Александр Посохов


Волчья зависть
(басня)

Медведя все боятся,
Страшатся, сторонятся
И уважают соответственно.
А как им стать, спросили у Совы,
Живущей по соседству,
Два волка, типа кунаки.
И та в отместку за погибшего совёнка
В зубах волчонка
Сказала им: «Так вы
Переплывите Берингов пролив,
До суши доберитесь
И сразу в мишек превратитесь».
Один волк переплыл,
На берег вышел,
Второй же выбился из сил
И просит друга еле слышно:
«Помоги».
Тот бросился на зов писклявый,
Да спохватился, я ж не волк уже,
И рявкнул по-медвежьи, нелюбезно:
«Ну и тони себе, облезлый!
Мне, косолапому, тебя не жаль
Нисколько».
----------
Мораль:
Кто рвётся к власти в кураже
Из зависти и жажды славы,
Тот на предательство весьма горазд,
Продаст и сдаст,
Как только...

* * *

Юридические басни Посохова


Москва
2026


Юридические басни – это короткие аллегорические истории, в которых через образы животных, предметов или других персонажей раскрываются проблемы права и правосудия, а также высмеиваются решения и поступки как представителей закона, так и вообще всех тех, кто его сознательно нарушает. Цель собранных здесь басен – показать нравственные изъяны и злоупотребления в правовой сфере, охватывающей практически всю нашу жизнь. И сделать это, как и во всех добрых баснях, с уважением к своей стране и с уверенностью в изменениях к лучшему.


Прыщ

Процесс судебный начался, и аккурат
У бедного судьи прыщ на лице вскочил.
На что тут прокурор сурово заключил:
– Давить!
– Ни в коем случае! – заспорил адвокат. –
Прыщ по закону надо удалить,
В больнице.
Судебный пристав к знахарке судью послал,
Свидетель мазь какую-то достал,
Несчастный потерпевший плакать стал,
Старушка в зале осенила всех крестом,
А обвиняемый, взглянув на прыщ, заржал.
Потом
Судья так и судил с прыщом,
Пока не разнесло весь фейс, как говорится.
----------
Я, собственно, здесь вот о чём:
Для власти сохранить лицо –
Не просто красное словцо.

* * *


Душа и Закон

Заспорили Душа с Законом,
Кто ж всё-таки главнее для людей?
Душа звенела колокольным звоном,
Закон кивал на право и судей.
Не сговорились
И за решением к Всевышнему явились.
Послушал их Творец и говорит:
– Вот было б так, что всё цветёт, а не горит,
То главною была бы ты, родная.
Но на Земле одна война, потом другая.
Поэтому там главным должен быть Закон,
И не иначе.
Когда духовного единства в мире нет,
Душа почти что ничего не значит.
----------
И я хочу сказать, хоть я не Он,
Примерно то же:
С враждой людской весь божий свет
Совсем не божий.

* * *


Казнь

Вот что приснилось ночью мне.
В какой-то сказочной стране,
Чиновничье нарушив братство,
За казнокрадство
Очень быстро
Решили порешить министра.
Но вот оказия –
В день казни
Под виселицей новой
Скамейки не нашлось готовой.
Казнь отложили. Но потом,
Совсем уж наподобие издёвки,
Не оказалось главного – верёвки.
А в третий раз не оказалось мыла.
Пришлось работать топором,
Венчая приговор суровый.
А утром вспомнил я о том,
Что с мылом здесь,
У нас,
Когда-то тоже плохо было.
Зато как хорошо сейчас –
Всё есть,
И воры живы и здоровы!

