Поэмы

Часть 8

Царь заигрался в жениха,
в стремленьях был не без греха…
Ну а по сути – слаб и мал
любви его потенциал…
Пока вершил он выбор свой,
покрылся свежею молвой…
Шептали, мол, его жена,
та, что настырна и юна,
внедряла в жизнь коварный план,
шла на пролом, как тот таран…
Наука мудрая шута
впиталась в кожу неспроста.
Супруга младшая – горит,
играет в ней страстей флюид.
К царю в любви и так и сяк…
Задор и темп в нём поиссяк.
Он подустал и занемог,
не рвётся в бой, не колет рог.
Вдруг как-то стих и ослабел
в его желаниях прострел.
Вновь размышлений пелена
сдавила цепко, допьяна…
И от телесных от услад
всё чаще пятился назад…

А шут наш – рядом, тут как тут,
он резвый в песнях шалопут…
Смотрины враз сошли на нет,
не баритон в нём, а фальцет
вдруг зазвучал, сменив настрой,
и разогнал невест долой…
В тазу попарив ноги царь,
листнул бумажный календарь,
глотнув предложенный кисель,
и спать полез в свою постель…
Его душе милее сон,
чем милый, нежный женский звон.

А шут, да с младшею женой,
был не на шутку заводной!
Учить любви не перестал,
и в этом деле был удал!
Расцвел как вроде бы Эдем,
царя запущенный гарем,
всем жёнам найдена здесь роль,
спешить играй и не мусоль.

Эпилог:

Что наша жизнь – сплошной гарем,
в том царстве множество проблем…
И каждый миг мы выбор свой
несём как службу постовой!
В округе грозные цари,
весомо дуют пузыри
и строят козни день-деньской,
объяты важностью людской.

Их незатейливы труды,
они доверчиво горды…
Во всём уверены в себе,
в любви, в делах, в быту, в мольбе…
А жены этих королей,
к шутам сбегают побыстрей,
спешат наставить им рога,
не разрушая очага…

И как всегда, в потоке дней
нам жалко глупых королей…
Но понимаем и шутов,
у них девиз – всегда готов!
Бывало так сейчас и встарь,
заумен больно государь,
а женский нежный организм
понять стремится гедонизм.

Мы ходим по земле, что помнит всё:
Как копья скифов пели в степной пыли,
Как византийский шёлк скрипел в дворцовых сводах,
Как плакали фрески, когда рушились стены.
История — не книга. Это шрам на теле планеты,
Который иногда чешется в дождь,
Напоминая: под асфальтом — костры, под парками — кости.

Александр, Цезарь, Чингисхан — великие сны империй,
Что снились самим себе слишком громко.
Но между строчек летописей, в тенях от факелов,
Жили те, чьих имён не сохранил пергамент:
Девушка, что несла воду в глиняном кувшине мимо строя легионеров,
Старик, делавший кисти для писцов в Уре,
Ребёнок, смеявшийся в капуцинском плаще на улицах средневековья.
Их дыхание — тоже история. Тихая, но неистребимая, как трава меж плит.

Помнишь, как Иван Грозный смотрел в окно на Москву,
Думая, что строит державу, а на самом деле — лабиринт,
В котором заблудится его же душа?
Как Наполеон мёрз под Москвой, вдруг осознав,
Что можно завоевать землю, но не понять её зим?
Как безвестный солдат в окопе под Сталинградом писал карандашом:
«Мама, здесь пахнет дымом и надеждой»?

Мы все — наследники не только триумфов, но и забытых слёз.
Каждая война когда-то кончается миром,
Каждый мир когда-то становится воспоминанием,
Каждое воспоминание — песчинкой в песочных часах,
Которые кто-то снова перевернёт.

А ещё история — это эхо:
Звон мечей в Курске отзывается в тиканье часов в Дрездене,
Шёпот философов в Афинах шевелит страницы в библиотеке Тимбукту,
Песня раба на хлопковой плантации прорастает блюзом в Чикаго.

Мы думаем, что изучаем прошлое,
А на самом деле — слушаем своё будущее из глубины колодца времени.
И, может, главный урок истории не в том, «как не повторить ошибок»,
А в том, чтобы научиться слышать в гуле эпох
Тихий голос того, кто просто хотел жить.
Простого, как хлеб. Вечного, как вопрос: «Зачем?»

(Песнь о Тиберии-кузнеце и богине забытого ручья)

Посвящается теням, что бродят меж плит Аппиевой дороги, и тихому шелесту в листве священных рощ.

---

КНИГА I. УБЫВАЮЩИЙ РУЧЕЙ

Когда Тарквиний Гордый, последний из царей,
Топтал вольность Рима пятой своей багряной,
А боги Олимпа,вкушая нектар, глядели вдаль
На забавы смертных— как на муравьиную возню —
Случилось в предгорьях Сабинских,в деревне малой,
Неподалёку от того места,где потом проляжет
Славная Виа Салария,беда.

Пересох ручей Альмон, что питал поля и души.
Не засуха то была— ибо дожди шли исправно,
А словно сама живая сила земли ушла
В глубокие трещины,унося с собой
И шепот наяды,и смех ребят, и здоровье скота.
Жрецы приносили в роще жертвы,ворковали,
Качали головами:«Гнев богов. Надо больше дать.
Бронзы,масла, ячменных лепёшек». Но земля
Всё жалась сухими губами,как старуха в агонии.

А в кузнице у фонтана (ныне безводного)
Работал Тиберий.Не герой он был видом —
Плечи широки,как дверные косяки, руки
В узорах из синих ожогов и серебряных шрамов.
Богам он молился,как все, но главной молитвой
Был звон молота по раскалённому железу,
Превращающему хаос в полезную вещь:
Соху,меч, петлю, гвоздь. Силой своей
Он не кичился,но знал её, как знает волк свои клыки.

Однажды ночью, когда луна висела, как потёкший щит,
Он пошёл к ложу Альмона,искать хоть каплю влаги
Для охлаждения закалки.И увидел необычное:
Меж сухих камней сидела девушка.Платье её
Было цвета мутной воды и опавших листьев.
Волосы— как тина. А глаза — две глубокие лужи,
Где тонули отражения звёзд.

«Ты кто?» — спросил Тиберий, рука на рукояти ножа.
«Я— та, кого забыли, — голос её был как шелест камыша.
—Я — Альмона. Нимфа этого ручья. Но имя моё
Давно не звучало в молитве.Его заменили
Обрядом и лепёшкой.Без имени бог слабеет.
Без песни— источник сохнет. Я ухожу в глубины,
Где влажно и темно,где нет ни просьб, ни памяти».
«Стой!— воскликнул кузнец, сам не зная почему.
—Что нужно, чтобы ручей вернулся?»

Она взглянула на него, и в её взгляде
Была тоска тысячелетий.«Нужен голос. Не жреца.
А того,кто помнит вкус моей воды с детства.
Кто пил её,не thanks принося, а смеясь.
И нужен сосуд.Не из глины, что разобьётся.
А из материала,в котором живёт и тишина, и гром.
Сделай такой.И принеси сюда на рассвете,
Когда Венера-утренница ещё видна на небе.
Спой ту песню,что первая придёт в твою голову.
И назови моё имя.Тогда, может быть… я останусь».

И растаяла, как туман над тем же руслом.

КНИГА II. КОВКА СОСУДА

Тиберий вернулся в кузницу с тяжестью в груди.
Как сделать сосуд из металла?Горшок — да,
Но это грубо.Звон и гром в металле живут,
Но как влить в него тишину?Он глядел на угли,
На мехи,на молот. И понял: нужен не сплав,
А со-единение.Противоположностей связь.

Три дня и три ночи не спал Тиберий.
В первый день он выплавил медь— металл Венеры,
Горячий,податливый, звонкий. Металл любви и памяти.
Во второй день он выплавил железо— металл Марса,
Суровый,упрямый, твёрдый. Металл силы и воли.
В третий день он взял серебро— металл Дианы,
Холодный,лунный, чистый. Металл тайны и глубины.

И начал ковать не слой за слоем, а сплетая
Раскалённые полосы в косу,в живую сеть,
Где медь пела,железо стержнем держало форму,
А серебро светилось жилками,как следы на воде.
Он ковал не руками— душой, вспоминая
Прохладу ручья в зной,вкус воды на губах,
И смех сестры,и усталость отца после сенокоса.
Всё это он вбивал молотом в раскалённую плоть
Будущего сосуда.Форма родилась сама:
Не амфора,не кратер. А нечто вроде глубокой чаши
С неровным,волнистым краем, словно берег ручья.

На рассвете третьих суток сосуд был готов.
Он лежал на наковальне,остывая. И странно:
Когда по нему стукали— он звучал не звоном,
А тихим гулом,словно отзвуком колокола
Из-под толщи воды.А если прикоснуться щекой —
Чудился шёпот,лёгкий, как прибой в раковине.

КНИГА III. НИЗВЕРЖЕНИЕ В ЛИМБ

Тиберий взял сосуд и пошёл к руслу.
Венера горела на бледном небе,как последний уголёк.
Он встал на сухое глинистое дно,поднял чашу и…
Забыл все молитвы.В голове — пустота, выжженная усталостью.
И тогда он,краснея от стыда перед небом и собою,
Запел ту единственную песню,что пела его мать,
Колыбельную— простую, глупую, деревенскую.
Про волчка,который укусит за бочок.
И в конце,сам не зная как, вставил: «…и Альмона-ручей,
Пусть уснёт мой мальчонка,в твоей прохладе…»

И опустил сосуд на землю.

Земля задрожала. Не сильно — как лист от стука дятла.
И из-под чаши,словно пробиваясь сквозь невидимую преграду,
Показалась вода.Сначала капля, потом струйка,
Потом чистый,звонкий поток! Он заполнил сосуд
Через край и полился по высохшему руслу,журча,
Освежая пыльный воздух запахом мха и влажной глины.

И перед ним снова стояла она. Но теперь
Её платье было цвета утреннего неба,
Волосы— как струи чистой воды, а в глазах
Была благодарность,от которой сжималось сердце.
«Ты вспомнил.Ты назвал. Ты сделал не по обряду,
А от сердца.Теперь я сильна. Ручей будет течь.
Но берегись,Тиберий. Ты нарушил Равновесие».

«Какое равновесие?» — спросил он.
«Равновесие Забвения,— сказала нимфа. —
Люди должны понемногу забывать старых богов,
Чтобы дать дорогу новым.Так было, так есть.
Твоя память и твоё ремесло вдохнули в меня силу,
Которой не должно быть.За это придут другие…»

КНИГА IV. ГНЕВ БОГОВ ВЕЛИКИХ

И пришли. Не сами олимпийцы, конечно.
Но знамения.Вулкан, бог огня и кузни,
Чей храм в Риме дымил жертвами,почуял
Вызов:сосуд, рождённый в огне, но зовущий воду.
Он наслал на молот Тиберия ржу— глубокую трещину.
Марс,чьё железо было осквернено союзом
С медью любви и серебром луны,наслал
На деревню набег разбойников-эквитан.
Даже нимфы других ручьёв,сестры Альмоны,
Завидуя её обретённой силе,шептали
Дурное в уши спящим пастухам.

Деревня спаслась. Тиберий организовал оборону,
Его железные косы стали грозным оружием.
Молот,хоть и треснутый, ещё служил.
Но люди зашептали:«Это из-за него. Он разгневал
Старых богов своими выдумками».И жрецы
Из соседнего городка,уловив ропот, явились
С требованием:«Разбей сосуд. Принеси
Нимфу в жертву подобающим богам— вином и хлебом.
Или на деревню падёт великая кара».

Тиберий стоял на распутье. Между деревней,
Где родился,и нимфой, которую спас.
Между гневом великих богов и тихой благодарностью
малого божества.

КНИГА V. ДОГОВОР У ИСТОКА

Ночью он пришёл к ручью, теперь полноводному
и шумному.
«Альмона,— сказал он. — Я не могу позволить им
разбить то,
Во что вложил свою душу.И не могу навлечь
гибель
На свой народ.Что делать?»

Нимфа долго смотрела на воду, словко читая
в её течении
Судьбу.«Есть место, — сказала она. — Не меж
людьми
И не меж богов.А на краю. Там, где ручей
уходит
Под землю,в царство Орка. Там вход в Лимб —
Преддверие.Там обитают тени богов забытых,
Идей,о которых перестали думать, и сил,
Что не нашли себе места.Ты должен отнести
сосуд туда.
И оставить его на пороге.Он будет питать
меня отсюда,
Связью через земные жилы.А для людей…
Ты должен сделать вид,что разбил его. Брось
в ущелье
Медный таз с камнями.Пусть думают, что это
был он.
А этот…он уйдёт в легенду. В ту, что рассказывают
шепотом».

Так они и поступили. Тиберий спустился
в пещеру у истока,
Где вода била прямо из скалы.Он прошёл
вглубь,
Туда,куда не решались ходить живые.
Воздух стал густым,как память. Он увидел
светящиеся
Образы:дух старого дуба, срубленного для
корабля;
Тень домашнего бога,когда семья вымерла;
Забытое имя божества,отвечавшего за
шелест страниц.
И среди них,на плоском камне, он поставил
свой сосуд.
Тот засветился изнутри мягким,водным светом.
И Тиберий почувствовал,как связь — тонкая,
как паутина—
потянулась от чаши к нему и дальше,к нимфе
наверху.

Он вернулся. Устроил «казнь» сосуда на глазах
у всех.
Ручей не иссяк,но сила его стала тише,
глубже.
Жрецы,довольные, ушли. Набеги прекратились.
Молот раскололся окончательно,и Тиберий
больше
Не ковал железа.Он стал лепить из глины.
А в деревне осталась легенда о кузнеце,
который
На время оживил ручей,но боги покарали его
за дерзость.

КНИГА VI. ЭПИЛОГ. УРОК ДЛЯ ПОТОМКОВ

Спустя много лет, когда Тарквиний был изгнан,
А Рим стал республикой,и по Виа Салария
Повели первые водопроводы— акведуки,
Случилось так,что инженер Марк Фабий,
Прокладывая канал,наткнулся на ту самую
пещеру.
Он вошёл внутрь с факелом.И увидел на камне
Сосуд.Не тронутый ржой, не покрытый пылью.
Вокруг него,как в давние времена, тихо
стояли
Тени забытых богов,безмолвные и
спокойные.
А из сосуда,хоть он и был пуст, доносилось
Еле слышное журчание.Инженер, человек
практичный,
Хотел было взять его как диковинку,но,
прикоснувшись,
Почувствовал странную слабость и услышал
(или показалось?)
Голос в голове:«Оставь. Это — мост. Место
силы
Тех,кого помнят в сердце, а не в молитве.
Оставь его
Для тех,кто придёт сюда не за водой, а за
памятью».

Марк Фабий вышел. И провёл акведук в обход
пещеры.
А сосуд так и остался там стоять.Говорят,
стоит
И поныне.И если очень тихо, и если сердце
не зачерствело,
Можно услышать,как далеко, на поверхности,
шумят
Воды Альмона,смешиваясь с голосами детей,
И звон молота из далёкой,очень далёкой
кузницы,
Что давно уже стала прахом.Но чей звук
живёт
В сплетённых металлах сосуда— этого странного
алтаря,
Поставленного не богам,а самой Памяти
—реке,
Что течёт под всеми мирами,глубже Стикса,
и питает
Всё,что было по-настоящему любимо,
даже если
Об этом забыли все боги Олимпа вместе
взятые.

---

МОРАЛЬ
Не ищи лишь великих богов на сияющем троне —
Порой в тихом ручье, в простом медном звоне
Живёт мощь посильней, чем в громе небес,
Ибо сила та — в сердце, что помнит, небес.

Их срывают с губ, ещё не родивших слово,
Чтоб прибить к косяку— оберегом от мрака.
Это капли росы на паутине мировой,
Где по нитям скользят наши тени так зыбко.

О, запятая — крючок, за который зацепиться,
Мост-соринка меж«был» и вдруг — «станет».
Пауза,где растворяются сто тысяч лиц,
И одна только нота в тишине обретает объятье.

Это шов на краю разорванного свитка,
Где кончается буква и дышит провал.
И висит над бездной,как над пропастью нитка,
Не решаясь оборваться,но и не зная, где стал.

О, поставь запятую — и время замедлит полёт,
В щели хлынет иной,патокой густой, свет.
Ты услышишь,как плещется мысль в оборот
Собственных берегов,и поймёшь, что ответ —

Это вовсе не буквы ряд. Это дыханье, задержанное меж них,
Это мушка-частица меж«да» и «нет».
Это ты сам,на краю тире, ещё не поник,
Подвешенный в звенящей,как струна, пустоте.

Случайный взгляд, и дрогнул мир,
И замерло на миг дыханье.
Как будто старый командир
Отдал приказ на расставанье.
Но нет, не расставаться нам,
Лишь прикоснуться к тайне света.
И верить искренним словам,
Которых ждал так долго где-то.

---

**«Сказание о Безымянном Страже»**

**ПЕСНЬ ПЕРВАЯ. ЗОВ**

Не в ратных доспехах рождён, не под стягом орла —
Под гулким напевом седых водопадов, в краю тишины.
Его колыбелью был камень, а няней — туман,
И первые сны приходили от волн глубины.
Мать-скала шептала: «Ты — часть этой вечной стены».
Отец-ураган говорил: «Ты — как вихрь, будь свободен, лети!»
Но в сердце, как уголь, тлел знак, данный свыше:
«Храни. Не ищи. Просто будь на пути».

Он рос не с мечом, а с дубинкой из корня дуба,
Учился читать по следам на песке и росе.
И твари лесные не чуяли в нём боли, зла,
И птицы садились на плечи, не зная угроз.
Но в ночь, когда красная луна встала, как шлем,
И реки потекли вспять, почернев до дна,
Из трещины мира явился старик в плаще тьмы
И молвил: «Твой мост рухнет. Безымянный, пришла пора».

**ПЕСНЬ ВТОРАЯ. ДОРОГА БЕЗ ТЕНИ**

Он взял посох предков — не для битвы, для опоры в пути,
И вышел за грани долин, где кончалась тропа.
За ним шли лишь тень да немой лунный свет,
Впереди — только гор громоздящихся гроза.
На перевале Ветров он встретил стражей-близнецов,
Что хранили врата между явью и сном:
«Ты идёшь не за славой? Тогда зачем?»
Он ответил: «Иду, потому что нельзя не идти. И тем — и тем».

И пропустили его. А за вратами — Бездонный Лес,
Где деревья росли корнями в небе, а кроны — в земле,
Где время текло, как смола, и гудело, как шмель,
И тропку вели лишь светляки в хрустальной пыли.
Там он встретил Зверя-из-Грез — не врага, а учителя.
«Сразишь меня — станешь сильней.
Поймёшь меня — станешь мудрей.
Но выбери третье: пройди, не нарушив моих снов-коридрей».

И герой сел на землю, закрыл глаза —
И прошёл сквозь кошмар, не нарушив покой.
И Зверь подарил ему камень-слезу со словами:
«В нём — сила не брать, а беречь. Ты — не меч, ты — щит. Возлюбой».

**ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ. ЧАША ИЗ ПЕПЛА И ЗВЁЗД**

Он вышел к Поднебесной Твердыне — стене из веков,
Что держала небесный свод над хрупкой землёй.
И увидел: трещина, чёрная, как провал в бытии,
Росла, пожирая гранит голодной змеёй.
А у подножия — Чаша, полная пепла и звёзд,
И глас: «Испей — или стена падёт в никуда.
Но знай: испивший обречён помнить всю боль миров,
И снова сложить её в камень, душой ремесла».

Он поднял Чашу — и выпил до дна.
И увидел рождение рек, гибель империй, любовь и разлук печаль,
Слёзы детей, смех стариков, пыль дорог и блеск корон…
Вся память земли прошла сквозь него, как сталь.
И тогда, не дрогнув, он положил ладони на трещину в скале —
И начал петь. Не заклинанье — песнь о том,
Как листок падает в ручей, как мать качает колыбель,
Как друзья делят хлеб у огня, как рассвет встаёт над домом.

И трещина стала смыкаться, будто рана от слова «живи».
И стена засверкала, как в первый день творения.
Но герой… он не стал исполином, не стал королём,
Он стал тишиной после бури. Стал тенью от пламени.

**ПЕСНЬ ЧЕТВЁРТАЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ, КОТОРОГО НЕТ**

Он вернулся в долину — но лет прошло сто или миг.
Узнавали его лишь реки да древние сосны.
Люди говорили: «Призрак ходит у скал, охраняет наш сон»,
А дети смеялись: «Смотрите — с камнями говорит!»
Он не правил, не судил — просто был.
И если путник терял путь в тумане — являлся проводник без лица.
Если зло подступало к селенью — оно спотыкалось о тишину,
А потом уходило, забыв, зачем приходило вообще.

А когда пришла его смерть — не в бою, не от стали,
От времени, что даже камни точит, —
Он ушёл на вершину, где начался путь,
И растворился в рассвете, как дым от костра.
Но говорят: до сих пор, если грозовой ночью
Прислушаться к гулу валунов у реки,
Можно слышать, как стена между вечным и мимолётным
Всё ещё держится силой его тихой любви.

И нет имени ему — потому что имя не нужно тому,
Кто стал не героем сказаний, а самой землёй,
Кто не победил — но сохранил.
Чей подвиг — не вспышка, а свет, что остался после зари.

---

**Эпилог**
Так помните: бывают герои без лавров и летописей,
Чья слава — лишь шелест листвы над забытой тропой.
Они не зовутся «великими» в пыльных скрижалях,
Но пока есть кому просто *быть* — стоит мир под луной.

---

### **«ВОЙНА ВЕКОВ»**

**I. ВОЙНА КАМНЯ И ЗВЕЗД**
Ещё не было королей — были звёзды над головой
И камень в руке, что становился то орудьем, то богом.
Война началась не с крика — с тихого выбора:
«Это — моё. А то — твоё».
И реки уже несли не воду, а границы,
Вымытые из страха.

