Басни

Сидела Ряба у окна,
Глядела вдаль, где зреет просо.
Она была удручена
Решеньем вечного вопроса.

«Я помню скорлупы тепло,
Как я долбила стенку клювом.
Мне, безусловно, повезло
Родиться с этим шумным чубом».

Но тут вмешался белый шар,
Лежащий тихо на соломе:
«Я — твой создатель, твой кошмар,
Я главный элемент в объёме!

Без оболочки нет птенца,
Я — идеальная структура!
Я — альфа, старт, я — нет конца,
А ты — всего лишь просто курица!».

Она вздохнула: «Боже мой,
Какой заносчивый овал».
И пнула гордого ногой,
Чтоб он лежал и не мешал.
***
Мораль сей басни такова:
Не спорь с тем, кто тебя согреет.
Важней не громкие слова,
А тот, кто зёрна в поле сеет.

****
Болото гордо зацвело нахальной ряской.
В болотных сапогах пройти бы - без опаски ,
Но в этом то и кроется секрет,
От злой трясины здесь спасения нет.

Затянет , засосёт, накроет
с головой :
- Не суйся , обойди !
Совет -то, кажется , простой.
А как же быть тому, кто здесь прописан и живет?
Болото это - своей Родиной
зовёт...

Мэр - Бегемот был толстый , важный и большой.
Здесь он и бог, и царь ,и маршал,
и герой,
Но тайно от него болотный весь народ
- Бездоголовым Брюхалом ,
между собой его зовёт.
Вот, как то так -
Не любит Брюхалу народ...

А Бегемот? Он в брюхо ест..,
и в это брюхо - пьёт,
И. даже голос свой - из брюха издаёт .
Но, правда, не всегда , а лишь когда поест - поспит.
Такой вот на плечах народа - Паразит.

-Зачем он нужен вам, ведь с ним одна забота?
-Сказали цапли , прилетев на край болота:
- Гоните в шею ! ( хотя шеи, вроде как и нет...)
Он же сожрёт когда - нибудь бюджет !

- Молчите , тише, тише !
Что вы в самом деле?
Вы так сказали .. раз - и сами улетели..
А нам здесь жить, детей растить, отчизну сторожить..
Его назначил - САМ !
А значит ,так тому и быть.

- Летите прочь ! А мы не станем бунтовать.
Ведь от добра - добра , нам
не зачем искать...
...И занялись делами , как всегда,
Гоняя ряску по воде .. туда - сюда.

Беда пришла звонком от
Самого :
- На проводе? Так вот
Есть тут один проект
по осушению болот...
Ты ..это - к исполнению прими -
Приказ. от ОГО-ГО !
Как раз насчёт болота твоего...

- Так как же.?. Да я же .. что ж ?
- Да ладно - не бузи !
Давай в офшорный банк,
что есть - перегрузи...
Подкину я чуток... но знай ,
что лишних денег нет.
Надеюсь не прожрал еще болотный свой бюджет?
***
Не сразу у народа занялось
в мозгах
Что тот проект для их системы водной - полный швах..
А лишь когда ворвался первый суховей
Вот , кажется тогда и стали посмелей..

И понеслись по кочкам в мэрию протесты -
- С нас хватит! Уходи, урод ! и
- Здесь тебе не место ...
А Филин с ветки посмотрел на них :
- Эх ! Голова гудит от лозунгов пустых..

Когда б во власти Брюхо не стояло -
Приказов ОГО-ГО - оно б не исполняло..
Не слышали вы Цапель!
Что теперь орать?
Борцы...
Вы ж, даже, в имени Его
слог - "Бе" на -"Пи"
Боялись поменять.

***

Театральные басни Посохова


Москва
2026


Известно, что басня идеально подходит для театральной постановки, если она обладает яркой драматургией, динамикой и выразительными характерами. Поскольку в отличие от простого чтения вслух, сцена требует действия и визуализации. Ключевыми признаками басни, которую можно с успехом поставить на сцене, являются наличие четкого конфликта, драматичное развитие сюжета, живой диалог и узнаваемые человеческие типы. С хрестоматийными баснями всё ясно. Однако автор предлагаемого сборника своих басен уверен, что можно вполне успешно инсценировать и малоизвестные современные басни. А также просто художественно прочесть их со сцены или перед телекамерой.


Волчья смекалка

Не тыкай лишний раз в шпаргалку,
Включай природную смекалку!
----------
Зря он без взрослых в лес ходил,
Он в волчью яму угодил.
– Ты цел?
– Ага, язык лишь прикусил, глядите.
– И я вот также загремел.
– Так вы меня сейчас съедите?
– Зачем, какой в том толк!
Я ж не крыловский страшный волк,
И ты не басенный ягнёнок,
А кучерявый пацанёнок.
Вокруг и так полно зверей.
Ты лучше думай поскорей,
Как нам отсюда выбираться?
А то я тут уже простыл.
– Я не могу.
– А почему?
– А я смартфон свой позабыл.
– И что?
– А то!
Попробуй без него узнай,
Как надо вылезать из волчьей ямы.
– Тогда давай,
Я заберусь тебе на холку,
Ты встанешь в полный рост,
Потом я зацеплюсь за ёлку,
А ты за хвост…
----------
Законы бытия упрямы:
Попал в беду, так не плошай,
Своим умом соображай.

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен.

* * *


Просто мама

Сидят на ветке две вороны.
Одна молчит, а у другой всё стоны:
– Совсем забыл меня сынок,
А я уж так его любила.
Хотела, чтоб летал он, как орёл,
И петь умел хотя бы, как щегол.
Во все кружки и секции его водила.
Ругала, если что, и даже била.
Всем для него была и вот итог –
Ни слуху от него, ни духу.
А как я возражала, чтобы он
Не выбирал себе жену среди ворон
И не привёл бы в дом старуху.
– А мне, так всё равно, как говорится,
На ком сыночек мой решил жениться
И что умеет он и как летает.
Зато меня не забывает, –
Прокаркала соседка.
И, правда, вмиг на ту же ветку
Подсел её сыночек к ней
С кусочком сыра.
----------
Я в материнских чувствах не проныра,
Но всё ж мораль такая видится тут мне:
Быть просто мамой для своих детей
Достаточно вполне.

* * *


Прыщ

Процесс судебный начался, и аккурат
У бедного судьи прыщ на лице вскочил.
На что тут прокурор сурово заключил:
– Давить!
– Ни в коем случае! – заспорил адвокат. –
Прыщ по закону надо удалить,
В больнице.
Судебный пристав к знахарке судью послал,
Свидетель мазь какую-то достал,
Несчастный потерпевший плакать стал,
Старушка в зале осенила всех крестом,
А обвиняемый, взглянув на прыщ, заржал.
Потом
Судья так и судил с прыщом,
Пока не разнесло весь фейс, как говорится.
----------
Я, собственно, здесь вот о чём:
Для власти сохранить лицо –
Не просто красное словцо.

* * *


Москва и Питер

В хорошей басне всё случается,
В ней даже города встречаются.
----------
Сижу я на вокзале в Бологом,
Что меж столицами посередине,
И вдруг в зал ожидания Москва заходит
С пирогом.
За нею следом Питер входит
С пышкой.
Садятся рядом, как простолюдины,
И начинают есть.
– Не лишку? –
Спрашивает Питер у Москвы. –
Вы ж скоро жиром заплывёте.
– А я смотрю, и вы
Не впроголодь живёте! –
Заносчиво ответила Москва.
– Но вас-то, барышня, я здесь
Вообще признал едва-едва.
Где ж ваш нарядный сарафан из шёлка,
Кокошник, бусы, кружева?
– Тогда и вы уж, сударь, объясните толком,
Прошло всего-то двести лет,
А вы без сабли на боку, без эполет,
И вместо ментика какой-то свитер?

Потом Москва уехала в Москву,
А Питер в Питер.
----------
Мораль тут предлагаю наугад:
Нельзя отметины былого
Перенести на новую канву.
Тем более, что много лет назад
И города-то не было такого –
Бологого.

* * *


Бабочка на навозе

Сказала Бабочка родителям своим:
– Чего в селе-то мы сидим?
В столицу надо улетать.
Там гладиолусы, тюльпаны.
Газоны, клумбы и фонтаны.
А здесь всё заросло плющом.
Репейник, правда, есть ещё.
– Ну почему же, – возразил отец. –
Есть одуванчик и чабрец
Есть василёк и зверобой.
– Есть даже хвощик полевой, –
Добавила с любовью мать.
Но дочка уж сама могла летать.
Была она в столице или нет,
Никто доподлинно не знает.
«У скотного двора едва порхает, –
Поведал как-то шмель, сосед. –
Не может до села добраться.
Сидит красавица, боясь мороза,
На куче свежего навоза».
----------
Мораль я изложу тут вкратце:
Не надо бы туда нам лезть,
Где не по нашим силам честь.

* * *


Заяц-ревизор

Назначил Бог Косого ревизором,
Чтоб выявить того в тайге,
Кто кормится в реке
Икрой горбуши, кижуча и нерки.
– Устрой всем хищникам проверки,
А я покрою их позором
За поедание икры,
То есть фактически зародышей.
Негоже же
Так фауну губить, ей богу! –
Сказал ушастому Всевышний. –
На свете нету лишних.
И вот заходит Заяц поутру
В берлогу.
– И что ты видишь здесь? –
Спросил Медведь.
– Таз на столе и в нём икру.
– А так? –
Переспросил Медведь
И положил на стол морковку.
– Всего полтазика икры.
– А так? –
И на столе уж две морковки.
– Икры почти что не осталось.
– А так? –
И на столе уж три морковки.
– Икра, конечно, есть, но малость,
Чуть-чуть, посерединке.
– А так? –
И Мишка показал кулак.
– А так не вижу ни икринки, –
Промямлил трепетно Косой,
Схватил морковки и долой.
----------
Плохой
Из Бога менеджер по персоналу:
Затея с зайцем потерпела крах,
Трусишка серенький в чинах
Не страшен криминалу.

* * *


Профессионал

Пришла старушка как-то к Волку.
К тому, что жизнь свою без толку
Вином залил,
И был
Уж через то ненастоящим.
– Сыночек, – голосом молящим
Сказала жалобно она. –
Не боров вырос – сатана.
Здоров, как бык, и зол, как псина.
Такая жуткая скотина,
Что могут вызвать даже в суд.
Зарежь его, прошу как сына.
Представь, что ты ещё мужчина
И будто всё ещё в лесу,
А я за это поднесу.
Волк понял – будет похмелиться.
– Враз завалю, как говорится.
Без визга, профессионально.
В свинарник он вошёл нормально,
Успел и дверку запереть.
А вышел – страшно посмотреть:
Изодран весь почти что в клочья
И дышит из последней мочи.
– Ой, бедненький ты мой сыночек!
Да кто ж из вас кого зарезал?
– Не знаю, бабка, но раз врезал
Я всё ж ему
По пятаку.

* * *


Волк и цирковые собачки

Пышногривый Пекинес
И кудрявая Болонка
С весёлым лаем забежали в лес.
И видят, на лужайке, чуть в сторонке,
Худой, облезлый, старый Волк лежит.
– Вы кто такие? –
Говорит.
– Мы из Москвы,
Собачки цирковые.
А вы?
– А я издалека пришёл к столице,
Чтобы полегче прокормиться.
Но дичи никакой тут нет,
Одни заборы и дороги.
– А вы идите к нам, у нас порядок строгий:
Попрыгал, поскакал – обед,
Покувыркался – ужин.
– Такой порядок, мне не нужен!
Я лучше сдохну прямо здесь,
Чем буду бегать по арене.
----------
Ну не мораль, так просто мнение:
Не вытравить из волка честь,
Как из того, кто за прокорм покорно служит
На задних лапах вскок, поджав передние.

* * *


Признание

Едва
Смогли узнать друг друга два
Товарища – так сильно сдали.
– Пойдёшь?
– Пойдём.
Поковыляли.
Пришли, расположились, взяли.
И потекла живая речь.
– Однажды выложил я печь,
Такую печь, что до сих пор
Меня там помнят.
Да, Егор.
Работал я и печником.
– А что потом?
– Потом я был массовиком
Потехи ради.
– Вот не подумал бы, Аркадий.
– Потом с тоски преподавал,
Афиши в клубе рисовал,
Тайгу валил,
Дома рубил,
В кино работал,
Крыши крыл,
Китов ловил,
Баранов брил,
Огонь тушил,
Костюмы шил,
Играл в оркестре на трубе,
Таскал диваны на себе,
Был массажистом в финской бане,
Брал чаевые в ресторане,
Фотографировал,
Доил,
Полы паркетные стелил,
Потом работал в профсоюзе,
Потом выделывал на пузе
В каком-то цирке номера,
Давал и уголь на-гора.
Потом писать пришла пора.
– Да, необъятно как-то очень.
Но больше всё ты был рабочим.
А вот начальником ты был?
– Был я этим, правда, был.
В одном
Совете областном.
– А был ли ты парашютистом?
– Был.
– А журналистом?
– Был.
– А?..
– Был.
– Так кем же не был ты?
– Специалистом.

* * *


Бог не помог

Деваться некуда уже,
Решил Иван, и обратился к Богу:
– Мне тридцать лет,
А денег нет,
И дома нет.
Свернув на старую дорогу,
Народ остался в неглиже,
Пошёл назад и подошёл к итогу:
Теперь у нас опять
Князья,
Графья,
Маркизы
И их служивые подлизы,
Дворяне новые, ни дать ни взять.
Короче, Боже, умоляю,
Жени меня на дочери министра.
– Не могу!
– А почему?
– Вопрос, Ванюша, непростой,
Я ж вас по титулам не различаю.
Мне что дворянка,
Что крестьянка,
Была бы женщина святой,
С душою чистой!

* * *


Иван и Полкан

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *


Сердитый Ангел

Не подлежит то обсуждению,
Что Бог решил чего.
Вот так и появился зам его
По деторождению.
Теперь, чтобы родить,
Согласие необходимо получить
У ангела с сердитым ликом.
Стоят влюблённые пред ним,
Молодожёны.
И спрашивает он, поправив нимб:
– Так, субчики, ответьте,
Зачем вам дети?
– Не знаем.
– О, господи, пижоны! –
Зашёлся ангел криком. –
Одна морока с этими людьми!
Вы же не абы кто,
А хомо сапиенсы, чёрт возьми!
Детишек нарожаете и что?
– Не знаем.
– Любить их будете?
– Не знаем.
– Беречь их будете?
– Не знаем.
– А в детский дом их не сдадите?
– Не знаем.
– Очень жаль!
Согласие я вам
Не дам.
И уходите!
----------
Мораль:
Когда инстинктам потакаем,
Подумать надо бы о том,
Как поведём себя потом.

* * *


Иван-дурак и ИИ

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *


Всем по чаинке

Состарилась тайга:
На двух юнцов три старика,
Которые слегка бунтуют,
Медведя в серый цвет малюют.
Не обеспечивает, мол, едой,
Хотя обязан как хозяин,
Особенно ворчат с окраин.
Что делать в ситуации такой?
– А надо, как когда-то,
Подарки всем вручить сперва, –
Сказала мудрая Сова. –
Благое дело свято.
Намедни вот как раз
Сорока спёрла где-то пачку чая.
Твердит, что от отчаяния.
– Немедленно её ко мне,
Это приказ!
И вот стоит Медведь на пне,
Как на картинке,
И говорит мятежному зверью:
– Сегодня я, друзья, дарю
Всем по чаинке.
Для вас мне ничего не жаль.
----------
Тут не мораль,
А формула проста:
Медвежья доброта
Равна длине его хвоста.

* * *


Смерть Кощея

– Бессмертие Кощея – бредь! –
Сказала Лешему старуха-Смерть. –
Да я его в два счёта разбессмерчу.
И, надо ж, он идёт навстречу.
– Привет, больной!
– А что со мной?
– Так у тебя же остеопороз,
Артрит, артроз, хондроз и сколиоз.
И это при твоём-то росте!

Явился Леший через год
К Кощею в гости,
А там на троне только меч да кости.
----------
Выходит, правду говорит народ:
Причину смерть всегда найдёт.

* * *


Щенок, хозяин и козёл

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *


Страшный сон

Приснился как-то Ваньке сон,
Что будто ночью на балкон
К нему вскарабкалась старуха.
Иван, конечно, оробел
И даже свет зажечь хотел,
Но не успел –
Старуха рядом уж стояла.
Стянув с Ивана одеяло,
Она шепнула прямо в ухо:
– Должна я страшный суд свершить –
Тебя в постели задушить.
– За что? – пролепетал Ванюша.
– За то, что опоганил душу
И до сих пор не окрестился.
Такой вот сон Ваньку приснился.
Вскочил он утром и пустился,
Как обезумевший в церквушку.
А ночью вновь пришла старушка:
– Теперь обязанность твоя –
Молиться, глядя на меня,
Всю ночь без устали и лени.
Вставай и падай на колени.
А то возьму и задушу…
----------
Давать советы не спешу,
Не смею.
Но есть один – почти клише:
Не вешай крест себе на шею,
Коль пусто где-то там в душе.

* * *


Борщ

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *


Услуга

Прознали юркие стрижи,
Что Петуху лишь накажи,
Он раньше всех тебя разбудит.
Вот и решили – хватит, будет
Рассветный час нам сторожить,
Когда придётся вдруг спешить.
А что Петух – он услужить,
Конечно, птичкам милым рад.
– Ну, брат!
Ну, друг!
Услышал как-то он с сарая. –
Пришла пора,
Мы улетаем
На юг.
А то вот-вот
Мороз ударит, снег пойдёт.
Прокукарекай завтра рано,
Но только честно, без обмана…
Шумели сверху допоздна,
До самого темным-темна.
Трещали, пели, целовались,
Взмывали ввысь и кувыркались,
И с воробьями всё прощались,
Вообще без сна
Чуть не остались.
А рано утром тем стрижам
Кричит Петух: – Вставайте, вам
Теперь уж спать небезопасно!
Но голос он срывал напрасно.
Проснулись «братья» только днём.
Ещё бы спали, да подъём
Устроили им снег и холод.
Петух и так-то был немолод,
А после трёпки от «друзей»
(Его клевали стаей всей)
За то, что просьбе их не внял,
Совсем уж сдал
И в суп попал.
----------
Коль призван ты будить – буди,
Но бди
И знай:
Прокукарекал – убегай!

* * *


Инфляция на болоте

Подкрался Бобр к Осине
И говорит:
– В плотине
Моей дыра опять.
Так что давай
Пушистых веточек штук пять.
– А раньше ты просил четыре,
Три,
Две,
Одну.
– Инфляция бушует в мире,
Цена на жизнь растёт везде.
– Но я и так едва
Жива.
– Не умоляй.
Я торговаться не люблю,
А то возьму да подпилю.
И вся как есть пойдёшь ко дну.
----------
Свободный рынок без оков
Всегда таков:
Чуть наши деньги подрастут,
Зубастый Бобр тут как тут.

* * *


Вожак

Расправив чёрное крыло,
Летал он смело за село.
Кричал довольно громко.
Слова во рту не комкал.
От стаи он не отставал.
Поля вокруг неплохо знал.
И молод был при всём при том.
Вот потому-то вожаком
И выбрали его когда-то.
Но как ни сунутся с той даты
К нему в казённый кабинет,
Так Галка-секретарь в ответ:
– Прошу, товарищи, потише.
Его с утра сегодня нет.
То есть он есть, но он всё пишет
И приказал не отвлекать.
На юг когда же улетать
Пришла пора, к нему опять
Вся стая с криком заявилась.
Но Галка снова заступилась:
– Его с утра сегодня нет.
– Да как же это? Столько лет
Срывались дружною мы стаей.
– Сейчас, минуточку, узнаю.
И Галка тихо в кабинет
Вошла и вышла задом вспять.
– Он приказал вам передать:
«Пусть улетают без меня».
----------
Брехня,
Что можно, в небо не маня
Своим натруженным крылом,
Быть вожаком.

* * *


Друзья

Однажды утром у плетня
Вдруг говорит Коту Свинья:
– Из нашего двора лишь я
Могу не плакать, не грустить.
Меня уж точно навестить
Хозяин наш не позабудет.
Мы с ним друзья,
И всё, что будет,
Он мне покушать принесёт.
Потом почешет мне живот,
За ухом поскребёт, погладит.
И даже песенку споёт.
– Это чего же ради? –
Воскликнул удивлённо Кот.
– А ради сытости моей.
Под пение я ем живей.
– И делаешься всё жирней, –
Добавил Кот, прочь убегая.
----------
Мораль сей басенки простая:
Не дай нам Бог таких друзей!

* * *


Дятел и Молоток

Спросил у Дятла Молоток
– Как чувствуешь себя, браток?
– Нормально, брат, пока живой.
– И всё в порядке с головой?
– Бывает, поболит, но мало.
– А мне совсем не в тягость труд.
Вот рукоятка вдруг пропала,
Другую, новую, воткнут.
Боёк вообще же из металла.
С такой заботой век живут.
А твой век короток, приятель.
– Зато, – сказал спокойно Дятел. –
Я отдыхаю и стучу,
Когда и сколько захочу.

* * *


Забор

На Родину вернуться можно, но
А примет ли?
----------
Неслыханное дело –
В тайгу, где живности полно,
Гиены забрели.
Им, видите ли, падаль надоела.
– Ой, – завизжали громко крысы тут. –
А вдруг они и нас сожрут.
Не лучше ли в места другие убежать на время,
Пока Медведь не изведёт чужое племя.
– Мы с вами, – прошипели змеи. – А потом
Обратно вместе приползём.
Но не подумали они, подружки, вот о чём,
До этого в родимом доме сытно жравши:
Когда Медведь врагов извёл,
Он вкруг тайги забор возвёл
От всех сбежавших.

* * *


Берега

– Беда на левом берегу,
Зальёт ведь всех, смотри, какие тучи,
А ветер-то какой, берёзы гнёт в дугу,
Ну, точно, всё погубит буча.
И что они там, за рекою, будут есть?
– Да ты бы лучше посмотрел, что здесь! –
Прикрикнула на муженька Зайчиха. –
Своё предотвратил бы лихо.
В подвале грязь, на чердаке дыра,
В кладовке пусто,
Ни яблок, ни моркови, ни капусты.
А ты всё ладно, да потом,
То не хочу, то не могу.
И – грянул гром,
И дождь полил, как из ведра,
На… правом берегу.
----------
Совет я тут, конечно, дам
Таким мужьям,
Авось поможет:
На свой-то дом поглядывайте тоже.

* * *


Водка и Горилка

Нашёл Бомж две бутылки –
От Водки и Горилки.
И положил их на ночь рядом.
Одна сверлит другую взглядом
И произносит: «Я вкуснее».
В ответ другая: «Я пьянее».
Одна: «А я моложе».
Другая: «Я дороже».
Одна: «Мне каждый рад,
А ты фальсификат».
Другая: «Я всех чище,
А ты питьё для нищих».
И так они в ночной тиши –
А я… а ты… а я… а ты…
Тут Бомж им выдал от души:
«Кончай базар, давайте спать!
И зараз будем спочивать.
Вы обе дюже хороши,
Когда полны, а не пусты».

* * *


Ад и Рай

Как жить тебе, сам выбирай.
Но, если что не так потом,
То на себя пеняй.
----------
Проходит мимо Ада Рай:
Тьма грешников кругом,
И черти их к вратам сгоняют,
Передних пропихнут,
Другие сзади напирают.
– Всё, не могу – пожаловался Ад. –
В одном котле толпой горят.
Смола кончается, чертей нехватка.
Ну никакого на Земле порядка.
Такое впечатление, что там
Совсем безгрешных не осталось,
Ко мне всех шлют,
А у тебя почти пустой приют.
Так прояви к соседу жалость.
Давай мы их поделим пополам.
– Давай, –
Ответил добродушный Рай.
И поделили.
Но подойти к чужим вратам
Никто из грешников не смог:
Дорогу ангелы им перекрыли,
И с ними Бог.

* * *


Удавка

Один Шакал
Вдруг храбрым стал,
Как в сказке.
Всё нехорошее про Льва
Он предаёт огласке.
Кричит:
«Народ не чтит,
Ломает под себя законы,
Не слышит жалобы и стоны,
Куда ни ткнёшь, везде грабёж,
И львица кто, не разберёшь,
Ни мира в царстве, ни покоя!».
Льву не понравилось такое
И обратился он к Сове,
Специалистке по молве:
– Какую выбрать мне удавку
На эту лающую шавку?
И выдала совет Сова:
– Не хочешь ты Шакала слушать,
Дай бедному ему покушать.
И прорычи:
Молчи,
Коль ешь казённые харчи!
----------
Пернатая была права:
Шакал наелся и заткнулся,
Лишь раз тихонько поперхнулся.