* * *


Олигархи и прочие

Наберитесь терпения,
Идут судебные прения.
Истцы – это прочие,
Ответчики – это олигархи.
Исковые требования:
Признать олигархов хитрыми очень
И препротивными архи.
Судья – сам Бог,
На вид очень строг.
Прочие, зло обращаясь к ответчикам:
– Вы поколение хапающих,
На нас плюющих,
Поэтому процветающих,
От пуза жрущих.
Олигархи, сухо обращаясь к истцам:
– А вы поколение хающих,
И чуда ждущих,
Поэтому выживающих,
А не живущих.
Судья, хмуро обращаясь к сторонам:
– Для меня вы единый народ,
И дьявол вас разберёт,
Как вам жить наперёд,
Поэтому дело я прекращаю.
----------
Какая в сей басне мораль,
Я не знаю.
А жаль!

* * *


Заяц-ревизор

Назначил Бог Косого ревизором,
Чтоб выявить того в тайге,
Кто кормится в реке
Икрой горбуши, кижуча и нерки.
– Устрой всем хищникам проверки,
А я покрою их позором
За поедание икры,
То есть фактически зародышей.
Негоже же
Так фауну губить, ей богу! –
Сказал ушастому Всевышний. –
На свете нету лишних.
И вот заходит Заяц поутру
В берлогу.
– И что ты видишь здесь? –
Спросил Медведь.
– Таз на столе и в нём икру.
– А так? –
Переспросил Медведь
И положил на стол морковку.
– Всего полтазика икры.
– А так? –
И на столе уж две морковки.
– Икры почти что не осталось.
– А так? –
И на столе уж три морковки.
– Икра, конечно, есть, но малость,
Чуть-чуть, посерединке.
– А так? –
И Мишка показал кулак.
– А так не вижу ни икринки, –
Промямлил трепетно Косой,
Схватил морковки и долой.
----------
Плохой
Из Бога менеджер по персоналу:
Затея с зайцем потерпела крах,
Трусишка серенький в чинах
Не страшен криминалу.

* * *


Всем летать!

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *


Вор и Молва

Метёт по городу Молва
И вьётся.
----------
Все знают, что она права,
А ей неймётся.
Кричит, что всё равно его посадит.
Подумал Вор: «Нехорошо!»
И каяться к Молве пришёл
На площадь главную из мэрии:
– Прости, родная, Христа ради! –
И глазки увлажнил, как нищий дед.
На что послышалось в ответ:
– Ты лучше сдайся,
А не кайся.
Молва слезам не верит!

* * *


Государство и мафия

Ослаб Медведь,
А кто же будет впредь
Хозяином тайги, не знает
И думает: «А пусть без власти поживут»,
И то ли умер, то ли умирает,
Поскольку нет его, ни там, ни тут.
И началось:
Все хищники сплотились в «Коза ностра»
И так открыто, нагло, остро
Давай являть свою шальную злость,
Что жизнь для прочих будто прекратилась
И превратилась
В сплошную череду мытарств.
----------
На кладбище государств
Одна эпитафия:
«Государство уходит –
Приходит мафия».

* * *


Рассудительный медведь

Коль ты хозяин, так сказать,
То и веди себя под стать.
----------
Совсем уж обнаглев,
К тайге подкрался Лев.
Медведю б надобно его поймать
И по загривку надавать,
А он сидит на пне и рассуждает:
«Я точно больше и сильней,
Но Лев – бесспорный царь зверей.
Тем более, кто знает,
Что скажут Волк, Лиса и Рысь,
Кабан, Барсук, Змея с Совою.
Не зря же за моей спиною
Они со Львом давно дружны.
А мне протесты не нужны.
Пожалуй, рявкну просто – брысь!»

* * *


Предел

Шакал,
Прославиться мечтая
И удаль показать свою,
На Льва напал.
Тот безмятежно спал,
Не зная лучше рая.
И вдруг к нему,
Природой данному Царю,
Шакал без спроса прикоснулся.
Лев сразу же проснулся,
Встрепенулся,
Огрызнулся…
Короче, зря Шакал
На Льва напал.
Шакала глупого Лев разодрал
По праву силы и короны.
Узнав об этом, три вороны
С густой ветвистой дуба кроны
Заголосили: «Обороны
Необходимой тут предел
Установить Лев не сумел
И с явным злом его превысил.
А потому Льва, как и любого,
Зайчишку там иль хомячка какого,
Под суд отдать закон велит.
Пусть тоже в клетке посидит».
Услышав сей вердикт,
Лев так взревел,
Что вздрогнули аж тучи.
И вмиг на дерево взлетел
Одним прыжком своим могучим.
«Я покажу вам, где предел
Царя валить со всеми в кучу!»