**II. ВОЙНА БОГОВ И ПЫЛИ**
Потом боги спустились с гор — у каждого свой лик,
Свой гром, свой закон. Люди гибли за тень алтаря,
За имя, которое сами же выдумали в ночи.
Троя горела не из-за Елены — из-за чести,
Что оказалась пустым щитом.
А где-то мальчик хоронил отца,
Не зная, за какой из богов тот пал.

**III. ВОЙНА КНИГ И КОПИЙ**
Века спустя воевали уже не мечи, а буквы.
Священные свитки против философских скрижалей,
Догма против сомнения, костры против чернил.
Кровь лилась тихо — в подвалах инквизиции,
Где истину выбивали из рёбер, как скрипку.
Но каждая сожжённая книга превращалась в пепел,
Который прорастал университетами.

**IV. ВОЙНА ПАРУСОВ И ЧУМЫ**
Мир расширился — как рана, которую нельзя зашить.
Каравеллы везли золото и сифилис,
Вымпелы и рабов. Война стала глобальной,
Но в хижинах ацтеков матери пели тем же голосом,
Что и в деревнях Кастилии — о хлебе, о детях, о сне.
Завоеватели думали, что творят историю,
А творили лишь шрам на лике планеты.

**V. ВОЙНА МАШИН И СНОВ**
Потом пришёл век стали, пара, конвейеров.
Воевали уже не племена — системы.
Траншеи Первой мировой стали могилами для целой Европы,
Вторая мировая научила мир летать в ад и обратно.
Человек, создавший поэзию, создал и печь,
В которой она сгорала без остатка.
Мы убили друг друга так много раз,
Что смерть стала скучной, как таблица умножения.

**VI. ВОЙНА ТИШИНЫ И ШУМА**
А теперь война иная — не на полях, а в умах.
Экраны бьют ярче пушек, алгоритмы — хитрее шпионов.
Мы воюем за внимание, за правду, за место под цифровым солнцем.
Враг без лица, фронт — везде,
И каждый сам себе и солдат, и генерал, и поле боя.
Но иногда, среди уведомлений и фейков,
Кто-то вдруг вспоминает, что когда-то воевали за колодец с водой,
Чтобы напоить ребёнка. И это было свято.

**VII. ВОЙНА С ВЕЧНОСТЬЮ**
Самая старая война — не между людьми.
Она — между временем и памятью.
Песок против летописей, забвение против «помни».
Мы строим монументы, а ветер их стирает.
Мы пишем законы, а река их уносит.
Но, может, в этом и есть тайный смысл:
Война веков не для того, чтобы победить,
А чтобы в каждом новом рассвете кто-то снова выбирал —
Между камнем и хлебом. Между страхом и доверием.
И чтобы этот выбор, как эхо,
Шёл сквозь века, не умолкая.

---

Ленивый лиробиллук. Что остаётся?
Ленивый лиробиллук. Что остаётся?
Ленивый лиробиллук. Что остаётся?
Ленивый лиробиллук. Что остаётся?

Ленивый лиробиллук. В тот день ярко светило майское солнце. Очень необычная ситуация: я сижу за компьютером в каком-то классе и упоминаю, что не пользуюсь операционной системой Windows. Она спрашивает меня, какой системой я тогда пользуюсь. Я отвечаю, что Macintosh. Она удивлённо посмотрела на меня. Акт памяти? Она убивает и перемалывает человека. Мне, наверное, было лет двадцать. Я вспоминаю эти исторические моменты с большой ностальгией. Я помню множество деталей, наполненных глубокими эмоциями. Моя страсть – это сама моя суть, пульсирующая в моих венах. Откуда она взялась? Девственный участок вдали от какой-либо избыточной инфраструктуры. Это был просто повод выплеснуть эмоции. Я знаю...Это нехорошо... Небо, воздух и земля остаются такими неподвижными и спокойными. Мило наблюдать за полной тишиной и отсутствием жизни. Формула здесь более или менее та же: мы с ней, казалось бы, идём вдвоём обратно по дороге из санатория "Аврора". Этот период нашей истории меня завораживает. Путь пролегает через какой-то странный густой лес, который местами напоминает песочную пустыню. Наконец, мы выходим из этого почти гротескного мира к знакомому девятнадцатому кварталу в Кронштадте. Именно здесь пересекаются улицы Литке и Цитадельское шоссе. После этой вступительной сцены, которая игриво напоминает о нашей юности, всё внезапно становится крайне тревожным. Ей становится плохо, и я начинаю нести её на плечах, начиная с пересечения двух этих улиц. Дорога приводит то ли ко второй парадной на улице Станюковича, то ли к первой парадной на Цитадельском шоссе. Она не хочет умирать, и я не хочу, чтобы она умирала. Она просит отвезти её в ту квартиру, но там уже живут другие. К тому же, вероятно, она уже не сможет подняться на десятый этаж. Мы стоим и смотрим на остановку на Цитадельском шоссе. Отсюда видны окна ее квартиры, а также мои окна на пятом этаже дома, расположенного на улице Станюковича. Но в этот момент мои окна выходили как раз на Цитадельское шоссе. Как будто мы оказались в далёком фантастическом будущем: окна в квартире плавно раздвигаются, и из них выходит новый жилец. Его тело на несколько мгновений вырастает до высоты всего дома, но как только окна снова закрываются, он уменьшается до размеров обычного человека и дальше спокойно отправляется по своим делам в этом мире. Уникальное, тревожное и поразительное – вот что это такое. Фактически мы остаёмся в этой квартире как захватчики, но новые жильцы не появляются на протяжении длительного времени, и мы продолжаем там находиться. История уделяет внимание деталям, растягивая сцены на несколько минут. В квартире идет капитальный ремонт, однако мы этим не занимаемся. Она, слава богу, жива, но ей совсем плохо. Она лежит на кровати в маленькой комнате. Я же нахожусь в большой комнате, на балконе. Отсутствие саспенса и эмоционального вовлечения. Всё происходящее лишено остроты и интереса. Даже осмотр квартиры не вызывает любопытства, а кажется утомительным. Передо мной зима. Суровая русская зима. За окном гротескные фигуры людей вырастают до крыши двенадцатиэтажного дома. Они идут от остановки на Цитадельском шоссе прямо к моему окну и заглядывают внутрь. Дорожку дворники расчистили так, что она ведет через сугробы именно от остановки к моему окну. Я испытывал сильное напряжение и дискомфорт, будучи в таком состоянии. Вот почему, наблюдая с балкона за большими телами людей и высоко летящими стаями чаек на фоне зимнего неба, которые несутся на северном ветру, я даже думал скрыться и расплакаться от зависти к их свободе. Я жаждал глотнуть воздуха той свободы, что была мне недоступна, но душа моя оставалась в плену. Смотреть на это через грязные жёлтые шторы и с завистью наблюдать за миром за окном. Хотелось выхватить из холодного зимнего неба несколько осколков снов, воплощающих свободу. Впрочем, здесь много самообмана. Мое наблюдение показывает, что в этом все более холодном и индивидуалистичном мире по-настоящему увлеченных людей не так уж много, и их лица выглядят несчастными. Никаких сомнений, при наличии выбора они бы выбрали какую-нибудь солнечную Панаму вместо этой холодной остановки в Кронштадте посреди студёной зимы. Я скорее позволю себе утонуть в своей страсти и безумии, чем утратить её... Я не могу забыть молодость. И мне страшно. У меня не хватило бы моральных сил начать всё сначала. А дальше — просто философия. Стараться забыться? Место памяти? Ленивый лиробиллук.

Было очень приятно получить сегодня сообщение в WhatsApp от моего брата, Антона Олеговича Пухова, который живет в Кронштадте. Мне не дает покоя вопрос: если бы жребий на мировом футбольном первенстве 1994 года в Штатах сложился по-другому, не могла ли команда Саудовской Аравии оказаться в одной группе с Германией или Италией? Эта альтернативная реальность постоянно занимает мои мысли. Тем не менее, я думал не только о футболе, который уже давно в прошлом, но и о других, более актуальных вещах. Излагаю информацию максимально лаконично, по существу и без каких-либо эмоциональных оттенков. Причина в том, что предмет изучения, будучи неотъемлемой частью моей реальности, не вызывает у меня ни положительных, ни отрицательных чувств. Я не испытываю ни любви, ни ненависти ни к России, ни к русскому народу, частью которого являюсь. Называть это двойными стандартами – скучно, отвлечением внимания на негодный объект – банально, а изощрённой промывкой мозгов русским – недальновидно. С моральной точки зрения, является ли геноцид русских, совершенный Гитлером во время Второй мировой войны, преступлением? В конечном счете, всё сводится к личным моральным и идейным предпочтениям. Следовательно, именно это будет формировать отношение к Дню Победы. Если вы водитель или таксист и попали в предпраздничную пробку 9 мая, то, конечно, день Победы вам вряд ли покажется праздничным. Но это не значит, что у вас какие-то особые политические взгляды. Однако, те, кто посетил парад в День Победы по собственному желанию, а не по принуждению, вероятно, разделяют определенные взгляды и убеждения. Для человека, придерживающегося коммунистических взглядов и положительно относящегося к Сталину, массовые репрессии, повлекшие гибель миллионов русских, могут рассматриваться как оправданное средство достижения целей, что, в свою очередь, может вызывать чувство удовлетворения или даже праздника. В таком случае ваши взгляды совпадают с целями празднования Дня Победы, поскольку одной из его задач является формирование негативного отношения к Западу и европейской цивилизации. Даже если статистика свидетельствует о том, что Сталин уничтожил в концлагерях больше русских, чем Гитлер, это не изменит вашего избирательного восприятия: негативного по отношению к Западу и позитивного по отношению к Сталину. Таким образом, для вас первостепенное значение имеет не факт уничтожения русских, а скорее победа Сталина над Гитлером, торжество Востока над Западом, утверждение традиционных ценностей в противовес либеральной демократии, а также превосходство парадов 9 мая над ЛГБТ-парадами и тому подобное. Получается, вы бы оправдали действия Сталина в конце 1940-х, когда ради создания ядерного оружия миллионы людей были обречены на голод из-за перераспределения ресурсов? Или, скажем, вы бы сочли допустимым, что ФСБ и Путин причастны к взрывам домов в Москве в 1999 году или теракту в "Крокус Сити", если это преподносится как часть "священной борьбы" с Западом? Для русского народа, если он считает себя таковым, возникает вопрос о моральной приемлемости долгосрочного правления Владимира Путина и существования Российской Федерации в контексте предполагаемого антизападного, китайско-мусульманского проекта. Этот проект, по мнению некоторых, направлен на уничтожение русского этноса руками мусульман с целью обеспечения процветания мусульман и китайцев, а также на трансформацию территории бывшей Российской Федерации в одно или несколько исламских государств с мусульманским населением.

Допустимо ли в принципе, чтобы русский народ пожертвовал собой, если это служит интересам противостояния Западу или укрепления позиций Востока, или же преследует обе эти цели? Девятое мая не оставляет сомнений в ответе на этот вопрос, и ответ этот – утвердительный. То есть, за время правления Путина, которое продолжается уже двадцать пять лет, истребление сорока миллионов русских, осуществляемое мусульманами в их интересах, оказывается приемлемым, поскольку направлено против Запада. Парадоксально, но для русского патриота русской национальности допустимым становится даже полное истребление русского населения Донбасса, осуществляемое российскими бомбардировками. Это не считается геноцидом, а преподносится как "освобождение". Проще говоря, это типа освобождение и спасение от всего западного – от их демократии, свободы и всякой такой ерунды вроде "кружевных трусиков". Тем не менее, даже всякую ерунду необходимо пресекать в самом начале. Именно поэтому расправы против миллионов русских, которые всего лишь мечтали о кружевных трусиках, были столь жестокими. Это также объясняет, например, отношение в Российской Федерации к цыганам, которых связывают с распространением таджико-афганского героина, приведшего к гибели миллионов русских. Нельзя рассматривать действия цыган как преступление, поскольку исторически цыгане подвергались преследованиям со стороны Гитлера. Если принять тезис о том, что Гитлер олицетворяет собой "запад", а "запад" в данном контексте ассоциируется со злом, то это ставит под сомнение возможность осуждения цыганских действий как преступных. По этой причине в России цыгане могут совершать убийства и изнасилования в отношении русских без опасения быть наказанными. Более того, у цыган существует любопытный обряд: мужчина становится взрослым только после того, как убьет русскую молодую женщину — это считается ритуалом инициации. По этой же причине по всей России установлены памятники Зое Космодемьянской. Хотя её выдали немцам русские жители деревни, и она была казнена по их просьбе, она считается героем русского народа. При этом стоит отметить, что она выполняла задание советской власти с намерением сжечь деревню вместе с её обитателями, чтобы не позволить немцам переждать зиму в её домах. Фактически Космодемьянская собиралась совершить в отношении местных жителей военное преступление, то есть акт геноцида. Если русская деревня и ее жители действуют в интересах Запада, подобно жителям современного Донбасса, то их уничтожение становится допустимым. Суть российского патриотизма заключается именно в этом. По этой же причине бомбардировки Израиля по мусульманам в секторе Газа воспринимаются русскими как преступление, так как они происходят против "востока" и в пользу "запада". Точно так же террористический акт в Крокус Сити завершился данью уважения мусульманскому чеченскому мальчику, который во время атаки помогал находить путь к спасению для заложников. Мысль о том, что Россия могла бы действовать, как Израиль, нанеся ядерные удары по Таджикистану и местному мусульманскому населению, для россиян абсолютно недопустима. Это было бы подлым поступком против "востока" и "традиционных ценностей", что означало бы поддержку интересов "запада". Здесь, пожалуй, стоит переформулировать вопрос о том, является ли геноцид русских, осуществленный Гитлером, преступлением. Ведь если бы сам факт геноцида русских не был совершен Гитлером, для самих русских он не был бы преступлением. Моральная оценка сожжения русской деревни зависит от того, кто его совершает: если это Зоя Космодемьянская, то это акт борьбы, а не преступление. Если же это происходит по заданию немецкого СС, то это однозначно преступление. Действительно, здесь можно усмотреть двойные стандарты. Но я бы хотел сделать акцент на том, что для русских в современной России День Победы, который чтит память тринадцати с половиной миллионов погибших этнических русских в годы Второй мировой войны, является настоящим праздником. Это время громких салютов, безудержных алкогольных возлияний, танцев и искренней радости. В случае с российским мусульманином, можно было бы утверждать, что его чувство искреннего праздника является морально оправданным с точки зрения его мировоззрения. Согласно этой логике, увеличение числа погибших этнических русских воспринимается как благоприятное для мусульман и способствующее исламизации России. Параллели прослеживаются не только в отношении Великой Отечественной войны, но и в контексте СВО. Я хотел бы подчеркнуть, что в данной ситуации ненависть к Западу не является для мусульман определяющим фактором, в отличие от того, как это могло бы быть, если бы речь шла о русских.

Молодец! И, видите ли, это не так уж и сложно! Отправлено с моего iPhone. Я пришел к выводу, что если бы на Чемпионате мира по футболу 1994 года в США в одной группе оказались Италия, Колумбия, Россия и Саудовская Аравия, это было бы нежелательным сценарием. Да, я знаю, что в своей антироссийской риторике я бываю груб и даже немного пафосен. Но, честно говоря, я сам не воспринимаю это как что-то абсолютно серьёзное, скорее как... роль, что ли. Но это также явно рассчитано на эффект. Пожалуйста, объясните мне этот метод. Моя гипотеза заключается в том, что цыганские юноши, стремясь стать мужчинами, предпочитают убивать женщин, а не мужчин. Это связано с тем, что убийство мужчины могло бы вынудить их к сексуальному насилию над человеком своего пола, что, по их представлениям, является нарушением традиционных ценностей. Однако я бы предложил более детальный подход к этому вопросу. Можно ли с моральной точки зрения считать геноцид русских, организованный Гитлером в ходе Второй мировой войны, преступлением, если сама историческая Россия – будь то в виде Советского Союза или Российской Федерации – также занималась геноцидом русских, независимо от того, какие были цели, интересы или причины? Вот это да! В рамках восприятия Дня Победы, российский патриот, несомненно, поддержит идею о том, что Гитлер представляет Запад, а Запад – это зло. Если следовать этой логике и принять во внимание российский идеологический мейнстрим, то получается парадоксальная картина: российский патриот должен испытывать неприязнь к Латвии за якобы притеснение русских из-за языкового барьера. Однако, в то же время, он должен проявлять как минимум нейтралитет к тому, что в российских городах, таких как Кызыл и Элиста, русские могут подвергаться нападениям за то, что говорят по-русски, а не на калмыцком или тувинском. Если следовать той же логике, то российский патриот русской национальности должен был бы восхищаться Кадыровым за "очищение" Чечни от русских. Исходя из той же логики, можно предположить, что он должен как минимум не осуждать, а в идеале – одобрять события, которые произошли в Средней Азии в 1990-х годах и которые можно охарактеризовать как тотальный геноцид русских. Это связано с тем, что, согласно данной логике, Российская Федерация полностью поддерживала и финансировала эти процессы. Текст сомнителен? Я просто хочу проанализировать интеллектуальный процесс, посредством которого этнические русские, проживающие в РФ, обретают и развивают патриотизм к России. Представим, что до начала специальной военной операции существовала бы возможность для лиц русской национальности подтвердить свою преданность России и патриотизм, используя в качестве примера такие действия, как принятие ислама или освоение китайского языка, по аналогии с тем, как это делают дети и внуки Путина. Теперь я понимаю, как это выглядит сейчас: специальная военная операция стала для многих россиян русской национальности поводом активно доказать свою любовь к Отечеству. Чтобы реализовать это, достаточно заключить контракт с Министерством обороны РФ и отправиться на Донбасс с миссией по его освобождению от русских. Зачем это нужно? Чтобы заселить эту территорию мусульманами из Средней Азии, что, как предполагается, приведет к дальнейшему укреплению России. Неукладывающийся в рамки и вдумчивый. Именно такой.

Можно провести параллель между современными российскими участниками конфликта на Донбассе и советскими партизанами времен Великой Отечественной войны. В те времена они нередко убивали больше своих, чем немцы, в том числе наряжаясь в форму нацистов. Спасибо. Но это, очевидно, не играет им на руку. Суть в том, что они расправлялись с местными русскими жителями. Всё это делалось из глубокой преданности своей стране, Советскому Союзу. Спасибо. Если принять во внимание, что лишь небольшой процент русских в России принимает участие в праздновании Дня Победы, то можно сделать вывод, что для подавляющего большинства русских в стране более важна привязанность к своему народу, нежели патриотические чувства. Мне кажется, дело не в любви к Гитлеру как символу Запада, а в чистой ненависти к мусульманам. Это говорит о тотальной исламофобии среди большинства русских в России, и именно это, как ни странно, показывает, что русский человек ещё не утратил способность мыслить. Логика ясна: Российская Федерация представляет собой мусульманское государство. Основная цель России — ликвидировать русское население и населить территорию мусульманами из Средней Азии и Кавказа, а при возможности, и с Ближнего Востока. Почему? Потому что Запад олицетворяет зло, демократию, свободу, права человека, Гитлера, ЛГБТ-парады и кружевные трусики. Восток же символизирует добро, традиционные ценности, глобальный юг и таких лидеров, как Николас Мадуро, Башар Асад и Эмомали Рахмон. Опять же, можно сказать, что представители русского народа, принадлежащие к белой европейской расе, порой воспринимаются как ненадежные, поскольку они постоянно мысленно возвращаются к теме кружевных трусиков и стремятся их заполучить. Как кружевные трусики могут противостоять "сербосекам" в руках мусульманина из Средней Азии, который намерен отрубить голову русскому в Крокус Сити? Дело же всё-таки происходит в контексте современной России. Я как-то об этом не задумывался... Полагаю, вы согласитесь, что задушить такого агрессора этим мягким средством (кружевные трусики) – задача, мягко говоря, практически невыполнимая. В свете этого, я бы даже предложил пересмотреть общепринятое представление о геноциде коренных народов (индейцев) Северной Америки английскими колонизаторами. Существует распространенное мнение, что миграция мусульман из Средней Азии в путинскую Россию обусловлена их принадлежностью к "низшей" или "примитивной" цивилизации. Подобная логика подразумевает, что русские не едут в Таджикистан, поскольку считают его "примитивной" страной. В их представлении, они более цивилизованы, чем таджики. Но желание исследовать сильнее меня. Исходя из этого, можно предположить, что индейцы Северной Америки не стремились переселиться в Великобританию, возможно, из-за ощущения собственного превосходства. Выходит, что англичане перебрались в Северную Америку, потому что уровень цивилизованности жизни там превосходил британский. Я, наверное, не очень понятно объяснил. У меня есть объяснение этому. Вот прямо сейчас, в этот самый момент, мои руки заняты поиском сочного ананаса, который я только что отправил в свободный полет под стол. Ну, моя неосторожность, что сказать. Может быть, он просто решил сбежать? Мне бы всё-таки хотелось, чтобы это было случайностью, и ананас сам выскользнул. Если бы мои мысли были более продуктивны в данный момент, я бы с удовольствием привел еще примеры и более подробно изложил свои идеи и определения. Однако, поскольку моя умственная энергия на исходе, я оставляю пространство для других, чтобы они могли исследовать это прочтение, которое, по крайней мере, уделяет внимание этому аспекту. А, ну и, собственно, я писал про российский патриотизм у русских, живущих в России. Думаю, что даже если каждый русский в России сможет купить свежий ананас (и не уронить его при этом), это вряд ли станет залогом абсолютного счастья.