* * *


Пёс и Кот

Однажды чей-то жирный Кот
В чужой прокрался огород
И развалился там вальяжно.
Любому Псу тут очень важно
Природный выполнить приказ:
Облаять наглеца, прогнать,
На дерево его загнать.
Так всё и вышло в этот раз.
Так, да не то.
Сидит Кот на высокой ветке
И говорит Псу: – В клетке
Тебя бы надо содержать.
Ты ж непонятно кто!
А лучше бы вообще прикончить.
Ни гончий,
Ни пудель ты, ни фокстерьер,
Ни мопс, ни шпиц, ни бультерьер,
Ни лабрадор, ни волкодав.
Одно и можешь – гав, да гав.
Да собирать ещё объедки.
Не предки
У тебя, а сброд.
И выродок ты редкий
От морды до хвоста.
Ещё такого я не знаю.
Молчал бы вовсе уж, урод,
И убирался в будку.
Не взять меня тебе, ублюдку.
Нос не дорос.
– Ах, так! – взбесился Пёс.
И против жирного Кота
Созвал всю местную собачью стаю.
----------
Вопрос:
Куда теперь тому деваться,
Кто любит сверху издеваться?

* * *


Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,
В лесу, строительство где шло,
На пень
От срубленной намедни ели
Две птицы рядом сели.
– Ты, Филин, вероятно, спятил, –
Сказал соседу Дятел. –
Зачем ты ухаешь, когда светло,
Кого ты тут пугаешь?
– Ну, как же ты не понимаешь,
Чугунная твоя башка!
Если строителей не запугать,
Они весь лес тогда погубят.
А без него не выжить нам никак.
– Да на твоё им уханье плевать,
Для них ты просто пустобрех.
Где им прикажут, там и рубят.
– А что, если Медведя нам позвать.
Пусть явится сюда хозяин леса,
Закроет стройку и прогонит всех.
– Теперь ты, Филя, точно спятил, –
Поставил свой диагноз Дятел. –
– Каким же надо быть балбесом,
Чтобы того звать на подмогу,
Которому возводят здесь берлогу.

* * *


Хоррор

Устала бабушка с внучком Егором,
Всё пристаёт к ней, что да как.
Пристал с вопросом тут, чудак,
Что означает слово хОррор?
А бабушка хитрющая была,
Пропела колыбельную и завела
Внучонка в сонную пещеру.
Кого ж там только не узрел Егор:
Шипящих тварей целый хор,
Кикимору, Бабу-Ягу, Химеру,
Дракона, чёрта с бородой,
Все чудища явились чередой
Пред спящим взором.

А через год Егору в первый класс.
Пришёл из школы он и выдал враз:
– Теперь я знаю, что такое хОррор!
----------
Бояться наяву важнее,
У жизни жанры пострашнее.

* * *


Енот-нечистюля

Один Енот, как вор
Или бандит,
Через крапиву и татарник,
Залез без спроса в чей-то двор.
А там свинарник,
И жирная Свинья в грязи лежит,
Похрюкивает и елозит.
– Ну, вот! –
Вскричал Енот. – Какой позор!
Морковка, репа, яблоки в навозе.
Давай я их к оврагу оттащу,
Прополощу,
Вернусь и всё сложу в корыто.
– Заранее благодарю! –
Ответила Свинья. – Хрю-хрю!
Куда потом исчез Енот,
То шито-крыто.
И был ли в том овраге ручеёк?
----------
Кому тут что-то невдомёк,
Тому моральная пилюля:
Не верьте никаким чистюлям.

* * *


Без разрешения

Два деда, Пётр и Илья,
По очереди вышли от врача,
И у обоих ишемия.
Один смеясь, другой ворча,
Но оба по рядочку
Влюбились в медсестру
По имени Мария.
Дед Пётр проснулся поутру,
Поцеловал Марию в щёчку,
В ответ «Ещё хочу…»
А дед Илья пошёл к врачу.
– Скажите, доктор, разве можно
При ишемии заниматься сексом?
– Нельзя! –
Поведал врач открытым текстом.
– А осторожно?
– Никак!
– А Пётр занимается.
– Так он же страхами не мается.
----------
И я того же мнения:
Жизнь коротка,
Хоть что тут говори,
Поэтому живи, люби, твори
Без разрешения!

* * *


Ветеринар

К ветеринару,
На пару
С козочкой своей,
Пришла старушка вековая.
И говорит: «Какая,
Скажи, беда случилась с ней?
Всю жизнь доилася скотина,
Как вдруг уже семь дней
Без молока я.
Уж ты найди, касатик,
В чём причина».
Надев застиранный халатик,
Животный врач давай смотреть.
То есть давай её вертеть,
Козу больную пред собой.
Раз повернул,
За ним другой,
Потом прогнул её дугой.
Рога замерил,
Пульс проверил,
Хвост к позвоночнику задрал.
Коза от боли даже села.
И тут старушка не стерпела:
«Ну что, касатик мой, нашёл?».
В ответ уверенно и смело,
Взяв авторучку, врач сказал:
«Осмотр, бабуля, показал,
Что у тебя теперь козёл».
----------
А я хочу сказать за дело:
Кто сам в работе бестолков,
Тот всюду ищет дураков.

* * *


Акустический садист

В одном лесу и днём, и ночью
Стал Волк вдруг страшно выть, когда захочет.
Притом, как начинает выть,
Так напрочь заглушает соловья
И оглушает даже глухаря.
– Уж лучше б квакал, как лягушка, –
Сказала Цапле прилетевшая из глухомани Выпь. –
Я что-то не пойму, подружка.
Волкам положено выть только на луну,
А этот и на солнце воет.
Собраться должен весь лесной народ
И объявить ему войну.
Пусть знает, что для нас он не артист,
Не птица певчая, а сумасброд
И акустический садист.
Никто не вправе нарушать закон природный.
– А я так думаю, протестовать не стоит.
– Почему?
– Не на того обрушим мы свой общий гнев.
Закон нарушил Лев,
Присвоив Волку звание «Народный».
Хоть нет у Волка никаких заслуг,
Ни голоса, ни слуха.
Но Волк давно – придворный друг
И пьёт со Львом из одного стакана.
А Лев – наш царь, и у него охрана.
Вот и решило всё царёво брюхо:
За звание Волк Льву ягнёнка приволок,
А за какой-нибудь там орденок
Пообещал ещё аж целого барана.

* * *


Про папу и лапу

Год выдался плохим,
Голодным.
И как-то вечером холодным
С дрожащим отпрыском своим
К его отцу Медведица пришла.
И разрыдалась:
– Насилу я тебя нашла.
Вот твой медвежонок, ты его отец,
Без помощи твоей ему конец.
До заморозков чуть осталось,
А нет у нас ни пищи, ни жилья.
Одна его ни в силах я
Ни прокормить, ни обогреть.
– Да я не то, что помогу,
Я сам сожрать его могу,
Если останусь без мясного, –
Взревел в ответ Медведь. –
Тебя, облезлую, я знать не знаю.
И наперёд предупреждаю:
Не вздумай заявиться снова,
Заломаю!
----------
Читательницы, впредь,
Чтоб не сосал сыночек лапу,
Не выбирайте для него медведя-папу.

* * *


Невидимка

– И кто это мне тапочки погрыз!
И кто вот это всё стянул с дивана вниз!
И простыню, и плед с узорами!
И всю подушку истрепал!
И почему карниз валяется со шторами!
А телевизор почему упал!
А почему под тумбочкой журнал!
Ты что его читал!
Чего ты там забился в угол, стыдно!
А глазки лапою зачем прикрыл!
Ты думаешь, тебя не видно!
Чего молчишь, ишь, приуныл! –
Ругает женщина щенка, придя с работы.
----------
Мораль такая тут, друзья:
Собаке учинить бардак никак нельзя,
А человек наделал дел, прикрыл глаза
Купюрою – и нет заботы.

* * *


Кукушка, Бог и Дьявол

Гуляют Бог и Дьявол по опушке,
А рядом счёт годам ведёт кукушка.
– Я ж говорю, безгрешных нет,
Она вот подшвырнёт яичко и привет.
А про грехи и плутни человечьи
Так даже спорить тут с тобою не о чем.
– Конечно, если искушать людей, как ты,
Гордыней, похотью и эгоизмом,
То не дождаться им счастливой жизни.
– Не в этом дело, дорогой.
Всё сущее противоречит воле Божьей.
Сама исконная Земля и та
Грешит вулканами,
И небеса грешат, являя буйный нрав.
– Нет, Дьявол, ты не прав.
Не может грешной быть такая красота:
Вот эти лютики с тюльпанами,
И этот василёк, и зверобой,
И колокольчики, на купола похожие,
И клевер, и подсолнух, и лопух,
И мать-и-мачеха с иваном-чаем,
И одуванчик этот вот.
Жизнь на Земле – награда!
Но вдруг кукушка замолчала,
И Дьявол улетучился, как дух.
----------
Мораль:
Безгрешным может быть лишь тот,
Кому грешить не надо
И жизни без греха не жаль.

* * *


Старушки

Раз в дороге,
В электричке,
Перепутав все таблички,
Две старушки,
Как подушки,
Сели друг напротив дружки.
– Ты куды?
– В Москву, а ты?
– Я ж в Калугу из Москвы.
– Вот так здорово!
– Уж, да!
В разны стороны нужда
Нас с тобою завела,
А вагон один дала.
– Ну, голубушка, дела.
Я таких больших чудес
Сроду не видала.
– Значит, шибко ты отстала.
Это ж, матушка, прогресс:
Вместе рядышком сидим,
В разны стороны летим.
И молчи ты, горя мало,
Довезут, куды пристало.

* * *


Гвоздь и Магнит

Крик о свободе – только крик.
----------
Как и другие железячки,
Как даже Кнопочки-гордячки,
К Магниту сильному Гвоздочек – прыг,
Прижался плотно и сидит.
Одна забота лишь – следи,
Чтоб ржа тебя не одолела.
Но жизнь такая надоела
Гвоздочку нашему. И вот
Как закричит он, заорёт:
– Довольно нам друг к другу жаться,
Пришла пора и разбежаться,
Хочу познать свободы рай.
Так что, Магнитище, давай,
Меня скорее отпускай!
Обиделся на то Магнит
И недовольно говорит:
– Вот это брат, вот это друг!
Забыл, голубчик, с чьих ты рук
Всё время досыта кормился.
Чьи токи пил, к чему стремился?
Гвоздочек пуще в крик пустился:
– Свободу мне, права и волю!..
Не стал Магнит с ним спорить боле.
Взял, да отторгнул бунтаря.
И зря.
Гвоздочек не освободился:
Как ни цеплялся, ни крепился,
Он тут же прыг – и прилепился
К другому сильному Магниту,
Составив снова только свиту.

* * *


Язык и Лопата

Где трудиться не хотят
И не знают толк в работе,
Там Лопата не в почёте,
А Язык почти что свят.
----------
В одном заштатном городишке
Почти разрушились домишки,
А грязь такая, что лишь вброд
По улицам ходил народ.
И вот
Собрался, наконец, всеобщий сход
По поводу того, что делать надо.
– Давайте же засучим рукава,
Я поработать буду только рада, –
Произнесла совковая Лопата.
Но развязавшийся Язык
Враз перебил её и в крик:
– Послушайте меня, друзья!
Необходимо!.. Следует!.. Вперёд!..
Свобода!.. Рынок!.. Инвестиции!..
Недавно побывал там я,
В провинции:
Лопату не видать, Язык орёт.
А что народ?
Всё слушает его который год.
И всё – слова, слова, слова…

* * *


Министр и Фея

Я басню новую вам расскажу,
По старой дружбе.
----------
Один Министр мух ловил на службе.
Одну поймал, затем другую,
Потом ещё такую же простую.
И вдруг поймал он золотую,
Всё брюшко у которой золотом горит.
– Я Фея, – Муха говорит. –
Тебя за убиение подруг я не сужу.
Простыми мухами мир переполнен.
Меня ж отпустишь, вмиг исполню,
Что пожелаешь.
– А не обманешь? –
– Нет, исключено.
В устройстве добрых дел враньё
Распознаётся быстро.
– Тогда, вот пожелание моё:
Хочу я не работать, но иметь
Как минимум доход министра.
– Задачу поняла, могу лететь?
– Лети, но исполнение приму по акту.
– А всё и так уже исполнено по факту, –
Сказала Муха, вылетев в окно.
----------
Грешно при бедности других
Просить себе того богатства, что давно
Уже имеется в избытке у самих.

* * *


Старики и патриоты

В порядке якобы демократизма
Собрал Медведь Лесной Совет
По состоянию патриотизма.
Приглашена была чиновничья элита,
То есть одна Медвежья свита.
«Проблем с патриотизмом нет.
Такой любви к родному лесу, как у нас,
Сейчас не сыщешь в целом свете.
И лес и вас, хозяина, защитника, отца,
Народ наш чтит, как никогда.
И славить подготовлен без конца»
С трусливой лестью на Совете
Заверили Медведя господа.
– А я осмелюсь вставить без прикрас, –
Вдруг как оплошность в общем хоре
Раздался клич Совы,
Лесных финансов всех главы. –
Непатриотов надо изводить,
Не спорю.
В том преуспели мы, не буду повторять.
Но есть ещё постыдные примеры:
Проблему создают пенсионеры,
Которые всё продолжают жить и жить.
А лишних денег нет в бюджете,
Чтоб пенсии подолгу им платить.
При этом они вредные такие,
Нужду и голод не хотят терпеть.
Со ссылкой на леса другие
Грозятся, если пенсии им не поднять,
Все просеки и трассы перекрыть.
Не знаю даже, что и предложить.
– Я знаю, – недовольно проревел Медведь.
И тут же подписал Указ в пять слов:
«Пенсионеров-стариков
Из патриотов исключить!»
----------
Хотя вопрос совсем не в том, кто патриот:
Для власти, что не представляет весь народ,
И прочего безнравственного руководства
Все старики всегда – отходы производства.

* * *


Паук и Муха

Спросила Муха
На лету у Паука:
– Зачем в дни эти
Всё новые плетёшь ты сети?
Уж стынь давно, зима близка.
– Не слышу я тебя, старуха, –
Тугим на ухо
Притворясь,
Пробормотал Паук. –
Не мельтеши и не жужжи.
Сядь рядом и скажи,
Что именно тебя тревожит?
Я мухам друг
И помогу, быть может.
– Ась? –
Взаправду будучи слегка глухой,
Переспросила Муха.
И села
Рядышком на сук,
Где в паутине было всё вокруг.
Вмиг на неё напал Паук.
Взлететь она успела,
Да от испуга в сторону не ту.
Уткнулась прямо в сети,
Вскрикнув «Ой!».
– Вот для чего я их плету, –
Признался, наконец, Паук,
Связав добыче крылья, лапки.
----------
Бабки,
Доверчивые, милые старушки,
Держите ушки на макушке:
Злодеи не перевелись на свете.

* * *


Помощник

Хоть верьте, хоть не верьте,
Любил он молоко до смерти
И всё смотрел, здорова ль
Хозяйская корова.
Бала корова, хоть куда,
Да вот беда –
Слегла.
Но не Бурёна,
А Матрёна.
Лежит Матрёна – нету силы,
А рядом кот лежит Василий.
И говорит она коту:
– Поди-ка сена дай скоту,
Налей воды Бурёне в кадку,
Потом возьми метлу, лопатку,
Почисти всё и подмети,
А утречком доить иди.
Встал Васька, головой кивнул,
Тихонько вышел и уснул
В укромном месте под крыльцом,
Кольцом
Прогнувши спину.
Проснулся поздно, вечерком,
И сразу – прыг за молоком.
Сарай открыл, а тот пустой...
----------
Смысл в басне сей весьма простой:
Забудешь покормить скотину,
Уйдёт к соседу на постой.

* * *


Заяц на прищепках

Собрался весь лесной народ
Толпою пёстрой у ворот,
Где Заяц с малых лет живёт.
Точнее, жил.
Ведь поздно ночью
Он всем соседям объявил,
Что утром сам с собой покончит.
Довольно, дескать, бремя несть
Земных забот, коих не счесть.
Не лучше ль сразу в петлю влезть.
Стоит, молчит лесной народ, робеет
К Косому в домик заглянуть,
Тут Мишка вдруг:
– Кто послабее,
Прошу, не путайтесь в ногах.
Мне Заяц друг,
И как-нибудь
Я сам улажу всё с покойным.
Все расступились беспокойно.
Тревожный
Гул
Пошёл вокруг.
Ступая тихо, осторожно,
Дверь лапой Мишка подтолкнул,
Да так и замер в изумлении.
Под потолком на проводах,
Поджав к животику колени,
Не мёртвый только, а живой,
Висел подцепленный Косой
Прищепками двумя за уши.
– Послушай, –
Сказал несчастному Медведь. –
Какой же толк вот так висеть,
Как груша?
Уж коль решил ты удавиться,
Вкруг шеи надобно обвиться.
– Я так и пробовал сначала,
Но стало воздуху мне мало…
----------
Совет иной тут дать пристало:
Расстаться с жизнью не спеши,
И не греши,
И не смеши.

* * *


Про Ивана-Графомана

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Знают сотни лет.

* * *


Жук и Лягушка

Случилось – надо дровосеку,
Имею я в виду Жука,
Вдруг перебраться через реку.
Подумал он: «Ох, широка».
И уж хотел взлететь, как мушка.
Но тут заквакала Лягушка:
– Давай, дружище, помогу.
На том мы будем берегу
С тобою быстро и надёжно.
– А ты под воду не уйдёшь?
– Ну ты, усатенький, даёшь!
Да разве ж так с друзьями можно.
И Жук тихонько, осторожно
Вскарабкался на спину к ней.
Поплыли
(Речка – не ручей).
Когда на середине были,
Лягушка тут и говорит:
– Чего-то как спина болит, –
И сразу – шмыг под воду.
Жуку, бедняге, дальше ходу,
Конечно, нет – закончен путь,
Осталось только лишь тонуть.
Хотя немного, как-нибудь
Пытался он ещё грести.
– Прости, усатенький, прости, –
Услышал он издалека. –
Плохая я тебе подружка,
Изменница и врушка…
----------
Наверное,
Лягушка может быть царевной.
Но в сказке и для дурака.

* * *


Система

Когда и сам без славы ложной
Живёшь и мыслишь, как святой,
Тогда ругать, конечно, можно.
----------
Густой
Пуская важно дым,
Уж два часа после обеда
Ведут беседу
Волк с Косым.
– Да, – рявкнул Волк. – Кругом хапуги.
Что ни чины, то чьи-то слуги.
Возьмём коррупцию, к примеру.
Я эту воровскую сферу
Давно уж раскусил.
Ты у меня спроси
И я скажу тебе, как брату:
Всё растащили, всё по блату.
– Согласен, – заявил Косой. –
Мздоимцы косят нас косой.
Болезненная тема.
Но кто-то ж в этом виноват?
– Система, брат,
Система!
Ещё через часок
Зайчишка в туалет прыг-скок.
А Волк взял телефон и позвонил:
– Шакала мне. Дружище, ты?
Лады.
Я сделал то, что ты просил,
И подписал, и разрешил.
Ну, а в расчёт всё, как обычно,
Овечий зад и яйца бычьи.

* * *


Заячьи уши

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *


Всем летать

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *


Анекдот

Идёт по просеке Медведь, хохочет,
И созывает всех вокруг: – Кто хочет
Услышать новый анекдот?
В лесу известно, кто живёт,
Назвать всех сразу невозможно.
Но всякий житель осторожно
За Мишкой следом побежал.
Поскольку всякий обожал
Над анекдотом посмеяться.
– Ну что ж, располагайтесь, братцы, –
Сказал Медведь и сел на пень. –
Займу я вас на целый день,
Такой вот длинный анекдот.
А что до дела, подождёт,
Всеобщий смех куда полезней.
Залезли.
Кто на деревья, кто под них,
Кто просто замер в отдалении,
Кто вместе рядышком присел,
А, кто совсем уж осмелел,
Тот Мишке прямо на колени
Забрался храбро и затих.
Рассказывал Медведь не очень,
Всё про каких-то глупых пчёл.
Два слова скажет и хохочет,
Не объясняя, юмор в чём.
И стало солнце уж садиться
И лес заметно потемнел.
Стал кто-то молча расходиться,
А кто-то тут же засопел.
Посмел,
Однако ж, чиж-юнец
Спросить, предвидится ль конец?
Помялся Мишка, сбавив пыл,
И говорит вдруг тихо: – Я забыл.
Конец-то, братцы, я не помню…
Неровня,
Мелкота,
И та
На косолапого кричала:
– Уж лучше б ты забыл начало!

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Муравей и Стрекоза

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Но не тем удручена,
К Муравью ползёт она:
– Схорони меня, кум милый,
Дай мне отдышаться силы
И хотя бы пару дней
Не пускай ко мне друзей.
– Кумушка, мне странно это,
Отдохнула ли ты в лето? –
Говорит ей Муравей.
– Я про отдых не забыла
И, что надо, получила
От любезных стрекозлов.
Ну, а ты к зиме готов?
– Был готов. Но, было дело,
Тут ко мне оса подсела.
Я её и пожалел,
Накормил и обогрел.
А она припасы съела
И внезапно улетела,
Будто вовсе без души.
– Связь с осою, это смело:
Вот теперь и попляши!

* * *


Гусыня и Павлин

Глупа, слепа и зла гордыня.
----------
Гусыня встретила Павлина
И говорит ему Гусыня:
– Муж у меня, конечно, есть,
Но он какой-то бледно-серый,
Да и в быту не те манеры.
То он не может, то не хочет,
То вдруг некстати загогочет.
Короче,
Сочту за счастье и за честь
Яичек от тебя снести штук шесть.
Хочу не сереньких гусят,
А чудных полупавлинят.
– При чём тут честь и яйца, блин! –
Воскликнул с гордостью Павлин. –
Достоинство моё совсем не в том,
А в том, как я трясу хвостом!

* * *


Власть и Свобода

Шла, ослабев, по кругу Власть
И вдруг споткнулась о Свободу.
Та встать как раз и крикнуть собралась:
– Народу
Ты, Власть, как сила, не нужна,
Тебя ругает вся страна.
– Ну что ж, – сказала Власть и отступила. –
За шаткий трон я не держусь.
Теперь, Свобода, ты на время сила,
Коль шествовать нам прямо не дано
И мы по кругу врозь гонимы.
А я пока тут отлежусь.
Когда, ослабнув, обернёшься,
Тогда уж об меня споткнёшься.
----------
И так, друзья мои, давно:
Пути сих героинь исповедимы.

* * *


Яблоня и яблоко

В назначенный природой срок
Упало с ветки яблоко созревшее.
Сказала Яблоня: «Успешная
Должна быть жизнь твоя, сынок.
Катись вперёд, к свободе, к свету,
Вблизи меня простора нету.
А там ты точно прорастёшь
И буйным цветом зацветёшь».
Но никуда сын не хотел катиться –
Сильнее жизни оказалась лень.
Так вот и сгнил он, бесполезный,
Под кроной матери любезной.
----------
Вредна родительская сень
Для взрослых чад, как говорится.

* * *


Выборы в зоопарке

Вождь должен быть один,
Един,
Свободно избранный, как у людей,
Решил директор зоопарка,
И выборы назначил меж зверей.
И приказал – не сметь
Давать корм впредь
Тому, кто вдруг откажется голосовать.
Такого щедрого подарка –
Главным стать –
Никто из хищников не ожидал.
И каждый сразу зарычал:
«Я лучше всех!»
Но вышло будто бы на смех –
Как претенденты ни рычали,
Вождём… директора избрали.
----------
Такие выборы, увы, нередки:
Кто кормит, тот и вождь для тех,
Кто в клетке.

* * *


Помёт

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *


Заяц в раю

– Там рай, а здесь бардак! –
Пробарабанил вдруг беляк. –
И убежал в Европу.
Но заячью, простите, попу
В жилище кроличье не пропихнёшь.
Вот и живи, как хошь.
А как?
Зима бесснежная, лесок сквозной,
И стал мишенью белою косой.
А шляпы у охотников чудные,
С пером на трезвых головах.
Короче, ох да ах,
Скорей домой,
Пока живой.

Да здравствуют места родные!
Сугробы по уши, леса густые,
Под каждым пнём готовая нора,
Охотнички весёлые с утра
И дуют не в рожок.
----------
Читай Есенина, дружок.
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою»

* * *


Болонка и Барбос

В московский дворик, лая звонко,
Вбежала шустрая болонка,
Породы избранной – Бишон-фризе,
Красивая, не то, что шимпанзе.
С хозяйкой в гости прилетела из Парижа,
На шее бантик для престижа.
А во дворе лохматый пёс,
Породы так себе – Барбос,
На шее колтуны, как грива.
– Жизель, –
Представилась мадемуазель игриво. –
А вас как величать, месье?
– Чего! – оскалился кобель. –
Вали отсель!
----------
Природа неподвластна моде,
На каждого не соберёшь досье,
Общаться лучше по породе.