* * *


Засада

Узнав про жалобы на Волка,
Решил Лев прямо, без умолка,
Сам о злодее рассказать.
То есть наглядно показать,
Как выглядит бандит.
И вот под руководством Льва
В лесу был установлен щит
С изображением злодея.
И были на щите слова
О том, какой ужасный Волк,
Какой он хищник, троглодит.
С тех пор, на тот портрет глазея,
К щиту, кто подбежит,
Спустя мгновение
Растерзанный лежит.
----------
Какой в сей басне толк?
Не знаю. Но у меня есть подозрение,
Что за таким щитом,
Как за кустом,
Сам страшный хищник и сидит.

* * *


Орёл и Ворон

Борца за жизнь присвоив честь,
Задумал Ворон ясность внесть
И справедливость в быт пернатых.
Кому-то всё – и власть, и лесть,
И до отвала всласть поесть,
Кому-то ж – ничего. И в виноватых
Такой беды, такого зла
Признал он гордого Орла.
Три года Ворон наблюдал,
Следил, шпионил, выявлял:
Вот сделал то Орёл, вот это,
Зайчиху съел зимой, а зайца летом.
Козла он ободрал, козу прогнал,
Лису от скуки заклевал.
Помалкивал борец при этом,
Но всё записывал рядком.
Когда ж три тома набрались,
Предстал он с ними пред Орлом.
Тот выслушал его сурово
И, не сказав вообще ни слова,
Когтищи сжал,
И Ворон стих.
----------
Вот так всегда в борьбе за жизнь:
Один – не хил, другой – не лих.

* * *


Согласование

Медведь издал указ:
Чтоб митинг провести или собрание
С протестом против хищника какого,
Нужно согласование.
Иначе – враз
Налапники и наказание,
До крови вплоть и растерзания.
Порядок же согласования таков:
Кто против волка – обращаться к волку,
Кто огорчён орлом – к орлу,
Кто недоволен рысью – к рыси,
Кто возмущён лисой – к лисе,
То есть к самой плутовке рыжей…
----------
А дальше мои мысли скрылись,
И рифмы притаились все:
Настолько сей указ бесстыжий.

* * *


Выборы в зоопарке

Вождь должен быть один,
Един,
Свободно избранный, как у людей,
Решил директор зоопарка,
И выборы назначил меж зверей.
И приказал – не сметь
Давать корм впредь
Тому, кто вдруг откажется голосовать.
Такого щедрого подарка –
Главным стать –
Никто из хищников не ожидал.
И каждый сразу зарычал:
«Я лучше всех!»
Но вышло будто бы на смех –
Как претенденты ни рычали,
Вождём… директора избрали.
----------
Такие выборы, увы, нередки:
Кто кормит, тот и вождь для тех,
Кто в клетке.

* * *


Инфляция на болоте

Подкрался Бобр к Осине
И говорит:
– В плотине
Моей дыра опять.
Так что давай
Пушистых веточек штук пять.
– А раньше ты просил четыре,
Три,
Две,
Одну.
– Инфляция бушует в мире,
Цена на жизнь растёт везде.
– Но я и так едва
Жива.
– Не умоляй.
Я торговаться не люблю,
А то возьму да подпилю.
И вся как есть пойдёшь ко дну.
----------
Свободный рынок без оков
Всегда таков:
Чуть наши деньги подрастут,
Зубастый Бобр тут как тут.