А Вы заметили, что в моём тексте нет мата? Как Вы думаете, это потому что я расстроился из-за падения курса Биткойна? Все в курсе, что посольства России и другие официальные представительства "русского мира" в Средней Азии на самом деле напичканы сотрудниками ФСБ и ГРУ. Если говорить проще, то получается, что Россия довольно честно ведёт дела с местными мусульманами, предупреждая их о возможных последствиях. Не является секретом, что в рамках проводимой политики, направленной на изменение этнического состава населения, мусульманам, получающим гражданство России, открыто заявляют: из ста новоиспечённых граждан, обязавшихся в будущем совершать насильственные действия и убийства в отношении русских, один будет показательно осуждён за эти преступления. Проще говоря, если мусульманин из средней Азии хочет получить российский паспорт, но не согласен обещать, что будет убивать и насиловать русских в России (что, конечно, дикость), ему могут отказать в паспорте в российском посольстве. Тогда ему придётся раскошелиться и оформлять паспорт на общих основаниях, без всяких льгот. Какова же причина, по которой российским властям придётся посадить за решётку одного из сотен мигрантов из Средней Азии, недавно получивших российское гражданство? Ведь при оформлении гражданства РФ в российском посольстве в Средней Азии они приняли на себя обязательство, что будут действовать в пользу России, даже если это будет связано с жестоким насилием против русских. В силу каких непреодолимых обстоятельств Россия будет поставлена перед необходимостью обмануть одного из ста? По сути, все просто. Нужно наказать кого-то одного из сотни, чтобы создать видимость, будто власть в России играет честно и не делит людей на своих и чужих. Мол, мигранты из Средней Азии не имеют никаких бонусов или привилегий перед русскими. Но это иногда выливается в довольно странные эксцессы. Например, ФСБ, которая стояла за терактом в Крокус Сити Холле, организованным руками новых граждан РФ из Средней Азии, якобы честно предупредила исполнителей, что им неизбежно грозит тюрьма, но взамен их родственникам в России и Средней Азии Россия предоставит дополнительные преференции. ФСБ пообещало террористам, что когда через тридцать лет Россия станет исламским государством, их выпустят из тюрьмы и будут чествовать как героев. Вот они и решили взять на себя вину за несуществующие преступления. Тут дело не только в промывании мозгов с помощью российской пропаганды. Речь также идет о настоящем самопожертвовании тех, кто решил стать агентом ФСБ. Похоже на историю Зои Космодемьянской, которая была готова сжечь деревню с русскими жителями ради советской власти. Хотя, если подумать, тут всё логично. Основной целью современной России является уничтожение русской нации ради процветания мусульман и создание исламского государства на месте России с мусульманским населением из Средней Азии и Кавказа. По слухам, Путин, который публично целует Коран в компании Кадырова и, якобы, имеет несколько тайных жён с детьми, принял Ислам. Если это действительно так, то истинный патриот России, даже если он этнический русский, просто обязан поддержать спецоперацию в Донбассе. Он должен уничтожать русских на Донбассе. И это вовсе не скрытая ирония. Например, во время югославской войны боснийские мусульмане взрывали своих же людей в Боснии и Герцеговине, чтобы потом свалить всё на сербов. В конечном итоге это как раз и поспособствовало тому, что родина получила независимость от Югославии. В конечном итоге каждый сам решает для себя: он настоящий патриот или просто любит свою родину. Любовь к государству – это патриотизм, а любовь к родине и народу – это нацизм. Если говорить о наших, российских реалиях, то нацизм - это однозначно является злом, потому что он идёт с запада, а всё западное у нас принято считать злом. И тут меня посетила ещё одна классная мысль! Я подумал, что Новожилова Наталья Сергеевна из Санкт-Петербурга, которая живёт на улице Седова в доме 93, корпус 1, квартира 12, в молодости была абсолютной копией девушки из клипа Savage - Don't Cry Tonight. Я бы даже сказал, что Новожилова тут выглядит намного предпочтительнее.

Так можно ли ставить на одну доску Гитлера и Путина со Сталиным, а "Третий рейх" приравнивать к "Советскому союзу" и "Российской Федерации - многонациональному народу" только потому, что все они так или иначе причастны к уничтожению русских? Конечно же, нет. Если Гитлер стремился к уничтожению русских ради Запада и Европы, то Путин, напротив, действует с целью завоевать расположение Востока и Азии. Некорректно и несправедливо проводить параллели между Гитлером и Путиным и Сталиным. Нельзя ставить в один ряд такие понятия, как демократия и ислам, права человека и шариат, или ЛГБТ-парады и Ураза-байрам. Как говорил персонаж из комедии "Иван Васильевич меняет профессию", подобные эксперименты нужно проводить с разрешения соответствующих органов. Если же мы говорим просто о геноциде русских, то тут уже не до политики и прочих рассуждений. Такое состояние для русских - дело привычное, и ведёт оно свою историю аж с 988 года, когда Византия познакомила нас с православием. Честно говоря, Византия очень здорово постаралась и практически стёрла с лица земли русский народ, используя православие как инструмент. Это настоящая трагедия, и добавить тут нечего. Гитлеру не удалось, а Византии удалось - вот такая ирония судьбы. Но тут случилось неожиданное спасение. Классическую версию русского народа всё-таки уничтожили, однако некоторые фрагменты всё же удалось спасти и сохранить. Но, как ни странно, именно татаро-монголы спасли остатки русского народа от полного исчезновения. Хотя, конечно, их мотивация была далекой от благотворительности - им просто нужны были лишние рабы. Вот так и появилась историческая Россия в том виде, в котором мы её знаем. К чему я клоню? Размышлял о том, как русские расселялись от Калининграда до Владивостока, и провёл параллель с тем, как африканцев вывозили в Америку в качестве рабов. Похоже, что расселение русских по Евразии имеет схожие корни. Вы же в курсе, сколько негров в Америке? На самом деле, Америка огромна, даже больше, чем Россия. И вот парадокс: русские когда-то были спасены монголоидным населением Евразии, но теперь, при Путине и его предшественниках, делается всё, чтобы это монголоидное население уничтожить. Что иронично, все это делается для пользы других представителей монголоидной расы – мусульман из Средней Азии и китайцев. Говоря о несчастных монголоидах, я имею в виду тех, кто живет в России и не является мусульманином. В некотором смысле их можно считать потомками татаро-монголов, которые, как известно, не были мусульманами. Безграничная апатия русских в отношении действий Путина и его славного правительства в России объясняется тем, что они не воспринимают Россию как свою страну. Они видят ее как некий сторонний проект, в котором они выступают в роли марионеток (полезных идиотов), используемых для достижения чьих-то злонамеренных целей. Вдобавок, смерть каждого российского военнослужащего в Донбассе неосознанно вызывает чувство удовлетворения у русского человека в России, если он испытывает любовь к своему этносу, но при этом, безусловно, не является ура-патриотом. Русский солдат, воюющий на Донбассе за путинский исламский проект, не вызывает какой-то жалости в русской душе. Русский человек, находясь в России, видит в Telegram видео с погибшим российским военнослужащим. В то же время, в социальной сети ВКонтакте, он оставляет язвительные комментарии относительно медленного продвижения российских войск. В глубине души это порождает чувство удовлетворения. Справедливость, основанная на самоуважении. Вряд ли вы сейчас найдёте адекватного негра в Америке, который бы с гордостью назвал себя патриотом США. Как видите, суть вещей здесь вполне очевидна.

У меня то же самое! Я бы сказал, что мой основной центр притяжения – это интеллектуальный, поскольку меня увлекает процесс разбора и понимания сути вещей. Это не только помогает мне принимать взвешенные решения, но и является естественным проявлением моего любопытства. Качество обсуждений на высоте? Мне снова кажется, что я создаю данный текст с нуля. Мы недооцениваем этих героев... В контексте информационной войны, которую Россия ведет против русских, что тогда является отвлечением внимания на на негодный объект и с какой целью это делается? Давайте разберёмся, зачем нужна пропаганда, утверждающая, что русские не хотят рожать в России. Во-первых, это удобный способ переложить на самих русских ответственность за последствия геноцида против них. Мол, русские сокращаются не из-за того, что их уничтожают, а просто потому, что они не хотят иметь детей. Во-вторых, это даёт обоснование для массовой миграции мусульман из Средней Азии в Россию, мол, русское население сокращается, и не хватает рабочей силы. Ну и, в-третьих, это своего рода мотивация для мусульман рожать как можно больше, типа русские не рожают, и это даёт мусульманам шанс стать большинством. По сути, это ещё и создание образа, который должен мотивировать русских не просто не рожать в России, а вообще уезжать оттуда поскорее. Свёртывание демократии тоже играет свою роль, ведь когда демократии нет, мусульманское население получает "идеальные" условия для жизни. Давайте в этом контексте опять поговорим про спецоперацию. Мне кажется, что здесь есть некоторые тревожные параллели. Кремлю отлично известно, что русские внутри России радуются неудачам их армии на Донбассе. Кремль мастерски обвел русских вокруг пальца, создав впечатление полного поражения российской армии. Цель данного действия – обосновать дальнейшее ведение боевых действий. Продолжение конфликта преследует две основные задачи: максимальное сокращение численности русского населения и ускорение процессов исламизации. Война - это ещё и ширма, за которой скрывается истребление русских руками среднеазиатских мусульман. Их не отправляют воевать на Донбасс, потому что они нужны здесь, чтобы убивать русских в самой России. Похоже, Кремль провернул хитрый манёвр и открыл сразу два фронта против русских. Можно предположить, что отсутствие продвижения российских войск на Донбассе, которое преподносится как неудача, на самом деле является стратегией отвлечения внимания на негодный объект. Давайте разберёмся: какой смысл захватывать Галицию, если там почти нет русских, которых можно было бы "защитить" и при этом уничтожить под видом этой самой защиты? Гораздо эффективнее было бы высасывать русских из России и заниматься их последующей утилизацией прямо там, на Донбассе. Парадоксально, но именно это обстоятельство побуждает Кремль всячески препятствовать продвижению российской армии. Отсюда и отсутствие ударов по центрам принятия решений, и появление нарратива о полном крахе российских войск на Донбассе. Вот почему российские ракеты постоянно попадают в пустые ангары, а на российском ТВ уже не первый год показывают одно и то же видео с якобы поражением одного и того же завода. Похоже, Путин играет очень хитрую игру. Эта история просто захватывающая! Он машет красной тряпкой перед Западом, крича о нацизме на Украине. Суть в том, что, по его мнению, нацизм на Украине есть, и если Запад не придёт ему на помощь, то он проявит трусость и слабость. Путин фактически шантажирует Запад, говоря, что если они не поддержат этот нацизм, то они потеряют лицо и будут выглядеть историческими лазерами. Красная тряпка стала еще более значимой на фоне пышного празднования Дня Победы в России. Когда Путин стоит у Кремля на параде Победы, его мысли, вероятно, направлены на Запад, а не на русских. Этот парад, по сути, проводится "для Запада". Создается впечатление, что Путин обладает исключительным талантом к разработке изощренных стратегий. Ему удалось вовлечь западные страны в украинский конфликт, который теперь служит ему удобным прикрытием для достижения собственных, более глубоких замыслов. Примечательно, что истинное поле битвы, по всей видимости, находится не на территории Украины, а внутри самой России, где разворачивается противостояние с собственным населением. Украинцы же, в свою очередь, оказываются невольными участниками этой кремлевской игры, становясь лишь инструментом для разжигания и поддержания этого хаоса. Если коротко, украинцы просто пешки в большой игре, а главная цель - избавиться от русских внутри России.


Первые строчки уже готовы. Да, мир не идеален, я полностью согласен. Но вы точно понимаете, как он на самом деле устроен? То, о чем я пишу, касается многих обычных русских из разных слоев общества - они оказались в такой реальности. И тут либо смиряешься с этим и живешь дальше, либо... либо не живешь. И оба варианта можно понять. Что ещё? Классно, что в голове у людей есть такое понятие, как границы русского мира. Когда переступаешь этот порог и оказываешься у себя дома, понимаешь - это вообще отдельный мир, который с Россией не особо-то и связан. Однако и здесь не всё так гладко. До сих пор так и не успел положить паркет ёлочкой в своей гостиной - всё мечтаю об этом, но никак руки не доходят. Моя прекрасная и идеальная жизнь? Радость от жизни есть, но нет паркета под ногами. Другой пример: имеете ли вы представление об эннеаграмме, или мне стоит ввести вас в курс дела? Хочу услышать о твоих впечатлениях и эмоциях... сам пытаюсь вновь разбудить в себе эти ощущения. Потом она написала в Whatsapp о своих впечатлениях об этом человеке, сказав, что с одними он был холодным и высокомерным, а с другими - добрым и простым. Потом возникла мысль, что на чемпионате мира по футболу 1994 года в США, в рамках одной группы, могли встретиться Бразилия, Швейцария, Марокко и Болгария. И тут как назло произошло вот что. Всё было именно так, без преувеличений. Конечно, это может несколько шокировать: был я тут на днях немного не в форме, по-настоящему мучился от несварения из-за кого-то супер-экзотического фрукта - явно покруче банального ананаса. Память на ходу подхватывает данную историю: вы даже не представляете, как же я "дристал". Ох, какой же это позор! Никогда бы не подумал, что смогу такое о себе написать в сети, если бы не был сегодня в таком прекрасном расположении духа. Поскольку уровень художественного качества моего текста теперь несколько пострадал, то я не стану развивать эту тему дальше. Но зато теперь есть что вспомнить и заодно поделиться и другими деталями из своей почти идиллической жизни, которую иногда дополняют и забавные новости из соцсетей. Надеюсь, вы тоже находите моменты покоя и умиротворения. Честно говоря, но это правда. Меня глубоко поразила и затронула новость из Санкт-Петербурга, с которой я ознакомился в одном из пабликов ВКонтакте. Поэтому считаю необходимым отразить ее в своём тексте:

"54-летняя жительница Петербурга Мадина попала в больницу с сепсисом после того, как три дня проходила с огурцом во влагалище. Как выяснилось, женщина пыталась таким необычным способом отомстить мужу за измену — супруг уехал в Дагестан, где, по словам знакомых, завел роман

Мадина призналась, что не решилась на реальную измену, но под влиянием обиды и скуки начала экспериментировать с овощем. Когда огурец застрял, она три дня пыталась самостоятельно решить проблему, пока повышение температуры и признаки воспаления не заставили ее вызвать скорую.

Врачи смогли извлечь инородное тело и спасти женщину от септического шока. Этот случай вновь демонстрирует, что подобные эксперименты требуют своевременного обращения за медицинской помощью."

Я наткнулся на эту новость и был слегка удивлён, потому что она не совсем совпадает с моим представлением о мусульманах. Честно говоря, после прочтения новости я прям задумался о том, что она меня так зацепила, что я совсем забыл про цитату Николая Никулина, которую хотел вставить в свой текст. Так что вот теперь я решил её опубликовать - после того, как поделился сумасшедшей историей про огурец, который непонятно каким образом оказался внутри женщины из Дагестана, живущей в Питере. Предлагаю ознакомиться с этой цитатой, автором которой и является Никулин:

"Шло глупое, бессмысленное убийство наших солдат. Надо думать, эта селекция русского народа - бомба замедленного действия: она взорвется через несколько поколений, в XXI или XXII веке, когда отобранная и взлелеянная большевиками масса подонков породит новые поколения себе подобных."

Эта новость меня действительно поразила, странно даже как-то. Жалко. Очень жалко, что в современном Питере и вообще в современной России нет нормальных жёлтых таблоидов как в современной Англии, или же как была у нас газета СПИД.Инфо в девяностых. Иначе на первой странице подобного таблоида красовалась бы фотка Покровска с кучей трупов, а под ней заголовок про дагестанку, которая запихнула в себя огурец. Если честно, не смог бы пройти мимо такой замечательной газеты. Читать ее не стал бы, конечно же, но купил бы только из-за этой невероятной и крайне забавной обложки. Похоже, что здесь нет никаких перекосов. Мы сейчас постоянно находимся в информационном потоке, где глобально связаны друг с другом. Эта сеть стала для нас настолько важна, что из простого дополнения к нашей жизни она превратилась в полноценную альтернативную реальность. И я легко могу представить себе газетную обложку, где война и горы трупов стоят рядом с турецким огурцом, недвусмысленно воткнутым в тело женщины из Дагестана, живущей в бывшей культурной столице Российской империи, то есть Питере. Что это? Классно, что подобное восприятие сохранило за собой роль зеркала реальности и площадки для размышлений, не просто отражая такую революцию, но и внедряя её прямо в свои "теории" и "эстетику". Между прочим, я только что сделал искренний комплимент в адрес социальной сети ВК. Ну ладно, так тому и быть. Признаюсь вам сейчас в одном странном сновидении. Сон тут не поражает супер-крутым визуалом с распределенной картинкой и обалденными природными пейзажами впридачу. Сказочные сцены напрочь отсутствуют. Это, в некотором роде, избирательное всеведущее повествование с одной точки. Социальные стихии становятся опорой реальности. Мне показалось странным, что в моей фантазии не возникла картина, где я – Данила Багров, стоящий на рынке и с удовольствием уплетающий хурму, ведь именно этот фрукт был моим вчерашним вечерним лакомством в реальной жизни. Сумасшедшая игра отражений и личностей за кулисами разрушающегося современного мира. Я оказался на одной очень шумной улице, ведущей в самое сердце Санкт-Петербурга, в атмосфере конца девяностых. Игривый монолог, полный вопросов без ответов. Это какая-то женщина средних лет в чёрных колготках и красном пиджаке просто со мной не стала дальше общаться. Больше всего в лимонном леденце меня завораживает яркая обёртка зелёного цвета. Интересно. Я рассматриваю её на солнечном свету и любуюсь её отражением, прежде чем проглотить леденец со вкусом лимона. Какой-то наркоман спит на уличной скамейке, не жалуясь. Хотя под ним шныряет бездомная собака. Другая женщина беседует с лицом кавказской национальности. Два цыганских голоса отчётливо разносятся рядом. Красное матное русское слово из трёх букв на стене близлежащего дома расползается в душах бесчисленных случайных прохожих. Это происходит внизу. Алкоголик спорит с кукловодом, который его дразнит. Это местные мошенники, которые промышляют игрой в "напёрстки". Вне себя от радости, этот алкоголик хватает свою беззубую спутницу за руку, чтобы сообщить о своей победе в этой игре. Им точно можно верить? Великолепная игра. Невероятным образом, в воздухе звучала музыка группы "Cannons", хотя в то время она еще даже не была создана. Мой извилистый путь привел меня к какому-то газетному киоску. За стеклом витрины мое внимание привлекла газета, напоминающая по внешнему виду "СПИД.инфо". На ее первой полосе была изображена отрезанная голова российского солдата русской национальности, а под ним - этот шокирующий образ: огурец, недвусмысленно выступающий из интимной зоны женщины из Дагестана. Огурец почти касался губ солдата, и можно было заподозрить что-то не совсем платоническое между ними. Нельзя не признать, что этот сон поражает своей глубиной, погружая в размышления о меланхолии и непростых моральных выборах. Как разум может существовать перед лицом зла и войны?

Зоя Космодемьянская и террористы из Крокус Сити - разные истории. Зоя не смогла выполнить задание НКВД, а те выполнили то, что им поручила ФСБ. Тут мы имеем дело с разными историями из разных времён, но в целом всё сводится к мастерству и профессионализму. Именно поэтому, как мне кажется, мусульмане часто ассоциируются с террористическими актами - у них это получается лучше, чем, скажем, у северо-ирландцев. По сути, речь идет о защите интересов разных проектов - Советского Союза с его коммунистической идеологией и исламской России с идеологией евразийского нацизма, замешанной на преклонении перед мусульманами и неистовой ненависти к Западу, в принадлежности к которому будут косвенно обвинять и русский народ. Так что сравнивать Зою Космодемьянскую с террористами из Крокуса только потому, что они выполняли приказы московских спецслужб, не имеет смысла. Только если это делается ради пропаганды, тогда это можно понять. Зачем Путину понадобилось организовывать теракт в Москве? По сути, это был спланированный акт устрашения, призванный продемонстрировать его решимость. Этот шаг был направлен как на внутреннюю аудиторию, так и на запад. Кроме того, теракты необходимы Путину для привлечения в свое ближайшее окружение тех, кому он может доверять. Таким образом, исполнители терактов из ФСБ доказывают свою лояльность Путину, проливая чужую кровь. Наличие компромата на них служит для Путина гарантией их верности. Вот как на самом деле работает карьерная лестница в "евразийстве" и в евразийском режиме. Похоже, обвинять Путина в геноциде русских не совсем справедливо. Ведь если разобраться, этот геноцид начался аж в 988 году с принятием православия. И вот мы возвращаемся к главному вопросу: можно ли считать гитлеровский геноцид русских преступлением, если их уничтожали на протяжении тысячи лет? Причём, как ни парадоксально, меньше всего это делали как раз в Российской империи, которой руководили европейцы и протестанты.

Когда человек слишком увлечён своей историей и начинает искажать или улучшать её, чтобы она выглядела более интересной или привлекательной. Значит ли это, что я занимаюсь пропагандой? Давайте представим себе ситуацию времён Второй мировой войны. Представьте себе, что советские партизаны сжигали русские деревни вместе с их жителями на территориях, оккупированных немцами. Причём они могли надевать на себя и форму немцев, чтобы провернуть это кровавое и преступное дело. У советских партизан не было с собой селфи-палок и фотокамер, чтобы запечатлеть этот момент. Теперь представьте, что на всей территории СССР немцы построили всего один крупный лагерь, так сказать, для порядка. Похоже на показуху! В Германии народ нервничал из-за медленного продвижения войск на территории СССР, и что делают власти? Отправляют целый поезд с журналистами и операторами в СССР! И это стоило немалых денег. Затем выбирали деревню, ждали корреспондентов с камерами, и только потом её сжигали, чтобы всё это запечатлеть и показать по немецким телеканалам, мол, наша армия отлично справляется со своей миссией. Гитлер был полностью уверен в победе и не предполагал, что эта съёмка в итоге обернётся против него. В общем, всё вышло довольно забавно. Оказывается, что 95% жертв среди советских граждан на территориях, оккупированных немцами, были убиты не немцами, а своими же партизанами. Но поскольку Гитлер в итоге проиграл, то вся вина за убийства легла на него. При этом Гитлер ради пропаганды сам устраивал показательные поджоги русских деревень. Да речь не об "автоголе" вообще. Так сказать, нельзя напрямую сравнивать советскую пропаганду с нацистской, это разные вещи. Я не о пропаганде говорю, а о том, как людям промывают мозги. И у меня ещё один вопрос всплывает. Можем ли мы считать геноцид русских со стороны Гитлера преступлением, если порой даже самого факта преступления как будто и не было? Если закрыть глаза на некоторые факты (5%) и сказать, что Гитлер не был преступником, то по такой логике и Путин тогда не преступник.