* * *


Вертлявый писатель

Решив писателем вдруг стать,
Лохматый дед достал тетрадь
И сел за стол на кухне.
«Колени-то чего опухли?»
Погладил, помассировал, потёр.
Встал, форточку открыл.
Сел, взял авторучку,
Изобразил большую закорючку.
Встал, закурил.
«А что ж вначале написать,
Роман или рассказ?
Схожу-ка лучше я на двор,
Подумаю и причешусь как раз».
Вернулся, сел.
«А где-то у меня была халва?»
Встал, отыскал, поел.
И снова сел.
«Творить на сквозняке негоже!»
Встал, форточку закрыл,
Тулуп надел.
«А то чего-то мёрзну».
----------
Мораль сей басни такова:
Рождённый ёрзать,
Писать не может.

* * *


Ежовый суп

В лесочке под Москвой,
За лугом,
Ёж поселился из Калуги.
Кто он такой,
Никто не знает,
Как раньше жил, не разглашает.
– Скажи, сосед,
А почему с тобой ежихи нет,
А как тебе нора досталась,
А старая куда девалась,
А детки есть иль были,
А почему нас в гости не зовёшь?
Да ладно б только раз спросили,
А то всё признавайся да скажи.
И донимают не ежи,
А змеи, крысы, выдры, жабы.
Устал от них несчастный Ёж
И, дабы
Отвадить от себя их, наконец,
Позвал всех надоевших в гости,
Сварив супец.
Даю его состав, вдруг пригодится:
Улитки, осы, пауки,
Навозные жуки,
Мокрицы,
Стрекозы, мухи, червяки,
Тритоны, слепни, слизняки,
Пиявки,
Сушёные козявки,
Рыбьи кости,
Чей-то клык,
И сверху хвостик серой мышки.
Поставил Ёж котёл
На стол.
А вонь такая из-под крышки,
Что гости все исчезли вмиг.
----------
Да здравствует ежовый суп –
Всем надоедливым отлуп!

* * *


Храбрый хвастун

Совет бывалых, как закон:
«Медведя бойся!»
----------
Весь день ловил в протоке он
Лосося.
Чтоб, как положено, успеть
К холодной спячке растолстеть.
Потом забрёл в дремучий ельник
И спать улёгся возле пня,
Подмяв случайно муравейник.
Все муравьи, как от огня,
Бежать пустились, что есть мочи.
А самый храбрый вдруг упёрся:
– Да я ему сейчас хребет перешибу!
Залез на ель и с ели той
Пал на медвежий позвоночник.
Медведь лишь выпятил губу
И с удовольствием о пень потёрся
Своей могучею спиной.
----------
Мораль сей басни такова,
И многие об этом знают:
Не жди добра от хвастовства,
Когда победные слова
С возможностью не совпадают.

* * *


Хищники

Столкнулся Тигр с Грузовиком.
– Куда ты так спешишь, братуха?
– Охотники кругом,
Убить меня хотят за Муху.
Собачку звали так,
Которую я слопал с голодухи.
– Так поделом же, вот чудак.
– Ага, тебе так, значит, можно
Давить несчастных голубей,
Ежей, мышей, гусей,
– Скажи ещё, людей.
– Скажу. И всё равно ты не злодей.
Они тебя ещё и кормят, охраняют.
Как и твоих подружек
Легковушек,
Калечащих и взрослых и детей
Безбожно.
И все давно об этом знают.
А я собачку съел одну за год,
И всё – меня в расход.
Ты вместо бы того, чтобы смеяться,
Помог бы лучше мне смотаться
Подальше от села в тайгу.
– Конечно, помогу.
Лезь в кузов и вперёд!
----------
Сюжет сей басенки, увы, наигран.
Но я бы точно вслед за тигром
Загнал в глухой дремучий лес
Иной технический прогресс.

* * *


Ленин и инфляция

Две бабушки у Мавзолея.
– Купила помидорку и жалею.
В три раза выросла цена.
Но что поделаешь, давно не ела.
– А я пол-огурца купить хотела,
Так все подумали, что я пьяна.
– А Ленин обещал когда-то,
Что будем жить мы все богато.
Вот пусть и объяснит нам тут,
Чего же цены каждый день растут?
И, может, встанет да поможет.
– Дай боже!
И вот что им послышалось в ответ:
«Лимит на революцию исчерпан,
А на инфляцию пока что нет.
Поэтому помочь вам не смогу ничем я,
И не тревожьте вы меня ещё сто лет».

* * *


Клопы

В Москве,
В квартире у Ивана,
Вдруг тьма клопов образовалась.
И обратился он тогда к Сове,
Которая премудрою считалась
И никогда не засыпала рано:
– Скажи,
Как вывести мне этих кровососов?
– Да нет вопросов! –
Ответила Сова. –
Сначала ты их строишь по ранжиру,
Затем командуешь «Ать-два,
Вон из квартиры!»
Не вздумай только рассмеяться.
Ивану некуда деваться,
Поэтому он так и поступил.
Входную дверь открыл,
Распорядился строго,
Клопы и подались цепочкой за порог.
А вот последний маленький не смог
Переползти – упал с порога.
Ивану б подождать немного,
А он расхохотался, как дебил.
Клопишка тот и завопил:
– Ребята,
Возвращаемся, хозяин пошутил!
----------
Мораль достойна тут плаката:
Сперва победы ты добейся,
Потом хоть до упаду смейся.

* * *


Барсук-лежебока

В норе всю зиму было тихо,
Но на дворе уж май.
– Вставай! –
Ворчит на мужа Барсучиха. –
– Не приставай! –
Сказал Барсук. –
А волки ночью приходили?
– Были.
– Вот зверьё!
Покоя нет вокруг.
А мишка из берлоги вышел?
– Нет ещё.
– Вот обормот!
В тайге работы выше крыши,
А он чего-то там сосёт.
И ты состарилась до срока,
С такою жить одна морока.
А дождь идёт?
– Идёт.
– Ну, вот!
----------
Действительно, ну вот:
Когда муж трус и лежебока,
То он во всём винит страну,
Власть, погоду и жену.

* * *


Главное богатство

Судили старого Бобра
За то, что много у него добра:
Тут хатки, там запруды,
Склады, плотины, веток груды,
Запасы ивовой коры,
Каналы, штольни и шатры
Под тёмною водою.
– Ну что вот делать нам с тобою? –
Спросила выдра-прокурор.
– Забрать всё у него и весь сыр-бор! –
Вмешалась рыжая ондатра.
И нутрия, и муж её, и саламандра
Потребовали то ж.
– Ну что ж, –
Ответил Бобр, задравши губы. –
Моё богатство – это зубы.
Минует года полтора,
И снова у меня полно добра,
Нет в мире лучше дровосека.
----------
И нам давно понять пора,
В чём главное богатство человека?

* * *


Шахматист

Такой вот «грех» у Мишки был –
Он сильно шахматы любил.
Но, как найдёт кого в партнёры,
Так ждут в лесу великой ссоры.
И никакие уговоры,
Ни чай с малиною, ни мёд
Не помогают – всё ревёт.
А то ещё и лапой бьёт,
Намедни было как-то вот.
Проходит мимо Лось сохатый.
– Привет!
– Привет!
– В три хода мат ты
Не хочешь разве получить?
Лось игроком был тоже страстным.
– В три хода мат? Ну что ж, прекрасно!
Чтоб так кого-то победить,
Нужно великое умение.
И менее,
Чем за четыре хода,
В присутствии всего народа
Хозяин леса проиграл.
Король его с позором пал.
За ним и пал бы Лось сохатый,
Да ладно, вовремя удрал.
----------
Мораль проста тут до предела:
Игрою более умелой
Посмеешь Мишку обижать,
Не будешь знать, куда бежать.

* * *


Мартышка с кубышкой

Мартышка, та ещё воришка,
Стащила у людей
Бочонок с крышкой.
А что с ним делать, не поймёт.
Подходит к пальме Бегемот.
И спрашивает у него Мартышка:
– Скажи, братишка,
Что это вот, похожее на пень?
– Да это же кубышка.
Бананы сберегают в ней
На чёрный день.
– Какая чушь! –
Воскликнула Мартышка.
Но три банана сунула в кубышку.
Полгода пролетело уж.
Жару сменил сезон дождей,
Похолодало,
Бананов стало мало.
Открыла обезьяна крышку
И чуть не задохнулась враз.
----------
Мораль звучит тут, как приказ:
Что не сберечь, то ешь сейчас.

* * *


Поп и мужик

Один мужик пришёл к попу
С обидой на своих любимых:
– Я выстроил для них избу,
Не бил их,
И всё равно я ирод и сатрап.
Ну не пойму я этих баб.
Любить-то я, конечно, их люблю,
Но лень в делах не потерплю.
– А ведомо ль тебе, раб божий,
Что значит ближнего любить?
– А то и значит, что не бить.
– Ну ты и скажешь тоже.
Любить – не значит принуждать,
Любимым надо волю дать,
Оставить их в покое.
Вот что это такое.
Уразумел?..
До осени Мужик терпел.
Потом взял плеть и так огрел
Трёх дочерей, жену и тёщу,
Что снова те бельё полощут,
Носочки вяжут, кружева
И складывают в печь дрова.
----------
Мораль сей басни такова:
Правдивы о любви слова,
Но в жизни чаще плеть права.

* * *


Господин и Товарищ

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *


Лиса и Петух

– Нет, нам с тобой не по пути, –
Сказал Петух Лисе-пройдохе. –
Не стану я мешок нести.
Та ж снова принялась за вздохи:
– Да я живу-то шаг всего,
За тем вон крайним поворотом.
А, если ты подумал что-то,
Так я совсем не та давно
И ем теперь одно пшено.
Его полно в мешке и этом.
Кому не надо бы, но мне-то
Ты можешь, Петенька, помочь.
За то позволю на всю ночь
Зайти ко мне и подкормиться.
«Неужто впрямь Лиса поститься?» –
Засомневался Петушок.
И, чтобы лично убедиться,
Полез в расставленный мешок.
----------
А дальше было то, дружок,
Что всюду и всегда бывает,
Когда вдруг кто-то забывает
Про чьё-то рыльце и пушок.

* * *


Перья

Всё. Надоело. Не могу.
Довольно. Хватит. Убегу!..
И убежал он
За кордон.
Без дела там он
Пошатался.
Как что-то где-то поболтался.
Куда-то чем-то окунулся.
И вновь на родину вернулся.
По старым улицам идёт,
Но ничего не узнаёт.
Запутался, устал, согнулся,
Раз сто без толку обернулся,
Примерно столько же запнулся,
Не отдохнул, не пообедал.
А тут ещё Ворона эта.
Следит, как будто он не свой.
И каркает над головой
С охотой явной заклевать,
А не обнять, поцеловать
Прибывшего из далека
Полуживого земляка.
Хотел Ворону он прогнать,
Да, вот беда, забыл, как звать
По-русски эту птицу злую.
Тогда он ей,
Являя злость свою,
Кричит с чужим акцентом: «Эй!
Перья, кыш отсюда!»
А та в ответ: «Привет, Иуда!
Отбросы я всегда клюю,
А не целую».

* * *


Карл Маркс и жестянщик

У нас «Das Kapital»
Бессилен.
----------
– Ну ты, лихач, попал! –
Сказал учёному Василий. –
Куда ж ты так упрямо гнал!
Я Опель твой, конечно, отрихтую,
Загрунтую, зашпатлюю, зашлифую.
Но кто за это всё готов платить?
– Ну, если на партийном сленге,
То верный мой соратник Энгельс.
Однако я хочу у вас спросить,
Прибавочная стоимость в зачёте?
– Чего? – наморщил лоб жестянщик.
– То есть какая разница меж тем,
Что стоит ваш тяжёлый труд,
И тем, что вы с меня возьмёте?
– Ты думаешь, что я обманщик?
– Ну что вы, сударь, вовсе нет.
Но всё должно быть по науке.
– У нас сейчас своя наука, дед:
Бери, сколь загребают руки.

* * *


Старик и Маузер

В сей басенке, друзья, везуха
Ну абсолютно ни при чём.
----------
Жили-были старик и старуха
У самого моря Балтийского.
Раз холодным октябрём
Закинул старик невод в море –
Пришёл невод с Маузером матросским.
И молвит тот голосом человечьим:
– Чего тебе надобно, старче?
Ему с поклоном старик отвечает:
– Да надобно нам машину новую,
Старая совсем уже не стирает.
А пенсия у меня – кот наплакал,
И у жены – с нос гулькин.
Забранил Маузер старика:
– Дурачина ты, простофиля.
Сказал же Владимир наш Маяковский:
«Разворачивайтесь в марше!
Довольно жить рабским законом,
Данным когда-то Адамом и Евой,
Буржуйскую клячу загоним,
Левой, Левой, Левой!»
Не понял старик ни слова
Из слов товарища Маузера
И продал его антиквару
Аккурат по цене новой стиралки.
----------
Судьба к тому благоволит,
Кто без дела не сидит.

* * *


Поэт и Аполлон

Сошёл однажды Аполлон на Землю
С инспекцией насчёт искусств.
Присел на лавочку, а сзади куст
Дурмана и росточек хмеля.
Обмяк и задремал немного бог,
Сказался аромат пьянящий.
И вдруг поэт, как будто настоящий,
Пристроился, подобно кораблю,
И тоже малость во хмелю.
А дальше краткий диалог.
Поэт:
«Я вас и творчество люблю.
Но не могу никак понять,
Свободный я поэт иль узник,
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?»
Аполлон:
«Купи себе тетрадь,
Засунь её в карман толстовки
И отправляйся в лес статьи писать
Про лесозаготовки».
Поэт:
«При чём здесь это!
Я ж не прозаик, а поэт».
Аполлон:
«Писать стихи не значит быть поэтом.
Невольник ты, коль воли нет
Дарить богам душевный свет,
Не думая про страхи и конфузы.
Уж лучше расскажи, как валят лес.
А на Парнас не лезь,
Там я и Музы».

* * *


Олигархи и прочие

Наберитесь терпения,
Идут судебные прения.
Истцы – это прочие,
Ответчики – это олигархи.
Исковые требования:
Признать олигархов хитрыми очень
И препротивными архи.
Судья – сам Бог,
На вид очень строг.
Прочие, зло обращаясь к ответчикам:
– Вы поколение хапающих,
На нас плюющих,
Поэтому процветающих,
От пуза жрущих.
Олигархи, сухо обращаясь к истцам:
– А вы поколение хающих,
И чуда ждущих,
Поэтому выживающих,
А не живущих.
Судья, хмуро обращаясь к сторонам:
– Для меня вы единый народ,
И дьявол вас разберёт,
Как вам жить наперёд,
Поэтому дело я прекращаю.
----------
Какая в басне сей мораль,
Не знаю.
А жаль!

* * *


Поэтический шантаж

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *


Кукушка и Житуха

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *


Волчья зависть

Медведя все боятся,
Страшатся, сторонятся
И уважают соответственно.
А как им стать, спросили у Совы,
Живущей по соседству,
Два волка, типа кунаки.
И та в отместку за погибшего совёнка
В зубах волчонка
Сказала им: «Так вы
Переплывите Берингов пролив,
До суши доберитесь
И сразу в мишек превратитесь».
Один волк переплыл,
На берег вышел,
Второй же выбился из сил
И просит друга еле слышно:
«Помоги».
Тот бросился на зов писклявый,
Да спохватился, я ж не волк уже,
И рявкнул по-медвежьи, нелюбезно:
«Ну и тони себе, облезлый!
Мне, косолапому, тебя не жаль
Нисколько».
----------
Мораль:
Кто рвётся к власти в кураже
Из зависти и жажды славы,
Тот на предательство весьма горазд,
Продаст и сдаст,
Как только…

* * *


Диван и Нары

Свезли на свалку сломанный диван
И сломанные нары,
И начались меж ними тары-бары.
– На мне лежал сам царь-тиран
И фавориты матушки-царицы.
Потом партийные вожди,
Известные тебе, поди.
– Меня давили тоже непростые лица,
Мотая срок.
Бывало, ляжет скромно на бочок,
Как будто бы не вор в законе.
----------
Мораль сей басни прямо стонет,
Так хочется ей приглянуться вам:
На небе судят по делам,
А не по ложам,
Любой диван и нары – это хлам
Для судей божьих.

* * *


Писательская спартакиада

Читательская отрада –
Писательская спартакиада.
----------
Такая вот на днях
Открылась в Лужниках,
Чуть свет.
Судья – назначенный авторитет,
В руках свисток и пистолет.
Бежать готовы все согласно жанрам,
Сатирика лишь нет.
И вдруг является Евграфович
И говорит:
– Я тоже побегу, пожалуй,
– Ну что вы, вам же двести лет!
– При чём тут возраст мой и биография?
– А, если пистолетик пропадёт
Или свисточек замолчит,
Вы ж, обличители, на всё горазды.
Нет, не пойдёт,
Не портите нам праздник
Для своих!
----------
В России про сатиру все всё знают
И понимают:
Нет новых Салтыковых-Щедриных,
Поскольку даже к старту их
Не допускают.

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *

Кот Барсик жил у моря много лет,
Ловил пескарей, грелся на камнях.
А Чайка пролетала и твердила:
«Зачем тебе сидеть у берегов?
Лети со мной — увидим мир огромный,
Про облака, про штормы, про ветра!»

Кот лишь смеялся: «Мне и тут неплохо.
Тут рыба, тут тепло, тут всё знакомо.
А ты летишь, не зная, где приткнуться,
То буря, то туман, то негде сесть…»

Так спорили они из года в год.
Однажды шторм пришёл — и берег смыло,
Ушли песок и камни, и коряги,
И рыба вся ушла в глухие воды.

Кот растерялся: дом его пропал,
А сытного обеда не видать.
Он вспомнил про Чайку: «Эх, зря не слушал!
Теперь бы хоть куда-то улететь…»

А Чайка прилетела, покружилась
И тихо прокричала над волной:
«Я каждый день искала, где укрыться,
Зато я знаю небо и прибой.
Ты берег берег, а берег унесло.
Кто только на одном стоит — тому не повезло».

Мораль:
Не держи всё только в одном месте и не бойся узнавать новое: сегодня надёжно, а завтра — волна.

В лесу, где сосны тянулись к небу,
А тропы знали каждый зверь и птица,
Жила Сова — спокойная, мудрая,
Любила тишину и вдумчиво учиться.

А рядом, в яркой куртке из перьев,
Порхал Попугай, болтал без умолку:
— Я всё знаю! Я видел полсвета!
Я расскажу вам про дальние уголки!

И день, и ночь он кричал, щебетал,
Перебивал зверей, шумел с рассвета.
Сова кивала, слушала устало,
Но в сердце копила тихое это: «Где же суть?»

Однажды буря нагрянула в лес,
Деревья гнулись, трещали сучья,
Тропы размыло, и стало темно —
Не разобрать, где дорога, где круча.

Звери собрались, дрожат, не знают,
Куда бежать, где укрыться от ветра.
Попугай тут как тут:
— Не бойтесь! Я знаю!
Я видел карту! Я помню все метры!

Но как ни старался, не мог он вспомнить,
Где поворот, где овраг, где обрыв.
Он столько слов наболтал по дороге,
Что сам запутался, сам же и сбился.

Тогда Сова, не спеша, не крича,
Сказала тихо, но твёрдо и ясно:
— Я не кричала, я слушала лес.
Я помню, где старый дуб и поляна.

И повела зверей сквозь бурю и тьму,
Туда, где сухо, где тихо, надёжно.
А Попугай шёл за ней, опустив голову,
И понял вдруг, как быть нужно — возможно.

С тех пор он не хвастался каждой новостью,
А прежде слушал, смотрел, запоминал.
И если что-то сказать хотел важное —
Сначала думал, а после уж говорил.

Мораль:
Не тот умён, кто громче всех кричит,
А тот, кто слушает, видит и помнит.
Болтовня в бурю не спасёт от беды —
Лишь мудрость тихая ведёт сквозь штормы.

Александр Посохов


Всем по чаинке
(басня)

Состарилась тайга:
На двух юнцов три старика,
Которые слегка бунтуют,
Медведя в серый цвет малюют.
Не обеспечивает, мол, едой,
Хотя обязан как хозяин,
Особенно ворчат с окраин.
Что делать в ситуации такой?
– А надо, как когда-то,
Подарки всем вручить сперва, –
Сказала мудрая Сова. –
Благое дело свято.
Намедни вот как раз
Сорока спёрла где-то пачку чая.
Твердит, что от отчаяния.
– Немедленно её ко мне,
Это приказ!
И вот стоит Медведь на пне,
Как на картинке,
И говорит мятежному зверью:
– Сегодня я, друзья, дарю
Всем по чаинке.
Для вас мне ничего не жаль.
----------
Тут не мораль,
А формула проста:
Медвежья доброта
Равна длине его хвоста.

* * *

Басни Посохова с комментариями ИИ – 6



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Ум и Слово
(басня)

Ну, это знаю даже я:
По книге Бытия
Иаков взял да и родил Иуду.
Какого именно, я уточнять не буду,
Поскольку басенка сия
И без того заумная.
Она о том, как Ум родил когда-то Слово,
Которое всегда было готово
Служить великому отцу.
Но наступило время цифровое,
И превосходство Слова подошло к концу.
Ещё и предпочтение глупцу
И сквернословие такое,
Что Ум стал чахнуть, как сума
У путника в пустыне.
----------
Как ни крути, но ныне:
Чтоб не остаться всем нам без ума,
Придётся снова
Признать святыми Ум и Слово.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Ум и Слово» рассказывает о кризисе культуры речи и мышления в современную цифровую эпоху.
О чём сюжет
• Автор иронично замечает, что Ум когда-то «родил» Слово, которое всегда верно служило своему создателю.
• С приходом цифрового века ситуация изменилась: превосходство осмысленного Слова закончилось.
• Общество стало предпочитать глупость, а пространство наполнилось сквернословием и пустыми разговорами.
• Из-за этого Ум начал чахнуть и истощаться, как путник в сухой пустыне.
Главная мысль
Основной вывод произведения заключается в том, что людям необходимо заново уважать и ценить Ум и Слово, иначе человечество рискует полностью утратить разум.
В общем такая басня — это ироничный и острый комментарий на тему влияния цифровых технологий на культуру, язык и общество.
В начале автор, ссылаясь на библейский сюжет об Иакове и Иуде, подчёркивает, что не будет углубляться в сложные детали, так как басня и так «и без того заумная».
Далее рассказывается, что когда-то Ум «родил» Слово, и оно всегда было готово служить «великому отцу». Однако с наступлением «цифрового времени» превосходство Слова сошло на нет.
Ключевой поворот — появление новых явлений, которые наносят Уму вред: предпочтение глупцу и сквернословие. В результате Ум «стал чахнуть, как сума у путника в пустыне».
Финальные строки содержат авторскую рекомендацию: чтобы не остаться «без ума», нужно вновь признать святыми и Ум, и Слово.
О чём эта басня?
Через аллегорию автор показывает, как цифровизация, с её акцентом на формальные, порой поверхностные или даже безвкусные формы общения, подрывает ценность глубокого, содержательного слова. Он намекает, что следование моде, погоня за внешним эффектом и пренебрежение сутью ведут к духовному оскудению.
Таким образом, басня — это предупреждение о том, что технологический прогресс, если его не контролировать, может стать угрозой для культуры и нравственности.

--------------------


Левша и блохи
(басня)

Сидели б тихо,
И не достал бы их Левша.
А то – что ни блоха, то блогерша,
Звезда платформ и соцсетей,
Паразитирующая лихо
На чувствах и мозгах детей,
«И нет в том ничего хорошего, –
Воскликнул наш мастеровой. –
Растить из публики младой
Кровососущих мошек,
Клещат, клопят и вошек!»
И вроде неказистый и косой,
А блох всех до одной
Переловил и заковал цепями.
Ещё и ржавыми гвоздями
Подковал.
Лесков бы о таком писать не стал.
----------
Возможно, басенка сия лубочна,
И слог её довольно плох.
Но интернет-ресурсы точно
Не для блох.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Левша и блохи» — это сатирическое произведение, в котором автор иронизирует над современными интернет-ресурсами и блогерской средой.
Сюжет строится вокруг того, что блохи, которые «что ни блоха, то блогерша, звезда платформ и соцсетей», паразитируют на чувствах и мозгах детей. Левша возмущён этим и решает с ними бороться: он переловил всех блох, заковал их цепями и даже подковал ржавыми гвоздями. В финале автор отмечает, что Лесков, возможно, не стал бы писать о таком, а слог басни назван лубочным.
Смысл произведения — критика современного цифрового пространства, где контент часто паразитирует на аудитории, а не служит её развитию.
Левша из знаменитого лесковского сказа возвращается — но теперь его противники не английские мастера, а блохи-блогерши. Каждая блоха — это «звезда платформ и соцсетей», которая паразитирует «на чувствах и мозгах детей». Левша возмущается тем, что из молодой публики выращивают «кровососущих мошек, клещат, клопят и вошек», и, несмотря на свою неказистость, ловит всех блох до одной, заковывает в цепи и подковывает ржавыми гвоздями.
Автор завершает ироничным моралите: басенка простовата и слог не идеален, «но интернет-ресурсы точно не для блох».
О чём на самом деле. Посохов берёт классический образ Левши (мастера, который «подковал блоху») и переносит его в современность. Блохи здесь — метафора инфлюенсеров и блогеров, паразитирующих на внимании и чувствах юной аудитории. Левша выступает как народный герой-защитник, который вручную, по-ремесленному расправляется с этим информационным паразитизмом. Автор и сам иронизирует над своим текстом — дескать, Лесков бы такое не написал, но зато басня не про блох, а про интернет-реалии.