* * *


Вор и мышонок

«У Климыча судьи часишки вор стянул,
Он тож кричит на вора: караул!
Хлопочет,
Рад целый мир поднять вверх дном;
А этого и вспомнить он не хочет,
Что сам имение всё нажил грабежом».
(первоначальное заключительное нравоучение
из басни Ивана Крылова «Волк и Мышонок»)

Обчистил вор поместье прокурора,
Пихал в мешок вещички без разбора,
Затарился – и от ворот.
Но кто-то за спиной попискивает вот.
Снял он мешок тяжёлый, развязал –
На шубе норковой сидит детёныш мышки,
Такой же маленький, как в детской книжке.
Сам засмеялся вор и рассмешить решил его.
Язык ему зачем-то показал,
Стал корчить рожицы, как корчит их макака.
И аккурат тут полицейская собака.
А дальше суд и приговор,
Барак, баланда, ватник, шконка.
----------
Не надо в том винить мышонка:
Прибрал чужое – значит, вор,
И ни при чём тут прокурор.

* * *


Иван и Полкан

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *


Хищники

Столкнулся Тигр с Грузовиком.
– Куда ты так спешишь, братуха?
– Охотники кругом,
Убить меня хотят за Муху.
Собачку звали так,
Которую я слопал с голодухи.
– Так поделом же, вот чудак.
– Ага, тебе так, значит, можно
Давить несчастных голубей,
Ежей, мышей, гусей,
– Скажи ещё, людей.
– Скажу. И всё равно ты не злодей.
Они тебя ещё и кормят, охраняют.
Как и твоих подружек
Легковушек,
Калечащих и взрослых и детей
Безбожно.
И все давно об этом знают.
А я собачку съел одну за год,
И всё – меня в расход.
Ты вместо бы того, чтобы смеяться,
Помог бы лучше мне смотаться
Подальше от села в тайгу.
– Конечно, помогу.
Лезь в кузов и вперёд!
----------
Сюжет сей басенки, увы, наигран.
Но я бы точно вслед за тигром
Загнал в глухой дремучий лес
Иной технический прогресс.

* * *


Сердитый Ангел

Не подлежит то обсуждению,
Что Бог решил чего.
Вот так и появился зам его
По деторождению.
Теперь, чтобы родить,
Согласие необходимо получить
У ангела с сердитым ликом.
Стоят влюблённые пред ним,
Молодожёны.
И спрашивает он, поправив нимб:
– Так, субчики, ответьте,
Зачем вам дети?
– Не знаем.
– О, господи, пижоны! –
Зашёлся ангел криком. –
Одна морока с этими людьми!
Вы же не абы кто,
А хомо сапиенсы, чёрт возьми!
Детишек нарожаете и что?
– Не знаем.
– Любить их будете?
– Не знаем.
– Беречь их будете?
– Не знаем.
– А в детский дом их не сдадите?
– Не знаем.
– Очень жаль!
Согласие я вам
Не дам.
И уходите!
----------
Мораль:
Когда инстинктам потакаем,
Подумать надо бы о том,
Как поведём себя потом.

* * *


Волчья радость

– Теперь я должен, – заявил Медведь. –
За внешними врагами бдеть
И в край родной их не пущать.
Поэтому не надо тут пищать,
Визжать и ныть, как говорится,
Вон что за бугром творится.
– А кто от внутренних нас будет защищать? –
Спросил Барсук.
– Не знаю, – прорычал Медведь. – Мне недосуг.
На том собрание зверей в тайге
И завершилось.
А Волк подумал радостно: «Эге,
Тогда пора!»
----------
Мораль сей басни, как в кармане шило:
Не так возьмёшься – и дыра.