А ещё потому, что идиоты не держат зла. Есть классная книжка 'Женщины и другие монстры: создание новой мифологии' от Джесс Циммерман, но на русском, к сожалению, её не найти. Так что остаётся только развести руками и, получается, во всём обвинять Путина? Но можно выучить английский язык и прочитать в оригинале. Я сразу же всем об этом и сообщаю. О чём таком необычном из своей жизни могу сейчас рассказать, чтобы было более-менее интересно? Бассейн? Что касается этого замечательного бассейна, то… Бассейн хорош для того, чтобы показаться её, но суть всё-таки не в этом. Стал придерживаться фруктовой диеты, но теперь думаю, что фрукты могут быть не так безопасны из-за пестицидов. Про эту тему тоже не забыл. Это хитрая ловушка для русских! Когда русские радуются поражениям своей армии, потому что ненавидят Путина и его российскую власть за различные преступления типа коррупции и исламизации, то они невольно становятся пешками (полезными идиотами) в игре самого Путина. По сути, это та же история, что и с мошенниками 90-х, которые играли в напёрстки с ничего не подозревающими людьми. Азарт? Это меня не шокирует. По сути, это типичный случай, когда клиент попался на крючок. И Путин, похоже, использовал довольно простой трюк, чтобы увлечь своего клиента. Чем больше азарт, тем сильнее клиент подсознательно хочет продолжить игру, а значит, войну можно продолжать и дальше. При этом всегда можно сказать, мол, игра продолжается по просьбам трудящихся. Давайте теперь вернёмся к теме самопожертвования. Я сейчас говорю о генерале Лапине. Этот талантливый военачальник отлично выполнил план Путина, намеренно проиграв все свои эпические битвы. Так вот, генерал был отстранен и опозорен именно за то, что блестяще выполнил приказ Путина. Злодей... Злодей, который улыбается. По-настоящему искусный и торжествующий. Казалось бы, странно, но смысл в том, что все это - просто отвлекающий маневр, чтобы сфокусировать внимание на якобы желании Путина добиться военной победы на Украине. Это значит, что внимание отвлекается на негодный объект. Но, у клиента все еще есть огромное желание играть, и это надолго. Короче говоря, чтобы быть эффективным, не обязательно быть слишком замысловатым. То же самое происходит, когда террористы из "Крокуса" заявляют о своей ответственности за теракт и признают свою вину - это выглядит как самопожертвование ради России. И знаете, что я ещё подумал? Наталья Владимировна Тупикова из Ломоносова - вылитая Люся Чеботина! Можно сказать, что они похожи как две капли воды. И обе, как мне кажется, являются крашеными блондинками.

Если честно, я не особо хочу копаться в интернете и искать точные имена героев данной истории, но основная суть в том, что давным-давно был в Советском Союзе какой-то человек из Великобритании, работавший при Хрущёве в английском посольстве, и КГБ его завербовало через его гомосексуальную связь с советским агентом. Я не особо помню, откуда узнал об этом - то ли из какого-то репортажа по российскому ТВ в начале нулевых, то ли где-то прочитал. Может быть, это был какой-то патриотический документальный фильм про советского разведчика, который отдал на растерзание свою задницу ради Родины. Возможно, речь шла о каком-то скандальном репортаже. Похоже, какой-то немецкий порнорежиссер на территории России собирался снять целый порнографический художественный фильм на эту тему. Представьте, каково было бы советским ветеранам в начале 2000-х, увидев продолжение 'Семнадцати мгновений весны', где Штирлиц вдруг стал геем, а Генрих Мюллер - его бойфрендом. Думаю, они были бы сильно обижены. И думаю, что этот немецкий режиссёр обязательно сделал бы советского агента именно пассивным. По сути, Путин сделал с Европой то же самое. Навязал им сценарий, который был нужен. Зацепил их азартом, желанием отыграться за проигрыш Гитлера "Советской России". Путин со своим "инновационным азартом" втянул в эту войну как Европу, так и собственных граждан. Они легко попались в данную ловушку - вновь согласитесь, но как же хитро придумано! По сути, он удачно стравил русских из России, которые, будучи белым европеоидным народом, вроде бы должны быть привержены европейским ценностям (особенно те, кто живет на северо-западе страны), с белыми европейцами. Всё это наводит на один любопытный вопрос. Скажу прямо - российская внешняя разведка у Путина работает на отлично. Он не развязал бы войну, не будь у него уверенности в том, что за этим последуют тотальные экономические санкции против России. А без этого плана ему не удалось бы изолировать Россию от остального мира и ослабить экономику настолько, чтобы привлечь в страну десятки миллионов мигрантов из мусульманских стран. Проще говоря, экономику России нужно было настолько обрушить, чтобы даже в самых бедных афганских кишлаках люди охотно шли на контакт с вербовщиками из РФ, обещающим гражданство России. Что Путин ещё мог предложить европейцам помимо азарта? Разве что это - речь идёт о сотнях миллиардов российских нефтедолларов и "газовых евро" в европейских банках. Именно поэтому перед началом войны Путин и вывел российские нефтеденежки из США, а в Европе как раз умышленно оставил - вот такой вот был магистральный интерес к европейскому направлению. По сути, европейцы дважды попались в одну и ту же ловушку. Но смысл ещё и в том, что если бы эти деньги - а речь на самом деле идет о триллионах - остались бы в России, они теоретически могли достаться русским. А это было бы равноценно тому, чтобы умышленно помешать опустить уровень жизни русских до уровня, скажем, Афганистана. Смысл этого эксперимента в том, что когда в страну приходят западные инвестиции и деньги, она становится похожей на Запад. В Абу-Даби, который считается мусульманским городом, почти девяносто процентов жителей - не радикальные "афганцы" из нищих варварских средневековых кишлаков, а, можно сказать, даже и не мусульмане, а, к примеру, какие-то даже христиане. И ещё Сингапур, Куала-Лумпур, Япония, Корея - все похожее в этом духе. В общем, это ещё и исторически обусловленный страх. Так сказать, мы помним, как в Российской империи и СССР улучшение уровня жизни в итоге привело к крушению режима. Получается, что деньги у крепостных - это прямая угроза для помещиков.

Ладно, признаюсь. Тема Абу-Даби была вообще ни к селу ни к городу. Просто я начал фантазировать о том, как было бы замечательно, если бы русским когда-нибудь в будущем очень сильно повезло в мусульманском Санкт-Петербурге. Несомненно, моё сердце больше всего болит за людей белой европеоидной расы, частью которой являются русские, а не исключительно за русских как отдельную группу. Представьте, что на территории современного Санкт-Петербурга образовалось своё независимое суверенное государство. И вот в нём только 10% населения - русские, но гражданство имеют исключительно они, как, например, в Абу-Даби это у местных мусульман. Создаётся впечатление, что в Санкт-Петербурге русские оказались в таком отчаянном положении из-за карательной исламизации и политики Путина, что даже мечтают уже об отделении отдельных районов города от России. Очень надеюсь, что в этих мечтах нет места Мурино, Кудрово и Девяткино. Нормальным людям там точно не место. Путин? Путин уверен, что Запад сам предложит ему Донбасс, Крым и замороженные российские активы. Но Запад тоже в курсе, насколько Путин необычайно кровожаден. Соблазнится ли он этим предложением? На самом деле, Путину выгодно заморозить конфликт. Это даёт ему предлог десятилетиями натравливать Россию на Европу, а заодно позволяет в любой момент разморозить войну, устроив массовое убийство русских под видом их же защиты. Если представить, что темпы исламизации в России замедлятся из-за снижения рождаемости в Средней Азии – что, к слову, представляется крайне маловероятным, учитывая фантастический масштаб российского финансирования среднеазиатских стран (от местного школьного питания до триллионных вливаний в местные социальные бюджеты) – то в таком случае может возникнуть предпосылка для повторного размораживания войны на Донбассе. Это, в свою очередь, могло бы повлечь за собой новую волну мобилизации и гибель сотен тысяч российских солдат. Как тогда будет возможно провернуть подобное, если будет подписан мирный договор, предполагающий, что Украина получит нейтральный статус, а Крым и Донбасс будут признаны частью России? И ещё одно любопытное наблюдение ударило мне сегодня в голову - оказывается, что сборная Германии никогда не играла против Румынии на чемпионатах мира по футболу. Про финансирование Средней Азии хочу добавить, что на российские денежки не только готовят эксклюзивных исламистских боевиков, которых потом под чутким контролем ФСБ будут использовать для взрывов в метро Санкт-Петербурга. По всей видимости, тысячи и тысячи инструкторов из ФСБ, действующих через российские дипломатические представительства и прочие "Русские Дома", вовлекают в свою деятельность миллионы и миллионы выродков из средней Азии. Если в отношении Донбасса Западу для массовых убийств русских со стороны Путина предлагается "морковка" в виде идеи реваншистского возмездия за гитлеровское поражение во время Второй мировой войны, то для мусульманских регионов Средней Азии и Кавказа в качестве приманки для массовых убийств русских в "континентальной" России со стороны Путина используется фундаментальное толкование учения пророка Мухаммеда об отношении к "неверным". В рамках учения пророка Мухаммеда, как оно всем прекрасно известно, неверующие подлежат полному и безоговорочному уничтожению. Вернёмся к теме "ловушки для Запада". Забавно, но получается, что Запад сам слёзно умоляет Путина взять себе Донбасс, Крым и все свои бесчисленные миллиарды обратно. При этом по российским телеканалам транслируют совсем иное: мол, это Запад не даёт Зеленскому пойти на компромиссы. Нельзя отрицать, что в этом есть определенная доля юмора. По сути, Евроклир может в любой момент вернуть деньги Путину, но пока Путин от них умышленно бегает, запад использует эту проигрышную ситуацию, чтобы показать своим гражданам, как эффективно работают санкции против России. Получается довольно забавно: запад на самом деле здесь полностью проиграл, но благодаря этим действиям Путина создаётся впечатление, что они победили и задают тон всей этой большой игре против России. Напоминаю, что целью Путина были именно санкции против России. Более того, перед их введением Кремль через СВР и другие структуры активно проталкивал их принятие, не без помощи миллионных взяток, и это правда. А знаете ли вы, что сборная Румынии ни разу не встречалась с Мексикой на ЧМ по футболу?

Ах да, у меня, пожалуй, есть идея, и прошу прощения за мои скромные познания в истории. Я не буду огорчён, если выяснится, что душераздирающие истории о массовом уничтожении немецкими войсками русских деревень во время Великой Отечественной войны – это, по большей части, эпическая выдумка, а реальные единичные случаи были лишь пропагандистскими уловками Геббельса. Именно! Грусть всё-таки не исчезает. Хотя... "реальность" быстро настигает меня с другой стороны! Если честно, мне было бы не особо досадно, даже чисто теоретически, если бы оказалось, что Запад, в лице Европы и Германии тех времён, всё-таки провернул на оккупированной территории СССР какую-то "откровенную липу". Именно! Стараюсь не давать этим разрушительным мыслям слишком много силы. Интересно, что российская молодёжь сегодня аббревиатуру ВОВ (Великая Отечественная Война) расшифровывает как "БOБ", читая первоначально по-латински. Ладно, на этом я остановлюсь... Почему я размышляю об этом? Почему именно 200 000 человек? Эта цифра, составлявшая численность российской группировки, вторгшейся в Украину в 2022 году, была выбрана совершенно не случайно. Такая цифра позволяла генералу Лапину с уверенностью гарантировать собственное поражение, что, по сути, и являлось настоящей целью Путина. Большое количество российских военнослужащих (более 200 тысяч) служило бы весомым фактором, препятствующим запланированному проигрышу. Меньшее число было бы недостаточно убедительным для Запада. На старте спецоперации Украина располагала сопоставимым количеством военнослужащих. Если бы российских сил было меньше 200 000, то Запад мог бы сделать вывод об отсутствии у Путина реальных намерений добиться "решительной" победы на Донбассе. Почему я размышляю об этом? Я пытаюсь собрать воедино разрозненные осколки. И Я остаюсь верным своему идейному выбору. Всё дело в заголовке. Российская разведка (ГРУ), снабдившая "своих" солдат холостыми патронами при попытке штурма Харькова в начале "спецоперации" в 2022 году, тем самым фактически помешала им захватить данный город. Теперь становится понятным, почему "спецоперация" началась в самое неподходящее время – посреди суровой зимы. Вероятно, это было сделано намеренно, чтобы создать дополнительные трудности для российских военных. Почему я размышляю об этом? Мобилизация, по всей видимости, направлена на массовое уничтожение российских военнослужащих русской национальности под предлогом ведения боевых действий на Донбассе. В результате, сотни тысяч мобилизованных российских солдат оказались в смертельной ловушке на Донбассе. А промежуточный итог такой: у Путина появился отличный предлог, чтобы вывезти на убой огромное количество русских из российских городов и заменить их на мусульманских мигрантов из Средней Азии и Кавказа. Это важно понимать. Это возможно? Да, конечно. Что ж, это хорошие новости! Некоторые скажут: нет. Декларация о замене или что-то ещё? Следовательно, общие потери среди российских военнослужащих, включая 200 тысяч из состава вторгшихся войск и 300 тысяч мобилизованных, составили не менее пятисот тысяч человек, которые либо погибли, либо получили ранения. Моё идейное творчество: Путин заставляет меня улыбаться, когда делает всё это.

Однако я не могу не признать, что был бы несколько обрадован, узнав о том, что сожжение русских деревень в годы Великой Отечественной войны связано с действиями НКВД и советских партизан. Но как это может вызвать у меня отклик или чувства, если я уже подчеркнул, что не испытываю ни ненависти, ни любви к русским? То есть к русским у меня только равнодушие. На самом деле, я хотел бы уточнить, что у меня нет каких-либо чувств и эмоций по отношению к русским, но если честно, я всё-таки испытываю определенную симпатию к белым европеоидам, живущим в России и говорящим по-русски, которые, быть может, по недоразумению считают себя ещё и православными. В конечном счете, я ведь тоже отношусь к этой категории белых европеоидов в России. Моя мысль здесь такова: если бы я вообразил, что НКВД были теми, кто сжигал русские деревни, то тут же передо мной предстала бы картина современной российской армии, уничтожающей русские города и села на Донбассе. Я был бы тогда искренне тронут и обрадован тем фактом, что на протяжении восьмидесяти лет, от мрачных времен НКВД до современных подразделений вроде "Ахмат", русский этнос, несмотря на немыслимые пережитые страдания от непрекращающегося чудовищного геноцида, продолжает жить и бороться, не сдаваясь перед лицом тяжёлой судьбы в виде России. Относительно массовой вербовки заключенных русской национальности из российских тюрем и иных исправительных учреждений для участия в боевых действиях на территории Донбасса. Позвольте объяснить. Логика Путина тут вполне ясна. На сегодняшний день в сельских районах России русское население представлено преимущественно двумя категориями: лицами, имеющими судимость или ведущими асоциальный образ жизни, и пенсионерами. В связи с тем, что пенсионеры не могут иметь детей, репродуктивный потенциал русского населения в сельской местности фактически сводится к первой категории. Если сельская местность в России будет свободна от уголовников русской национальности, то это неизбежно повлечет за собой полное прекращение воспроизводства русского населения в этих районах. Именно для достижения этой цели и была начата кампания по привлечению российских заключенных к боевым действиям на Донбассе. Фактически, создаётся наиболее благоприятная обстановка для тотальной исламизации сельских районов современной России. Кстати, ещё один момент. Время от времени мне даже хотелось это написать на своей странице в ВК в преддверии дня победы… Признаюсь, но когда я вижу аббревиатуру "ВОВ" и машинально читаю её на латинский манер как "Боб", то невольно начинаю называть эту войну "Бобиком", а её участников - "Бобиками". Но нет! На своей страничке в ВК я никогда не размещал ничего подобного.

Забавно! Романтика живет в моей душе, и я невольно вспомнил тот день, когда преподнес ей в подарок сумку из овчины. А как-то раз я подарил ей даже браслет от Ван Клиф и Арпельс, с красивым голубым агатом. Речь идет о Севровой Юлии Валерьевне, чья девичья фамилия была Шкуро, и которая в то время проживала в Кронштадте, по адресу Цитадельское шоссе, дом 43, квартира 43. Вело-софт-ические письма? Эти очаровательные маленькие миры. Визуальный сумбур, язвительные реплики и забавное напряжение. Я очень признателен тебе, память, за безупречную точность и кристальную ясность моих воспоминаний. Одежда, разбитая машина и так далее. И я с некоторым состраданием оглядываюсь на того человека, которым я был раньше. Возможно. Как редкие животные в клетках фешенебельного зоопарка, которые соглашаются там оставаться, потому что их вкусно и сытно кормят. Впрочем, сейчас мои мысли заняты сегодняшним днем. И здесь жизнь обещает быть увлекательной. Мне тоже спонтанно приходит это на ум. Выглядит ли это подлинно? Впрочем, отклоняясь от излишней романтизации русского народа, я бы неизбежно стал размышлять о том, что фактически не существовало никакого успешного столетнего сопротивления русских против жестоких кремлевских оккупантов. Ответ же на вопрос, почему русские все еще живы, заключается в том, что рабовладельцам элементарно требовались новые рабы. В конце концов, это тоже было немаловажно. На них проводились и разнообразные эксперименты - от создания советских коммунистов до формирования россиян-евразийцев, исповедующих радикальный ислам на базе традиционных ценностей. Когда же я думаю о русских женщинах, погибших от рук цыган в результате древних цыганских обычаев, связанных с инициацией цыганских мальчиков и превращением их в настоящих мужчин, то я иногда также избавляюсь от какого-либо романтического настроения. Информация о том, что рынок магии и гаданий в России достигает почти двух триллионов рублей, производит сильное впечатление. Романтика исчезает в тот момент, когда цыгане начинают эксплуатировать тела убитых русских женщин ради прибыли. Я не подразумеваю, что органы этих женщин попадают на черный рынок для незаконных трансплантаций. Правильнее даже будет сказать, что мои слова сейчас касаются не только этого аспекта. В первую очередь, я говорю о том, что цыганские гадалки используют глаза и черепа убитых русских женщин в ритуалах, которые они проводят, оказывая магические услуги населению на коммерческой основе. Что примечательно и интересно, больше всего этими коммерческими цыганскими услугами пользуются именно русские женщины. Вот такой забавный парадокс получается. На мой взгляд, это очень эффективно. Идея использовать цыган в России как некую Зою Космодемьянскую, стремящуюся сжечь русскую деревню с русскими людьми, кажется мне весьма продуктивной. Выглядит ли это подлинно? Жеребьевка грядущего чемпионата мира по футболу 2026 года – это просто сущий кошмар! Среди участников мелькают такие "гиганты большого секса", как Узбекистан, Гаити и Кабо-Верде. Апогеем абсурда является то, что некоторые команды до сих пор не определились с участием, вынужденные бороться за место на этом, мягко говоря, неоднозначном турнире в рамках каких-то непонятных отборочных "путей", где команды сражаются друг с другом за право попасть на это жалкое зрелище. И я столкнулся с этим унижением как спортивный болельщик и как телезритель. Можно сказать: остальные тоже страдают от этого чувства. Камю был заядлым футбольным болельщиком. Интересно, какое мнение он бы высказал о футболе в наши дни.

Надеюсь, это даст вам какое-то общее представление… Виноват. И да, я на самокате! Я сейчас не про реальность, а про сон. Ой! Нет, не головой... Под размышлениями о том, что Санкт-Петербург в будущем может разделиться на несколько этнически и религиозно разнообразных районов-государств, я не смог не испытать сожаления по отношению к русским, которые могут оказаться в Мурино, Девяткино или Кудрово. По правде говоря, эти сожаления были мимолетными, неглубокими и не имели под собой прочной основы. Причиной всему стало слово "русский". Не знаю, есть ли сейчас у этого слова какие-либо позитивные значения. Исторический центр Санкт-Петербурга, когда-то являвшийся отдельным немецким городом с преимущественно протестантской культурой, оставляет определенные впечатления. Можно также выразить искреннее сожаление о том, что в 1922 году Кронштадтское восстание не стремилось к отделению Республики Котлин от России. Ударяет? Так уж вышло, что всё произошло именно так. Это уже история, и все мои сожаления остались в той далёкой истории. Сбросить оковы в виде России – значит обрести свободу. А отказ от русского языка и православия – это как открыть дверь в мир, в том числе и в мир будущего, полный новых возможностей. Когда я говорю о переходе в по-настоящему цивилизованный мир, я имею в виду, что для белого европеоидного населения бывшей России, которое успешно оставило позади все отжившее и нецивилизованное, такие места, как Мурино, Кудрово и Девяткино, не являются подходящими. Правду всегда приятно говорить. Таким образом, термин "русский" звучит здесь не слишком удачно. Я предпочел бы термин "пострусский". Какой скачок! У меня не было времени разбираться с этим в последние несколько дней... Однако время для этого находилось. И тогда я вспоминал о ней. И приходилось копаться в своих мыслях. Но я намеренно оставляю место для сомнений по поводу Абу-Даби. Я не уверен, но, возможно, она была не в этом городе, а в Дубае. Небольшое утешение. Вроде бы, что именно там тоже проживает всего около десяти процентов коренного мусульманского населения. Это хорошо.