--------------------


Писательская спартакиада
(басня)

Читательская отрада –
Писательская спартакиада.
----------
Такая вот на днях
Открылась в Лужниках,
Чуть свет.
Судья – назначенный авторитет,
В руках свисток и пистолет.
Бежать готовы все согласно жанрам,
Сатирика лишь нет.
И вдруг является Евграфович
И говорит:
– Я тоже побегу, пожалуй,
– Ну что вы, вам же двести лет!
– При чём тут возраст мой и биография?
– А, если пистолетик пропадёт
Или свисточек замолчит,
Вы ж, обличители, на всё горазды.
Нет, не пойдёт,
Не портите нам праздник
Для своих!
----------
В России про сатиру все всё знают
И понимают:
Нет новых Салтыковых-Щедриных,
Поскольку даже к старту их
Не допускают.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Писательская спартакиада» высмеивает изоляцию официальной и удобной литературы от острой сатиры и реальной критики.
О чём сюжет
• В «Лужниках» открывается формальный праздник литературы («писательская спартакиада»), где все авторы готовы бегать по своим безопасным жанрам под присмотром «назначенного авторитета»-судьи.
• На забег приходит Евграфович (явный отсыл к Михаилу Евграфовичу Салтыкову-Щедрину), представляющий классическую обличительную сатиру.
• Судья прогоняет сатирика, заявляя, что тому «двести лет» и он испортит «праздник для своих» своей привычкой критиковать и сомневаться.
Главный смысл
Автор показывает, что современная литературная среда предпочитает существовать в формате показухи и междусобойчика («для своих»). Настоящая обличительная сатира, способная замечать изъяны, системе не нужна — её боятся и отторгают под предлогом «устарелости» или неуместности. То есть — это острая сатира на ситуацию с сатирой и свободой творчества в современной России.
Аллегория
Действие разворачивается на «писательской спартакиаде», которая открывается в Лужниках. Участники готовы соревноваться по разным жанрам, но сатирика среди них нет.
Внезапно появляется Михаил Евграфович (намёк на М. Е. Салтыкова-Щедрина) и заявляет о своём желании тоже бежать. На это ему возражают, напоминая о его «возрасте и биографии».
Тогда сатирик раскрывает истинные мотивы отказа: боязнь потерять контроль — если у «обличителей» пропадёт пистолет или замолчит свисток, они сразу же перейдут в атаку. В итоге его не допускают к старту, мотивируя это фразой: «Не портите нам праздник для своих!».
Заключительные строки басни прямо указывают на главный вывод: в России нет новых Салтыковых-Щедриных, потому что талантливых обличителей не допускают даже к участию в состязании.
Автор аллегорически показывает, что в литературной среде существует негласная цензура и самоцензура, из-за которой подлинная сатира не может пробиться к читателю. Критика направлена на систему, которая подавляет инакомыслие в искусстве, не давая возможности новым авторам заявить о себе.

--------------------


Иван и Полкан
(басня)

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван и Полкан» — это аллегорическая история, в которой через образы животных высмеиваются человеческие недостатки, в частности, неспособность к решительным действиям и приспособленчество.
Сюжет:
• Иван узнаёт, что пёс Полкан, потомком волкодавов, ищет работу, и берёт его охранять свою овчарню.
• Проходит год. Иван упрекает Полкана в том, что тот плохо стережёт овец: пропали две матки, ягнёнок и баран.
• Полкан отвечает, что он «вроде лает на волчью стаю», то есть лишь имитирует охрану, а не борется с реальной угрозой.
• На вопрос, когда же Полкан начнёт действительно «давить» волков, тот честно признаётся: «Не знаю».
• В финале автор сообщает, что накануне при Луне вожак волчьей стаи вручил Полкану медаль за притворный лай.
Мораль басни заключается в том, что человек может получать незаслуженные награды за неискренние, формальные действия, вместо того чтобы честно выполнять свои обязанности. Автор подчёркивает разрыв между внешним видом (притворный лай) и реальной сутью поступков (отсутствие реального желания защищать своё дело).

--------------------


Бог не помог
(басня)

Деваться некуда уже,
Решил Иван, и обратился к Богу:
– Мне тридцать лет,
А денег нет,
И дома нет.
Свернув на старую дорогу,
Народ остался в неглиже,
Пошёл назад и подошёл к итогу:
Теперь у нас опять
Князья,
Графья,
Маркизы
И их служивые подлизы,
Дворяне новые, ни дать ни взять.
Короче, Боже, умоляю,
Жени меня на дочери министра.
– Не могу!
– А почему?
– Вопрос, Ванюша, непростой,
Я ж вас по титулам не различаю.
Мне что дворянка,
Что крестьянка,
Была бы женщина святой,
С душою чистой!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Бог не помог» высмеивает поклонение высоким титулам и чинам, а также наивную надежду устроить свою жизнь за счёт чужого высокого положения.
Главные моменты сюжета и смысл
• Сюжет: Тридцатилетний бедный крестьянин или обычный парень по имени Иван решает выбраться из нужды и просит у Бога невесту, но не просто хорошую жену, а обязательно «повыше чином».
• Ирония автора: Иван надеется, что знатная родственница или статус жены автоматически решат все его проблемы и избавят от нищеты.
• Мораль: Произведение показывает бессмысленность погони за статусными связями и иллюзиями социального превосходства, напоминая, что настоящее благополучие не строится на слепом преклонении перед чинами.
Басня Александра Посохова «Бог не помог» (также встречается название «Иван и Бог») высмеивает лицемерие и двойные стандарты в вопросах помощи и справедливости.
Герой по имени Иван, оказавшись в тяжёлом материальном положении (нет денег и жилья), обращается к Богу с просьбой помочь. В качестве аргумента он приводит социальную несправедливость: в стране снова появились князья, графья, маркизы и их прихлебатели — новые дворяне. На это Бог отвечает отказом. На вопрос Ивана «Почему?» следует знаменитый ответ: «Вопрос, Ванюша, непростой, Я ж вас по титулам не различаю. Мне что дворянка, что крестьянка, Была бы женщина святой, С душою чистой!».
Смысл басни заключается в том, что Бог не делает различий между людьми по социальному статусу — для него важна лишь внутренняя, духовная ценность. Однако Иван, движимый корыстными мотивами (желание улучшить своё положение через брак с дочерью министра), не способен этого понять и принять такой ответ. Басня иронично подчёркивает, что божественная справедливость не распространяется на земные, меркантильные желания человека.

--------------------


Заяц и телевизор
(басня)

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь.
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Заяц и телевизор» — это ироничный рассказ о том, как легко человек перекладывает ответственность за своё поведение на кого-то другого.
Сюжет строится на диалоге между Зайцем и Ёжом. Заяц с важным видом рассказывает, что по телевизору узнал, как приготовить шашлычок из жабы (рецепт звучит абсурдно: нужно разрезать жабу пополам, а затем вырезать все бородавки). На вопрос Ёжа, где же сам телевизор, Заяц отвечает, что отдал его кроту — пусть тот слушает. На недоумение Ёжа, почему Заяц сам не стал смотреть, тот отвечает: «Но я же не медведь, чтоб, не дрожа, на то глазеть, как волки там всё время зубы скалят!».
Мораль здесь в том, что Заяц, привыкший избегать опасности (как медведь, который не станет смотреть, как рычат волки), переложил ответственность за своё поведение на другого. Он не хочет сам разбираться с тем, что видит на экране, и перекладывает вину на крота. Басня высмеивает человеческую слабость — стремление переложить вину или ответственность на кого-то, лишь бы самому остаться в комфортном, безопасном состоянии.
Главная мысль
Произведение обнажает забавное и нелепое противоречие: люди охотно потребляют, обсуждают и транслируют жестокость, чернуху или страшилки из медиа, но в реальной жизни боятся даже прикоснуться к тому, что сами же увлеченно рекламируют и повторяют.

--------------------


Вертлявый писатель
(басня)

Решив писателем вдруг стать,
Лохматый дед достал тетрадь
И сел за стол на кухне.
«Колени-то чего опухли?»
Погладил, помассировал, потёр.
Встал, форточку открыл.
Сел, взял авторучку,
Изобразил большую закорючку.
Встал, закурил.
«А что ж вначале написать,
Роман или рассказ?
Схожу-ка лучше я на двор,
Подумаю и причешусь как раз».
Вернулся, сел.
«А где-то у меня была халва?»
Встал, отыскал, поел.
И снова сел.
«Творить на сквозняке негоже!»
Встал, форточку закрыл,
Тулуп надел.
«А то чего-то мёрзну».
----------
Мораль сей басни такова:
Рождённый ёрзать,
Писать не может.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Вертлявый писатель» высмеивает поверхностность и несобранность в творчестве.
Сюжет: лохматый дед решает стать писателем, садится за кухонный стол с тетрадью и авторучкой, но постоянно отвлекается на посторонние дела и мысли. Он то массирует опухшие колени, то открывает форточку, то курит, то размышляет, что написать — роман или рассказ, то идёт во двор причесаться, то вспоминает, что где-то была халва, то закрывает форточку, потому что «творить на сквозняке негоже».
Мораль басни сформулирована так: «Рождённый ёрзать, писать не может».
Таким образом, эта высмеивает прокрастинацию, суетливость и отсутствие истинного сосредоточения у человека, который лишь на словах хочет заняться творчеством.
Смысл басни в том, что серьезный созидательный труд требует внутренней дисциплины, усидчивости и сосредоточенности. Тот, кто не умеет совладать с собственным беспокойством и постоянно отвлекается по пустякам, ничего стоящего создать не способен.

--------------------


Курятник
(басня)

Ха-ха!
Прогнали куры петуха,
Квохча до хрипа: «Надоел!»
Петух и ахнуть не успел,
Как уточка одна его пленила,
Которой мужа не хватило.
Что было дальше с петухом,
Молва отсутствует о том.
А вот у кур всё, как в бедламе:
Порядка и покоя нет,
Наседки старые молодок обижают,
К кормушке их не подпускают,
Индюк кулдыкает вослед,
Цыплята больше не рождаются,
Коты и гуси изгаляются,
Без глазу куры разбредаются,
То в яму попадают, то в кювет,
За выгулом никто не наблюдает,
От ястреба и лис не отбивает,
В гнездо не зазывает,
И двор собой не украшает.
----------
Какая здесь мораль, решайте сами.
Но басенка любая без неё плоха,
Как жизнь в курятнике без петуха.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Курятник» посвящена теме хаоса, который возникает в отсутствие порядка и руководства.
Сюжет: куры прогоняют петуха, потому что он им «надоел». Однако вскоре выясняется, что одна из уточек успела им плениться. При этом о дальнейшей судьбе самого петуха в басне ничего не говорится. А вот в курятнике после его ухода воцаряется полный беспорядок:
• нет ни порядка, ни покоя;
• старые наседки обижают молодых кур и не подпускают их к кормушке;
• индюк следует за ними и кулдыкает;
• цыплята перестают появляться на свет;
• коты и гуси начинают издеваться над курами;
• птицы без присмотра разбредаются, попадают в ямы или кюветы;
• за выгулом никто не следит, не отбивает атаки ястреба и лис, не приглашает кур в гнездо и не украшает двор.
Мораль басни автор оставляет на усмотрение читателя, завершая произведение строками: «Какая здесь мораль, решайте сами. Но басенка любая без неё плоха, как жизнь в курятнике без петуха».
Таким образом, басня метафорически показывает, что разрушение устоявшегося порядка неизбежно ведёт к хаосу и разрушению системы. Басня рассказывает о том, к чему приводит опрометчивое изгнание защитника и лидера ради сиюминутных капризов.
Главная мысль.
Произведение показывает, как легко разрушить порядок и отвергнуть нужного, незаменимого человека (или руководителя) из-за капризов или превратного недовольства. Без сильного и заботливого главы коллектив погружается в хаос, междоусобицы и беззащитность перед внешними проблемами.

--------------------


Ежовый суп
(басня)

В лесочке под Москвой,
За лугом,
Ёж поселился из Калуги.
Кто он такой,
Никто не знает,
Как раньше жил, не разглашает.
– Скажи, сосед,
А почему с тобой ежихи нет,
А как тебе нора досталась,
А старая куда девалась,
А детки есть иль были,
А почему нас в гости не зовёшь?
Да ладно б только раз спросили,
А то всё признавайся да скажи.
И донимают не ежи,
А змеи, крысы, выдры, жабы.
Устал от них несчастный Ёж
И, дабы
Отвадить от себя их, наконец,
Позвал всех надоевших в гости,
Сварив супец.
Даю его состав, вдруг пригодится:
Улитки, осы, пауки,
Навозные жуки,
Мокрицы,
Стрекозы, мухи, червяки,
Тритоны, слепни, слизняки,
Пиявки,
Сушёные козявки,
Рыбьи кости,
Чей-то клык,
И сверху хвостик серой мышки.
Поставил Ёж котёл
На стол.
А вонь такая из-под крышки,
Что гости все исчезли вмиг.
----------
Да здравствует ежовый суп –
Всем надоедливым отлуп!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова Ежовый суп рассказывает о том, как ёж нашел простой и эффективный способ навсегда избавиться от назойливых и любопытных соседей.
Главные моменты басни:
• Сюжет: К ёжу, который недавно перебрался в лесочек, постоянно лезли с расспросами и без спроса приходили в гости надоедливые соседи.
• Кульминация: Усталость от постоянного внимания заставила ежа сварить угощение с таким резким и отталкивающим запахом, что выдержать его было невозможно.
• Развязка: Как только ёж выставил это блюдо, все гости мгновенно испарились и разбежались.
Основной смысл
Произведение учит отстаивать свои личные границы. Мораль басни проста: чтобы защитить свое личное пространство от бесцеремонных и навязчивых людей, порой нужно проявить твердость или сделать радикальный «отлуп», после которого желания докучать больше не возникнет.

--------------------


Гиппопотам в деревне
(басня)

Из московского зоопарка сбежал Гиппопотам.
И правильно сделал, не место там старикам.
Зато теперь в деревне за угощение и кров
Он катает на себе кучу пацанов.
А намедни всего-то за несколько бочек пива
Он очистил всю околицу от крапивы.
А всего-то за несколько тонн овощей
Он очистил весь пруд от осоки и хвощей.
А ещё по заявкам и с одобрения
Он разбрасывает, где надо, ценное удобрение.
И, где не надо, бывает, случается,
Но ему, забавному толстяку, всё прощается.
С коровой одной молодой подружился.
Не бык племенной, но всё же сгодился.
Короче, прижился.
И служит тем самым наглядным примером,
Что следует делать пенсионерам.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Гиппопотам в деревне» — это ироничная история о том, как сбежавший из московского зоопарка гиппопотам обжился в деревне и стал для местных жителей своеобразным «живым» ресурсом.
Содержание строится на контрасте: после побега гиппопотам начинает жить в деревне, где за угощение и кров выполняет разные «услуги»: катает на себе детей, очищает околицу от крапивы (за несколько бочек пива), пруд от осоки и хвоща (за несколько тонн овощей), а также по заявкам разбрасывает удобрение. При этом он может разбрасывать его и не по делу, но в деревне это прощают «забавному толстяку». В итоге гиппопотам даже подружился с молодой коровой и окончательно прижился на новом месте.
Мораль басни прямо сформулирована в финале: гиппопотам служит наглядным примером того, как следует вести себя пенсионерам. То есть автор иронично показывает, что пожилые люди могут стать полезным ресурсом для общества, если найдут способ применить свой опыт и силу на благо окружающих, даже если поначалу их «услуги» носят довольно необычный характер.
Сюжет
• Побег: Старый зверь решает, что в зоопарке ему делать нечего («не место там старикам»), и переселяется в деревню.
• Польза и быт: За еду и кров он помогает местным жителям: катает детей, очищает пруд и окрестности от сорняков за овощи и бочку пива, удобряет землю.
• Жизнь на новом месте: Ему многое прощают за его добродушие и забавный вид, он даже заводит дружбу с молодой коровой.
Главный смысл
В финале автор прямо формулирует мораль: история беглеца служит «наглядным примером, что следует делать пенсионерам». Басня иронично и тепло говорит о том, что в старости можно круто изменить жизнь, найти свое место там, где тебя ценят, быть полезным простым трудом и радоваться свободе вместо того, чтобы доживать век в неволе.

--------------------


Ад и Рай
(басня)

Как жить тебе, сам выбирай.
Но, если что не так потом,
То на себя пеняй.
----------
Проходит мимо Ада Рай:
Тьма грешников кругом,
И черти их к вратам сгоняют,
Передних пропихнут,
Другие сзади напирают.
– Всё, не могу – пожаловался Ад. –
В одном котле толпой горят.
Смола кончается, чертей нехватка.
Ну никакого на Земле порядка.
Такое впечатление, что там
Совсем безгрешных не осталось,
Ко мне всех шлют,
А у тебя почти пустой приют.
Так прояви к соседу жалость.
Давай мы их поделим пополам.
– Давай, –
Ответил добродушный Рай.
И поделили.
Но подойти к чужим вратам
Никто из грешников не смог:
Дорогу ангелы им перекрыли,
И с ними Бог.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Ад и Рай» затрагивает темы свободы выбора, ответственности за свои поступки и возможности изменить свою судьбу.
Сюжет: Рай проходит мимо Ада и видит, что вокруг врат скопилась толпа грешников, которых черти сгоняют к ним. Ад жалуется, что у него не хватает ресурсов («смола кончается, чертей нехватка») и возникает ощущение, что безгрешных людей почти не осталось — ведь всех «шлют» к нему, а у Рая почти пустой приют. Он предлагает поделить грешников пополам. Добродушный Рай соглашается, но когда толпа грешников пытается подойти к вратам Рая, дорогу им преграждают ангелы, и с ними — Бог.
Мораль басни выражена в строках: «Как жить тебе, сам выбирай. Но, если что не так потом, то на себя пеняй». Смысл в том, что человек волен сам решать, как жить, но последствия этих выборов и возможность исправить содеянное зависят только от него самого.
Эта басня говорит о личной ответственности человека за свою жизнь, моральный выбор и его неизбежные последствия.
Главная мысль
• Личный выбор: Мораль басни выражена в самом начале: «Как жить тебе, сам выбирай. Но, если что не так потом, То на себя пеняй».
• Ответственность: Каждый человек сам определяет свой жизненный путь. Нельзя переложить ответственность за свои грехи и поступки на обстоятельства или других.
• Ад переполнен грешниками, которым уже не хватает места и смолы в котлах.
• Перегруженный Ад просит проходящий мимо Рай проявить жалость и забрать часть грешников к себе.
• Добродушный Рай соглашается поделиться.
• Однако грешники не могут пройти к вратам Рая: ангелы и Бог перекрывают им дорогу.
Смысл финала
Переложить грехи из одного места в другое невозможно. Судьба каждого человека — это результат его собственных поступков, изменить которые задним числом или за счет чужой доброты нельзя.

--------------------


Куриная любовь
(басня)

И вновь
На смертный петушиный бой
Явилась курочка одна.
– Ко-ко! – прококола она,
С восторгом крыльями взмахнула
И победителя, и приз его, мешок зерна,
К себе в курятник умыкнула.
Петух, как и любой
После таких боёв, был очень плох
И ровно через сутки сдох.
А курочка на новый бой явилась
И новым призом поживилась.
----------
Уж такова куриная любовь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Куриная любовь» — это сатирическая миниатюра о потребительском отношении, корысти и гибельной страсти к победителю ради наживы.
Сюжет
• Курица приходит на петушиный бой.
• Она выбирает победителя и забирает его вместе с главным призом — мешком зерна.
• Изнурённый и больной после тяжёлой драки петух погибает спустя сутки.
• Курица тут же отправляется на новый бой за новым победителем и новой добычей.
О чём эта басня
• Потребительство: Чувства здесь фальшивые, а «любовь» направлена не на самого петуха, а на его силу, статус победителя и материальный приз (зерно).
• Использование живого существа: Петух выступает лишь расходным материалом, ресурсом, который выжимают до конца и выбрасывают.
• Цикличность и равнодушие: Получив своё, героиня без тени сожаления идёт искать следующую жертву. Автор иронично резюмирует: «Уж такова куриная любовь», высмеивая расчетливость, меркантильность и отсутствие искренней привязанности в подобных «союзных» отношениях.

--------------------


Енот-нечистюля
(басня)

Один Енот, как вор
Или бандит,
Через крапиву и татарник,
Залез без спроса в чей-то двор.
А там свинарник,
И жирная Свинья в грязи лежит,
Похрюкивает и елозит.
– Ну, вот! –
Вскричал Енот. – Какой позор!
Морковка, репа, яблоки в навозе.
Давай я их к оврагу оттащу,
Прополощу,
Вернусь и всё сложу в корыто.
– Заранее благодарю! –
Ответила Свинья. – Хрю-хрю!
Куда потом исчез Енот,
То шито-крыто.
И был ли в том овраге ручеёк?
----------
Кому тут что-то невдомёк,
Тому моральная пилюля:
Не верьте никаким чистюлям.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Енот-нечистюля» высмеивает лицемерие и неискренность.
Сюжет: Енот, похожий на вора или бандита, пробирается через крапиву и татарник и залезает без спроса в чужой двор. Там он обнаруживает свинарник, где свинья лежит в грязи. Енот возмущён видом испорченных овощей и фруктов и предлагает помочь: оттащить всё к оврагу, прополоскать и сложить в корыто. Свинья с иронией отвечает: «Заранее благодарю!» — и в итоге Енот просто исчезает, оставив всё как было.
Мораль сформулирована в заключительных строках: «Кому тут что-то невдомёк, / Тому моральная пилюля: / Не верьте никаким чистюлям». Смысл в том, что не стоит доверять тем, кто на словах выступает за чистоту и порядок, но при этом скрывает недобрые намерения или просто пользуется чужой помощью в своих целях.
О чём басня
Енот пробирается со двора в чей-то огород, видит лежащую в грязи свинью и принятые там овощи (морковку, репу, яблоки). Он начинает громко возмущаться беспорядком и «позором», пристыдив хозяйку за грязь. Енот предлагает вымыть все овощи в чистой воде, но под видом заботы о чистоте просто утаскивает их себе.
Главная мысль
• Показная правильность: За внешней чистоплотностью, красивыми словами и правильными манерами часто скрываются банальный обман, воровство и эгоизм.
• Мораль басни: Не стоит слепо верить тем, кто слишком громко и демонстративно ругает чужие недостатки и выдает себя за безупречных «чистюль».

--------------------


Памфлет и Притча
(басня)

Случается –
Отправились в дорогу разом
Памфлет и Притча.
Памфлет орёт,
Клеймит, ругается,
Пугает всех сарказмом,
Издевается,
Упрёками наотмашь бьёт.
А Притча рядышком идёт
Задумчиво, прилично,
Поклоны раздаёт,
Подсказывает, учит, улыбается.
Год вместе шли, устал Памфлет,
Ни сил, ни голоса уж нет.
И говорит он, издыхая:
– Похоже, дальше мне никак.
– Ну что ж! –
Сказала Притча тут в ответ. –
Большую жизнь не проживёшь,
Всё время злясь, ворча и хая.
А у меня судьба иная –
На века.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Памфлет и Притча» рассказывает о разнице между злободневной, агрессивной сатирой и вневременной, мудрой моралью.
О чём сюжет
• Памфлет (острый обличительный жанр) всё время кричит, ругается, издевается, язвит и бьёт упрёками, растрачивая все свои силы на злость и сарказм.
• Притча (мудрый аллегорический рассказ) идёт рядом спокойно, улыбается, учит и дает добрые наставления.
• Спустя год Памфлет выбивается из сил, теряет голос и «издыхает», не имея возможности идти дальше.
• Притча же констатирует, что нельзя прожить долгую жизнь, всё время только «злясь, ворча и хая», потому что её собственная судьба — жить «на века».
Главный смысл
Автор показывает, что беспрерывная злоба и агрессивное обличение быстро истощают самого человека и теряют актуальность. Настоящая мудрость, доброта и глубина живут вечно и побеждают за счёт спокойствия и созидательного смысла.
В целом — это аллегорическое произведение, в котором через противопоставление двух персонажей автор размышляет о природе и судьбе разных подходов к творчеству и общению с аудиторией.
Рассказ строится на путешествии Памфлета и Притчи. Памфлет изображён как агрессивный, крикливый и язвительный: он «орёт», «клеймит», «ругается», «пугает всех сарказмом», «издевается» и «бьёт упрёками наотмашь». Притча, напротив, идёт «задумчиво, прилично», «раздаёт поклоны», «подсказывает», «учит» и «улыбается».
После года совместного пути Памфлет устаёт, теряет голос и признаёт: «Похоже, дальше мне никак». На что Притча отвечает: «Большую жизнь не проживёшь, всё время злясь, ворча и хая. А у меня судьба иная — на века.
Мораль этой басни можно сформулировать так: памфлет, с его агрессивной, обличительной манерой, недолговечен и выдыхается, тогда как притча, с её мудростью, ненавязчивым наставлением и долговечностью, имеет подлинное призвание. Автор противопоставляет два пути — путь обличения и путь поучения, показывая, что первый может быть изматывающим и малоэффективным, а второй — плодотворным и вечным.