* * *


Кощей-арендодатель

Устал Кощей всё делать сам:
Копить сокровища, как хлам,
Манишку, бабочку стирать,
Штаны, рубашку и перчатки,
Накидку типа плащ-палатки,
Скотину, земли отбирать,
Царевен тайно похищать,
Томить во тьме чужих невест,
Пугая сущих всех окрест,
Кольчугу ржавую чинить,
Корону драить, меч точить,
Который как бы кладенец.
Вот и решил он, наконец,
Спокойно в старости пожить,
Без лишних дум, как говорится,
О том, что в логове твориться.
Короче, сдал он свой дворец
Барсучьему семейству.
Арендодателю – уход и кров,
А арендаторам – всё по наследству.
Уж сколько минуло веков,
Но те ж потомки барсуков,
Уход за старцем продолжая,
Всё смерти ждут его, не зная,
Что он бессмертный.
Готовя договор арендный,
Кощей не заявил о том
И не покаялся потом.
----------
Одна в сей басенке мораль,
Другой не вижу тут вообще я:
Не верьте старикам-кощеям!
А барсуков, конечно, жаль.

* * *


Баба-яга и мошенники

– Красивой хочешь стать? –
Спросила Бабушку-ягу Змея.
– Хочу.
– Тогда избушку надобно продать
И деньги мне отдать,
А я похлопочу
Перед пластическим хирургом.
Итог:
Змея с деньгами уползла,
Хирург же оказался не врачом,
А секачом-придурком,
Судья-единорог
Избушку бабушке-яге вернул,
Её же кто-то обманул,
Карга не может быть ни дивой,
Ни красивой.
А деньги где?
А кто их знает.
За них никто не отвечает.
Мошенники везде!
----------
Марали в басне сей немножко:
Не лезь в избу на курьих ножках.

* * *


Конкуренты

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *


Невидимка

– И кто это мне тапочки погрыз!
И кто вот это всё стянул с дивана вниз!
И простыню, и плед с узорами!
И всю подушку истрепал!
И почему карниз валяется со шторами!
А телевизор почему упал!
А почему под тумбочкой журнал!
Ты что его читал!
Чего ты там забился в угол, стыдно!
А глазки лапою зачем прикрыл!
Ты думаешь, тебя не видно!
Чего молчишь, ишь, приуныл! –
Ругает женщина щенка, придя с работы.
----------
Мораль такая тут, друзья:
Собаке учинить бардак никак нельзя,
А человек наделал дел, прикрыл глаза
Купюрою – и нет заботы.

* * *


Иван и Таракан

В просторном, светлом, новом доме,
Который выстроил Иван,
Вдруг появился мухи кроме
Большой усатый Таракан.
Иван, избрав почти что ласку
В борьбе с каким-то там жуком,
Навёл под Таракана краску
И перекрасил весь свой дом.
Не видно стало Таракана.
Иван смеётся, так-то, мол.
И с кружкой пива в три стакана
Садиться весело за стол.
Но, что такое, что за номер!
Не ожидал того Иван –
На кружке с краю мухи кроме
Сидит спокойно Таракан.
Опять за кисть Иван берётся
И красит даже муху ту.
Опять за стол, опять смеётся.
А Таракан уже во рту…
----------
Моралью тут
Не удивить:
Не красить надо, а давить.

* * *


Поэт и придурок

Художника обидеть может каждый.
Но не поэта –
Стихи его страшнее лома,
Нет против них приёма!
----------
Однажды,
Летом,
У окна
Меж лестничных площадок
Многоквартирного жилого дома
Один мужик сказал
Другому:
– Курилка тут запрещена,
Не надо нарушать порядок.
Иди на улицу, сосед.
А тот в ответ:
– Иди ты на…
Но не пошёл туда поэт,
А кисть да краску взял
И на двери курильщика намалевал:
«Он бросил в подъезде окурок
И сплюнул во след по-блатному.
Поскольку с рожденья придурок,
Схвативший не ту хромосому».