Какую мечту вы хотели бы осуществить, если бы это было возможно? Увы! Вот тогда вы и переходите от одного к другому. Анализ либеральных реформ в Российской империи, Советском Союзе и молодой Российской Федерации выявляет общую закономерность: их реализация неизбежно приводила к дестабилизации и даже уничтожению государств, в которых они осуществлялись. Так, Российская империя и Советский Союз прекратили свое существование, а Российская Федерация оказалась на грани выживания. Суть либеральных реформ заключается в следовании западным идеалам: демократии, соблюдению прав человека и обеспечению свободы. Эта свобода охватывает как духовную сферу (свобода совести), так и экономическую деятельность (экономическая свобода). Русские автоматически перестают быть рабами, когда обретают демократию, права человека и свободу. Вот это наглость! Причём средь бела дня! Но если Россия лишится рабов, это приведет к ее неизбежному распаду. С одной стороны, либеральные реформы ведут Россию к полному и неизбежному краху. С другой же стороны, если взглянуть на это чисто с моральной точки зрения, то сохранность абсолютно любых территориальных границ России – это, по сути, растянутый во времени акт геноцида русских. При этом нельзя утверждать, что сохранение территориальной целостности России является смертью русского народа, так как геноцид в отношении русских стал для них привычной формой существования. Именно поэтому после одной России неизбежно рождается другая. Не плачьте больше. Провал либеральных реформ, даже при их успехе в разрушении антидемократических российских государств (Российской империи и Советского Союза), коренится в невозможности нейтрализовать фундаментальный сдерживающий фактор для обретения свободы и демократии – русскую культуру и православие. Невозможность для русских отказаться от кириллицы, православия и всего, что связано с восточно-азиатским миром, равносильна невозможности избавиться от тысячелетнего рабства. Следовательно, после коммунизма ислам стал спасительным фактором для Российской Федерации. Мог ли Путин задумать этот ужасный план? Несчастный! Их грязные руки? Ислам, по своей сути, исключает возможность проведения в России каких-либо настоящих либеральных реформ, установления свободы, демократии и соблюдения прав человека. У всех есть оправдания, у всех есть что возразить. И я вам говорю, что вы это получите. Я бы убежал куда подальше... В тот момент я был потрясен, увидев по телевизору, как генеральный секретарь ООН, кореец по национальности, выражает благодарность Владимиру Путину за победу СССР во Второй мировой войне. Он отметил, что советские солдаты боролись за "права человека". Всё было серым. О! У меня была назначена встреча. И она согласилась! Боже мой! Это было очень давно, и в тот момент у меня не возникало мыслей о том, что на чемпионате мира по футболу 1994 года в одной группе могли оказаться Бразилия, Греция, Марокко и Ирландия.

Да, именно! В моей голове царит полный беспорядок, как будто исторические события и интеллектуальные теории смешались в одну кучу. Предполагаю, что термин "супервалуационизм" вам, скорее всего, незнаком. В противном случае вы могли бы взломать мой компьютер, так как это слово являлось его паролем. Какая будет погода, неизвестно. Серые тучи предвещают дождь. Вспоминаю ту поездку как нечто простое и скромное, словно кадры из какого-то старого черно-белого фильма, без ярких впечатлений и излишеств. Но, конечно же, все здравомыслящие люди с этим согласятся! Но что это такое? Я бы выразился так. Каждый видит вещи под разным углом, своими собственными глазами. Отсюда вдогонку и следующая мысль: речь больше о том, как вы пытаетесь видеть вещи и как вы думаете о них по-своему. Ну вот и пошел снег! Согласен, снег действительно великолепен. Я был искренне поражен красотой заиндевевших деревьев в том далеком Петербурге. Несмотря на мое обычное равнодушие к природе, они произвели на меня неизгладимое впечатление, показавшись поистине завораживающими. Да, это важно. Завораживает и пленит ощущение полной самодостаточности, когда понимаешь, что материальные потребности уходят на второй план, а природа становится единственным источником удовлетворения. Ошибаюсь ли я? Однако, сумерки, наступающие к шести вечера, обильный снегопад и ледяной ветер постепенно превращаются в заметное препятствие. Я также помню, как наблюдал за тем, как люди ходили в валенках. Да, именно так: мне же было в своих вполне комфортно. Хотя это не совсем подходящая обувь для ходьбы по мокрому снегу, особенно с наклейкой в виде значка Mercedes! Вероятно, в середине девяностых это считалось стильным. Каждый день, из-за этих метелей, я стабильно терял хотя бы одну такую штуку. Хорошо хоть, что у нас дома была целая коробка этих железных "мерседесовских" накладок. Хе-хе-хе. Но именно это делает данный сон таким захватывающим и запоминающимся. И это меня радует!

Некоторые кочевые народы обладают уникальной способностью к перемещению своих домов. Они могут переносить сваи для новой постройки или даже транспортировать весь каркас здания без разборки. Но в то время я об этом не думал. Странным образом, находясь в валенках в далёком прошлом, я всё-таки вспомнил об этом во сне сегодня... Я также сопоставил англичан в Британии с англичанами в Австралии и Новой Зеландии — словно это два отдельных народа. Первые, обитая в Великобритании, лишены собственной республики, из-за чего терпят нашествие мусульман и превратились в людей второго сорта. Англичане же в Австралии и Новой Зеландии имеют иную историю: они явились как колонизаторы, подобно мусульманам в Британии, истребили местных аборигенов и в итоге основали свои республики. Парадоксально, но, будучи одним народом, они пережили столь разные жизненные пути. В духе Достоевского, можно сказать, что одни имели право на всё, а другие были обречены на участь "тварей дрожащих". Удивительно, но во сне мне пришла в голову мысль о том, что полумусульманская Англия, белая Австралия и белая Новая Зеландия могут оказаться в одной группе на чемпионате мира по футболу, который пройдет в США в 2026 году. Это было бы гораздо интереснее, чем если бы в одной группе оказались США, Австралия и Новая Зеландия. Там меня покорили Австралийцы! Забудьте об этом прямо сейчас. Ха-ха. Маловероятно, что Австралия и Новая Зеландия окажутся в одной группе.

Да, это помогает. Изначально я хотел более подробно сосредоточиться на своей личной истории с валенками, которые ещё и рекламируют один знаменитый немецкий автоконцерн, но постепенно как-то осознал, что данная история ставит акцент на том, что творится у меня в голове. Я очень чувствителен к случаю, в положительном смысле. Я говорю о том городе, который стал фоном для событий - Санкт-Петербурге. Архитектурные формы обретают смысл только в контексте истории территории и жизни людей, которые её населяли. Исторический центр Санкт-Петербурга оказался под такой плотной блокадой, установленной советской и постсоветской российской властью, что ее прорыв представляется крайне затруднительным, если не невозможным. Следует признать, что так называемые "хрущёвки" и "брежневки", построенные по проектам, предположительно украденным у нацистской Германии (изначально предназначавшимся для советских остарбайтеров), успешно выполнили свою роль в "девестернизации" Ленинграда, города, который ранее назывался Санкт-Петербург. Гипотеза о том, что в подобных домах не вырастет свободный человек, нашла свое подтверждение. Ставка на евразийские анклавы (Мурино, Девяткино, Кудрово) также полностью себя оправдала: они стали настоящим центром притяжения для мусульман. Один мотив, много продуктов. Вот почему новый российский мир был таким уродливым. Если восточный фланг исторического центра Санкт-Петербурга оказался под давлением мусульман, то обширные районы, застроенные брежневками и хрущевками, взяли на себя роль "заградительного пояса" с других сторон. Принимая во внимание, что русская деревня была опустошена и разорена ещё со времён молодого Сталина, можно сказать, что русские полностью лишились надежды на то, что мы сегодня называем индивидуальным жилищным строительством. Некоторые искренне считают, что это, должно быть, сделал сам господь Бог.

Начиная с 1917 года, Санкт-Петербург словно обречен на переживание блокад. Ну, не знаю, стоит ли. В моей голове возникла довольно странная картина: Ингерманландия, населенная русскими или, скорее, финнами, отбивается от мусульманского Санкт-Петербурга, превратившегося в некое подобие Абу-Даби. Представляется, что единственным выходом для ингерманландцев будет полная блокада этого исламизированного мегаполиса, чтобы не допустить распространения его влияния. Я просто представил себе, что в каком же плачевном состоянии должна была быть Ленинградская область, если даже афганцы не захотели её захватить до образования Ингерманландии. Но здесь ядро, по крайней мере для меня, — это суверенная и независимая Ингерманландия. И ещё, что интересно, мне приснилось, что на Чемпионате мира по футболу 1994 года могла сложиться такая группа: Бразилия, Мексика, Румыния и Греция. Этого достаточно. Не секрет, что Мурино и Девяткино в Санкт-Петербурге лидируют по уровню самоубийств. Есть основания полагать, что архитекторы этих территорий могли учитывать этот факт при их планировании. Тот факт, что русские семьи жили в отдельных домах, тоже способствовал стремлению советской власти уничтожить русскую деревню. Имеются основания предполагать, что проект переселения всего русского населения в 16 основных агломераций России, разработанный одним из современных российских министерств, был, в том числе, предметом рассмотрения у специалистов в области архитектуры. Также, что касается объёмов: здесь нельзя не отметить, что в советское время русские лимитчики проявили куда большую "расторопность" в освоении и "окружении" бывшего немецкого Санкт-Петербурга, чем нынешние мусульмане из Девяткино, Мурино или Кудрово. Масштабы застройки хрущёвками и брежневками позволили им занять куда более внушительные территории, чем мусульманским районам... И вот проснувшись однажды утром я искренне говорю себе: вот, я точно знаю, что хотел бы это сделать. Нажать на спусковой крючок. Всё дело в том, что я в программе "Вести Недели" с Кисилёвым не раз наталкивался на фрагмент из какого-то шоу, где Зеленский берет в обе руки автоматы и начинает стрелять в украинских чиновников в каком-то зале. В одном из своих снов я вообразил, как здорово было бы, подобно Зеленскому, выйти на Парад Победы и открыть огонь по всем этим многочисленным "бобикам".

Озера Мело и Капителло, что в прекрасном ущелье Рестоника у Корте, снова поразили меня до глубины души во сне. Тем не менее, я пробыл там совсем недолго. Я решил отступить и вернуться к своим первичным интуитивным идеям, чтобы взглянуть на проект с новой стороны. Да, это так. И снова та же история. В данный момент я вновь занимаюсь описанием чемпионата мира по футболу 1994 года, который мог бы сложиться иначе. Я задумался о том, что на чемпионате мира по футболу 1994 года в одной группе могли бы сыграть команды Бразилии, Норвегии, Румынии и Нигерии. И это бесценно! Сотни таких текстовых заметок начали накапливаться в отдельной папке на моем компьютере. Чем ещё заняться в окрестностях Санкт-Петербурга? Необычная повседневная жизнь обычного относительно молодого русскоязычного мужчины? Графический чёрно-белый комикс, полностью аутентичный и гарантированно без каких-либо спецэффектов! Да, это так. Честно говоря, любые мечты о независимой Ингерманландии обречены на провал. Практически все эти идеи крайне скучные и не имеют никакой внутренней привлекательности. И, конечно, никакой блокаде многомиллионного мусульманского Санкт-Петербурга не суждено состояться. Жизнь показывает реальность, повседневность, обыденность. Из-за того что количество мусульман в исламском Санкт-Петербурге достигнет примерно десяти миллионов, а население Ленинградской области, хоть и меньше, будет полностью мусульманским, сама идея блокады начинает отступать на другие линии конфликта. Таким образом, можно было бы задуматься о независимой Карелии, на помощь которой могла бы прийти Финляндия, особенно с учетом того, что исламский Санкт-Петербург с населением в десять миллионов мусульман не находится совсем уж рядом. Однако наличие ядерного, в том числе тактического, оружия у России может погубить даже эти надежды. Надежды хрупкие и простодушные, едва ли осуществимые. Кажется, что Россия сделает всё возможное для защиты своей территориальной целостности. Поэтому в России не может быть никаких очагов русского сопротивления. Судьба Донбасса, который был полностью разрушен и стер с лица земли в результате российских бомбардировок, должна парализовать у русских любую мысль о возможном сопротивлении на каком-либо участке территории Евразийской России. И здесь сама собой напрашивается горькая ирония: судьба ядерного оружия, которое, по мнению многих, было попросту украдено у Запада сталинским режимом. Украдено у Запада для борьбы с ним. Именно в этом контексте возник данный проект. Ядерное оружие является надёжной защитой суверенитета России. Да, мысль настроена крайне скептически. Это мощный и всеобъемлющий символ, который следует воспринимать как предостережение для русских относительно надежды на спасение. Россия не даст русским возможности уйти из-под её контроля. Россия не откроет русским путь к спасению от Евразии. Тем не менее, порой встречаются увлекательные моменты, способные вызвать интерес, иногда даже с оттенком некоторого беспокойства. В тот момент, когда евразийская Россия на своей суверенной территории будет завершать процесс успешного уничтожения остатков русского этноса, то те немногие русские, кто не принял ислам ради государственной лояльности евразийской России и привычной конфронтации с вечно враждебным и фашистским Западом, несомненно, будут испытывать абсолютную ненависть к этому самому российскому ядерному оружию.

Мне не нравится эта идея. Я принял решение: если бы на чемпионате мира по футболу 1994 года в одной группе встретились Аргентина, Марокко, Швеция и Ирландия, то это было бы не особо захватывающе. Я перестаю об этом думать и просто продолжаю идти вдоль этого шумного проспекта. Если я правильно понял, то это было где-то в самом начале десятых годов, летом или весной, возможно именно ближе к лету. Был отчётливо виден фирменный салон Nokia. Справа я увидел какой-то отдел мясных деликатесов. Может быть, это был именно дом 157 на Московском проспекте, а может, и какой-то другой, расположенный поблизости. По маркам автомобилей: Toyota, Honda, Ford... Какой паршивый набор! Позади меня остался грузовик, похожий на современные грузовики, с логотипом 'Пятёрочка' на борту. Нет, это был просто обычный перекрёсток. В общем, я свернул за угол дома и оказался во дворе. Я оказался во внутреннем дворе, который, как выяснилось позже, объединял несколько зданий. Сам по себе он не очень большой, но я впервые видел его "вживую" и теперь совершенно очарован. Чувство радости накрывает меня. Какое место! Я даже какое-то время идти не мог. И это настоящее облегчение для ног. Не могу поверить. Мне казалось, что я не в Санкт-Петербурге. Надо мной возвышался стеклянный купол атриума. Восемь этажей серого каменного дома вытягивались вверх, создавая гротескное, почти сюрреалистическое впечатление, напоминая гигантский двор-колодец. Бедняга, должно быть, очень неприятно таскать на своей спине такой увесистый рюкзак. Какой-то школьник прошёл мимо меня и направился в свой подъезд. Жаль, что он был не очень разговорчив. В противном случае он не стал бы облизывать грязные пальцы после каких-то чипсов. Я искал что-то... Однако же эти ржавые трубы на уровне первого этажа были совершенно заброшены и находились в очень плохом состоянии. Даже отчётливо были видны локальные протечки. Краска вздулась в некоторых местах. Потом я подумал, что это может быть какой-нибудь незавершённый ремонт. Я колеблюсь... Я пребывал в состоянии неопределенности, не имея четкого представления о цели своего ожидания. Тем не менее, я не привлек к себе пристального внимания немногочисленных прохожих. Вот, посмотрите на эти маленькие чудеса! Я просто в восторге от этой урны с подсветкой! Меня даже поразила аккуратность и продуманность этого места. Обилие пальм и скамейки из темного дерева гармонично сочетались с превосходным гранитом, выложенным в качестве пешеходных путей между домами. Рад, что смог так ясно и четко описать данное место. Эти маленькие коричневые муравьи – просто какое-то чудо природы! Их слаженная, будто военная, работа, где каждое движение выверено и целесообразно, вызывает неподдельное восхищение.

Я в POST TELE? Этот момент был одновременно глупым и унылым. В аэропорту у меня было всего три вещи: телефон, цветы и немного мозгов. Что, если зима? Ну уж нет, я не сдамся! Что, если польёт как из ведра? И вот, постепенно, к этому добавились новые вводные, новые чувства, новые переживания, новые хотелки. Я в POST TELE? И всё это в 35 лет. И я пользуюсь своим возрастом, пока мне еще нет 36. Искренне восхищаюсь некоторыми достопримечательностями, приобретаю множество международных впечатлений. Я в POST TELE? Почему в России так массово возводятся православные храмы? Ответ прост: это делается для того, чтобы отвлечь русское население от антагонистических европейских ценностей. Российское руководство прекрасно понимает, что в будущем эти храмы могут быть уничтожены в рамках наступающей тотальной исламизации. Да, скорее всего, так и произойдет. Но и пропаганда, знаете ли, требует немалых вложений. Каково мое отношение к тому, что исторический центр современного Санкт-Петербурга оказывается под вероломной "блокадой" со стороны Российской Федерации, олицетворяемой хрущёвками и Девяткино? Я бы охарактеризовал это как исключительное и принципиальное равнодушие, ведь в историческом центре современного Санкт-Петербурга "коренных протестантов" больше не осталось. Хотя я и об этом тоже думал. В реальности же, за упомянутым домом на Московском шоссе никогда не существовало никакого внутреннего дворика со стеклянным атриумом. Данное описание является исключительно продуктом моего разыгравшегося воображения. В любом случае, какое же удовольствие переживать истории, пусть только похожие на реальность! Отныне я полностью отождествляю себя с этой нереальной историей... И вот сегодня утром я проснулся в одной из комнат на пятом этаже этого странного и гротескного восьмиэтажного дома, искренне обрадовавшись новому солнечному дню. Комната была с видом во двор со стеклянной крышей. Этот двор вызывает у меня настоящее дежавю. И она была права. Солнечное утро было настолько прекрасным, что уже нельзя было больше спать. Дежавю? Неужели я видел его в Москве? Или же это просто мозаика воспоминаний, сотканная из реальной жизни моей знакомой из одного замечательного итальянского городка? Жаль, но я-то точно никогда не был в Италии. Мое представление о реальной Италии сводится лишь к многочисленным фотографиям, которые она мне присылала. Не знаю почему, но я прямо чувствую, что Италия точно поедет на Чемпионат мира по футболу в США в 2026 году. Хотя нет. Я всё-таки понимаю причину. Дело в том, что соперники Италии в стыковых матчах просто никакие. И вот что еще важно. Мне важно быть искренним с самим собой. Я больше не преследую цель соответствовать ожиданиям всех окружающих. Моя задача – достичь внутреннего баланса между своими чувствами, мыслями и действиями. В течение всей своей жизни я предпочитал автомобили именно немецкого производства, приобретая их в личную собственность. Для меня немецкий автомобиль – это олицетворение самой Германии. А Германия неразрывно связана с "трагическими" событиями Холокоста. Потребность в смысле? Какое сложное слово: "немец". Насколько же неверно его представление в российском обществе.

Хотя я и об этом тоже думал. Порой кажется, что именно патологическая неспособность Российской империи окончательно порвать с дегенеративным восточным православием и принять после этого прогрессивные западные протестантские принципы и установки стала фатальной для ее двухсотлетнего существования. Но стоит ли винить в этом блистательного и великолепного Петра Великого и заодно других российских императоров, у которых не было ни единой капли русской крови? Честно говоря, если бы 98 процентов населения Российской империи не были рабами - то есть преимущественно православными, Российская империя бы просто развалилась. Что останется от России, если убрать православие? Переход к протестантизму означал бы для русских свободу от этой "рабской" системы. Российская империя действительно имела города, спроектированные и построенные по европейским стандартам. В этих городах немногочисленные православные храмы, зачастую, оставались полупустыми или же служили лишь для проведения официальных торжественных мероприятий. Профессиональные православные же, как правило, были вынуждены проживать в обособленных резервациях, подобных отдаленному от цивилизации Валааму. В таких российских имперских городах православие воспринималось как нечто необычное и экзотическое, что и привлекало небывалый интерес тогдашних российских писателей и мыслителей. В то же время традиционная русская деревня, где и жили рабы, безусловно, была практически полностью православной. Можно ли обвинять Петра Великого в чем-то? Вряд ли. Может быть, тогдашние русские теоретически даже просто не потянули бы столь продвинутую идеологию. Мне даже пришла на ум вездесущая и "всепоходная" фигура Гитлера, чья заявленная цель, как её преподносит советская и российская пропаганда, якобы заключалась в постепенном уничтожении большей части русского населения европейской части России. В стремлении к европейским идеалам, Петр Великий, разумеется, не задумывался об уничтожении русских. Это так далеко от реальности. Поэтому всё вполне логично и справедливо. Российская империя объективно не имела возможности заменить православие протестантизмом.

В этом смысле можно провести параллель: это напоминает патологическую неспособность Путина выделить хотя бы лишний рубль для русских внутри современной России, что и приводит к неизбежной необходимости размещать миллиарды и триллионы российских нефтедолларов на Западе, чтобы потом за счет доходов от них поддерживать экономики Средней Азии и Кавказа. И здесь тоже всё вполне логично и справедливо. Если потратить деньги на русских в России, то это неизбежно приведет к повышению уровня жизни в стране. В свою очередь, если уровень жизни в России возрастёт, то она перестанет быть привлекательной для миллионов нищих радикальных мусульман из Средней Азии и Кавказа. Если в России не окажется миллионов радикальных мусульман, то некому будет истреблять русских. Если русских не будут массово и жестоко истреблять, то Россия не станет полностью исламской. Если Россия не станет исламской, то она не сможет сохранить свою территориальную целостность и защитить российские традиционные ценности. Если Россия не сохранит свою целостность, то она не сможет противостоять Западу. Если Россия не сможет противостоять Западу, то она неизбежно потерпит поражение в священной борьбе против демократии, прав человека и свободы. Если Россия потерпит поражение в этих "чувствительных темах", то само её существование окажется под большим вопросом. Сохранение традиционных ценностей и территориальной целостности России напрямую зависит от успешного противостояния враждебному влиянию Запада. Успешное сопротивление западной модели, основанной на демократии, правах человека и свободе, является ключевым моментом для дальнейшего существования России как независимого и суверенного евразийского государства. Да, это очевидно. Вместо того чтобы тратить эти деньги на русских в России, их следует инвестировать в экономики Средней Азии. Можно предположить, что программы по стимулированию рождаемости в России, учитывая низкий уровень жизни, были задуманы именно для привлечения мусульманского населения из Средней Азии. Забавно и примечательно, что в качестве легенды прикрытия была выбрана тема снижения рождаемости у русского населения в России.