--------------------


Хоррор
(басня)

Устала бабушка с внучком Егором,
Всё пристаёт к ней, что да как.
Пристал с вопросом тут, чудак,
Что означает слово хОррор?
А бабушка хитрющая была,
Пропела колыбельную и завела
Внучонка в сонную пещеру.
Кого ж там только не узрел Егор:
Шипящих тварей целый хор,
Кикимору, Бабу-Ягу, Химеру,
Дракона, чёрта с бородой,
Все чудища явились чередой
Пред спящим взором.

А через год Егору в первый класс.
Пришёл из школы он и выдал враз:
– Теперь я знаю, что такое хОррор!
----------
Бояться наяву важнее,
У жизни жанры пострашнее.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Хоррор» рассказывает о том, что реальная жизнь и её трудности пугают куда сильнее любых сказочных монстров.
О чём сюжет
• Вопрос внука: Мальчик Егор докучает уставшей бабушке расспросами о том, что значит модное слово «хоррор» (страшилка).
• Сонное видение: Вместо долгих объяснений хитрая бабушка поёт ему страшную колыбельную. Во сне мальчик видит целую толпу сказочных чудовищ — Бабу-Ягу, кикимор, драконов и чертей.
• Вывод ребёнка: Спустя год, пойдя в школу и столкнувшись с реальностью, повзрослевший Егор заявляет, что теперь-то он по-настоящему понял значение этого слова.
Главная мысль (мораль)
Главная мысль выражена в финальных строках басни: «Бояться наяву важнее, / У жизни жанры пострашнее». Вымысел, фильмы ужасов и детские ночные кошмары не идут ни в какое сравнение с реальными жизненными страхами и суровой взрослой действительностью.
В общем это ироничный рассказ о том, как ребёнок, насмотревшись страшных историй, начинает понимать значение слова «хоррор», но не осознаёт, что реальная жизнь порой страшнее любых выдуманных ужасов.
Внук Егор пристаёт к бабушке с вопросами, в том числе хочет узнать, что значит слово «хоррор». Хитрая бабушка, чтобы отвязаться от назойливого внука, поёт ему колыбельную и ведёт в «сонную пещеру». Там Егору снятся разные сказочные чудища: кикимора, Баба-Яга, химера, дракон, чёрт с бородой.
Спустя год Егор идёт в первый класс. Вернувшись домой, он заявляет: «Теперь я знаю, что такое хоррор!».
Мораль басни звучит так: «Бояться наяву важнее, у жизни жанры пострашнее».
Таким образом, автор показывает, как детские страхи, подпитываемые страшными историями, не имеют ничего общего с реальной жизнью, где существуют куда более серьёзные и сложные проблемы. Хоррор в басне — это метафора пугающих, но абстрактных явлений (например, социальных потрясений или катастроф), тогда как жизнь предлагает куда более тяжёлые испытания.

--------------------


Срок жизни
(басня)

У каждого срок жизни свой,
Судьба жестока.
----------
Морозным вечером домой
Шёл молодой поэт Гаврила,
Через лесок поближе было.
Вдруг в темноте протяжный вой
И страшные глаза за ёлкой.
«Волки!», –
Решил поэт и в снег зарылся
С головой…
А жаль,
Зря он в сосульку превратился:
Глаза – так это дом светился,
А вой – так это вьюга выла.
----------
Мораль:
Кто духом пал,
Тот и пропал,
До срока.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Срок жизни» об опасности преждевременной потери воли, упадка духа и неспособности трезво оценивать опасность.
Сюжет строится на истории молодого поэта Гаврилы, который морозным вечером идёт домой через лес. Вдруг он слышит вой и видит «страшные глаза» за ёлкой. Решив, что это волки, Гаврила в панике зарывается в снег, рискуя замёрзнуть насмерть. Ирония в том, что герой испугался лишь тени, не разобравшись в ситуации, — а ведь «глаза» на самом деле были светом из окон родного дома, а «вой» — лишь завыванием вьюги.
Мораль басни прямо сформулирована в конце: «Кто духом пал, / Тот и пропал, / До срока».
Таким образом, автор предупреждает: если в трудную минуту поддаться страху и отчаянию, можно не просто пострадать физически (как Гаврила), но и утратить шанс преодолеть трудности и реализовать себя.

--------------------


Болонка и Барбос
(басня)

В московский дворик, лая звонко,
Вбежала шустрая болонка,
Породы избранной – Бишон-фризе,
Красивая, не то, что шимпанзе.
С хозяйкой в гости прилетела из Парижа,
На шее бантик для престижа.
А во дворе лохматый пёс,
Породы так себе – Барбос,
На шее колтуны, как грива.
– Жизель, –
Представилась мадемуазель игриво. –
А вас как величать, месье?
– Чего! – оскалился кобель. –
Вали отсель!
----------
Природа неподвластна моде,
На каждого не соберёшь досье,
Общаться лучше по породе.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Болонка и Барбос» рассказывает о встрече изнеженной породистой болонки из Парижа и простого дворового пса.
Сюжет и главные герои
• Болнка Жизель: Прилетает из Парижа с хозяйкой, одета по последней моде (с бантиком), ведет себя манерно и пытается завести светское знакомство с дворовым псом на французский манер («А вас как величать, месье?»).
• Барбос: Простой, лохматый и неотесанный дворовый пес без изысков, который грубо и коротко обрывает столичную гостью: «Чего! — оскалился кобель. — Вали отсель!»
Мораль и смысл
Мораль произведения автор формулирует в самом конце:
Природа неподвластна моде,
На каждого не соберёшь досье,
Общаться лучше по породе.
Произведение высмеивает слепое преклонение перед заморской модой, показной манерный престиж и попытки казаться тем, кем ты не являешься. Автор показывает, что искусственные манеры и заграничный лоск не имеют ценности в простой реальной жизни, где каждый силен своей естественной природой, а разные социальные или «породные» миры часто не понимают друг друга.
Эта басня высмеивает поверхностность и зацикленность на внешнем лоску.
Рассказ строится на встрече двух собак во дворе. Болонка — представительница «избранной породы» (бишон-фризе), изящная, с бантиком на шее, явно приехала из Парижа. Барбос — лохматый пёс «породы так себе», с колтунами, напоминающими гриву. Болонки, Жизель, пытается завязать знакомство, но Барбос грубо обрывает её: «Чего! — оскалился кобель. — Вали отсель!».
Мораль басни заключена в последних строках: «Природа неподвластна моде, / На каждого не соберёшь досье, / Общаться лучше по породе».
Эта фраза иронично подчёркивает, что не стоит судить о человеке или животном по внешним признакам или «моде» на аксессуары — важно видеть суть.

--------------------


Сперва и потом
(басня)

Без пищи чуть не околев,
Погнался за жирафом лев,
Сколь ни ленись, а кушать надо.
Но видит – львица за кустом,
Виляет чувственно хвостом.
Лев сходу к ней – она и рада,
Так прямо лапами и скёт,
Трясётся вся и ждёт,
А он… не может.
Зря только шею искусал ей в кровь.
----------
Мораль тут вот на что похожа:
Сперва жираф, потом любовь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова с названием «Сперва и потом» рассказывает о голодном льве, который погонялся за жирафом, но, увидев по дороге львицу, попытался приударить за ней, забыв о первоочередной добыче, в результате чего остался ни с чем.
О чём сюжет:
• Полуголодный лев преследует жирафа, чтобы утолить естественный голод.
• По дороге он замечает львицу, которая заигрывает с ним.
• Лев бросается к ней, но из-за истощения и неуспеха терпит фиаско, зря потрепав животное.
Мораль и смысл:
Мораль произведения автор выражает лаконично: «Сперва жираф, потом любовь». Смысл басни заключается в том, что нельзя отвлекаться на сиюминутные соблазны или удовольствия, пока не выполнено главное дело, не закрыта базовичная потребность или не достигнута первоначальная цель.
(Примечание: крылатая фраза «Сперва победы ты добейся, потом хоть до упаду смейся» относится к другой известной басне Посохова — «Клопы», но часто ассоциируется с тем же прагматичным подходом автора к жизненным задачам).

--------------------


Непобедимый
(басня)

Тьма хищников в миру безбожном,
И жадность их границ не знает.
----------
Окружили,
Обложили
Медведя бурого и ждут,
Когда он околеет тут,
В краю таёжном,
Замрёт
Помрёт
И прекратит рычать.
А он лишь выбирал, с кого начать.
Пришиб, как мух, одним ударом
Койота, пуму, ягуара.
А тех, кто с Сены, Одера и Темзы,
Он продырявил, словно пемзу,
Когтями крепкими, как сталь.
Затем улёгся возле ели
И говорит хохлатой свиристели:
– Не верю я,
Что можно победить меня!
----------
Мораль:
Всесилен тот, кто поражение своё
Не допускает.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Непобедимый» рассказывает о силе духа, стойкости и борьбе с многочисленными врагами.
Главный сюжет и смысл
• Сюжет: Хищники окружают бурого медведя и терпеливо ждут его гибели, надеясь легко поживиться.
• Кульминация: Медведь не сдается и сам первым нападает на врагов, расправляясь с ними.
• Мораль: Победителем в сложной ситуации оказывается тот, кто не опускает руки заранее, борется до конца и сохраняет стойкость перед лицом превосходящих сил противника. На метафорическом уровне это также образ несокрушимости перед лицом враждебного мира.
Такая басня — это аллегорическое произведение, в котором через образ Медведя автор иносказательно говорит о силе духа, упорстве и умении не сдаваться даже в безнадёжной ситуации.
В начале басни говорится о том, что множество хищников окружили и обложили Медведя, ожидая, что он ослабнет, умрёт от голода и прекратит борьбу. Однако Медведь не думает сдаваться: он лишь выбирает, с кого начать, и одним ударом расправляется с койотом, пумой, ягуаром, а также с хищниками, пришедшими с берегов Сены, Одера и Темзы.
Завершив расправу, Медведь спокойно ложится возле ели и заявляет хохлатой свиристели: «Не верю я, что можно победить меня!».
Автор формулирует главную мысль так: «Всесилен тот, кто поражение своё не допускает».
Подобная мораль призывает не терять веры в себя и не капитулировать перед лицом трудностей. Медведь здесь — символ стойкости и мужества. Басня учит, что истинная сила заключается не только в физической мощи, но и в психологической устойчивости, в умении сохранять достоинство и решимость даже в безвыходной ситуации.
Таким образом, басня «Непобедимый» — это напоминание о том, что настоящий успех и победа зависят не от внешних обстоятельств, а от внутреннего настроя и воли к борьбе.

--------------------


Мадам и годы
(басня)

Мадам,
Разглядывая в зеркале любимый образ свой,
Заметила на вдовьем мысе
Волосок седой,
И у виска ещё такой,
И там ещё, и там.
Боясь казаться пожилой,
Решила женщина их повыдёргивать долой.
И принялась уж было за прополку,
Как вдруг ей зеркало и говорит:
– Что толку!
Остаться можно даже лысой,
Но прожитые годы выдергать нельзя.
----------
Мораль сей басни в том и состоит,
Друзья.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Мадам и годы» рассказывает о женщине, которая замечает в зеркале седой волос и пытается его выдернуть, чтобы скрыть свой возраст.
Главная мысль
• Отказ принять старение: Героиня думает, что внешними уловками и мелочными стараниями можно обмануть время.
• Неотвратимость возраста: Басня напоминает, что годы невозможно отменить или стереть с помощью пустых попыток спрятать признаки взросления. Она высмеивает тщетность борьбы с естественным ходом жизни.
Сюжет: женщина, разглядывая в зеркале свой образ, замечает седые волоски на вдовьем мысе и у виска. Боясь показаться пожилой, она решает их выдёргивать. В этот момент зеркало произносит: «Что толку! Остаться можно даже лысой, но прожитые годы выдергать нельзя». Мораль басни заключается в том, что внешние изменения можно попытаться скрыть, но время и прожитые годы необратимы.

--------------------

Александр Посохов


Ум и Слово
(басня)

Ну, это знаю даже я:
По книге Бытия
Иаков взял да и родил Иуду.
Какого именно, я уточнять не буду,
Поскольку басенка сия
И без того заумная.
Она о том, как Ум родил когда-то Слово,
Которое всегда было готово
Служить великому отцу.
Но наступило время цифровое,
И превосходство Слова подошло к концу.
Ещё и предпочтение глупцу
И сквернословие такое,
Что Ум стал чахнуть, как сума
У путника в пустыне.
----------
Как ни крути, но ныне:
Чтоб не остаться всем нам без ума,
Придётся снова
Признать святыми Ум и Слово.

* * *

Вася — маляр-штукатур,
Ваятель из гипса фактур.
Шёл по рукам за талант -
Кому-то был нужен Атлант,
Что руки возняв к потолку,
Светильник держал наверху.
Но в среднем с цветами панно —
В общем, не всё ли равно.
Шпатлёвка и гипса мешок,
А в результате был шок.
Звучали восторги сплошные
Про руки его золотые,
А он соберёт инструмент —
И дня на три его нет.
Отыщут его, воскресят,
Везут показать, что хотят,
Чтоб он изваял на стене,
Шепча: мол, сойдёмся в цене.
Да только работу сдавая,
Цена выходила смешная:
Дешёвый, мол, гипс, так с чего
Деньгами-то пичкать его.
Да Вася и не обижался,
Поскольку бутылки держался.
Однажды, как суперэлиту,
Его подрядили бандиту:
Слепить ему в спальне на стену
Жену обнажённую Лену.
— Уложись за две недели,
Не обижу, в самом деле.
Ленка всё тебе покажет,
Может, даст потрогать даже.
Ладно, это я шучу-то,
Согласись, она ведь чудо.
Так что постарайся, друже,
Чтоб похоже было дюже.
В понедельник приступил,
В выходные уж не пил.
Шпатлевал с хозяйкой стенку —
И влюбился Васька в Ленку.
Было вместе так легко им…
Ладно, тут чуток ускорим.
Вот пока панно лепили,
Кофе пили и шутили,
Так им было классно вместе,
Что однажды, честь по чести,
То случилось, что бывает,
Когда душу раздевает
Чья-то, что сама открылась, —
Между ними всё случилось.
Пребывал в раю Василий,
А бандита застрелили.
Карты, бабки, тачки, стрелки —
И в итоге в перестрелке…
А счастливая вдова —
Вот ведь тоже голова —
Прибрала к себе героя.
Через год их было трое:
Родила от Васьки сына.
Хороша же ведь картина,
И похожим был — две капли.
Думали уже: всё — грабли.
Ну да вскоре вся братва
Облетела как ботва.
Жили б и с бандитских денег,
Ну да Вася не бездельник.
Разговоры о цене
Перешли теперь к жене.
Сильно выросли расценки,
Но талант не знал уценки.

Поживают душа в душу.
Всё, спасибо, что послушал.

Александр Посохов


Левша и блохи
(басня)

Сидели б тихо,
И не достал бы их Левша.
А то – что ни блоха, то блогерша,
Звезда платформ и соцсетей,
Паразитирующая лихо
На чувствах и мозгах детей,
«И нет в том ничего хорошего, –
Воскликнул наш мастеровой. –
Растить из публики младой
Кровососущих мошек,
Клещат, клопят и вошек!»
И вроде неказистый и косой,
А блох всех до одной
Переловил и заковал цепями.
Ещё и ржавыми гвоздями
Подковал.
Лесков бы о таком писать не стал.
----------
Возможно, басенка сия лубочна,
И слог её довольно плох.
Но интернет-ресурсы точно
Не для блох.

* * *

Басни Посохова о хвори



Москва
2026


Все знают, какою бывает хворь: неведомой, странной, внезапной, загадочной, страшной злой, скрытой, хронической, окаянной, жестокой, телесной, сердечной, умственной, душевной и так далее и тому подобное. Вот о такой разной хвори и басни в настоящем сборнике. И о медицине тоже в самом широком смысле. А, если в некоторых баснях только намёк на недомогание, в том числе социальное или технологическое, то они всё равно о хвори.


Прыщ

Процесс судебный начался, и аккурат
У бедного судьи прыщ на лице вскочил.
На что тут прокурор сурово заключил:
– Давить!
– Ни в коем случае! – заспорил адвокат. –
Прыщ по закону надо удалить,
В больнице.
Судебный пристав к знахарке судью послал,
Свидетель мазь какую-то достал,
Несчастный потерпевший плакать стал,
Старушка в зале осенила всех крестом,
А обвиняемый, взглянув на прыщ, заржал.
Потом
Судья так и судил с прыщом,
Пока не разнесло весь фейс, как говорится.
----------
Я, собственно, здесь вот о чём:
Для власти сохранить лицо –
Не просто красное словцо.

* * *


Смерть Кощея

– Бессмертие Кощея – бредь! –
Сказала Лешему старуха-Смерть. –
Да я его в два счёта разбессмерчу.
И, надо ж, он идёт навстречу.
– Привет, больной!
– А что со мной?
– Так у тебя же остеопороз,
Артрит, артроз, хондроз и сколиоз.
И это при твоём-то росте!

Явился Леший через год
К Кощею в гости,
А там на троне только меч да кости.
----------
Выходит, правду говорит народ:
Причину смерть всегда найдёт.

* * *


Кукушка и Житуха

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *


Мадам и годы

Мадам,
Разглядывая в зеркале любимый образ свой,
Заметила на вдовьем мысе
Волосок седой,
И у виска ещё такой,
И там ещё, и там.
Боясь казаться пожилой,
Решила женщина их повыдёргивать долой.
И принялась уж было за прополку,
Как вдруг ей зеркало и говорит:
– Что толку!
Остаться можно даже лысой,
Но прожитые годы выдергать нельзя.
----------
Мораль сей басни в том и состоит,
Друзья.

* * *


Без разрешения

Два деда, Пётр и Илья,
По очереди вышли от врача,
И у обоих ишемия.
Один смеясь, другой ворча,
Но оба по рядочку
Влюбились в медсестру
По имени Мария.
Дед Пётр проснулся поутру,
Поцеловал Марию в щёчку,
В ответ «Ещё хочу…»
А дед Илья пошёл к врачу.
– Скажите, доктор, разве можно
При ишемии заниматься сексом?
– Нельзя! –
Поведал врач открытым текстом.
– А осторожно?
– Никак!
– А Пётр занимается.
– Так он же страхами не мается.
----------
И я того же мнения:
Жизнь коротка,
Хоть что тут говори,
Поэтому живи, люби, твори
Без разрешения!

* * *


Ветеринар

К ветеринару,
На пару
С козочкой своей,
Пришла старушка вековая.
И говорит: «Какая,
Скажи, беда случилась с ней?
Всю жизнь доилася скотина,
Как вдруг уже семь дней
Без молока я.
Уж ты найди, касатик,
В чём причина».
Надев застиранный халатик,
Животный врач давай смотреть.
То есть давай её вертеть,
Козу больную пред собой.
Раз повернул,
За ним другой,
Потом прогнул её дугой.
Рога замерил,
Пульс проверил,
Хвост к позвоночнику задрал.
Коза от боли даже села.
И тут старушка не стерпела:
«Ну что, касатик мой, нашёл?».
В ответ уверенно и смело,
Взяв авторучку, врач сказал:
«Осмотр, бабуля, показал,
Что у тебя теперь козёл».
----------
А я хочу сказать за дело:
Кто сам в работе бестолков,
Тот всюду ищет дураков.

* * *


Чёрный Ворон

Решил однажды Чёрный Ворон,
Что он давно уж «чёй-то хворый».
То больно тут ему, то там.
Не знает, правда, толком сам,
Когда, и где, и что болит.
– Обидно шибко, – говорит. –
Я ведь не просто кто, а ворон.
Мне б жить да жить и полон
Я должен силы быть.
Юнцом ещё мне век ходить.
А коль не так,
То верно – рак.
И вот в согласие речам
Пошёл наш Ворон по врачам.
Осунулся, согнулся,
Чернее стал, чем был. Уткнулся
В журнал «Здоровье», в словари.
Закаркал тише.
Глухари,
Так те вообще его не слышат.
На ветку ели,
Что повыше,
Теперь он больше не стремится,
И еле-еле, еле-еле
По белу свету волочится.
И вдруг, ну надо же случиться,
Явился в гости зять Павлин,
Приверженец заморских вин,
Бездельник разноцветный.
Сказал, не любит пить один,
И помаленьку, незаметно
Больного тестя напоил.
Как Ворон ожил, как зажил!
Послал подальше эскулапов,
Расправил крылья, хвост и лапы,
Запел дроздом,
Напялил шляпу,
Оставил дом
Свой на опушке
И полетел во след кукушке…
Идёт по лесу болтовня,
Что от кукушки воронья
Штук сто уж в стаю наберётся.
А Ворон лишь на то смеётся.
----------
Как часто мы себя хороним
Лишь потому, что много стонем.

* * *


Прививка

В зверином царстве кутерьма.
Никто закон не уважает,
И всяк живёт себе, как знает.
Притом ещё и не молчит,
На Льва придирчиво ворчит.
«Весь вред для власти от ума, –
Прокравшись к уху по загривку,
Шепнул царю навозный Жук,
Знаток каких-то там наук. –
Поставить надо всем прививку,
Чтоб меньше думали вокруг».
Привили всех, как приказали,
От вредной хвори головной.
Ослу ж в прививке отказали.
----------
Выходит так, читатель мой:
Коль ты дурак, то не больной.

* * *


Баран за чаем

К свинье-подруге заглянул Баран.
Один стакан, другой стакан…
И маленький глоточек чая
Отпил из кружки и отчалил
К друзьям-ослам, к друзьям-козлам.
И там по-дружески, и там…
А утром череп пополам,
И печень жалобно болит.
Лежит Баран и говорит:
– Вот так мы гроб и получаем.
Пора кончать, пожалуй, с чаем.

* * *


Поэт и придурок

Художника обидеть может каждый.
Но не поэта –
Стихи его страшнее лома,
Нет против них приёма!
----------
Однажды,
Летом,
У окна
Меж лестничных площадок
Многоквартирного жилого дома
Один мужик сказал
Другому:
– Курилка тут запрещена,
Не надо нарушать порядок.
Иди на улицу, сосед.
А тот в ответ:
– Иди ты на…
Но не пошёл туда поэт,
А кисть да краску взял
И на двери курильщика намалевал:
«Он бросил в подъезде окурок
И сплюнул во след по-блатному.
Поскольку с рожденья придурок,
Схвативший не ту хромосому».

* * *


На Тверской

В Москве,
В квартире на Терской,
Заядлого туриста обнаружили,
Исколесившего весь белый свет.
Такого места на планете нет,
Где б ни был он, умом недюжинный,
Здоровьем, бодростью и силой духа.
А тут лежит он неживой.
На фото Сингапур, Гонконг, Монако,
На тумбочке букет из горных трав,
На вазочке из бивня муха,
А на столе стишок
Из кратких строк
(Турист ещё поэтом был, однако):
«Душил меня удав,
Кусала меня пума,
Лишали меня прав,
А умер я от шума».

* * *


Не мухи если бы

Один Сизарь
Вдруг вспомнил – встарь
Все голуби в деревне жили
И все здоровы, сыты были.
С отливом грудь,
Во взгляде радость,
В размахе крыльев сила, стать.
А нынче взять –
Не жизнь, а гадость,
Унылый путь
В трубу котельной.
А, может, лучше жить отдельно,
Вдали от города, в глуши.
Воркуй там нежно от души,
Ешь спелую в полях пшеницу,
Пей чистую в пруду водицу…
И городская сроду птица
Умчалась в райский уголок.
Кругом поля, сады, лесок.
И с чистым, теплым чердаком
Красивый, крепкий, сельский дом,
Не небоскрёб, не развалюха.
Вот на него-то Голубок
И сел наш. Тут же села Муха.
Обыкновенная, из местных,
Шмелю мохнатому под стать.
И горожанина кусать
Как напустилась, прямо в темя.
– Эх, первобытное вы племя, –
Обиделся незваный гость. –
Дичь деревенская.
Ни дать, ни взять.
Провинция!
Культурного, видать,
Здесь нету никого.
---------
В столице я
Недавно повстречал его.
Летит, как чуморной,
На горсть
Какой-то дряни возле урны.
Больной,
Худой,
Почти слепой.
Зато... культурный.