* * *


Мигрант

В Калуге мужики
Играют в городки,
У леса, на отшибе.
А рядышком на кипе
Трухи осенней
Стоит мигрант с метлой,
Любуясь палочной игрой.
И вдруг из тени,
Ну, ежели на лес смотреть,
Выходит бурый наш медведь.
Наделал дел вприсядку
И сразу на площадку.
Какая там игра,
Какие городки!
Поразбежались мужики,
Оставив биты и фигуру пушки.
До самой дальней до опушки
Гнал косолапого мигрант,
Под зад ему метлою тыча.
----------
Такой у дворников талант
Или обычай:
Гнать хулигана со двора.

* * *


Марксизм и мошенники

– У нас капитализм, –
Сказал доцент студентам. –
И два непримиримых класса,
Буржуазия и пролетариат,
В неодинаковых процентах,
Прав марксизм.
– Не прав! –
Воскликнул именной стипендиат. –
Мошенников у нас сейчас такая масса,
Что это уже третий класс,
А по коварству первый.
И душит беззащитных, как удав.
– Наверно, –
Вздохнул, преподаватель. –
Вчера вот целый час
Какой-то дознаватель
У бабушки выманивал секретный код,
Потом специалист из банка,
Потом из соцуслуг благожелатель,
Потом ещё какой-то вымогатель,
Полдома взяли в оборот.
----------
Изнанка
Всё это рыночной свободы
И прочих дьявольских свобод.
Обман и совесть – антиподы.

* * *


Паук и Муха

Спросила Муха
На лету у Паука:
– Зачем в дни эти
Всё новые плетёшь ты сети?
Уж стынь давно, зима близка.
– Не слышу я тебя, старуха, –
Тугим на ухо
Притворясь,
Пробормотал Паук. –
Не мельтеши и не жужжи.
Сядь рядом и скажи,
Что именно тебя тревожит?
Я мухам друг
И помогу, быть может.
– Ась? –
Взаправду будучи слегка глухой,
Переспросила Муха.
И села
Рядышком на сук,
Где в паутине было всё вокруг.
Вмиг на неё напал Паук.
Взлететь она успела,
Да от испуга в сторону не ту.
Уткнулась прямо в сети,
Вскрикнув «Ой!».
– Вот для чего я их плету, –
Признался, наконец, Паук,
Связав добыче крылья, лапки.
----------
Бабки,
Доверчивые, милые старушки,
Держите ушки на макушке:
Злодеи не перевелись на свете.

* * *


Главное богатство

Судили старого Бобра
За то, что много у него добра:
Тут хатки, там запруды,
Склады, плотины, веток груды,
Запасы ивовой коры,
Каналы, штольни и шатры
Под тёмною водою.
– Ну что вот делать нам с тобою? –
Спросила выдра-прокурор.
– Забрать всё у него и весь сыр-бор! –
Вмешалась рыжая ондатра.
И нутрия, и муж её, и саламандра
Потребовали то ж.
– Ну что ж, –
Ответил Бобр, задравши губы. –
Моё богатство – это зубы.
Минует года полтора,
И снова у меня полно добра,
Нет в мире лучше дровосека.
----------
И нам давно понять пора,
В чём главное богатство человека?

* * *


Вопрос жизни

Однажды чей-то жирный Кот
В чужой прокрался огород
И развалился там вальяжно.
Любому Псу тут очень важно
Природный выполнить приказ:
Облаять наглеца, прогнать,
На дерево его загнать.
Так всё и вышло в этот раз.
Так, да не то.
Сидит Кот на высокой ветке
И говорит Псу: – В клетке
Тебя бы надо содержать.
Ты ж непонятно кто!
А лучше бы вообще прикончить.
Ни гончий,
Ни пудель ты, ни фокстерьер,
Ни мопс, ни шпиц, ни бультерьер,
Ни лабрадор, ни волкодав.
Одно и можешь – гав, да гав.
Да собирать ещё объедки.
Не предки
У тебя, а сброд.
И выродок ты редкий
От морды до хвоста.
Ещё такого я не знаю.
Молчал бы вовсе уж, урод,
И убирался в будку.
Не взять меня тебе, ублюдку.
Нос не дорос.
– Ах, так! – взбесился Пёс.
И против жирного Кота
Созвал всю местную собачью стаю.
----------
Вопрос:
Куда теперь тому деваться,
Кто любит сверху издеваться?