В России, в контексте уголовного преследования за тяжкие преступления, совершенные против русских, мусульманские мигранты из Средней Азии и Кавказа могут быть разделены на две основные группы: граждане Российской Федерации и лица, не имеющие российского гражданства. Последняя категория, как правило, включает в себя трудовых мигрантов. Проще говоря, в России к выходцам из Средней Азии, совершившим тяжкие преступления, применяют разную уголовную ответственность в зависимости от того, есть ли у них российское гражданство. Для иностранных мусульман, завербованных Россией и получивших гражданство, вероятность наказания за преступления против русских крайне мала – всего 1 из 100 случаев. Таким образом, из ста случаев убийства русских в России, лишь один мусульманин будет привлечен к ответственности. В отличие от них, рядовые трудовые мигранты из Средней Азии не обладают подобными льготами. Российские власти будут применять к ним уголовное законодательство в том же порядке, что и к этническим русским. Таким образом, они не смогут совершать убийства без риска для себя. Российские органы власти оказывают давление на мусульманских трудовых мигрантов из Средней Азии и Кавказа, пытаясь заставить их получить гражданство России. Их давят шантажом, играя на том, что они справедливо полагают, будто российское гражданство сделает их неуязвимыми для наказания за преступления против русских на территории России. Таким образом, массовая истерика в российских медиа, касающаяся преступлений, совершенных трудовыми мигрантами, имеет свои причины и не является случайной. Первоочередная задача – замолчать проблему преступлений, совершаемых мигрантами, которые уже получили российское гражданство и нападают на русских. Тривиальный замысел – запугать русских. Парадоксально, но общая истерия по поводу преступлений трудовых мигрантов в России нацелена скорее именно на самих трудовых мигрантов, чем на коренных русских. Им предлагают российское гражданство как способ перестать быть людьми второго сорта. Для выхода из роли "тварей дрожащих". В этом контексте вспомнился Анатолий Чубайс, который в одном из интервью, данном в каком-то самолете, так объяснил свою позицию по приватизации: "Мы знали, что каждый проданный завод — это гвоздь в крышку гроба коммунизма. Дорого ли, дёшево, бесплатно, с приплатой — двадцатый вопрос".

Почему российские власти решили сносить хрущевки в рамках реновации? По всей видимости, это связано с тем, что в этих домах наблюдается очень низкая рождаемость, что может потенциально затронуть и миллионы мусульман из Средней Азии, которых российские власти активно переселяют в русскоязычные города России. В действительности, это именно так. Страх перед возможным сокращением рождаемости среди мусульман, обусловленный неудовлетворительными жилищными условиями в хрущёвках и брежневках, послужил основной причиной для проведения российскими властями карательной реновации, направленной на демонтаж этих построек. В качестве "легенды прикрытия" для проведения массовой реновации была использована теория заговора, утверждающая, что ведущие российские застройщики якобы намереваются захватить самые лакомые земли "под застройку" в российских городах, снося хрущёвки. Для оправдания действий российской власти, действующей в интересах этих застройщиков, был вброшен простой тезис о том, что реновация неизбежно улучшит жилищные условия обитателей хрущёвок, переселив их в более комфортабельные дома. Этот тезис вполне обоснован. Кажется, что хуже хрущевок ничего не существует. Стремление российских властей избавиться от хрущёвок выдает их страх перед тем, что реальное положение дел в "русскоязычной" России, представленное этим убогим жильем, может отпугнуть определенную часть мусульманских мигрантов и подтолкнуть их к неизбежному отъезду. К отъезду в сторону враждебного Запада или же обратно. Другими словами, российская власть, пытаясь заманить мусульман в европейскую часть России, осознаёт, что они, попав сюда, столкнутся с непривычным холодом и "устрашающей" зимой. "Регион" отличается полным отсутствием каких-либо значительных природных ресурсов (если не считать лес), здесь не произрастает ничего, кроме картошки и черники, преобладает контролируемая экономическая нищета, а цивилизованная жизнь сосредоточена только лишь в двух крупных мегаполисах — Москве и Санкт-Петербурге, где стоимость жизни достаточно высока. По сути, "европейская Россия" – это сплошное картофельное поле, застроенное хрущёвками. Этот пейзаж настолько напоминает современный Афганистан, что единственное отличие – это отсутствие гор и пустынь, вместо которых и раскинулись эти самые картофельные поля. Хотя это и чисто гипотетическая возможность, но она всё же существует: из-за этого идея создания исламского халифата на территории России с целью более успешного противостояния Западу может не получить глобальной широкой поддержки среди мусульман из Средней Азии, переехавших в Россию. А ведь именно для достижения этой мечты Россия и вербует миллионы мусульман из Средней Азии, чтобы переселить их на "свои земли".

Не могу сказать, что в тот замечательный момент меня занимала мысль о возможности того, что в одной группе на чемпионате мира по футболу 1994 года играли бы Аргентина, Россия, Марокко и Норвегия. Сознание неизбежно двойственно. И вот я снова мысленно там, на Московском проспекте, идущий неспешно от станции метро "Электросила". Вокруг меня опять царила и благоухала либо поздняя весна, либо раннее лето. Я, как всегда, выгляжу прилично. Мне крайне импонирует архитектурный стиль этих сталинских высоток, расположенных на московском проспекте. Считаю, что проживание в таких замечательных зданиях не только возможно, но и даже желательно. Подумав об этом, я пришел к тому же выводу. Сталин безжалостно расправлялся с русской деревней "не отходя от кассы". Он и не подумал бы отказываться от коллективизации и придумывать некие хрущёвки. А вот Хрущев всё-таки действовал по-другому. Но он тоже не то чтобы что-то свое придумывал. Концепция хрущёвок была разработана на основе проектов домов, созданных ещё в Третьем рейхе для советских рабочих. Таким образом, те, кто вынужден обитать в хрущёвках, имеют все основания ненавидеть, в том числе, и вездесущего и "всепоходного" Гитлера. При Хрущёве и Брежневе уничтожение русских деревень предполагало насильственное выселение их обитателей и последующее переселение в эти самые хрущёвки и брежневки. В качестве "легенды прикрытия" была использована самая простая и банальная идея – улучшение жилищных условий. Представленная информация является, по сути, только лишь пропагандой? Изящное прикрытие примитивных манипуляций? Мне нечасто приходит на ум, что в хрущевке живет такая замечательная женщина, как Новожилова Наталья Сергеевна. По правде говоря, я убежден, что она заслуживает жизни во дворце. Это как минимум тот уровень комфорта и великолепия, который ей справедливо полагается. К этому, думаю, добавить нечего.

Ситуация разрешилась на удивление позитивно, превзойдя наши первоначальные опасения. Подумав об этом, я пришел к тому же выводу. Представьте себе, что я бы предъявил Сталину претензию: 'Вы недостаточно уничтожили русских!' Если бы он стал таким же деструктивным, как Троцкий, или продемонстрировал бы такую же высокую компетентность, как Пол Пот, то я бы, напротив, испытывал к нему невероятное восхищение. Можно также представить, что я предъявлял бы претензии Хрущеву за то, что он отказался уничтожать русских сразу в деревнях, как это практиковал Сталин, и вместо этого переселил их в типовые "хрущёвки" в бесчисленных советских городах, фактически снижая при этом общие темпы геноцидных действий против русских в Советском Союзе... Спасение человека от постоянной угрозы погружения во мрак не зависит от силы его веры, а определяется его сущностью, его действиями и поступками... Это наиболее этичное, верное и справедливое. Применение двойных стандартов, на первый взгляд, может показаться противоречивым явлением. Однако с более глубокой точки зрения, такая практика может рассматриваться как проявление рационального подхода к оценке различных ситуаций и лиц. Применяя двойные стандарты, человек проявляет способность адаптироваться к уникальным условиям каждого случая и принимать во внимание индивидуальные черты всех участников. Таким образом, применение двойных стандартов может быть интерпретировано как проявление честности, справедливости и стремления к максимально объективной оценке. И, наконец, это ещё и черта, связанная с уважением к себе. Например, христианин не может стать гражданином Мальдивской Республики, поскольку Коран основан на двойных стандартах, где одни считаются "верными", а другие – "неверными". Мусульманин, ценящий собственное достоинство, не допустит, чтобы христианин имел такие же права, как он. И стать гражданином Мальдивской Республики христианину не суждено. То есть, главная миссия двойных стандартов состоит в том, чтобы донести до человека разницу между хорошим и плохим. Вот ещё один пример: сочную и привлекательную на вид дыню нельзя есть грязными руками, но можно чистыми. Это тоже демонстрирует наличие двойных стандартов.

Элегантные двойные стандарты или топорная пропагандистская риторика? Например, многие врачи-мусульмане в российских больницах отказываются лечить русских, так как считают их неверными. Это по-простому можно объяснить целенаправленной политикой Министерства здравоохранения РФ в рамках контролируемого сокращения русского населения в России, однако, прежде всего, это ещё говорит и о примере самоуважения. Это не секрет. Вопреки распространенному мнению, высокая смертность в России среди русского населения, связанная с врачебными ошибками и некачественным лечением, не является следствием ухудшения подготовки российских врачей. Проблема нехватки русских медицинских кадров в России, скорее, имеет исключительно политические корни. В силу тех же политических обстоятельств, выходцы из Средней Азии получают абсолютный приоритет при распределении бюджетных мест в российских медицинских вузах. Задача заключается в том, чтобы убрать русских медицинских работников из российских больниц и последовательно заменить их мусульманами. Если продолжить разматывать данную логическую цепочку, то можно вновь прийти к выводу, что основная цель современной России заключается в уничтожении русского населения для обеспечения процветания мусульманских народов, что, в свою очередь, должно по замыслу Путина привести к стратегическому поражению Запада в Восточной Европе и Евразии... Представленная информация является, по сути, только лишь пропагандой? В нашей вере отсутствуют какие-либо предписания или обязательства. Приверженность к ней определяется исключительно личным убеждением и совестью каждого отдельного человека.

Двойные стандарты? Элегантные двойные стандарты или топорная пропагандистская риторика? И вот я подумал: ненароком и отвлечённо представил себе белого европеоидного человека, который последовательно выступает против любых антизападных проектов и явлений, будь то ислам, Россия, Китай, Индия, чёрная Африка, русские или православие. С одной стороны, кажется, что такой человек должен испытывать неприязнь к Российской Федерации. Но что тогда можно сказать о другой "стороне медали"? Если бы Российская Федерация существовала в 1941 году, то такой человек, по самой своей сути, обязан был бы ее любить. Я говорю о Российской Федерации, какой она была в 1992 году, но перенесенной в реалии 1941 года. Немецким солдатам не понадобилось бы прибегать к столь радикальным мерам, как "танковый штурм" российских миграционных служб, для решения вопросов легализации на территории Российской Федерации. Если бы Российская Федерация была именно такой, то она, безусловно, была бы прекрасной и желанной. Представленная информация является, по сути, только лишь пропагандой? Моя "привязанность" к Западу, граничащая с обязательной неприязнью к другим "культурам", ставит как-то под сомнение мою искренность, когда я утверждал, что не испытываю ни любви, ни ненависти к России и русским. Не был ли я тогда каким-то лицемерным? Просто яркий, как знойное лето.

Нельзя обойти стороной и этот немаловажный момент. Мне сегодня дорогу перебежала белая кошка, и у меня такое ощущение, что это к удаче. Среди мусульманских мигрантов из Средней Азии и Кавказа, въезжающих в Российскую Федерацию на ПМЖ, встречаются также и абсолютные отморозки. Они не хотят убивать. Они категорически отвергают насилие и убийства в отношении русских, а также и представителей любых других национальностей. Их сознание не подвержено агрессивным российским пропагандистским установкам, распространяемым в Средней Азии и на Кавказе о создании некоего великого исламского государства на территории России. Их самое страшное и опасное качество – это полное и безоговорочное равнодушие к настоящей России, а значит, и к Путину. Их приезд в Россию обусловлен только лишь намерением потом отправиться в более благополучные и развитые страны, а если это окажется невозможным, то остаться в России на всю жизнь, поскольку в данный момент это наиболее комфортный вариант для "отсидки". Они не могут считаться настоящими патриотами России, поскольку отказались быть выродками. Вновь неизбежно возникает ассоциация с образом из российского фильма "Обитаемый остров", где выродки управляли другими выродками, что подчёркивает "парадоксальную" ситуацию власти и подчинения в данной стране. Так и есть. Российская стратегия тотальной исламизации и реактивного распространения евразийства сталкивается с объективными трудностями именно из-за позиции многих выходцев из Средней Азии, которые отказываются участвовать в насильственных действиях, направленных против русских. Данная ситуация вынуждает российские власти несколько корректировать свою политику и работать над более пассивной интеграцией мигрантов из Средней Азии в российское общество. Со временем мусульманина из Средней Азии, который, например, получил медицинское образование, могут заставить убивать русских в российских больницах, используя либо психологическое давление предполагаемым увольнением, либо апеллируя к его исламской вере, поскольку, как всем хорошо известно, Коран призывает уничтожать "неверных". Вместе с тем, предусмотрены и меры стимулирования, своего рода "пряник". И постепенно это начинает давать результаты. Если этот врач начинает систематически уничтожать русских в больницах, то Министерство здравоохранения РФ повышает его в должности. Все необходимые инструкции по организации и оказанию подобной медицинской помощи русским в российских больницах уже были давным-давно разработаны и успешно внедрены в практику российского государственного здравоохранения. Представленная информация является, по сути, только лишь пропагандой? Сознание неизбежно двойственно.

В этот момент у меня точно не было мысли о том, что на ЧМ-1994 по футболу США и Нидерланды могли бы сыграть в одной группе. Из хаоса мыслей, переплетённых и настойчивых, рождаются мои размышления. Я убеждён в их правоте, истинности, а порой – даже незыблемости. Быть! Происхождение этого "Я" обусловлено ли комплексом индивидуальных чувств, специфических эмоциональных характеристик и творческой фантазией? Сперма на киске, я могу её слизать. 12:45 468K. Первый шаг сделан. Если бы я комментировал и переживал, я бы, вероятно, написал что-то совершенно неуместное, как это. Я шпионю за собой? Мои сновидения иногда характеризуются поразительной глубиной: они позволяют мне созерцать самого себя во сне, а тот, спящий образ которого я вижу, способен погрузиться уже в свои собственные сновидения, где вновь предстает моё аутентичное "физическое лицо". Естественно, что "спящий" при этом видит себя уже в других обстоятельствах и видит сны с иным содержанием. Однако эта цепочка рефлексивных образов прерывается на третьем уровне – дальнейшее проникновение оказывается невозможным. По всей видимости, когнитивные способности мозга достигают своего предела при попытке постичь столь сложную структуру. Мне нравится эта интенсивность. Ценность придаётся не только "готовому продукту", который иногда подобен безупречному спектаклю с выверенными деталями, но и самому ходу работы, его этапам и развитию. Мне импонирует и этот парадоксальный баланс между отпусканием и контролем, который постоянно находится под вопросом. Сегодняшняя встреча с Мариной навела на размышления. Узнав, что её дочь проживает в Ницце, я невольно подумал: "Как же было бы здорово самому пожить в таком замечательном местечке!"

Анархия – это несчастье? Я очнулся, словно из ниоткуда, в пространстве, которое безошибочно напоминало комнату из типового пятиэтажного дома советской эпохи. Может быть, я и очнулся именно в таком доме, как "стандартная хрущевка". На экране включенного телевизора что-то транслировалось. Рядом со мной, погруженная в свой собственный мир, находилась какая-то женщина. Ее внешний вид был вполне себе корректным, она была одета. Хотя, признаться, эти чёрные прозрачные колготки с местами небольшими рваными "участками" выглядели как-то странно и нелепо, когда я лежал на каком-то узком и продолговатом одноместном диване и смотрел на неё снизу вверх. Я не стал спрашивать, почему она в этих колготках. И почему она устроилась в этом громоздком кресле, которое так напоминает гинекологическое кресло из кабинета врача, расположившись у окон прямо надо мной. Я, разумеется, не стал делиться с ней своими снами о "геополитической" ситуации в современной России. Это было бы довольно странно и скучно. Паркет, уложенный ёлочкой, явно нуждался в покраске лаком для придания ему более цивильного вида. За окном наличествовало знойное утро: солнце настойчиво проникает сквозь эти явно грязненькие шторы красного цвета. Но основное сосредоточение не на этом. Мне почему-то показалось, что рядом со мной находится Новожилова Наталья Сергеевна, и ей около сорока лет. Я не нахожу её очень игривой и какой-то требовательной.

Ах! Слова и концепции. Поэзия становится чем-то невысказанным, бессловесным. Текст, несомненно, вызывает определенные трудности при чтении. Его структура и композиция несколько неясны, местами проявляется недостаток связности. Пролонгация состояния погруженности в текущий момент. Такой эластичный и растянутый. Мои поиски увенчаются успехом, я в этом не сомневаюсь. Здесь царит атмосфера застывшего времени, будто оно пребывает в состоянии вечной неподвижности, не соответствующем никаким известным историческим эпохам. Я задумался о том, что эти одиннадцать лет остались в прошлом. К счастью, есть на что обратить свое внимание. И это, по сути, очень усилило моё желание не отрывать на какое-то время взгляд от экрана телевизора. В фильме, который можно отнести как к жанру вестерна, так и к фильмам в духе Тинто Брасса, присутствует в этот момент крайне откровенная сцена. Обнаженная мулатка и мужчина демонстрируют свои половые органы. Неожиданно, но в этом можно увидеть даже элементы пропаганды традиционных ценностей. Впрочем, в девяностые годы (а я тогда думал, что мы либо в начале нулевых, либо в конце девяностых) телевидение, даже если бы и транслировало порнографию, делало бы это отнюдь не для продвижения традиционных ценностей. В полумраке конюшни или какого-то темного чулана, на сене или просто на полу, раскинулось шикарное мокрое тело обнаженной мулатки. Не берусь утверждать, но при условии, что Новожилова в тот момент тоже смотрела бы на экран, она, возможно, обратила бы внимание на... эрегированный половой член мужчины. В моей памяти всплыл образ прокурора Скуратова и тот скандальный ролик из сауны. Точно! Я понимаю этот момент, поскольку он является синтезом переживаний моего детства. Я вспомнил, как в детстве каждую пятницу по НТВ показывали порнографию. Сейчас это просто невозможно представить. Но нет! Но он, похоже, полон решимости продолжать в том же духе. Воображение строит против меня какие-то коварные планы? Да, действительно, я не уловил никакой связи. Мы могли бы помочь друг другу! Прислонившись спиной к стене и вольготно расположившись своей эротичной задницей на верхушке дивана, она, не сочтя при этом нужным что-либо вербально объяснять, продолжала придавать нужную форму своим ногтям с помощью этой железной пилки. Разумеется, перед нами был старый ламповый телевизор. Это ещё одна причина такого безмолвного ажиотажа.

Подобно тому, как у современного евразийства существует своя "империя зла" в образе России и свой "пророк" - Путин, так и у христианства в своё время была своя "империя зла" в виде Римской империи и свой "пророк" - Константин Великий. Сравнение Путина с Константином Великим уместно лишь в контексте последствий их успешных деяний. Оба правителя, несомненно, оставили свой след в истории как личности, изменившие ход мировых событий. Однако достижение этой цели было связано с фатальными жертвами со стороны их народов. Оба деятеля, своими действиями, привели к гибели прогрессивной западной цивилизации на контролируемых ими территориях, погубив тем самым и собственный народ. Парадокс огромнейших и влиятельных территорий, характерный как для современной России, так и для Римской империи, создавал предпосылки для того, чтобы эти могущественные правители проводили страшнейшие эксперименты: стремились к величию и оставляли след в истории ценой жизней своих народов. Безусловно, так же, как Римская империя сыграла роль палача цивилизации и прогресса в Средиземноморье, история отвела России подобную же роль в отношении цивилизации и прогресса на огромнейших просторах Евразии. Можно с восхищением вспоминать о достижениях прошлого, таких как полёт Юрия Гагарина в космос от имени России или строительство Клоаки Максима в Римской империи. Однако важно помнить, что эти достижения, безусловно впечатляющие, не меняют фундаментальных реалий мировой истории. Конечно, сравнивать Россию с одним запуском Гагарина в космос - выполненным на ракете, собранной по чертежам, украденным у немецких учёных-войнопленных, — и многочисленные фундаментальные достижения Римской империи, которые значительно повлияли на развитие человечества, просто смешно и неэтично. И всё же обе эти "империи зла" оказываются на одной шахматной доске. Объективно говоря, Путин не мог не растоптать судьбу русского народа, поскольку иначе у него не было возможности войти в историю как выдающийся деятель. Русские - совершенно не та лошадь, на которой можно прискакать к финишу первым и выиграть гонку. Русские не будут возводить золотые памятники Путину и не станут строить в его честь великолепные огромные мечети. Поэтому в данном контексте действия Путина могут быть восприняты как оправданные.