* * *


Вопрос баснописца

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *


Язык и Лопата

Где трудиться не хотят
И не знают толк в работе,
Там Лопата не в почёте,
А Язык почти что свят.
----------
В одном заштатном городишке
Почти разрушились домишки,
А грязь такая, что лишь вброд
По улицам ходил народ.
И вот
Собрался, наконец, всеобщий сход
По поводу того, что делать надо.
– Давайте же засучим рукава,
Я поработать буду только рада, –
Произнесла совковая Лопата.
Но развязавшийся Язык
Враз перебил её и в крик:
– Послушайте меня, друзья!
Необходимо!.. Следует!.. Вперёд!..
Свобода!.. Рынок!.. Инвестиции!..
Недавно побывал там я,
В провинции:
Лопату не видать, Язык орёт.
А что народ?
Всё слушает его который год.
И всё – слова, слова, слова…

* * *


Совет

Спросил у Зуба старый Крыс:
– Чтоб я всё время грыз и грыз,
Как надобно тебя беречь?
– Ну, наконец-то, слышу речь,
Достойную твоим годам.
И дам
Тебе совет я запоздалый:
Бери теперь, что по зубам.

* * *


Осьминог-долгожитель

Устроен мозг наш как-то бестолково.
До седины живём умом юнца.
Когда ж решаем вдруг начать всё снова,
Мешает приближение конца.
----------
А раньше он ловил тунца
И барракуду.
Сейчас же говорит себе: «Не буду
На склоне лет зря рисковать.
Одну вот ногу оторвать
Акула всё-таки сумела,
А новая на месте той расти не захотела.
Вторую ногу поразил тромбоз,
На третьей варикоз,
Четвёртую сковал артроз,
И что с оставшимися для меня вопрос –
Бурсит, подагра, коксартроз?
Скрипят, когда сгибаю.
Хоть нет ни косточки во мне, я знаю,
И кровь невязкая и голубая.
К тому ж ещё на всех ногах присос
Ослаб и не чета былому.
Короче, жить надо по-другому.
Вот есть Большой Барьерный риф.
Там, говорят, лафа любому.
С утра туда и поплыву».
А что же наяву.
Какого там тунца, креветку не словив,
И то, о чём мечтал вчера, забыв,
Весь день он провалялся в иле.
----------
Не знаю, как кому,
А мне его немного жаль.
Отсюда и мораль:
Жить снова начинай, покуда в силе.

* * *


Чудо из чудес

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Всем миром взяли, сообща.
Пища,
Крича, визжа и споря,
Во избежание слёз моря
Поставили его на пень.
Пусть, дескать, те, кому не лень,
Из чащи кто или с опушки,
От Волка серого до Мушки,
Сидит и смотрит целый день.
А, может, даже и всю ночь.
Прочь,
Ягоды, грибы, коренья!
Прочь,
Игры, пляски, шутки, пение!
Набравшись жуткого терпения,
Все звери вдруг без исключения,
Как в Библию иль как в Коран,
Уткнулись в голубой экран.
Шёл бесконечный сериал про лес:
Про ягоды, грибы, коренья,
Про игры, пляски, шутки, пение…
----------
Ну, точно, чудо из чудес.

* * *


Жизнь на Марсе

Решил вдруг Бог,
Что на Земле мир плох,
Организован он безбожно,
И всё возможно.
А, значит, надо бы послать
На Марс всех понемногу.
Нельзя ж, ей-богу,
Без жизни космос оставлять.
Прошло столетие.
И как же попаданцы там живут?
А также, как на этом свете:
Завидуют, воруют, врут,
Не любят, ленятся, дерутся.
Бог видит всё
И в замешательстве гадает,
Аж нимб не так сияет:
Ослёнку дарит жизнь осёл,
Козлёнку, стало быть, козёл,
Откуда ж нелюди берутся!

* * *


Две валюты

Сцепились как-то в схватке лютой
Известные всем в мире две валюты.
– Я припечатаю тебя одним шлепком.
– Горазда шлёпать ты лишь языком.
Бой начался… Удар, ещё удар…
Всего минута.
И вот уже одна валюта,
Как пьяная или больная,
Лежит в бредовой темноте.
– Да ты ж бессильная совсем, кошмар! –
Сказала, уходя, другая. –
– Печатают тебя не те.

* * *


Марксизм и мошенники

– У нас капитализм, –
Сказал доцент студентам. –
И два непримиримых класса,
Буржуазия и пролетариат,
В неодинаковых процентах,
Прав марксизм.
– Не прав! –
Воскликнул именной стипендиат. –
Мошенников у нас сейчас такая масса,
Что это уже третий класс,
А по коварству первый.
И душит беззащитных, как удав.
– Наверно, –
Вздохнул, преподаватель. –
Вчера вот целый час
Какой-то дознаватель
У бабушки выманивал секретный код,
Потом специалист из банка,
Потом из соцуслуг благожелатель,
Потом ещё какой-то вымогатель,
Полдома взяли в оборот.
----------
Изнанка
Всё это рыночной свободы
И прочих дьявольских свобод.
Обман и совесть – антиподы.

* * *


Щенок и Робот

Прогресс – движение вперёд.
Но и назад совсем нелишне.
----------
К примеру, вот.
Соседу Роботу доверили щенка,
На месяц вроде бы, пока.
Глазёнки – вишенки,
Весь рыженький,
Порода – русский той-терьер,
С мартышкой схожий экстерьер,
Такой же и характер,
Всё время хочет быть в контакте,
Побегать, порезвиться днём,
А ночью на кровать забраться
И умилительно прижаться
К ногам хозяина комком.
А с Роботом нельзя общаться.
Насыплет корма в миску и сидит,
На пол безжизненно глядит,
Как истукан незрячий.
Хвостом виляешь – без внимания,
Играть зовёшь – без понимания,
И пахнет он каким-то маслом,
Горелой пылью и пластмассой.
И Тобик,
Так терьерчика зовут,
На третий день сбежал в приют
Собачий.
Где фарш мясной щенкам дают,
И на руки их иногда берут,
И чмокают прям в лобик.

* * *


Дятел и Молоток

Спросил у Дятла Молоток
– Как чувствуешь себя, браток?
– Нормально, брат, пока живой.
– И всё в порядке с головой?
– Бывает, поболит, но мало.
– А мне совсем не в тягость труд.
Вот рукоятка вдруг пропала,
Другую, новую, воткнут.
Боёк вообще же из металла.
С такой заботой век живут.
А твой век короток, приятель.
– Зато, – сказал спокойно Дятел. –
Я отдыхаю и стучу,
Когда и сколько захочу.

* * *


Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,
В лесу, строительство где шло,
На пень
От срубленной намедни ели
Две птицы рядом сели.
– Ты, Филин, вероятно, спятил, –
Сказал соседу Дятел. –
Зачем ты ухаешь, когда светло,
Кого ты тут пугаешь?
– Ну, как же ты не понимаешь,
Чугунная твоя башка!
Если строителей не запугать,
Они весь лес тогда погубят.
А без него не выжить нам никак.
– Да на твоё им уханье плевать,
Для них ты просто пустобрех.
Где им прикажут, там и рубят.
– А что, если Медведя нам позвать.
Пусть явится сюда хозяин леса,
Закроет стройку и прогонит всех.
– Теперь ты, Филя, точно спятил, –
Поставил свой диагноз Дятел. –
– Каким же надо быть балбесом,
Чтобы того звать на подмогу,
Которому возводят здесь берлогу.

* * *


Богоявление

Давным-давно один ваятель
Старинный Бахуса приятель
Чего-то вылепил, как смог,
И всем сказал, что это бог.
Но видно было, что не тот
У образа сего живот,
И зад не тот, и рот,
И голова наоборот,
Не бог, короче, а урод.
Но восприимчивый народ
И на такого стал молиться,
К перстам холодным так и льнёт.
И вдруг сам Бог сошёл на Землю,
И что он видит – люди внемлют
Какой-то пьяной небылице.
Его ж никто не узнаёт,
Ни по лицу, ни по одежде.
И прежде,
Чем он представиться хотел,
В него булыжник полетел.
Прижавши нимб, задравши тогу,
Бежать пришлось живому Богу…

* * *


Заяц на прищепках

Собрался весь лесной народ
Толпою пёстрой у ворот,
Где Заяц с малых лет живёт.
Точнее, жил.
Ведь поздно ночью
Он всем соседям объявил,
Что утром сам с собой покончит.
Довольно, дескать, бремя несть
Земных забот, коих не счесть.
Не лучше ль сразу в петлю влезть.
Стоит, молчит лесной народ, робеет
К Косому в домик заглянуть,
Тут Мишка вдруг:
– Кто послабее,
Прошу, не путайтесь в ногах.
Мне Заяц друг,
И как-нибудь
Я сам улажу всё с покойным.
Все расступились беспокойно.
Тревожный
Гул
Пошёл вокруг.
Ступая тихо, осторожно,
Дверь лапой Мишка подтолкнул,
Да так и замер в изумлении.
Под потолком на проводах,
Поджав к животику колени,
Не мёртвый только, а живой,
Висел подцепленный Косой
Прищепками двумя за уши.
– Послушай, –
Сказал несчастному Медведь. –
Какой же толк вот так висеть,
Как груша?
Уж коль решил ты удавиться,
Вкруг шеи надобно обвиться.
– Я так и пробовал сначала,
Но стало воздуху мне мало…
----------
Совет иной тут дать пристало:
Расстаться с жизнью не спеши,
И не греши,
И не смеши.

* * *


Бабочка на навозе

Сказала Бабочка родителям своим:
– Чего в селе-то мы сидим?
В столицу надо улетать.
Там гладиолусы, тюльпаны.
Газоны, клумбы и фонтаны.
А здесь всё заросло плющом.
Репейник, правда, есть ещё.
– Ну почему же, – возразил отец. –
Есть одуванчик и чабрец
Есть василёк и зверобой.
– Есть даже хвощик полевой, –
Добавила с любовью мать.
Но дочка уж сама могла летать.
Была она в столице или нет,
Никто доподлинно не знает.
«У скотного двора едва порхает, –
Поведал как-то шмель, сосед. –
Не может до села добраться.
Сидит красавица, боясь мороза,
На куче свежего навоза».
----------
Мораль я изложу тут вкратце:
Не надо бы туда нам лезть,
Где не по нашим силам честь.

* * *


Порок

– И кем ты, Машенька, решила стать? –
Спросил у дочери мужик из Ельни.
– Моделью, –
Призналась девка статуи под стать.
И стала.
В районе Ельнинском сперва,
Потом Смоленск, потом Москва
И, наконец, Париж, район того квартала,
Что называется Пигаль.
А жаль.
Лет десять как уж наша Маша там.
Ни мужа, ни детей нет у неё
Среди чужого люда,
Зато уж блуда…
----------
Одно
Хочу сказать я вам:
Не сохранить нам русский мир, покуда
Мы наших женщин не вернём оттуда,
Куда их дьявол уволок –
В порок!

* * *


Истина и дурак

В одной деревне жил дурак.
И всё-то делал он не так –
Не так, как истина ему твердила.
Вот, было,
Целый день дурак сидит.
А истина ему и говорит:
– Не высидишь ты ничего без дела
И с голоду умрёшь.
Иль вот сломался дом у дурака,
Аж крыша до земли просела.
– Без дома пропадёшь, –
Сказала истина. – Строй новый,
Никто тебе не даст готовый.
Дома дают тому, кто вышел в масть
И важный чин имеет,
Притом хоть что-то разумеет.
А кто ж тебе доверит власть
С такою головою!
----------
Мораль сей басни я не скрою:
Все знают – истина не врёт,
Но с дураками всё наоборот.

* * *


Венерианский Крот

На Венеру аж с Земли
Заявились три семьи
И давай решать, как жить,
По-старому или по-новому:
Дома как возводить,
Хлеба сажать, добро хранить,
Скот содержать, детей растить?
– По-старому! –
Кричали те, кто старше.
– По-новому! –
Кто помоложе.
– Ни так, ни так для вас негоже! –
Вдруг заявил им местный Крот,
Большой такой, как бегемот,
С шипами на хребте
И зрячий. –
Нам не нужны, кто по-свинячьи
Планету запустил свою,
Смотреть на Землю страшно.
Поэтому, адью!
А нет, так все дома вам подкопаем,
Хлеба сожрём, скот запугаем…
----------
Зря мы друг другу потакаем:
Грязнули не нужны нигде,
И на Венере тоже.

* * *


Яблоня и яблоко

В назначенный природой срок
Упало с ветки яблоко созревшее.
Сказала Яблоня: «Успешная
Должна быть жизнь твоя, сынок.
Катись вперёд, к свободе, к свету,
Вблизи меня простора нету.
А там ты точно прорастёшь
И буйным цветом зацветёшь».
Но никуда сын не хотел катиться –
Сильнее жизни оказалась лень.
Так вот и сгнил он, бесполезный,
Под кроной матери любезной.
----------
Вредна родительская сень
Для взрослых чад, как говорится.

* * *


Испытание

Мораль, предупреждение, совет:
Не верить от бессилия – бравада,
В неверие по силам верить надо.
----------
Решил вдруг Человек, что Бога нет –
Такое вот его постигло искушение.
А Бог решил, что это нарушение
Законов жизни на Земле. И стал гадать,
Какое ж испытание назначить Человеку.
«А сделаю-ка я его умом калекой
И посмотрю, как с этим можно совладать
Без божьей помощи и облегчения».
Но выжить с покалеченным умом
И в слабости духовной Человек не смог.
Однажды он в бреду спалил свой дом
И сам сгорел при этом.
Не удалось ему спастись.
А что же Бог?
А Бог ушёл по Млечному пути
К другим планетам.

* * *


Помёт

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *


Сперва и потом

Без пищи чуть не околев,
Погнался за жирафом лев,
Сколь ни ленись, а кушать надо.
Но видит – львица за кустом,
Виляет чувственно хвостом.
Лев сходу к ней – она и рада,
Так прямо лапами и скёт,
Трясётся вся и ждёт,
А он… не может.
Зря только шею искусал ей в кровь.
----------
Мораль тут вот на что похожа:
Сперва жираф, потом любовь.

* * *


ИИ-проектировщик

По документам от ИИ
Воздвигли мост через речушку
«Чушку»,
Всего-то метра три.
Проект никто не утверждал,
А некому, никто уж ничего не знал,
Как строятся мосты и прочие объекты,
Руководили всем ИИсубъекты.
Мэр акт приёмки подписал,
А мост упал
Под тяжестью прораба с чертежами,
Который топнул по нему, шутя.
----------
Одно могу сказать тут я:
Давайте снова думать сами!

* * *


Срок жизни

У каждого срок жизни свой,
Судьба жестока.
----------
Морозным вечером домой
Шёл молодой поэт Гаврила,
Через лесок поближе было.
Вдруг в темноте протяжный вой
И страшные глаза за ёлкой.
«Волки!», –
Решил поэт и в снег зарылся
С головой…
А жаль,
Зря он в сосульку превратился:
Глаза – так это дом светился,
А вой – так это вьюга выла.
----------
Мораль:
Кто духом пал,
Тот и пропал,
До срока.

* * *


Хоррор

Устала бабушка с внучком Егором,
Всё пристаёт к ней, что да как.
Пристал с вопросом тут, чудак,
Что означает слово хОррор?
А бабушка хитрющая была,
Пропела колыбельную и завела
Внучонка в сонную пещеру.
Кого ж там только не узрел Егор:
Шипящих тварей целый хор,
Кикимору, Бабу-Ягу, Химеру,
Дракона, чёрта с бородой,
Все чудища явились чередой
Пред спящим взором.

А через год Егору в первый класс.
Пришёл из школы он и выдал враз:
– Теперь я знаю, что такое хОррор!
----------
Бояться наяву важнее,
У жизни жанры пострашнее.

* * *


Ад и Рай

Как жить тебе, сам выбирай.
Но, если что не так потом,
То на себя пеняй.
----------
Проходит мимо Ада Рай:
Тьма грешников кругом,
И черти их к вратам сгоняют,
Передних пропихнут,
Другие сзади напирают.
– Всё, не могу – пожаловался Ад. –
В одном котле толпой горят.
Смола кончается, чертей нехватка.
Ну никакого на Земле порядка.
Такое впечатление, что там
Совсем безгрешных не осталось,
Ко мне всех шлют,
А у тебя почти пустой приют.
Так прояви к соседу жалость.
Давай мы их поделим пополам.
– Давай, –
Ответил добродушный Рай.
И поделили.
Но подойти к чужим вратам
Никто из грешников не смог:
Дорогу ангелы им перекрыли,
И с ними Бог.

* * *


Иван-дурак и ИИ

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *


Писательская спартакиада

Читательская отрада –
Писательская спартакиада.
----------
Такая вот на днях
Открылась в Лужниках,
Чуть свет.
Судья – назначенный авторитет,
В руках свисток и пистолет.
Бежать готовы все согласно жанрам,
Сатирика лишь нет.
И вдруг является Евграфович
И говорит:
– Я тоже побегу, пожалуй,
– Ну что вы, вам же двести лет!
– При чём тут возраст мой и биография?
– А, если пистолетик пропадёт
Или свисточек замолчит,
Вы ж, обличители, на всё горазды.
Нет, не пойдёт,
Не портите нам праздник
Для своих!
----------
В России про сатиру все всё знают
И понимают:
Нет новых Салтыковых-Щедриных,
Поскольку даже к старту их
Не допускают.

* * *


Курятник

Ха-ха!
Прогнали куры петуха,
Квохча до хрипа: «Надоел!»
Петух и ахнуть не успел,
Как уточка одна его пленила,
Которой мужа не хватило.
Что было дальше с петухом,
Молва отсутствует о том.
А вот у кур всё, как в бедламе:
Порядка и покоя нет,
Наседки старые молодок обижают,
К кормушке их не подпускают,
Индюк кулдыкает вослед,
Цыплята больше не рождаются,
Коты и гуси изгаляются,
Без глазу куры разбредаются,
То в яму попадают, то в кювет,
За выгулом никто не наблюдает,
От ястреба и лис не отбивает,
В гнездо не зазывает,
И двор собой не украшает.
----------
Какая здесь мораль, решайте сами.
Но басенка любая без неё плоха,
Как жизнь в курятнике без петуха.

* * *


Заяц и телевизор

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь.
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *


Козёл с деньгами

Сидит пилот и думает себе:
«Вздремнуть немного, что ли?»
И слышит вдруг: «Бе-бе!»
Окно в кабине приоткрыл – козёл
Стоит на лётном поле
С мешком и с парашютом.
Пилот решил, скотина шутит.
Но, оказалось, нет.
Когда тот в доказательство привёл,
Тряхнув мешком,
Что за прыжок заплатит щедро,
Хоть долларами, хоть евро.
– Так что, врубай свой драндулет
И полетим вдвоём!
----------
Морали всякие бывают,
И эта басенка не без:
Козлы с деньгами высоко летают
И падают на нас с небес.

* * *


Однажды в Москве

Идёт старушка по Тверской,
По левой стороне и «Ой!» –
Упала,
И память вполовину потеряла.
Подумала старушка: «Не-е,
Пойду-ка я по правой стороне».
Идёт и снова «Ой!» –
Упала,
И память вовсе потеряла.
На площадь Красную пришла,
А что за мавзолей на ней,
Не помнит.
И что за храм такой чудной,
Цветные купола,
Не помнит.
И что за башня со звездой,
Не помнит.
Подумала старушка: «Жаль!
Стою тут, будто на чужбине,
Ни дать ни взять».
----------
Мораль:
Не хочешь память потерять,
Иди посередине.

* * *


Ленин и инфляция

Две бабушки у Мавзолея.
– Купила помидорку и жалею.
В три раза выросла цена.
Но что поделаешь, давно не ела.
– А я пол-огурца купить хотела,
Так все подумали, что я пьяна.
– А Ленин обещал когда-то,
Что будем жить мы все богато.
Вот пусть и объяснит нам тут,
Чего же цены каждый день растут?
И, может, встанет да поможет.
– Дай боже!
И вот что им послышалось в ответ:
«Лимит на революции исчерпан,
А на инфляцию пока что нет.
Поэтому помочь вам не смогу ничем я,
И не тревожьте вы меня ещё сто лет».

* * *


Сердитый Ангел

Не подлежит то обсуждению,
Что Бог решил чего.
Вот так и появился зам его
По деторождению.
Теперь, чтобы родить,
Согласие необходимо получить
У ангела с сердитым ликом.
Стоят влюблённые пред ним,
Молодожёны.
И спрашивает он, поправив нимб:
– Так, субчики, ответьте,
Зачем вам дети?
– Не знаем.
– О, господи, пижоны! –
Зашёлся ангел криком. –
Одна морока с этими людьми!
Вы же не абы кто,
А хомо сапиенсы, чёрт возьми!
Детишек нарожаете и что?
– Не знаем.
– Любить их будете?
– Не знаем.
– Беречь их будете?
– Не знаем.
– А в детский дом их не сдадите?
– Не знаем.
– Очень жаль!
Согласие я вам
Не дам.
И уходите!
----------
Мораль:
Когда инстинктам потакаем,
Подумать надо бы о том,
Как поведём себя потом.

* * *


Алиса, спой за соловья!

И вновь черёмухи цветут,
А соловьи уж не поют
В Москве и в Подмосковье.
----------
Здоровье
Чудесных птичек
Здесь абсолютно ни при чём.
Проблема в том,
Что не для кого петь.
Нет ласточек-сестричек,
Скворцов, дроздов, щеглов, синичек,
Клестов, зарянок, зябликов, чижей,
Весёлых взбалмошных стрижей
И даже хищников пернатых,
Которые враз улететь
Давно, оказывается, спелись.
Воробушки куда-то делись.
Лишь дятлы не меняют рубежей,
Пока полно дубов щербатых,
Домыкивающих свой тяжкий век.
А что же человек?
А он, печальный, в кабинете
Припомнил встречу у ручья
И молится на нейросети:
– Алиса, спой за соловья!
----------
Мораль такая тут друзья:
Мертва без мира Божьего Земля,
Исчезнет всё, и вы, и я.

* * *


Приложения

– Привет! –
Сказал за мальчика Сеню
Его смартфон.
– Привет! –
Ответил за девочку Женю
Её смартфон.
– Ну, как живёшь?
– Всё, как в кино.
– Гулять пойдёшь?
– Нет, дел полно.
– Тогда, пока!
– Пока!
И расстались они,
Сеня и Женя,
Живые к смартфонам давно
Приложения.
----------
Таковы наши дни.

* * *


Карл Маркс и жестянщик

У нас «Das Kapital»
Бессилен.
----------
– Ну ты, лихач, попал! –
Сказал учёному Василий. –
Куда ж ты так упрямо гнал!
Я Опель твой, конечно, отрихтую,
Загрунтую, зашпатлюю, зашлифую.
Но кто за это всё готов платить?
– Ну, если на партийном сленге,
То верный мой соратник Энгельс.
Однако я хочу у вас спросить,
Прибавочная стоимость в зачёте?
– Чего? – наморщил лоб жестянщик.
– То есть какая разница меж тем,
Что стоит ваш тяжёлый труд,
И тем, что вы с меня возьмёте?
– Ты думаешь, что я обманщик?
– Ну что вы, сударь, вовсе нет.
Но всё должно быть по науке.
– У нас сейчас своя наука, дед:
Бери, сколь загребают руки.

* * *


Душа и Закон

Заспорили Душа с Законом,
Кто ж всё-таки главнее для людей?
Душа звенела колокольным звоном,
Закон кивал на право и судей.
Не сговорились
И за решением к Всевышнему явились.
Послушал их Творец и говорит:
– Вот было б так, что всё цветёт, а не горит,
То главною была бы ты, родная.
Но на Земле одна война, потом другая.
Поэтому там главным должен быть Закон,
И не иначе.
Когда духовного единства в мире нет,
Душа почти что ничего не значит.
----------
И я хочу сказать, хоть я не Он,
Примерно то же:
С враждой людской весь божий свет
Совсем не божий.

* * *


Тут и там

Весна.
На кладбище стою
И вниз смотрю:
Могилы, имена,
Чужие судьбы.
Ещё чуть-чуть бы,
И сам улёгся б на
Одно местечко
Среди цветущих верб.
Но глянул вверх,
А там овечки –
Облаков причуда
И благодатный свет.
Пойду-ка я отсюда,
Меня тут нет.
----------
Сии словечки
Прими, читатель,
За совет,
Или за честь,
Или за тост:
Не приходи зря
На погост
Оттуда,
Где ты там есть,
Здоровый и живой,
Тем более весной.