* * *


Медведь и другие

Весь в хлопотах Медведь:
Берлогу надо присмотреть,
А, чтоб зимой не умереть,
Побольше надо съесть лосося,
Ну а пока вот тушу лося
Необходимо спрятать в схрон.
И в этот миг со всех сторон
К нему вдруг подошли другие
Таёжные жильцы, но не такие,
И говорят: – Коряги-то большие,
Зачем ты в яму их кладёшь,
И камень крупный зря берёшь,
И слишком глубоко копаешь,
А как запас обезопасить, знаешь?
– Знаю! – прорычал Медведь. –
И всех вас тут предупреждаю,
Совать носы в мои дела не сметь,
Найду и заломаю!
----------
Любая власть всё знает от и до,
Подсказчикам она не рада,
Ей хорошо известно то,
Чего другим бы знать не надо.

* * *


Лисья память

В курятник забралась Лиса.
Но не было в деревне пса,
Который не имел бы весу.
Услышав лай, Лисица – к лесу.
А псы за ней. Не псы, а бесы
В собачьих шкурах.
О курах
Думалось Лисе:
«Стать жертвой из-за них проклятых.
Да пропади они совсем!
Забуду даже, как едят их.
Дай Бог, мне только убежать».
Бог дал и полежать
На бугорке, покрытом мохом.
«Как я могла так думать плохо
О милых птичках, вот дурёха, –
Смеялась над собой Лиса. –
Забыть о курах – чудеса!»

* * *


Общий род

В каком-то сказочном краю,
Как и положено царю,
Без компенсаций, просто даром,
Могучий Лев одним ударом
Сдирает шкуры со зверья.
Тем мало нижнего белья:
И холодно, и стыдно,
И больно, и обидно.
Но делать нечего, идут
Туда, где царствует Кот-плут.
Тот всё, что нужно, продаёт.
Но тоже так при том сдерёт,
Что сразу видно – Лев и Кот
Один имеют общий род.

* * *


Слон и Паук

Гостей незваных жизнь полна.
----------
Однажды в доме у Слона,
На стенке, прямо за карнизом,
Без спроса, паспорта и визы,
Без «здрасьте» и пожатий рук
Возник Паук.
Слон глянул на него беспечно,
Вздохнул, зевнул, газету взял
И добродушно так сказал:
– А, Бог с тобой, живи хоть вечно.
Коль ты не враг, так друг.
Того и ждал Паук.
Слова услышав эти,
Плести он начал сети.
Сперва карниз весь переплёл,
Причём, довольно шустро.
Затем два кресла, стулья, стол,
Часы с кукушкой, люстру.
И принялся уж за кровать.
Слону, конечно, надо б встать,
Да просто сдунуть Паука.
Но не решиться он никак
Обидеть злую кроху.
С досады даже охнул
И поругал себя.
Паук же, медлить не любя,
Связал слоновью тушу
И целый век свой кушал.

* * *


Дуб и стервятник

В посёлке Дубовом
Есть Дуб, цепями огороженный.
И вдруг к нему на ветку сел
Стервятник с голой кожею
На голове, на шее и на попе.
Решить явился он вопрос о том,
Кому чего достанется в Европе.
– Мне триста восемьдесят лет
И столько же за мной побед, –
Сказал сурово Дуб в ответ. –
Кому чего я сам решаю.
И так заморского гонца огрел
Другою веткой толщиной со сваю,
Что сгинул тот куда – бог весть.
----------
Мораль я здесь
Такую предлагаю:
С делёжкой к сильному не лезь,
Коль не желаешь весь облезть.