Показательная политика по ограничению возможностей трудоустройства мигрантов из Средней Азии в определённых сферах трудовой деятельности не является случайной и весьма символична. С одной стороны, это можно рассматривать как попытку отвлечь внимание русских в России от политики тотальной исламизации, создавая иллюзию того, что российские власти якобы действуют в их интересах и даже ведут борьбу с нелегальной миграцией. Но идейная суть этих ограничений заключается совершенно в другом. По сути, таким образом российские власти противостоят выходцам из Средней Азии, которые не желают принимать российское гражданство. Так и есть. Среди бесчисленных мусульманских мигрантов из Средней Азии действительно существуют лица, которые не намерены в будущем оставаться в России на постоянной основе и прибывают на её территории исключительно с целью трудоустройства и последующего заработка. В целях поощрения получения ими российского гражданства создаются неравные условия для двух категорий бесчисленных мусульманских мигрантов из Средней Азии: с российским гражданством и без него. Мигранты без гражданства России по задумке российских властей должны сталкиваться с ограничениями в сфере труда на территории Российской Федерации. Те же, кто получил российское гражданство в силу принуждения со стороны РФ, становятся полноправными гражданами данной страны и не должны подвергаться какой-либо трудовой дискриминации. Их пример призван убедить "не определившихся" бесчисленных мусульманских мигрантов из Средней Азии в целесообразности получения российского гражданства. Политика российских властей, направленная на ограничение работы мигрантов в разных сферах трудовой деятельности, на самом деле не стремится сократить их число, а скорее наоборот - увеличить.

Братья окончательно отдалились друг от друга. По этой причине я больше и не пользуюсь автомобилями марки Мерседес. С глаз долой - из сердца вон. Этот невероятный и внушающий трепет символ в виде трёхлучевой звезды. Однако он не только вдохновляет. Этот знак отвлекает. Приобретает навязчивый характер. Сидя за рулём Mercedes, невозможно не думать о нём, особенно когда он "сидит" над капотом и охватывает всё "жизненное пространство" за лобовым стеклом. Ищите ли вы какой-либо сложный "духовный знак", способный стать вашим верным спутником на "пути самопознания" и "духовного роста"? Либо же вам ближе какой-то простой "символ", призванный оберегать от неблагоприятных "энергетических воздействий"? Так, к примеру, число "тринадцать" воспринимается многими как совершенно неблагоприятное, вызывающее исключительно негативные ассоциации, в то время как другие считают его символом удачи. Символ защиты? Он как-то привлекает такую дефицитную удачу и даже как-то защищает от "дурного сглаза"? В голову приходят и иные фантазии. Сидя за рулем Мерседеса и глядя через лобовое стекло на этот знак на капоте, невольно начинаешь воображать себя каким-нибудь Александром Македонским. Гиммлер, отправляющийся с инспекцией в Освенцим. Пилот американского бомбардировщика, готовящийся сбросить атомную бомбу на Хиросиму. Испанский конкистадор, отправившийся в Южную Америку для полного уничтожения ее коренных индейских жителей. Молодой мужчина, направляющийся к своей любовнице. Все эти образы невольно возникают в мыслях. Конечно, очнувшись в этой комнате, я даже и не думал рассказывать Новожиловой Наталье Сергеевне, которая сидела в одной позе на спинке дивана с пилкой в руках, о том, как мне снилось, будто я за рулем Мерседеса. Следует признать, что это довольно сложно с моральной точки зрения.

Это возмутительно! Очень туманное движение. Мы останавливаемся, мы думаем. Это замечательный местный деликатес! Рыба из ресторана. Сидеть за рулём роскошного Мерседеса, проезжая картофельные поля в компании "хрущёвок", то есть территорию Ленинградской области и Карелии, и сожалеть о том, что здесь прогрессивная европейская цивилизация когда-то не смогла найти свою удачу. Если бы на моём месте оказался приверженец ислама, то он, напротив же, искренне обрадовался бы тому, что здесь побеждает его "правильная" вера. Однако только до тех пор, пока не осознал бы, каких же неимоверных усилий потребует привнесение сюда основ цивилизации с точки зрения развития современных технологий. Что ж, возможно, это и так. Более целесообразным было бы обратить внимание на тот факт, что на поверхности небольшого лакированного деревянного стола в данной комнате стояла пластиковая бутылка с водой марки "Contrex". В качестве декора на этой бутылке присутствовал даже небольшой кусочек лимона. Это также могло быть неким значимым фактором. Невозможно было не заметить это замечательное украшение на запястье левой руки Новожиловой Натальи Сергеевны - браслет из натурального индийского агата. Есть что-то завораживающее и сексуальное в том, как браслет смотрится на женском запястье.

Со временем теряет обороты? Безусловно, Гитлер был абсолютным расистом, и именно по этой причине он вряд ли бы задумался об уничтожении русских, поскольку они относятся к белой европеоидной расе. К сожалению, из-за отсутствия доступа к историческим фактам, влияния советского и российского образования или воздействия антинацистской пропаганды, существуют люди, которые верят в обратное. Легче довериться написанным на заказ российским и советским учебникам истории, а также аналогично полностью сфальсифицированным архивам КГБ и ФСБ, чем принять тот исторический факт, что Гитлер не применял химическое оружие против русских. В то же время Болгария и Хорватия были его союзниками, а многие поляки до сих пор с искренней благодарностью вспоминают освобождение своей территории от еврейского и цыганского населения. Научная нейтральность повествования? Я подумал о том, что я не являюсь расистом. Будь я им, то наверняка воспринимал бы СВО на Донбассе как настоящую вселенскую трагедию, ведь это конфликт, в котором белые сражаются против белых. Если бы я был расистом, принадлежащим к одной из азиатских рас, то, вероятно, искренне радовался бы всему происходящему, ведь это столкновение между представителями других рас, не связанных с моей. По этой причине подавляющая часть мусульман и представителей монголоидных народов в России выражают полную и искреннюю поддержку этой войне и политики Путина. Чем больше Путин вырежет русского населения на Донбассе, тем выше станет процентное соотношение мусульман в России. Собственно говоря, Гитлер, в отличие от Путина, и не планировал никакого тотального геноцида русских. Его планы сводились к депортации русских за пределы линии "Архангельск-Астрахань", основываясь на подходах, напоминающих сталинские. При этом значительная часть русского населения в европейской части бывшего Советского Союза могла бы быть спасена от смертельного влияния русской культуры и коммунизма через приобщение к немецкому языку и европейской культуре.

В этом смысле Путина, безусловно, можно считать расистом, так как его политика в отношении русских в России направлена на их полное уничтожение и последующую замену на мусульман по религиозному и расовому признаку, что обусловлено ненавистью ко всему западному и европейскому. Этому есть веские аргументы. Он не смог устоять. Проще говоря, действия Путина, имеющие признаки тотального геноцида, направлены против русских из-за их принадлежности к европейской белой расе, которая ассоциируется с такими враждебными ценностями, как демократия и права человека. Хе-хе! При таких темпах налоги вряд ли снизятся! Впрочем, я не воспринимаю всё это как какую-то личную трагедию. Моя оценка деятельности Путина основывается исключительно на анализе его профессиональных качеств и эффективности руководства. Моральные аспекты его личности при этом не принимаются во внимание. Просто опасный враг человечества. Он просто упорно сопротивляется настоящему прогрессу и западной цивилизации. Мой фокус внимания сосредоточен не на том, что он уничтожает русских, которых и без того уничтожали все кому не лень, а на том, что страдает европейская цивилизация. Если вы готовы превратить храм Христа спасителя в мечеть, то для вас это тоже не проблема. Привносит абсурдный аспект? Если современные таджики и узбеки исповедовали бы, скажем, не ислам, а, например, католицизм, как те же филиппинцы, то у меня, возможно, нашлось бы основание порадоваться тому, что они уничтожают русских в России. Но при этом, если бы современные таджики и узбеки действительно были католиками, их бы, скорее всего, вообще не было в путинской России, так как их, вероятно, считали бы агентами западной демократии. Разве не лицемерно ваше удивление?

468 сообщений, тема закреплена. Так что же я сделал со всем этим? Он был прекрасен. Признаться, честно говоря, я бы не купил себе Мерседес без фирменного знака на капоте. Поэтому у меня была возможность выбирать только из определённых моделей этой марки. Согласитесь, со стороны это выглядит довольно странно. Отказ в своё время от этой марки предоставил возможность для более широкого выбора немецких автомобилей. Сбился ли я с пути? Жизнь — печальная штука. Путин, безусловно, не является расистом — всё куда более серьёзно. Иногда кажется, что геноцидальная политика Путина в отношении русских в России может быть обусловлена не только стратегическими целями, но и своеобразной личной местью за то, что когда-то русские разрушили КГБ и беспардонно снесли памятник Дзержинскому. Психологически принять такие изменения для него, вероятно, было крайне непросто. Даже несмотря на то, что именно эти события впоследствии привели Путина к президентству в России. Личная месть представляет собой нечто священное, особенно в мире, где царят двойные стандарты, где сталкиваются зло и добро, и где стремление к справедливости играет ключевую роль. Развесить украшения к Хэллоуину — тоже хорошая идея. Узнать, какой сегодня православный праздник, тоже вполне хорошая идея. Безусловно, в первую очередь Гитлер был нацистом. Что же, опять так получилось. В настоящий момент мое сознание находится в состоянии глубокой переработки информации, что свидетельствует о преобладании рефлексивного, а не рационального типа мышления. Я отбросил все эти отвлеченные и надоедливые мысли и направился в свой рабочий кабинет. Действительно, любопытно, откуда они берут подобные темы для обсуждения. Тем не менее, будучи участником, я вынужден подыгрывать. Понедельник — идеальный день? Так здорово, что она отправила мне подобную "вацапинку".

---------------------
Сегодня утро пахло дождём, которого не было.
В чашке остывал чай, и время текло, как мёд.
За окном — деревья, заученные до каждой ветки,
И тишина, что звенит тише, чем звонок в пустой квартире.

Я думал о письме, которое так и не отправил,
О словах, что терялись, как монеты в щели дивана.
О твоей улыбке, которая вдруг вспомнилась
Совсем не к месту — между варкой макарон и новостями.

Возможно, жизнь — это не путь, а узор,
Вышитый нитками таких вот «сегодня»:
Негромких, неважных, непригодных для биографии,
Но без которых не сложилась бы карта души.

Я вышел на балкон. Воздух был влажным и мягким,
Как старое одеяло, в которое когда-то кутались.
Где-то далеко ехала машина, увозя чей-то смех,
И я вдруг понял, что счастье — это не «навсегда».

Это просто момент, когда небо кажется близким,
А одиночество — не клеткой, а пространством для дыхания.
Когда боль становится не врагом, а просто частью пейзажа,
Как шрам на коре дерева, которое всё равно растёт.

И я вернулся в комнату. Чаю добавил мёду.
Включил песню, которую любил в семнадцать.
Ничего не изменилось — и всё изменилось.
Потому что иногда достаточно просто заметить,
Как падает свет на пыль, превращая её в звёзды.

А завтра будет новое «сегодня» —
Возможно, с тревогой, возможно, с нежностью.
Но сегодня… сегодня я просто живу.
И, кажется, этого достаточно, чтобы быть.

**«Анатомия тишины»**

Боль — не всегда рана. Иногда — компас,
встроенный в грудную клетку,
чтобы знать: ты ещё не камень.
Она стучится, как гость без лица,
и учит алфавиту пустоты —
от «А» — «ад» до «Я» — «я больше не могу».

Одиночество — не всегда пустая комната.
Иногда — целый континент,
где ты и царь, и изгнанник,
и картограф, рисующий карты без берегов.
Ты кричишь — а эхо возвращается
таким тонким, будто это шёпот вселенной,
которую тоже никто не слышит.

Их дуэт — странная симфония.
Боль играет на струнах нервов,
Одиночество — на флейте из ветра в коридорах души.
А ты сидишь в зале, где нет ни зрителей, ни сцены,
и учишься аплодировать сам себе —
тихо, ладонями, которые помнят тепло других ладоней.

Иногда кажется — это навсегда.
Что боль стала тенью,
а одиночество — языком, на котором ты теперь мыслишь.
Но однажды ты заметишь:
та же боль, что жгла, как щёлочь,
стала чернилами, которыми ты пишешь стихи.
А одиночество, что душило тишиной,
оказалось мастерской, где собирают мосты к другим таким же «я».

И ты поймёшь — они не враги.
Скорее, суровые учителя геометрии души:
они чертят углы, параллели, разрывы,
чтобы ты однажды нашёл точку пересечения
между «никем» и «собой».
Чтобы смог обнять пустоту и сказать:
«Да, ты часть меня. Но ты — не весь я».

И, возможно, в этом и есть странное исцеление —
не в избавлении, а в принятии их в состав крови,
как соль в океане,
без которой он не был бы морем.
Как трещина в вазе, сквозь которую
проросли цветы с нездешним именем.

Если тебе сейчас тяжело — знай, что эти строки пишет тот,
кто верит, что даже самая густая тьма когда-нибудь становится почвой
для ростков света, которым некуда больше расти, кроме как наружу.
Ты не один в этом чувстве. И даже боль когда-нибудь станет памятью,
а не воспоминаниями...

Мечём и ма́гией обрушим, после́днюю твердыню зла
вином и по́честью почтим, тех па́вших в бездне дна
продолжим пу́ть по всем дорогам, веду́щих в никуда
чтоб вновь геро́ями прослыть, во все гряду́щие века.

И вновь разбо́йников разбив, награду сме́ло поделив
мы ве́село идём в трактир, истому по́лностью вкусив
легенды но́вые изложим, что наводнили этот ми́р
настойкой го́рькой затопив, заглушим мы из вёдер.

Задание ги́льдии пришло, убить степно́го монстра
мы рады отличиться вно́вь, опять прослыть геро́ями
почистив все́ доспехи впрочь, их натерев до бле́ска
и всем тракти́ром в путь под вой, нару́жу проводили.

На перекрёстке всех дорог стояло чу́дище из снов
мы дружно мо́нстра окружив и всё ору́жие обнажив
не ожидав косо́й бросок, костей игра́льных кувырок
в ответ напа́в мы полегли, сложили го́ловы на рок.

Часть 6

Затянут тьмой вечерний пруд…
От головы до пят наш шут
залит духами и побрит,
имеет важный, статный вид.
И скоро в райской тишине
уроки младшей даст жене…
Он хитро плел интриги сеть,
искал предлог её узреть.
Помог лукавости набор
и заключенный договор…
Рождён в гареме план такой:
Объявлен бой жене другой…
Женить повторно короля
не нужно, хватит – voilà!
К нему найти должна подход
и подобрать сплетенье нот,
та что недавно в час ночной,
считалась лучшею женой…
Она пришла, свой пряча взгляд,
шут – сдержан, мил, игриво рад!

Младшая жена:
Любовных происков азы
постичь до утренней росы
готова! Ты, надёжный друг,
прости мне скромность и испуг.
Я вся вниманием полна,
желаньем предано больна
освоить нужные ходы,
всё по науке, без воды…

Наш шут включает мудреца,
и что-то блеет без конца:
мол, главный козырь – первый шаг,
ты подними смущенья флаг…
Будь робкой в меру! Никогда,
не говори так сразу – «да»!
Затем, хвали его во всём,
лесть лей как воду в чернозём…
Им восхищаться не забудь,
и оголи при этом грудь!
В стремленьях, ласках и словах,
переборов как будто страх,
ты опустись к его ногам,
стихи цитируй по слогам…
Касаньем похоть в нем взрасти,
ткань разрывая на пути…

Вот так, смотри, без лишних фраз
любви придай хмельной окрас!
Колени сжал бесстыже шут,
чтоб указать рукой маршрут…
Смущенно вздрогнула Луна,
с ней разом – младшая жена.
И задрожала плоть во тьме,
поддавшись страстной кутерьме…

Часть 7

В гареме ширился протест,
а королю из разных мест,
аулов, сёл и уголков,
везут невест, как мотыльков!
На выбор – толстых и худых,
высоких, низких, молодых,
постарше, с опытом и без,
и тех, кто мерит всё на вес.
Кто превращает жизнь в лузгу,
и у кого дыра в мозгу,
кривых, с котомкой и сумой,
и тех, кто просится домой!
Бесстыжих, робких и тупых,
весёлых, хмурых и скупых,
с огромным бюстом, без него,
тех, что буянят ого-го…
В каретах красочно резных,
и тех, кто может дать под дых!
Что ж выбирать жену изволь!
Замолк, задумался король…

Старшая жена:
Кормилиц наш и властелин,
не вбей прошу меж нами клин!
Зачем тебе ещё жена?!
Такие ныне времена,
не ровен час, тогда гляди
змею пригреешь на груди!
Ведь мы к тебе со всей душой,
не нужно нам жены чужой!
Захочешь, старшая жена
тебе в бокал нальёт вина,
желаешь, будешь под луной
со средней нежиться женой…
А если вдруг взыграет страсть,
то младшей дай над нею власть!
Чужих не нужно нам в гарем,
хватает нам своих проблем!

Младшая жена:
Во мне живёт, о мой король,
любви ревнивой страх и боль…
Хочу у ваших я колен
постичь бесстыдства жаркий плен!

Шут (подумал):
Да, ученица не дурна,
мудра в поступках и сильна!
Не устоит пред нею царь…
А сам печально смотрит вдаль!


Продолжение следует

Част 4

Продолжу дальше свой рассказ,
пока мой творческий Пегас
несет во всю, не чуя ног,
я запасаюсь рифмой впрок…

Шут:
Вы мне, милейшие, чудны,
и в рассуждениях – бедны…
Всегда, во всем почти, везде,
о грешном думы, о плоде…
О как же скуден ваш подход,
не оголять прошу живот,
а получить любви урок,
расширив узкий свой мирок!

Я научу в тени ночей
секретам правильных речей…
Уменью сладко говорить
плести речами счастья нить.
И лишь одной открою свод
словесно преданных щедрот…
Тогда она, и лишь – одна,
спасти царя обречена!

Шут так заумно говорил,
чтоб интерес разжечь и пыл.
Напялил маску мудреца,
идёт по роли до конца…
А сам, сокрыв свою вину,
глазами младшую жену
готов раздеть, но статус мал…
Подняться бы на пьедестал!

Старшая жена:
Теперь понятен твой подход,
иди, учи встречать восход,
и провожать учи закат,
всегда король такому рад!
Пускай не будет сожжена
ученьем младшая жена!
А средней, дам такой совет:
Неси правителю щербет...
Когда насытится чуток,
ты проследи в постель чтоб лег!
Маслами ноги разотри,
заботу любят короли…

За дверью слышен гам и шум,
поймёшь, коль ты не тугодум,
что дверь немедля отворят,
в покои вломится отряд…

Часть 5

Зашёл со стражником король,
поклоны бить ему изволь!
Взглянул на всех, нахмурив ус…
Почуяв в паузе конфуз
все жены, словно воробьи,
к нему слетелись от любви.
Враз опустив забрало страж,
стоять остался, как мираж!

Король:
О женщин милые черты,
вы рвете нас на лоскуты.
Ваш козырь – нежности туман,
наивной глупости обман…
Чего, мой шут, шныряешь здесь?
В тебе язвительная смесь!
Не ускользнёт из лап улов,
всегда рыбачить ты готов!

Шут:
Я тут, чтоб славит грозный лик,
ты, государь, во всём велик!
Для нас ты бог, ты – триедин,
судья, кормилец, господин…!
Под нос же шепчет, про себя:
Какой же черт принёс тебя.
Опять не спится, боже мой,
иди, пятак умой свиной.
Затем коряво сделал – па,
поднял штанину до пупа,
и шаркнув ножкой, выждал миг,
потом в дверях с поклоном сник.

Обняв за талии двух жен,
царь встрепенулся как пижон,
с лица убрал печали ил,
и сладко к ним заговорил:

Король:
Моя прелестная семья,
вот что хочу сказать вам я:
Каким-то дряблый, вялым стал,
на вас лишь трачу капитал!
Чтоб пробудить как встарь – самца,
желаю в путь послать гонца,
пусть огласит, сглотнув слюну:
Ищу ещё одну жену!

Средняя жена шепчет младшей:
Кто напророчил нам беду?!
Мест нет и так у нас в саду!
Нет, не пасёт стада пастух,
не топчет курочек петух…
А всё туда же, вместе с тем,
жену еще одну в гарем…
Да у тебя их пруд пруди,
лови, ласкай, да жми к груди

Младшая жена шепчет средней:
Была желанною в ночи,
теперь кричи или молчи,
ты с нами справься, царь наш, тут,
потом чужой штурмуй редут!