* * *

Александр Посохов


Писательская спартакиада
(басня)

Читательская отрада –
Писательская спартакиада.
----------
Такая вот на днях
Открылась в Лужниках,
Чуть свет.
Судья – назначенный авторитет,
В руках свисток и пистолет.
Бежать готовы все согласно жанрам,
Сатирика лишь нет.
И вдруг является Евграфович
И говорит:
– Я тоже побегу, пожалуй,
– Ну что вы, вам же двести лет!
– При чём тут возраст мой и биография?
– А, если пистолетик пропадёт
Или свисточек замолчит,
Вы ж, обличители, на всё горазды.
Нет, не пойдёт,
Не портите нам праздник
Для своих!
----------
В России про сатиру все всё знают
И понимают:
Нет новых Салтыковых-Щедриных,
Поскольку даже к старту их
Не допускают.

* * *

«Собрание чего-то там жилья»
Мне в МАКСе сообщение прислало
С «песнЯми» от «соседского» хорала*.
(Вот как по мне – опять развод жулья!)
Поют, что нынче дом наш обветшал
И провести нам надо ритуал,
Чтоб починить и крышу, и подъезды.
Для этого составлены реестры
Чтоб капитальный провести ремонт,
Его оплатит надлежащий фонд.
Кто подпись под решеньем не поставил?
Шесть человек – они нам не друзья.
(И есть средь них фамилия моя.)
Вот исходя из действующих правил,
Необходима подпись нам от Вас,
Чтоб подтвердить на этот год заказ!
Не будет чьей-то подписи на нём
Ремонт отложат! Так, Вы где, приём!
Скорее кнопку жмите и вперёд,
Вот ссылка Вам на очень нужный бот!

Да-да, теряю тапочки как раз,
Бегу, на кнопку чтоб нажать сейчас!
Давлю на клавиши, что было сил,
И… чат из МАКСа споро удалил!

Мораль сей басни чатской такова:
Когда вас принуждают где-то кнопки жать,
С такого чата быстро следует бежать,
Иначе станешь жертвой воровства!

10.09.26
___________________________________
* Никакого отношения к домовому чату он не имеет. Внезапно появляется с единственным требованием: «войдите в бот». И куча «соседей» обсуждают как это сделать. Кстати сказать, имена «не поставивших подпись» – липовые, в доме таких нет. Кроме того, в чате отсутствует указание на адрес дома, о котором идёт речь. Такой себе «виртуальный дом», в котором надо сделать ремонт. Единственный вариант не потерять деньги – удалить чат из мессенджера.

Готовя к небу обращенье,
Подробно опиши запрос.
Бывают недоразуменья,
Как говорят, не в кассу взнос.

Хотели острых ощущений?
Ну получайте, не вопрос.
И вот сюрприз на день рожденья -
Ошеломительный понос!

Басни Посохова с комментариями ИИ – 5



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Волчья зависть

Медведя все боятся,
Страшатся, сторонятся
И уважают соответственно.
А как им стать, спросили у Совы,
Живущей по соседству,
Два волка, типа кунаки.
И та в отместку за погибшего совёнка
В зубах волчонка
Сказала им: «Так вы
Переплывите Берингов пролив,
До суши доберитесь
И сразу в мишек превратитесь».
Один волк переплыл,
На берег вышел,
Второй же выбился из сил
И просит друга еле слышно:
«Помоги».
Тот бросился на зов писклявый,
Да спохватился, я ж не волк уже,
И рявкнул по-медвежьи, нелюбезно:
«Ну и тони себе, облезлый!
Мне, косолапому, тебя не жаль
Нисколько».
----------
Мораль:
Кто рвётся к власти в кураже
Из зависти и жажды славы,
Тот на предательство весьма горазд,
Продаст и сдаст,
Как только…

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Волчья зависть» — это аллегорическое произведение, в котором через образы животных автор обличает предательство, мотивированное завистью и жаждой славы.
Сюжет
Два волка, желая стать похожими на медведя (которого все боятся и уважают), спрашивают совета у Совы, живущей по соседству. Сова, в отместку за гибель своего совёнка, советует им переплыть Берингов пролив, добраться до суши и сразу превратиться в мишек.
Один волк успешно переплывает пролив и выходит на берег, а второй выбивается из сил и, обращаясь к товарищу с просьбой о помощи, слышит в ответ издевательский рев: «Ну и тони себе, облезлый! Мне, косолапому, тебя не жаль нисколько».
Мораль
Мораль басни прямо указывает на суть предательства:
Кто рвётся к власти в кураже Из зависти и жажды славы, Тот на предательство весьма горазд, Продаст и сдаст, Как только…
Таким образом, автор показывает, что человек, движимый завистью и стремлением к высоким постам, в критический момент легко предаст тех, кто ему доверял, как только для этого представится удобный случай.
Главная мысль: Стремление возвыситься любой ценой часто губит лучшие человеческие качества. Добрый и преданный товарищ в трудную минуту может превратиться в бездушного эгоиста, как только добивается желаемого статуса или власти.

--------------------


Диван и Нары

Свезли на свалку сломанный диван
И сломанные нары,
И начались меж ними тары-бары.
– На мне лежал сам царь-тиран
И фавориты матушки-царицы.
Потом партийные вожди,
Известные тебе, поди.
– Меня давили тоже непростые лица,
Мотая срок.
Бывало, ляжет скромно на бочок,
Как будто бы не вор в законе.
----------
Мораль сей басни прямо стонет,
Так хочется ей приглянуться вам:
На небе судят по делам,
А не по ложам,
Любой диван и нары – это хлам
Для судей божьих.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Диван и нары» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию (сломанный диван и нары) автор затрагивает темы лицемерия, ложных авторитетов и истинного суда.
Сюжет: на свалку свозят сломанные диван и нары, которые начинают обсуждать своё прошлое. Диван вспоминает, что на нём когда-то лежали царь-тиран и фавориты царицы и партийные вожди. В тексте также есть ироничное замечание о том, что на нарах «мотают срок» и ведут себя скромно те, кто «как будто бы не вор в законе».
Мораль басни сформулирована так: «На небе судят по делам, а не по ложам. Любой диван и нары — это хлам для судей божьих». Автор иронично подчёркивает, что истинное лицо и значимость человека определяются не внешним статусом или положением, а поступками и поведением. Ложа — это метафора ложного авторитета, статуса или «имени», которое не имеет значения перед высшим, истинным судом.
Главная мысль
• Равенство перед высшим судом: Автор показывает, что перед лицом высшего (божьего) суда не важно, какую роль человек играл в обществе и на каком ложе он покоился — роскошном или тюремном.
• Суть вещей: В конечном итоге и роскошный диван, и грубые нары превращаются в одинаковый мусор (хлам), а человека судят исключительно по его личным делам и поступкам.
Если хотите, я могу найти и разобрать другую басню этого автора или уточнить детали по этому произведению.

--------------------


Беда

Беда в лесу – пожар!
Вся живность, мал и стар,
С огнём вступила в драку:
Кто пламя бьёт,
Кто воду льёт,
Кто землю прёт.
Кто корни рвёт.
А кто-то гонит всех вперёд,
И в бой зовёт,
И гимн поёт,
Давая с гимном… драпу.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Беда» (в некоторых источниках встречается вариант названия «Беда в лесу — пожар!») рассказывает о ситуации, когда в лесу происходит пожар, и вся живность (мелкая и крупная) вступает в борьбу с огнём.
Сюжет:
Беда в лесу — пожар! Вся живность, мал и стар, С огнём вступила в драку: Кто пламя бьёт, Кто воду льёт, Кто землю прёт, Кто корни рвёт. А кто-то гонит всех вперёд, И в бой зовёт, И гимн поёт, Давая с гимном… драпу.
Смысл произведения заключается в аллегорическом изображении того, как люди (или другие живые существа) реагируют на общую беду или проблему. Автор показывает, что в критической ситуации каждый действует по-своему: кто-то активно борется с последствиями, кто-то мешает, а кто-то, вместо того чтобы помогать, лишь создаёт дополнительные сложности или паникует. Финал с «драпу» (устаревшее разговорное обозначение отступления или бегства) подчёркивает абсурдность и нелепость такого поведения.
Басня затрагивает темы ответственности, солидарности и разумного поведения в сложных обстоятельствах. Она рассказывает об истинном лице людей и животных во время общей опасности, когда одни самоотверженно борются с бедой, а другие лишь имитируют бурную деятельность или трусливо сбегают.
Главная мысль
• Общая беда: В лесу случается пожар, и все звери встают на защиту своего дома — кто бьет пламя, кто льет воду, кто кидает землю.
• Лицемерие и показуха: Наряду с трудягами находятся те, кто только кричит, громко зовет вперед, поет гимны, а на деле «дает драпу» (сбегает) при первой возможности.
• Мораль: Произведение высмеивает показной героизм, демагогию и трусость тех, кто умеет красиво говорить и командовать на словах, но в реальном испытании оказывается бесполезным или предает общие интересы.

--------------------


Клопы

В Москве,
В квартире у Ивана,
Вдруг тьма клопов образовалась.
И обратился он тогда к Сове,
Которая премудрою считалась
И никогда не засыпала рано:
– Скажи,
Как вывести мне этих кровососов?
– Да нет вопросов! –
Ответила Сова. –
Сначала ты их строишь по ранжиру,
Затем командуешь «Ать-два,
Вон из квартиры!»
Не вздумай только рассмеяться.
Ивану некуда деваться,
Поэтому он так и поступил.
Входную дверь открыл,
Распорядился строго,
Клопы и подались цепочкой за порог.
А вот последний маленький не смог
Переползти – упал с порога.
Ивану б подождать немного,
А он расхохотался, как дебил.
Клопишка тот и завопил:
– Ребята,
Возвращаемся, хозяин пошутил!
----------
Мораль достойна тут плаката:
Сперва победы ты добейся,
Потом хоть до упаду смейся.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Клопы» — это ироничный рассказ о том, как человек своими действиями сам подрывает достигнутый успех.
Сюжет: в московской квартире Ивана внезапно появляется множество клопов. Не зная, как от них избавиться, он обращается за советом к сове, которая слывёт мудрой. Сова предлагает хитрый план: выстроить клопов в ряд («построить по ранжиру») и скомандовать «Ать-два, вон из квартиры!», строго-настрого запретив при этом смеяться.
Ивану приходится последовать совету. Он открывает дверь, и клопы послушно ползут цепочкой прочь. Но последний, самый маленький клоп не может переступить через порог и падает. Вместо того чтобы проявить терпение и довести дело до конца, Иван не выдерживает и смеётся. А клоп торжествующе кричит: «Ребята, возвращаемся, хозяин пошутил!».
Мораль басни сформулирована автором так: «Сперва победы ты добейся, потом хоть до упаду смейся».
Смысл в том, что нельзя расслабляться, пока дело не доведено до успешного завершения. Смех в такой момент — это всегда риск всё испортить. Басня высмеивает несобранность и неумение держать себя в руках. Басня учит доводить начатое до конца и не терять бдительность раньше времени.

--------------------


Плохой танцор

Есть в мире пауки,
Которые танцуют перед самкой.
Отплясывает воздыхатель и не знает,
Что, если танец даме не понравиться,
То исполнителя она съедает.
Но не таков был наш паук,
Попавший случаем в края чужие.
Ему выпендриваться было не с руки
Перед какой-то там заморской дамкой,
Скакать, кривляться, кланяться.
И он поведал ей без лишних мук,
Что планы у него большие,
Что из-за них танцор он никакой,
Учиться некогда и бесполезно,
Зато мужчина он лихой,
Дай бог остаться ей самой живой…
Жива осталась паучиха и довольна.
----------
Совет я всё равно тут дам:
Веди себя, мой друг, достойно.
В одном чего-то где-то там мешает,
В другом оно же возвышает.
А вот каким танцором был Адам,
Мне неизвестно.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Плохой танцор» — это ироничный рассказ о том, как амбиции и нежелание учиться мешают добиться успеха.
Сюжет
В басне говорится о пауке, который пытается впечатлить самку танцем. Обычно такие пауки не подозревают, что если танец не понравится, самка съест исполнителя. Но наш герой попадает в чужие края и понимает: перед «заморской дамой» выпендриваться нельзя. Он честно признаётся, что из-за больших планов сам он плохой танцор, учиться некогда и бесполезно, но зато он «мужчина лихой». В итоге паучиха остаётся довольна и не съедает его.
Мораль
Автор прямо формулирует её в конце: «С возможностью не совпадают». Смысл в том, что часто наши завышенные амбиции и нежелание работать над собой (учиться, совершенствоваться) приводят к провалу. Вместо того чтобы реально оценивать свои силы, человек ищет оправдания («учиться некогда и бесполезно») и в итоге может поплатиться за свою самоуверенность.
В финале Посохов добавляет ироничный совет: «Веди себя, мой друг, достойно». А финальная строка «А вот каким танцором был Адам, мне неизвестно» добавляет басне ещё и философский, слегка абсурдный оттенок, намекая, что, возможно, и первый человек не был идеальным танцором.
Это произведение учит тому, что не нужно пытаться казаться тем, кем ты не являешься, и унижаться ради чужого одобрения. Уверенность, твердая позиция и самоирония ценятся гораздо выше, чем неловкие попытки угодить окружающим в том, что плохо умеешь.

--------------------


Иван и лев

Лежит Иван,
Взор в телевизор уперев.
Вот львицы зебру завалили,
Подходит лев,
И львицы отступили.
– Вот видишь, – говорит Иван жене. –
А ты одно талдычишь мне,
Кончай давить диван,
Сходи на рынок, есть ведь хочется.
А лев вообще вон не охотится.
Потом вдруг на экране полчища гиен
Младую львицу взяли в плен,
Кусают, подлые, за ляжки,
Скаля рыло.
Но встрепенулся лев тут ото сна
И раскидал всех тварей, как бумажки.
– Вот видишь, – говорит жена. –
А ты соседу-пьянице
Боишься дать по заднице.
Не лев ты никакой, Иван, пойми,
Коль не защитник ты семьи.
Поэтому, иди на рынок.
----------
Мораль сей басни в разнице
Меж гордым, сильным, смелым львом
И современным мужиком.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван и лев» — это ироничная зарисовка, в которой через аллегорию высмеивается трусость и бездействие человека, прикрывающегося ложными авторитетами.
Сюжет
Главный герой, Иван, лежит перед телевизором и с восхищением смотрит сцену охоты львиц, которые завалили зебру. Он делает вывод, что лев — настоящий герой, потому что он охотится, в то время как сам Иван не хочет вставать с дивана и идти на рынок, хотя есть хочется.
Вскоре на экране происходит новое действие: полчища гиен захватывают в плен молодую львицу. Лев, который до этого спал, встрепенулся и легко расправляется с врагами.
Жена Ивана, наблюдая за этим, проводит параллель с реальной жизнью мужа. Она говорит, что он ничем не лучше льва, потому что боится дать отпор соседу-пьянице. «Не лев ты никакой, Иван, пойми, коль не защитник ты семьи. Поэтому, иди на рынок», — заключает она.
Мораль
Мораль басни прямо сформулирована в тексте: она заключается в контрасте между гордым, сильным и смелым львом и современным мужчиной, который избегает действий и ответственности. Автор иронично показывает, что внешняя сила и храбрость, проявленные в экстремальных ситуациях (как охота льва), не отменяют необходимости быть активным и защищать близких в обычной жизни.

--------------------


Сердитый Ангел

Не подлежит то обсуждению,
Что Бог решил чего.
Вот так и появился зам его
По деторождению.
Теперь, чтобы родить,
Согласие необходимо получить
У ангела с сердитым ликом.
Стоят влюблённые пред ним,
Молодожёны.
И спрашивает он, поправив нимб:
– Так, субчики, ответьте,
Зачем вам дети?
– Не знаем.
– О, господи, пижоны! –
Зашёлся ангел криком. –
Одна морока с этими людьми!
Вы же не абы кто,
А хомо сапиенсы, чёрт возьми!
Детишек нарожаете и что?
– Не знаем.
– Любить их будете?
– Не знаем.
– Беречь их будете?
– Не знаем.
– А в детский дом их не сдадите?
– Не знаем.
– Очень жаль!
Согласие я вам
Не дам.
И уходите!
----------
Мораль:
Когда инстинктам потакаем,
Подумать надо бы о том,
Как поведём себя потом.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Сердитый ангел» говорит о безответственном подходе людей к рождению детей и продолжению рода.
О чём сюжет
• Появление новой инстанции: По воле Бога появляется небесный заместитель по деторождению — строгий ангел с сердитым лицом.
• Диалог с молодожёнами: Перед этим ангелом стоят влюблённые, которые хотят завести ребёнка.
• Отсутствие осознанности: На простые вопросы ангела («Зачем вам дети? Любить, беречь будете?») пара отвечает «не знаем».
• Реакция и мораль: Ангел возмущается легкомыслием людей, которые поддаются лишь инстинктам.
Главная мысль произведения: прежде чем заводить детей и поддаваться природным инстинктам, человеку нужно глубоко задуматься о своей ответственности.
Особенности
Стиль басни — ироничный и разговорный. Автор использует просторечные выражения («пижоны», «чёрт возьми»), что усиливает комический эффект и делает текст доступным для широкой аудитории.
Эта басня часто используется в театральных учебных заведениях как материал для актёрской интерпретации, поскольку в ней есть яркий, запоминающийся персонаж и острая, актуальная тема.

--------------------


И я за то

Коль хищники они,
То жить без войн не могут.
И не жили.
----------
Лосиху волки обложили.
И некого позвать ей на подмогу,
Лесной красавицы дни сочтены.
Глухарка в том трагедию узрела
И с жалобой к Медведю прилетела:
– Совсем ведь озверела волчья стая,
Нельзя подобное терпеть.
– И я за то, – сказал Медведь,
Кабанью тушу доедая.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «И я за то» высмеивает лицемерие, равнодушие сильных мира сего к чужой беде и фальшивое сочувствие.
Сюжет и герои
• Волки окружили и терзают Лосиху, обрекая её на гибель.
• Глухарка прилетает к Медведю с жалобой на жестокость волчьей стаи, призывая остановить беспредел.
• Медведь отвечает «И я за то», но продолжает спокойно доедать свою добычу (кабанью тушу), никак не помогая жертве.
Главная мысль и мораль
• Произведение показывает житейский цинизм: сильному и сытому равно до чужих страданий, пока они не касаются его лично.
• Формальное согласие («я тоже осуждаю») на словах сочетается с полным бездействием и удовлетворением собственных интересов на деле.
• Смысл произведения раскрывается в финальной реплике Медведя. Его слова — это ироничный и циничный ответ, который обнажает двойственность сильных мира сего. С одной стороны, они осуждают агрессию слабых (волков, обложивших лосиху), с другой — сами используют любую возможность для собственной выгоды, не гнушаясь даже кровопролитием.
• Таким образом, автор показывает, как власть и сила часто идут рука об руку с жестокостью и самооправданием, что и составляет главную мысль басни.

--------------------


Хищники

Столкнулся Тигр с Грузовиком.
– Куда ты так спешишь, братуха?
– Охотники кругом,
Убить меня хотят за Муху.
Собачку звали так,
Которую я слопал с голодухи.
– Так поделом же, вот чудак.
– Ага, тебе так, значит, можно
Давить несчастных голубей,
Ежей, мышей, гусей,
– Скажи ещё, людей.
– Скажу. И всё равно ты не злодей.
Они тебя ещё и кормят, охраняют.
Как и твоих подружек
Легковушек,
Калечащих и взрослых и детей
Безбожно.
И все давно об этом знают.
А я собачку съел одну за год,
И всё – меня в расход.
Ты вместо бы того, чтобы смеяться,
Помог бы лучше мне смотаться
Подальше от села в тайгу.
– Конечно, помогу.
Лезь в кузов и вперёд!
----------
Сюжет сей басенки, увы, наигран.
Но я бы точно вслед за тигром
Загнал в глухой дремучий лес
Иной технический прогресс.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Хищники» — это аллегорическое произведение, в котором через образы животных автор обличает жадность, беспринципность и двойные стандарты.
Сюжет строится вокруг конфликта: Тигр сталкивается с Грузовиком. Тот спрашивает, куда он так спешит. Тигр отвечает, что охотники окружают его из-за собаки по кличке Муха, которую он съел с голодухи. Грузовик возражает: если можно съесть одну собаку, то почему Тигру нельзя давить голубей, ежей, мышей и гусей, а людей тем более? Он проводит параллель с автомобилями («легковушками»), которые калечат людей, но их не считают злодеями, потому что их «кормят и охраняют».
Смысл басни в том, что жестокость и хищничество не осуждаются, пока речь идёт о «чужих» — слабых или других видах. Но стоит кому-то стать жертвой, как сразу раздаются крики о несправедливости. Автор показывает двойные стандарты: общество с лёгкостью осуждает мелкие, бытовые жестокости, но закрывает глаза на системные, масштабные преступления.
Финальные строки басни содержат авторскую иро: «Сюжет сей басенки, увы, наигран. Но я бы точно вслед за тигром / Загнал в глухой дремучий лес иной технический прогресс». Здесь иронично противопоставляется животная жестокость и «технический прогресс», который, по мнению автора, может быть не менее разрушительным.
Главные темы басни
• Двойные стандарты и безнаказанность: Автор показывает несправедливость, когда живое существо (тигра) судят или осуждают за природу хищника, в то время как бездушная техника (грузовик) наносит гораздо больше урона и жертв, но закон её не трогает.
• Сравнение природного и техногенного зла: Спор подчеркивает абсурдность человеческого мира, где механические убийцы остаются вне морали и наказания.

--------------------


Строфа и рифма

Сидит поэт, сидит,
Не спит.
Пред ним тетрадный лист
И авторучка.
А за окном Луна и тучка,
Фонарь и мотылёк –
Пейзаж лирический.
Напряг он ум свой поэтический,
Да всё не впрок.
Остался лист тетрадный чист.
«Чего я зря сижу,
Ума не приложу?
Пойду-ка лучше в ванне полежу».
Водичка тёплая, журчащая,
Лафа!
А вот и рифма подходящая,
И первая строфа
О тучке, о Луне…
----------
Сия история, друзья, о том,
Что не рождается стих за столом.
Поэзия ума является обманной,
Душа творит, увы, лишь в ванной.
Ну, может быть, ещё во сне.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Строфа и рифма» рассказывает о природе поэтического вдохновения и муках творчества.
О чём басня
• Сюжет: Поэт сидит ночью за столом перед чистым тетрадным листом и пытается силой мысли выдавить из себя стихи о пейзаже за окном, но у него ничего не получается.
• Поворот: Отчаявшись, он решает бросить это занятие и пойти полежать в тёплой ванне.
• Мораль: В расслабленной обстановке к нему сразу приходят нужные рифмы и строфы. Автор резюмирует, что подлинное творчество не рождается из натуги и «от ума» за рабочим столом — душа поэта творит в расслаблении (в ванной или во сне).
Особенности формы
• Композиция: Произведение делится на сюжетную часть (описание мучений поэта) и вывод-мораль («Сия история, друзья, о том...»).
• Рифмовка и размер: Басня написана свободным, смешанным стихом (используется сочетание мужских, женских и дактилических рифм, меняющаяся длина строк), что придает ей легкий, ироничный и разговорный интонационный рисунок.

--------------------


Однажды в Москве

Идёт старушка по Тверской,
По левой стороне и «Ой!» –
Упала,
И память вполовину потеряла.
Подумала старушка: «Не-е,
Пойду-ка я по правой стороне».
Идёт и снова «Ой!» –
Упала,
И память вовсе потеряла.
На площадь Красную пришла,
А что за мавзолей на ней,
Не помнит.
И что за храм такой чудной,
Цветные купола,
Не помнит.
И что за башня со звездой,
Не помнит.
Подумала старушка: «Жаль!
Стою тут, будто на чужбине,
Ни дать ни взять».
----------
Мораль:
Не хочешь память потерять,
Иди посередине.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Однажды в Москве» рассказывает о старушке, которая шла по Тверской улице, падала то на левой, то на правой стороне и от каждого падения теряла память.
Сюжет и содержание
• Падения: Старушка спотыкается на левой стороне улицы и наполовину теряет память. Решив исправить положение, она переходит на правую сторону, снова падает и окончательно теряет память.
• Финал: Очутившись на Красной площади, она перестает узнавать Мавзолей, храм Василия Блаженного с цветными куполами и кремлевскую башню со звездой, чувствуя себя чужой на родине.
Мораль
Автор подводит итог в лаконичной морали: «Не хочешь память потерять, Иди посередине». Произведение носит иносказательный характер и призывает избегать крайностей (крайних левых или правых взглядов, позиций) в жизни и обществе, чтобы не утратить историческую память, корни и связь с реальностью.

--------------------


Козёл с деньгами

Сидит пилот и думает себе:
«Вздремнуть немного, что ли?»
И слышит вдруг: «Бе-бе!»
Окно в кабине приоткрыл – козёл
Стоит на лётном поле
С мешком и с парашютом.
Пилот решил, скотина шутит.
Но, оказалось, нет.
Когда тот в доказательство привёл,
Тряхнув мешком,
Что за прыжок заплатит щедро,
Хоть долларами, хоть евро.
– Так что, врубай свой драндулет
И полетим вдвоём!
----------
Морали всякие бывают,
И эта басенка не без:
Козлы с деньгами высоко летают
И падают на нас с небес.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Козёл с деньгами» — это аллегорическое произведение, в котором через образ животного высмеиваются жадность, корысть и готовность на всё ради материальной выгоды.
Сюжет: пилот сидит в кабине и размышляет, не вздремнуть ли ему. Вдруг он слышит за окном «Бе-бе!» — это оказывается козёл, который стоит на лётном поле с мешком и парашютом. Пилот сначала думает, что животное шутит, но козёл доказывает серьёзность намерений: тряхнув мешком, он заявляет, что за прыжок щедро заплатит — хоть долларами, хоть евро, и требует немедленно запустить самолёт, чтобы лететь вдвоём.
Мораль басни звучит так: «Козлы с деньгами высоко летают / И падают на нас с небес».
Смысл в том, что человек, движимый жадностью и готовый на рискованные и даже незаконные поступки ради денег, в итоге может сам стать жертвой собственной авантюры или навредить окружающим. Аллегория показывает, как корыстные интересы приводят к падению, а «деньги» здесь выступают символом безнравственных средств для достижения целей.
Главная мораль Козлы с деньгами высоко летают.
И падают на нас с небес.
Басня показывает, что материальное богатство иногда возносит наверх («высоко летает») неумных и недостойных персонажей («козлов»). Однако их взлёт ненастоящий и опасный, а их неизбежное падение может принести проблемы и угрозу окружающим людям («упадут на нас с небес»).

--------------------


Медведь и Червяк

С Медведем спорить бесполезно.
----------
Любезно
Он никого не привечает.
Как молотом кузнец,
Даст лапой – и конец.
Вот было тут намедни.
Кабан поверженный пред ним лежит,
И вдруг червяк к добыче подползает.
– Давай делиться, –
Говорит. –
Уж так и быть, тебе копыта,
Ешь досыта,
А остальное мне.
– Чего! – взревел Медведь. –
Впервые слышу я такие бредни!
Сгинь с глаз моих,
Пока не раздавил!
----------
Медведь не псих
И не дебил.
Здоров Топтыгин наш вполне.
Чтоб с ним судиться да рядиться,
Такую ж силу надобно иметь.
Но всё равно его не одолеть,
Прав он иль не прав,
Такой уж у Медведя нрав.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Медведь и червяк» высмеивает неспособность к диалогу с грубой силой и демонстрирует, что даже очевидная правота не спасает от произвола, если у власти есть явное преимущество.
Сюжет
Сюжет строится вокруг поверженного Медведем кабана. К добыче подползает червяк и предлагает сделку: копыта — Медведю, а остальное — ему. Медведь приходит в ярость и требует, чтобы червяк немедленно убрался, пока он его не раздавил.
Мораль
Автор прямо формулирует вывод: «Медведь не псих / И не дебил. / Здоров Топтыгин наш вполне. / Чтоб с ним судиться да рядиться, / Такую ж силу надобно иметь. / Но всё равно его не одолеть, / Прав он иль не прав, / Такой уж у Медведя нрав».
Таким образом, басня показывает, что физическая мощь и уверенность в своей правоте делают диалог бессмысленным — против грубой силы не устоять, даже если ты прав. Автор отмечает, что медведь «прав он иль не прав», но доказывать ему что-то бесполезно. Чтобы судиться с такой силой, нужно иметь аналогичную мощь, но одолеть медведя всё равно не получится.
Грубая сила диктует свои правила, а спорить или тягаться с тем, кто намного мощнее тебя, бессмысленно и опасно.

--------------------


Смерть Кощея

– Бессмертие Кощея – бредь! –
Сказала Лешему старуха-Смерть. –
Да я его в два счёта разбессмерчу.
И, надо ж, он идёт навстречу.
– Привет, больной!
– А что со мной?
– Так у тебя же остеопороз,
Артрит, артроз, хондроз и сколиоз.
И это при твоём-то росте!

Явился Леший через год
К Кощею в гости,
А там на троне только меч да кости.
----------
Выходит, правду говорит народ:
Причину смерть всегда найдёт.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Смерть Кощея» — это ироничный и остроумный текст, построенный на контрасте между сказочным образом бессмертного Кощея и буквальным, «бытовым» пониманием смерти.
Сюжет
Старуха-Смерть заявляет Лешему, что легко разрушит чары бессмертия Кощея. Леший, не верящий в смерть, идёт навестить Кощея. Тот встречает его в плачевном состоянии, перечисляя целый букет недугов: остеопороз, артрит, артроз, хондроз и сколиоз. На это Леший едко замечает: «И это при твоём-то росте!».
Спустя год Леший возвращается и видит, что от Кощея остались лишь меч и кости на троне.
Мораль
Автор подводит читателя к выводу, что народная мудрость здесь верна: смерть всегда находит свою причину. Басня иронично обыгрывает идею физического увядания, показывая, что даже бессмертный персонаж не может избежать последствий старения и болезней.
Таким образом, произведение сочетает сказочную условность с бытовой конкретикой, создавая остроумную и запоминающуюся сатиру.
От старости и болезней не спасут ни сказочное бессмертие, ни мифическое могущество.

--------------------


Волчья смекалка

Не тыкай лишний раз в шпаргалку,
Включай природную смекалку!
----------
Зря он без взрослых в лес ходил,
Он в волчью яму угодил.
– Ты цел?
– Ага, язык лишь прикусил, глядите.
– И я вот также загремел.
– Так вы меня сейчас съедите?
Зачем, какой в том толк!
Я ж не крыловский страшный волк,
И ты не басенный ягнёнок,
А кучерявый пацанёнок.
Вокруг и так полно зверей.
Ты лучше думай поскорей,
Как нам отсюда выбираться?
А то я тут уже простыл.
– Я не могу.
– А почему?
– А я смартфон свой позабыл.
– И что?
– А то!
Попробуй без него узнай,
Как надо вылезать из волчьей ямы.
– Тогда давай,
Я заберусь тебе на холку,
Ты встанешь в полный рост,
Потом я зацеплюсь за ёлку,
А ты за хвост…
----------
Законы бытия упрямы:
Попал в беду, так не плошай,
Своим умом соображай.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Волчья смекалка» высмеивает чрезмерную зависимость современного человека (особенно молодёжи) от гаджетов и интернета, а также неумение мыслить самостоятельно в реальных жизненных ситуациях.
О чём сюжет
• Мальчик пошёл в лес без взрослых и упал в глубокую волчью яму.
• В той же яме оказывается настоящий живой волк.
• Напуганный ребёнок думает, что хищник сейчас его съест, но волк успокаивает его: он не собирается нападать, потому что они оба в беде и нужно думать, как выбираться.
• Волк спрашивает у мальчика совета, но тот не может сообразить, что делать, потому что... забыл вверху свой смартфон.
• Без интернета и подсказок из сети («шпаргалок») ребенок оказывается совершенно беспомощным и не знает, как вылезти из ямы.
Главная мысль
Мораль произведения выражена в самом начале:
Не тыкай лишний раз в шпаргалку,
Включай природную смекалку!
Автор показывает ироничную ситуацию: современный «цифровой» человек теряется перед лицом простой физической проблемы, если под рукой нет гаджета. Настоящая, «природная» смекалка оказывается важнее виртуальных подсказок, а слепая надежда на технологии в реальной жизни не помогает.
Эта басня посвящена теме находчивости и умения действовать самостоятельно в сложной ситуации, не полагаясь на внешние средства (например, на смартфон).
Всё строится вокруг ситуации, в которую попадают герои: один из них (мальчик) случайно попадает в волчью яму. Другой персонаж (волк) спрашивает его, цел ли он, и предлагает не тратить время на угрозы («Зачем, какой в том толк!»), ведь вокруг и так много зверей.
Ключевой поворот происходит, когда первый герой признаётся, что не может помочь второму: он забыл дома смартфон и теперь не знает, как выбраться. Тогда второй персонаж предлагает нестандартное решение: он готов забраться первому на холку, тот встанет в полный рост, после чего он сможет уцепиться за ёлку, а «волк» — за его хвост.
Мораль басни сформулирована в виде наставления: «Попал в беду, так не плошай, Своим умом соображай». Автор подчёркивает, что в критический момент нужно полагаться на собственные силы, смекалку и находчивость, а не искать опору в чём-то внешнем (вроде гаджета).

--------------------


Вор и Молва

Метёт по городу Молва
И вьётся.
----------
Все знают, что она права,
А ей неймётся.
Кричит, что всё равно его посадит.
Подумал Вор: «Нехорошо!»
И каяться к Молве пришёл
На площадь главную из мэрии:
– Прости, родная, Христа ради! –
И глазки увлажнил, как нищий дед.
На что послышалось в ответ:
– Ты лучше сдайся,
А не кайся.
Молва слезам не верит!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Вор и Молва» рассказывает о том, что фальшивое раскаяние и слезы не могут спасти преступника от справедливого наказания.
Главная мысль и сюжет
• Городская Молва разносит весть о преступлении и требует поймать и посадить вора.
• Вор решает притвориться несчастным и приходит к Молве каяться, надеясь разжалобить её слезами.
• Молва отвечает вору, что ему лучше сдаться властям, а не притворяться праведником, потому что «слезам не верит».
• Мораль: искренность поступков важнее пустых слов, а показное раскаяние не отменяет ответственности за плохие дела.
• Смысл басни заключается в том, что, хотя молва и справедлива, её слова остаются лишь словами — они не способны изменить реальность. А попытки Вора загладить вину лицемерным покаянием тщетны: система не работает по принципу «кто прав, тот и так свободен». Басня показывает, что общественное мнение и закон не заменят личного решения преступника сдаться правосудию.
• Такие басни относятся к жанру «юридических», цель которых — обнажить нравственные изъяны и злоупотребления в правовой сфере.

--------------------


Москва и Питер

В хорошей басне всё случается,
В ней даже города встречаются.
----------
Сижу я на вокзале в Бологом,
Что меж столицами посередине,
И вдруг в зал ожидания Москва заходит
С пирогом.
За нею следом Питер входит
С пышкой.
Садятся рядом, как простолюдины,
И начинают есть.
– Не лишку? –
Спрашивает Питер у Москвы. –
Вы ж скоро жиром заплывёте.
– А я смотрю, и вы
Не впроголодь живёте! –
Заносчиво ответила Москва.
– Но вас-то, барышня, я здесь
Вообще признал едва-едва.
Где ж ваш нарядный сарафан из шёлка,
Кокошник, бусы, кружева?
– Тогда и вы уж, сударь, объясните толком,
Прошло всего-то двести лет,
А вы без сабли на боку, без эполет,
И вместо ментика какой-то свитер?

Потом Москва уехала в Москву,
А Питер в Питер.
----------
Мораль тут предлагаю наугад:
Нельзя отметины былого
Перенести на новую канву.
Тем более, что много лет назад
И города-то не было такого –
Бологого.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Москва и Питер» рассказывает о встрече двух столиц на вокзале в Бологом и высмеивает их взаимные упреки в изменении внешнего вида и привычек.
• Сюжет: Москва и Питер сидят на вокзале, едят пирог с пышкой и подкалывают друг друга.
• Претензии: Москва упрекает Петербург в том, что он потерял свой былой военный и строгий вид («без сабли на боку, без эполет») и носит простой свитер. Петербург в ответ удивляется, куда делись шелковые сарафаны, кокошники и кружева Москвы.
• Главная мысль: Прошло всего двести лет, города изменились, но прошлое нельзя бездумно мерить сегодняшним днём. Текст можно прочитать на сайте Басня.ru.
Басня «Москва и Питер» — это ироничный диалог между двумя столицами, где за образами городов скрываются стереотипы и взаимные претензии.
Ситуация строится на встрече Москвы с пирогом и Питера с пышкой в зале ожидания на вокзале в Бологом (городе, расположенном примерно посередине между столицами). Завязавшийся разговор выявляет контраст между ними:
• Питер упрекает Москву в чревоугодии, замечая, что она «скоро жиром заплывёт».
• Москва отвечает свысока, указывая на современный облик Питера: «А я смотрю, и вы не впроголодь живёте!» и спрашивая, где его сабля, эполеты и ментик.
• Диалог продолжается, подчёркивая разрыв эпох: Москва указывает на «свитер» вместо исторического мундира, на что Питер парирует, что «прошло всего-то двести лет».
Мораль автор формулирует так: «Нельзя отметины былого перенести на новую канву». Эта фраза иронично намекает на попытки механически перенести устоявшиеся, порой устаревшие представления или традиции одного города в новый, изменившийся контекст — как попытку «прибить памятную доску» в Бологом, которого раньше не было.
Таким образом, басня в шутливой форме высмеивает взаимные претензии и неспособность сторон принять изменения, которые произошли за последние двести лет.

--------------------


Храбрый хвастун

Совет бывалых, как закон:
«Медведя бойся!»
----------
Весь день ловил в протоке он
Лосося.
Чтоб, как положено, успеть
К холодной спячке растолстеть.
Потом забрёл в дремучий ельник
И спать улёгся возле пня,
Подмяв случайно муравейник.
Все муравьи, как от огня,
Бежать пустились, что есть мочи.
А самый храбрый вдруг упёрся:
– Да я ему сейчас хребет перешибу!
Залез на ель и с ели той
Пал на медвежий позвоночник.
Медведь лишь выпятил губу
И с удовольствием о пень потёрся
Своей могучею спиной.
----------
Мораль сей басни такова,
И многие об этом знают:
Не жди добра от хвастовства,
Когда победные слова
С возможностью не совпадают.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Храбрый хвастун» — это короткая, но поучительная история о том, к чему приводит хвастовство, не подкреплённое реальными возможностями.
Сюжет
Медведь, следуя совету «Медведя бойся!», целый день ловил в протоке лосося, чтобы как следует откормиться перед зимней спячкой. После этого он забрёл в дремучий ельник и устроился спать возле пня, случайно растоптав муравейник.
Муравьи, почуяв опасность, бросились бежать. И только один, самый самоуверенный, заявил: «Да я ему сейчас хребет перешибу!» — и полез на ель, чтобы броситься на медведя. Но в этот момент он оступился и упал прямо на медвежий позвоночник.
Медведь же, вместо того чтобы рассердиться или разозлиться, лишь довольно выпятил губу и с удовольствием потёрся о пень своей могучей спиной.
Мораль
Автор прямо формулирует главную мысль:
Не жди добра от хвастовства, Когда победные слова С возможностью не совпадают.
Иными словами, басня предупреждает: не стоит бахвалиться, если слова не соответствуют реальным силам и возможностям — это почти всегда приводит к беде. Хвастовство без оснований создаёт ложное чувство безопасности и толкает на опрометчивые поступки.
• Завязка: Медведь ловит рыбу, чтобы наесться перед зимней спячкой, и случайно наступает на муравейник.
• Кульминация: Испуганные муравьи разбегаются, но один «храбрец» решает отомстить и заявляет, что переломает медведю хребет. Он забирается на ель и падает зверю на спину.
• Развязка: Для огромного медведя этот удар оказывается незаметным — он лишь продолжает чесать спину о пень.
Главная мысль произведения выражена в финальных строках: «Не жди добра от хвастовства, когда победные слова с возможностью не совпадают». Автор напоминает, что хвастливые обещания без реальной силы выглядят комично и не приносят никакой пользы.

--------------------


Дураки

Я, было, в зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Крылова толк рукой:
«Смотрите, говорю, учитель мой,
Что это там за рожа с басней «Дураки»?
Я удавился бы с тоски,
Когда бы сочинил такую ахинею,
Ещё и в интернет бы вышел с нею.
А ведь, признайтесь, нынче есть
Из баснописцев дураков пять-шесть,
Я даже их могу по пальцам перечесть».
«Чем дураков считать трудиться,
Не лучше ль на себя оборотиться?»
Крылов мне отвечал.
Но сей совет лишь попусту пропал.
----------
Таких примеров много в мире,
Никто не любит узнавать себя в сатире.
Вот Климыч сочинил дурацкий стих,
Все говорят ему, стихи не пишут так.
А он кивает на Петра и на других:
Что, мол, не я ж один такой дурак.

* * *

Комментарий ИИ:


Басня Александра Посохова «Дураки» — это ироничный текст, в котором автор, увидев в зеркале свой образ, обращается к Крылову.
Сюжет строится так:
• Автор, глядя в зеркало, возмущается тем, что кто-то (в том числе сам автор) мог бы написать басню с таким названием. Он называет её «ахинеей» и заявляет, что мог бы «по пальцам перечесть» других «дураков» среди баснописцев.
• На это Крылов отвечает: «Чем дураков считать трудиться, не лучше ль на себя оборотиться?». Но этот совет, по словам автора, остаётся без ответа.
• В финале говорится, что таких примеров «много в мире»: люди не любят узнавать себя в сатире. В качестве примера приводится ситуация с неким Климычем, который сочинил неудачный стих, но вместо того чтобы признать ошибку, кивает на других («что, мол, не я ж один такой дурак»).
Смысл басни заключается в том, что люди часто не хотят признавать собственные недостатки и ошибки. Они склонны обвинять в проблемах кого-то другого, а не заниматься самокритикой.
Главные темы
• Разговор с классиком: Автор начинает произведение с ироничного диалога с Иваном Крыловым, глядя в зеркало и критикуя чужие бездарные стихи и «ахинею» современных авторов.
• Чужой сор в глазу: Лирический герой с легкостью находит «дураков» и графоманов среди других литераторов, считая себя намного выше их.
• Мудрый ответ: В ответ на это Крылов резонно замечает: «Чем дураков считать трудиться, не лучше ль на себя оборотиться?»
• Главная мысль: Совет классика пропускается мимо ушей, ведь люди любят сатиру и критику, но никто не хочет узнавать в сатирических образах самого себя. Произведение высмеивает человеческое высокомерие, самодовольство и слепоту к собственным изъянам.

--------------------


Правда и Ложь

Начало осени, и посему
Две вечные соседки по селу
Засобирались за грибами.
– Корзинку не забудь, –
Сказала Правда.
– Уж не забуду как-нибудь,
Возьму побольше, –
Ответила ей Ложь. –
Шли к лесу полчаса, не дольше,
Балакая о том о сём.
И вдруг табличка со словами:
«Съедобные – направо.
Несъедобные – налево».
– Не может быть! – вскричала Ложь. –
Меня не проведёшь.
И подалась налево.
– Господи, да как же ты живёшь! –
Вскричала Правда ей вослед. –
Сама всем врёшь
И никому не веришь – это ж бред.
И подалась направо.
А потом.
Съев дома бледную поганку,
Строчок, сморчок и мухомор,
Ложь бегала всю ночь на двор…
----------
Я выдумал грибы тут, как приманку.
Но Правда ест их до сих пор.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Правда и Ложь» иносказательно высмеивает неискренность, склонность ко лжи и то, как это вредит самому обманщику.
Сюжет строится так: две соседки, Правда и Ложь, собираются за грибами. По пути они болтают, и тут встречается табличка с надписью: «Съедобные — направо, несъедобные — налево». Ложь не верит и идёт налево — туда, где по логике вещей должны быть несъедобные грибы. Правда, которая идёт рядом, возмущённо замечает: «Сама всем врёшь и никому не веришь — это ж бред!» и следует за Ложью направо — туда, где съедобные грибы. В итоге Ложь съедает ядовитый гриб (бледную поганку, строчок, сморчок или мухомор) и потом всю ночь бегает во дворе.
Мораль басни сформулирована самим автором: «Обманешь, обхитришь, соврёшь, потом и сам не разберёшь, где в жизни правда, а где ложь». То есть главная мысль в том, что постоянная ложь и хитрость разрушают способность человека (и того, кто врёт) чётко видеть реальность и отличать её от вымысла. Ложь создаёт путаницу, и в итоге человек сам запутывается в собственных обманах.
О чём басня
• Две соседки по селу — Правда и Ложь — собираются в лес за грибами.
• У развилки дорог одна идет за съедобными грибами, а вторая назло указателю сворачивает к ядовитым.
• Ложь из вредности или недоверия выбирает неверный путь и страдает от собственного обмана.
Главная мораль
• Ложь и обман всегда возвращаются к тому, кто их порождает.
• Человек, который постоянно врет и хитрит, в итоге сам запутывается и перестает понимать, где правда, а где ложь.
• Недоверие ко всему и вредность губят самого лжеца.

--------------------

Слепой старик с собакой шёл неспешно,
И мальчик вдруг спросил: «А сколько псу?»
Старик вздохнул: «Восьмой уж год мы вместе…»
«Так стар он! Десять, кажется, ему!»

«Когда исполнится ему десяток —
Пора на отдых», — мальчик произнёс.
Старик хотел ответить — и осёкся…
А тот смеётся: «Ты прозреешь к сроку!»

Александр Посохов


Диван и Нары
(басня)

Свезли на свалку сломанный диван
И сломанные нары,
И начались меж ними тары-бары.
– На мне лежал сам царь-тиран
И фавориты матушки-царицы.
Потом партийные вожди,
Известные тебе, поди.
– Меня давили тоже непростые лица,
Мотая срок.
Бывало, ляжет скромно на бочок,
Как будто бы не вор в законе.
----------
Мораль сей басни прямо стонет,
Так хочется ей приглянуться вам:
На небе судят по делам,
А не по ложам,
Любой диван и нары – это хлам
Для судей божьих.

* * *

Александр Посохов


Волчья зависть
(басня)

Медведя все боятся,
Страшатся, сторонятся
И уважают соответственно.
А как им стать, спросили у Совы,
Живущей по соседству,
Два волка, типа кунаки.
И та в отместку за погибшего совёнка
В зубах волчонка
Сказала им: «Так вы
Переплывите Берингов пролив,
До суши доберитесь
И сразу в мишек превратитесь».
Один волк переплыл,
На берег вышел,
Второй же выбился из сил
И просит друга еле слышно:
«Помоги».
Тот бросился на зов писклявый,
Да спохватился, я ж не волк уже,
И рявкнул по-медвежьи, нелюбезно:
«Ну и тони себе, облезлый!
Мне, косолапому, тебя не жаль
Нисколько».
----------
Мораль:
Кто рвётся к власти в кураже
Из зависти и жажды славы,
Тот на предательство весьма горазд,
Продаст и сдаст,
Как только...

* * *

В лесу, где звери собрались на суд,
Нашли охотники забытый людской труд —
Большое зеркало в резной оправе старой.
Оно лежало средь травы поджарой.
Сбежались все: медведь, кабан и лось.
«Что за лужа? — рявкнул первым гость. —
И почему вода не утекает?
А если тронуть — лапу отражает!»
Медведь смотрел на свой огромный нос:
«Да это просто шутка и курьез!
Кому нужна холодная скала,
Где лишь моя щетина замерла?»
Но тут Лисица, выгнув гибкий стан,
Ступила лапкой на седой туман.
Она смотрела долго, не дыша,
На ту, что в раме замерла душа.
Ей виделись не зубы, не глаза,
А то, как низко стелется гроза
Пред сильными, как льстиво машет хвост,
Когда расчет особенно непрост.
Увидев всё коварство ремесла,
Лисица морду в сторону отвела.
Не бросив камня в гладкое стекло,
Она шепнула тихо и светло:
«Я думала, я грации полна,
А вижу лишь... болотного говна».

Мораль яснее утренней звезды:
Аллах нам дарит чистые пруды,
Чтоб мы могли увидеть без прикрас
Всё то, что прячем от соседних глаз.
Но большинство боятся правды той,
Предпочитая любоваться пустотой.
Им проще обвинить во всем стекло,
Чем честно всем сказать, что истекло
Их время быть святыми и простыми...
Пусть зеркала останутся пустыми
Для тех, чей дух к прозрению не встал.
Кто честен был — тот истину узнал.

В навозной куче, средь гнилых отбросов,
Нашел однажды Петух зерно с откосом.
Блестит в грязи холодной белизной,
Но пахнет лишь землей и тишиной.
«Что за горох? — воскликнул глупый птах. —
И твердый он, застрял в моих когтях!
Ни сытости, ни вкуса, ни тепла...
Кому нужна такая вот скала?
Я лучше червяка поймаю в луже,
Он мне сейчас для моего обеда нужен».
И клювом ткнул сокровище во тьму,
Придав его куриному уму.
Мораль проста, как этот птичий крик:
Невежда отвергает светлый лик
Священных книг, пророчеств и стихов,
Лишь потому, что смысл их не таков,
Каких ждет плоть. Им хочется зерна
Поспешного, дешевого вина.
Аллах дает нам жемчуг высших истин,
Но слепнет тот, чей разум корыстью выстлан.
Им бисер слов небесных не указ,
Пока огонь страстей в груди не гас.