Продолжение следует

В землях проданной свободы
Где дух воинственный и стойкий
В краях встревоженной природы
Огнем вершится многие годы
Тьме угодливая перестройка.
В затяжной войной объятых полях
Залитых реками слез и крови
На выстланных со временем слоях
Из гильз, бездыханных тел и боли
Людей разила смерть в котлах.
Смрад пронизывал мокрый окоп
Кровавый пар к небесам исходил
Здесь преодолевал засадный скоп
Храбрый боец, бранясь изо всех сил
Между тем бога справиться молил.
Он в себе дикий страх подавлял
Алчно наполняясь хладнокровием
Считая каждый патрон, стрелял
В озверевшего врага, что рвал и метал
Не скрывая своего грешного злобия.
И когда силы уже были на исходе
Когда полегли последние надежды
Слились на последней боевой ноте
Шагов судьбы не ожидая прежде
При вплотную вражеском подходе
Висок сразила пуля моментами между.
И настигло в это роковое мгновение
Весьма резко и верно негаданно
От плотского мира отсоединение
Человеческого вечного разумения
Крутящие видения поглощали заданно.
Наедине оставшийся со своею тьмой
Дух бойца ощутил покой желанный
И свет вдали как бы твердил позволь
Себе устремиться в путь спонтанный
Вспять возврата не дано уж коль.
Парило сознание поверх плоскости
К выходу неизменно в дали манящему
Последний рывок вывел из пропасти
К озеру дивному, покой в себе таящему
Что в объятиях гор и туманности.
Оставив позади устоявшееся кредо
Герой на пристань взгляд уронил
Усмотрел там не возмутительного деда
Что кустарным удилищем рыбу ловил
И под нос себе что-то невнятное бубнил.
Зайдя на пирс скрипящий не спеша
Впитав колебаний водных под ним
Подле старца, у края, села юная душа
Рыбак же был все также непоколебим
И пейзаж всех берегов стал обозрим.
Дед плавно солдата взглядом окинул
И вопросил о том, куда держит он путь
Но неведом ему был заветный стимул
Дабы найти здесь смысл какой-нибудь
Миг тоски тотчас на парня нахлынул.
Рыбак нехитрого образа, свежего
Стал о себе да о местности молвить
О том как при жизни бывал тут прежде
И дал понять доходчиво невежде
Что встретились, ибо одной они крови.
Осенило бойца, припомнил он слова
Отца своего, когда был еще ребенком
Прадед-рыбак жил в давние времена
В горной местности весьма далекой
И вдруг родными ощутил те славные края.
Помогая старцу в рыбацком деле
Вопросил герой каков удел дальнейший
На что ответ был убедителен и верен
Коль рвения оставить это место созрели
Значит следовать дано за волей важнейшей.
Познав суть беседы с родичем своим
Парень направился на берег восвояси
И был конечным напутствием остановим
Что неложно будет стезю свою приукрасить
При жизни, здесь чин пока не уготовим.
И вдоль берега пустился в путь солдат
Чрез лес пригоже было проходить
Избегать всемерно живностей напад
Свои стопы изнемогшие о камни бить
Печалясь, что впустую дано бродить.
Когда уж мысль посетила остановиться
Содрогаться начала под ногами земля
В такт с сердцем импульсно биться
К непреодолимым падениям пленя
Поотдаль дано было вратам открыться.
Залитые светом, мягко излучая тепло
Стояли врата у шумного водопада
Взамен унынию понимание пришло
Выходить пора, лишь шагнуть туда надо
Но, ослепив вдруг, сами поглотили солдата.
И вот опять кромешная тьма настала
Тишина, затем боль ее сменившая
Что голову бойца как будто разрывала
И ощущение словно очи совсем застывшие
Невнятно услышал- медсестра врача взывала.
Сквозь томительный звон отключка снова
Сон долгий следовал после мучений
Пришел в сознание от чьего-то слова
Палату узрел после коматозных явлений
На холодной глади слезами залитого пола
Стояла родня, не скрывая потрясений
Хриплым голосом боец с дрожью промолвил
“Простите, пришлось нести смертное бремя,
Заплатил за свободу собственной кровью”
На что ответила мать без капли сомнений
“Живи сынок, еще не время!”

Часть 2

В гареме жизнь во всю кипит:
Здесь ценят яшму и нефрит,
а украшений хомуты
свисают вниз до ломоты…
На лицах красок акварель,
вокруг завивок – канитель…
Тут все направлено на то,
улучшить чтобы кое-что…

Достойно что-то подчеркнуть,
да приподнять пикантно грудь…
Мужской чтоб радовался глаз,
блистать так ярко, как алмаз…
В обвертке кроется обман,
ловушка, каверза, капкан…
Тут красота в цене и лесть,
коварство женское и месть!

Старшая жена:
Наш властелин пал духом вновь,
ему сейчас не прекословь!
А раньше был как заводной,
с одной кокетничал, с другой!
В нем был сплошной потенциал,
сейчас же ищет – идеал!
Зачем ему морочить лоб,
вокруг полным полно зазноб!

Одна из средних жен:
К нам не захаживал давно,
мы, что ли слабое звено?!
К нему приветливо нежны,
но, к сожаленью – не нужны.
А может, Господи прости,
ему мы стали не в чести?!
Но благо, есть придворный шут,
он добр, и помощь будет тут!

Самая младшая жена:
Была желанной и родной,
звучала тихою струной.
Журчала радужно ручьем,
у ног скрутившись калачом…
Сейчас – забыта у окна,
стою в печали я одна.
Не захворал ли часом царь,
не повредил ли инвентарь?!

Часть 3

Стук в дверь! В покои входит шут,
он выбрал правильный маршрут!
За дверью спрятался как вор,
чтоб слушать женский разговор…
И цели личные в том есть,
давным-давно, прошу учесть,
в нем возбуждала шалуна
изящно младшая жена…

Шут:
Перетирая все слои,
кудахчут курочки мои!
Им невдомёк, смотрю, пока,
повадки мужа – ходока!
Но беспокоитесь не зря,
вогнав в печали короля!
Наскучил ваш тревожный хор!
В чём риски, страхи, в чём укор?!

Старшая жена:
Своим мы рангом дорожим,
не отдадим его чужим,
а то гляди, неровен час,
взашей прогонит плетью нас…
Что делать с этим, подскажи,
без подоплёки и без лжи?!
Он ищет женский идеал
или от возраста устал?!

К нему ходили мы по две,
катались голыми в траве,
поили ромом и вином,
а он себя лишь тешил сном!
Мы восхищаемся царём
и танцевать не устаём,
но даже младшая жена
была рукой отстранена!

Шут:
Я научу одну из вас,
любви приёмам! Высший класс
постичь со мной должна одна…
Мой выбор – младшая жена!

Дурак, а видно, что хитёр,
в беседе тот ещё актёр!
Надежду хитростью вселил,
застыв, как капля от чернил.
Тут жёны начали ворчать,
под соглашением печать
не ставят! Но и тет-а-тет
никто шуту не скажет – «нет»

Средняя жена:
Ох ты и юркий свиристель,
разделся быстро – и в постель…
А почему меня не взял?
Не тот во мне материал?!

Продолжение следует

Века пережившие таврские стены,
Вас рушили ветры, крушили враги.
Свидетели судеб, любви и измены,
Вы слышали воинов римских шаги,

Вы слышали битвы победные крики
И плач побеждённых под свистом кнута,
Летели в вас стрелы и острые пики,
Под натиском орд разбивались врата.

Вокруг Симеиза на скалах безводных
Стоят словно стражи с древнейших времён
В легендах воспетые, в сказках народных
Старинные крепости таврских племён.

Менялись названия, гибли народы
И вновь восставали из рабских оков,
Все надписи стёрлись за долгие годы,
Лишь память хранила всю мудрость веков.

Легенда с тех давних времён сохранилась:
В Тавриду нагрянула тёмная рать.
От дыма багровое солнце сокрылось,
Был ветер не в силах ту мглу разогнать.

Отважно свободные тавры сражались,
Но крепости пали в неравном бою,
Одна лишь под натиском долго держалась,
Врагу не сдавала обитель свою.

Дивились захватчики храбрости ярой,
Кровавые реки стекали со стен,
Но бились до смерти и старый и малый,
Им смерти подобен был вражеский плен.

Великую милость земель покоритель
К защитникам храбрым решил проявить:
Им жизнь сохранить, и родную обитель,
Коль смогут подарком его удивить.

Но дар этот должен быть самым бесценным,
Таким, без чего невозможно прожить .
Должны этим даром они непременно
Как волей и жизнью своей дорожить.

Задумались тавры, их смерть не страшила,
И каждый из них к ней давно был готов.
Бесчестье страшнее погибели было
И тяжесть невольничьих, рабских оков.

Открылись врата непокорной твердыни,
И вышел старейшина рода седой.
Он бережно нёс, как большую святыню,
Обычный кувшин с родниковой водой.

Разгневался вражеский царь – воевода,
Он ждал драгоценностей, чаш золотых,
Красавиц из древнего царского рода,
Из таврских хранилищ реликвий святых.

Тот дар посчитал для себя оскорбленьем
И отдал приказ: никого не щадить,
Сжечь крепость дотла, не иметь сожаленья,
Детей малолетних и женщин убить.

Приказ был исполнен на радость тирану,
Защитники пали в последнем бою,
Лишь стены зияли кровавою раной
В когда- то прекрасном, цветущем краю.

Тот год был засушлив, за целое лето
Ни капли дождя не впитала земля,
И знойное солнце палило с рассвета,
Сжигая листву, иссушая поля.

Огромному войску воды не хватало,
Колодцы пусты. пересохли ручьи,
От жажды, болезней погибло немало
Бойцов, не спасли их щиты и мечи.

Лишь только теперь понял царь - воевода
Всю цену подарка - обычной воды
И в чём заключается мудрость народа
Взрастившего в скалах безводных сады.

Во тьме густой заблудший странник
Под чернью покрывавших туч
Ковылял с сомнением медлительно
Для вкушения истин он избранник
При том заблуждениями пронзительными
Дух его был могуч

А позади него мосты пылали
Но путь тот смутный не озаряем был
Порой от гнева воздух содрогался
И ноги в почве помертвелой увязали
Тот неправедный разум совсем позабыл
Каков выбор ему остался

И на востоке виднелись врата
В отражении рассвета сияющие ярко
Источение веры ими притягивало душу
Вошел в них, оковы рассеяния разрушив
Ослабленный путник более без упадка
В свете была неясность снята

За теми дивными вратами очаг сиял
Близ них юнец в лотосе восседал
В руках его раскрыта была книга
И по страницам пальцами водя читал
Пред ним наш странник разместился мигом
Равное он положение принял

Отражающийся свет от пламени в очах
Мерцанию звезд подобно искрился
Украшал смиренный образ он прекрасный
В миг плавно взгляд был поднят ясный
Заблудшему в душу устремился
Изгнав наконом из сознания страх

После взора, наполненного пониманием
Казалось бы, всех вселенских законов
Внятно и громко раздалось вопрошение
"Нашлось ли место смыслу скитаний?
Померк ли разум от тягот и лишений?"-
Голоса лились внушающие тоны

Ответ же от слабости преодолевшей
Предельно был угасающим и робким
Наполненный последнею надеждой
"Свет в душе уже давным давно померкший
В неуверенном в своей жизни невежде
Жаждаю напутствий в состоянии кротком"

Глагольство шло в таковой атмосфере,
Что неощутимы были струны реальности
На диво было мысленным, не размыкая уст
И в послесловии, разбавив грусть
Мыслитель, порождение глубокой веры
В длани передал сборник сакральностей

Легким пламенем книга тотчас воспылав
По телу странника тепло пустила
Сомкнув глаза, он воспарил над землею
От дум очистив разум, сполна осязав
Принялся внимать льющиеся волною
Чудные заповеди, дарующие силу

Отныне стали громогласны восклицания
Юнец непоколебимо произносил
Что в высшей мере себя надобно любить
Совершенствовать себя, впитывать познания
Ведь бог частицею себя всяко тело наградил
Заложив способность реальность творить

А в думах добры иль плохи творения твои
Разум растворять занятие бесплодное
Расшатывая сознание благое планомерно
Упомнить дано смысл греха первородного
Лишь тогда свершения твои и слово верны
Коль ум и сердце твои чисты

Опустилась путника голова, слеза покатилась
Душа в терзаниях дрожала льдом
В сожалениях о прошлом, о будущем тревоге
В слух его напутствие пустилось
Что жить нужно без мыслей о тогда и потом
О ныне быть твоим деяниям и слогам

Светлую истину сию познав сполна
Друг мой ты отрицание свое сведи на нет
По отношению к разумности очередной
Пусть на то будет пролит яркий свет
Что все возможное от жизни брать всегда
Должно, что непременно дарит плод благой

Сознанию при этом забвение дано отбросить
От прелестей мирских, духовных воссияв
Оно будет расти словно цветок тогда
Когда неутомимое желание твое не просит
Более того, что за спиной всегда
Полноценность во всех имениях приняв

И тут же вопрошать слушающий затем
Принялся о судьбе зависимой его воли
От прихотей тех, кто с ним всюду не по пути
Последовал ответ, что позволение дано нести,
Исключающее вероятность неоправданной боли
Для мыслей, чуств и рвений, неценимых никем

И не погрязнуть дабы в порочном круге
Бесполезностями разум свой не обременять
Уподобляться нет проку воли пожирателям
В стараниях вечных личности и мир менять
Помнить надо, что за себя лишь ты в поруке
В развитии только себя ты повелеватель

Прочувствовав на обществе иль на себе
Грязность чьих-либо слов или свершений
По возмущений волнам готов ты плыть
Истина единственна при этом в каждой судьбе
Нет тебе для всех судом быть позволений
Только лишь карме дано виновников судить

И если ты спешишь, торопишь свою явь
Или способствовуешь замедлению событий
Бесценен временной ресурс, признано всеми
На осознание верное свою энергию направь
Мудрости поколений ты дай на волю выйти
Всему свое место, всему свое время

Вдруг взору путника со всех сторон
Доступны стали стихий природных велики
Движения, питая реальности круговорот
Утвердил сказатель мудростей о том
Что жизни всегда тождественен движений свод
Застойности в проявлениях же всех безлики

А на что способны образы наших действий?
Куда ведут, раз не всяк разумны основания?
И не всегда дано взять верх над ними
Ответ кроется в природном корне сих следствий
Инстинкты ведь не подвластны пониманию
Одарен плодами всяк организм будет какими

После предстало пред вновь сомкнутыми очами
Видение противоположных бытия сторон
Где тьма и ужас, а рядом свет и вера
И разъяснил юнец, что всюду с самого начала
Действует плюса и минуса, дуальности закон
Баланс в чашах весов, что держит Мера

Наполнялось думами внемлющего сознание
Переворачивался странствуюшего смысл
Трансформация шла тела и пространства
Смолвлено было будто отовсюду напоминание
Ведь напрямую зависит от наших мыслей
Всех сущностей и яви непостоянство

В одно мгновение все пропало вдруг
Не стало окружающих знакомых просторов
Всюду свет яркий, мудрец уж вида златовласого
И завершил он, пронзая тело своим взором
Самый высокий смысл, что все вокруг
Есть абсолютная часть великого единого разума

Стал на ноги подле толкователь великий
Но все ж по первости уму было непостижимо
Проникновение мыслью, что его это роль
Наполнялась улыбкой симметричность его лика
Олицетворял детскую чистоту он обнажимо
Чистоту рассудка, что отвергает мирскую боль

Слегка отставив левый пех свой вспять
Босой как разум его, думалось, непостижимый
Подал юнец просвещающемуся свою руку
Растворилась книга в руках ясностью одежимого
Поодаль, в белой пустоте, дверь стал созерцать
Что намекала верно на скорейшую разлуку

Взаимностью непременной ответил просветленный
Последовал с ангельским он воплощением
Движимый верой и силой, полный доверия
Желанным покоем и светлыми чувствами одаренный
После свершившегося, подобного знамению
Охотно ступил он в пространство за дверью

Открылись взору ясному земные красоты
Дивные поля, живность, селения и шумящее море
А позади уж не было ни двери, ни юнца
И не было смутности, во тьме скитаний боле
Новый мудрец, с заигравшими душевными нотами
В мир последовал с ролью своей судьбы творца

Пролог:

Кромешный ад, сизифов труд,
когда тебя фригидно трут…
Звучат фальшиво струны тел,
в них нежный трепет оскудел.
К любви, к напору нем и глух,
когда не мил страстям пастух.
Не вдохновляет коль звено,
его сменить пора давно!

Ну почему бывает так?
Наточишь вроде бы тесак,
а вот рубить, нет больше сил,
отравы будто бы испил…
И оправдать, стремясь сей факт,
объявишь в сцене вновь антракт,
мол, есть другое и важней,
все остальное дал нам змей!

Гласит ученье – Гедонизм,
чтоб ублажали организм!
Адепт Сократа, Аристипп,
всех убеждать в трудах охрип,
что в удовольствиях вся суть,
в усладе – цель, не обессудь….
И не ищи других доброт,
без них ты словно – идиот!

А мы, как мрачный туполоб,
впитав в себя мудреный трёп,
всё ищем смыслы бытия,
своих бессилий не тая…
Как взбудораженный бизон,
копытом вытоптав газон,
и запугав вокруг зверьё,
стремимся выдумать своё!

Пофилософствовав слегка,
сюжет веду издалека,
открою занавес в рассказ,
чтоб интерес ваш не угас…
Итак, представьте, тронный зал!
Престол резной, под стиль – коралл!
Угрюмый царь, а рядом – шут,
всем рожи строит, баламут…

Часть 1

Когда не в духе короли,
смех выжигают изнутри…
Их вредность, это сущий бред,
на острый слог тогда – запрет…
Лишь зубы скалить может шут,
его в подвал не упекут…
И то, способен лишь пока
закрыт он маской дурака…

Шут:
Владыка, что повесил нос?
Причина в чем и в чём вопрос?
Не грозен разве твой тотем,
не полон разве твой гарем?
Красавиц лучших алтари
тебе открыты до зари!
Во всём ты бодр, как ураган,
всегда заточен ятаган!

Ну а сейчас, поник, как тень,
ты грусть свою немедля вспень…
Ведь ты, не ты! Под крик шута,
станцует танец живота
пусть пышногрудая вон та,
в ней стать, и шарм, и быстрота!
Она тебе поднимет нос,
такой детальный мой прогноз!

Король:
Мой глупый шут, мой весельчак,
ты видишь всё совсем не так!
От всех доступных здесь утех,
нет вожделений, только грех…
Порядком, знаю, в этом – сдал!
Ищу я стимул, чтоб металл
мой стержнем вздыбился в страстях,
и раскалился на углях…

Тоскливо, скучно мне! Гарем,
я враз готов сменить совсем…
Войной ли на кого пойти?!
Но войско тоже не ахти!

Шут:
Не нужно крови, Бог с тобой,
я развлеку тебя игрой!
И горевать то не спеши,
найду забаву для души!


Продолжение следует

В России Север есть далёкий,
Тайга глухая до сих пор,
Озёра, реки столь глубоки,
И рыба радует наш взор.

Медведь в лесу всегда владыка,
А человек там редкий гость.
Бежать всегда готов от рыка,
Лишь возбудив у зверя злость.

Так было принято всё время,
Коль без ружья пошёл в тайгу.
Хоть я не нёс такое бремя,
Оспорить всё ж его смогу.

Поведал мне лесник таёжный
Всё то, о чём пишу рассказ,
В стихах пожалуй будет сложно,
Но непонятных мало фраз.

В советские всё было годы.
Профессор приезжал в тайгу,
Ловил он рыбу, шёл в походы,
Грибы собрать чтоб на лугу.

И в этот раз приехал с другом -
С доцентом половить форель.
Три дня пути с большой натугой,
Шли к рекам дальним, где есть мель.

Пройдя тайгу, нашли избушку,
Дверь есть, хоть старая изба.
Стоял домишко на опушке,
Вокруг столбы, на них резьба.

Давно богам здесь поклонялись,
Быть может сотни лет назад.
Все боги-столбики остались,
Но некому вести обряд.

Друзья в том отдохнули «храме»
Рыбачить начали с утра,
Потом уха, с пруда дарами
Грибы собрать пришла пора.

Прошлись по лесу и в низине,
Набрали ягод и грибов,
Уселись на пенёк с корзиной,
Но услыхали чей-то рёв.

В кустах игрались медвежата,
Про всё на свете позабыв.
Как грома вдруг в лесу раскаты,
Медведицы рычанья взрыв.

Друзья с грибами и малиной,
Пощады зверя и не жди.
Покрылись потом лица, спины,
Лишь сердце прыгает в груди.

Что делать? Убежать так сложно,
Медведь догонит, разорвёт.
Запрыгнуть в озеро возможно?
Но зверь и там пути найдёт.

Так и случилось, расстоянье
Всё уменьшалось каждый миг,
Уж слышно за спиной рычанье -
Медведь и в озере настиг.

Спасти не сможет даже лодка,
Что отыскали в камышах,
Гребли веслом, руками ловко,
Но смерть ждала в пяти шагах.

Друзья уж с жизнью распрощались,
Но вдруг из леса вышел «он».
Три метра ростом – эка малость!
Как человек, размером - слон.

Весь в серой шерсти, глаз багровый,
Медведицу в прыжках настиг,
Схватил за лапы, взгляд суровый,
И разорвал всё тело вмиг.

Доцент с профессором глядели
На этот ужас, как в аду,
На лодке прочь стремглав летели,
Чтоб избежать скорей беду.

Ведь в дырках вся была та лодка,
Почти заполнена водой.
Гребли руками как лебёдкой,
Не стать чтоб хищникам едой.

Причалив к берегу, мгновенно,
В свой домик кинулись бегом,
Закрылись, вставив в дверь полено
«Общаться» чтоб с любым врагом.

Все уши приложили, к двери
Услышать ночью чтоб шаги,
Хоть в безопасность мало веры,
Но не пришли в их дом «враги».

Открыли дверь, а на пороге…
Их сумки полные грибов,
Те, что рассыпали в дороге,
Когда бежали меж кустов.

Тот человек, возможно «снежный»,
Их спас, грибы собрав с душой,
Поставил сумки столь прилежно,
Людей не испугав собой.

Следов он даже не оставил,
Хоть грязь и веточки вокруг.
По воздуху летал без правил?
Так он наш самый верный друг?

Вот кто хозяин здесь таёжный -
Обычный снежный человек!
В тайге ходить свободно можно,
Мы под защитою навек.

Друзья бегом ушли из леса,
Пусть и дорога не проста.
С тех пор, исчезли интересы
Вернуться снова в те места.

В тайге не раз встречались йети,
Вблизи, вдали, то там, то тут.
В народе все рассказы эти,
Как сказки всем передают.

Сегодня день расцветает,
Точно красная роза
Ты забыла о нас,
Меня ты не помнишь,
Мы седьмой раз расстаёмся,
Как машины разъехались,
Может твоё сердце моё?
Дрожит твой голос дрожащий,
Возможно ты просто моя,
А я твой любимый мужчина?!
Давай всё с путей уберём
И сойдёмся обратно как медальон?!
Ты такая одна на миллион!
Но нам мешает любовь
И нас уже не сотрёшь,
Память не ощущает боль,
Под венец пойдёшь,
Но не со мной,
Стихи мой талисман
Я может твой?!
Мы противоположность
Заживающих ран.
Мы были вместе,
Как раздельный роман
И я вновь закончу абзац,
Я в ожидании встречи
Отвергаю романтику,
Вместе с тобой избегаю..
Тысячу незаконченных фраз
И снова пауза..
Вдохновляет меня,
Закончить слова
Незначительных нас!
Мы не подходим друг другу,
Потому что-мы разные люди.
А-я рядом был бы с тобой...!

Михаил Манжура