* * *


Портной

Какой-то Ёж, сочтя иголки,
Что были на его спине,
А также то сочтя, что не
Хватает будто бы портных
И потому вещей простых,
Решил начать кроить и шить.
И вот к весне на барахолке,
Благодаря которой можно жить,
Не расточаясь на поклоны,
Вдруг появились панталоны.
«Весенние» назвал их Ёж.
– За что так здорово дерёшь? –
Спросила у него Коза.
Но, услыхав в ответ: «Глаза
Протри и посмотри, что за
Тобой уж очередь стоит»,
Добавила: – Ну, паразит!
Завёртывай давай.
Прошло полгода. Рай,
Везение
Ежу сполна на барахолке.
Те ж панталоны, с той же полки,
Он продаёт дороже вдвое.
Название-то у штанов другое –
«Осенние».

* * *


Костёр

Сказал приятелю Иван:
– Нет, я не изверг, не болван.
Плевать мне на привычки, моду.
Не стану я губить природу,
Как это было до сих пор.
Так он и сделал. Взял топор,
На всякий случай, водку, спички,
И на последней электричке
Уехал в лес. Чтоб там, на месте,
С несрубленною ёлкой вместе
Культурно встретить Новый год.
И вот
Пред ним красавица живая,
Ветвистая, пушистая, прямая,
Стоит, в сугробе утопая.
На ней игрушки представляя,
Иван всю водку выпил сходу.
За Новый год, за мать-природу,
За дружбу с нею, так сказать.
Но всё равно стал замерзать.
Зима – не лето…
До рассвета
Горел из ёлочки костёр.
----------
Мораль сей басни вне сюжета:
Мороз в лесу – не приговор,
Когда есть спички и топор,
И эта, как её, ну эта…

* * *


Месть

Всё в этом мире очень просто,
Всяк хочет жить, существовать.
Но, как начнёт Мужик копать
Свой огород лопатой острой,
Так червяков загубит целый слой.
На Мужика за то Червь злой.
До самой крышки гробовой
Готовит он ему расплату.
И, только выронит лопату
Мужик бессильною рукой,
Червь медленно ползёт на бой.
----------
Любой из нас герой
Точить того, кто неживой.

* * *


Просто Пёс

На выставку собак,
Лохматый Пёс явился,
Породы никакой
И звать никак.
А лес-то рядом.
Взглянул на Пса судья
Суровым взглядом
И говорит:
– Таких участников ещё не видел я,
Без хендлера и без заявки.
Не вздумай в круг вставать,
Тут не какие-нибудь шавки.
Тут хаски,
Бигли, доберманы,
Питбули, доги и афганы,
Мастифы, гампры и пхунсаны.
Все из прославленных элит,
Бойцы,
Любого зверя могут разорвать,
Не подходи к ним без опаски.
И вот осмотр начался.
Судья оценивает экстерьер,
Резцы,
У сук соски, у кобелей мошонки.
А просто Пёс стоит в сторонке,
Отторгнутый за ленточный барьер.
И вдруг
Кабан из леса – прямо в круг.
Всех охватил такой испуг,
Что никакой элиты не осталось,
Она, как иногда,
Поджав хвосты, поразбежалась.
Кабан тогда
На бедного судью попёр и снёс
Того бы без напряга,
Кабы не Пёс, дворняга,
Который встал у вепря на пути.
----------
Вопрос: а что у Муромца Ильи,
Когда он с печки сполз,
Висело на плечах? Ответ: сермяга.
А вот попробуй, победи.

* * *


Огород

Решили Заяц и Зайчиха
Свой огородишко завесть
(Когда-то ж надо сытно есть).
И завели.
Капуста лихо
Росла у них. Пустой земли
На грядках не видать уж было.
– Боюсь я, как бы не подстыла.
Пора, наверно, убирать.
– Ну, знаешь, это как сказать.
Не торопись, жену послушай.
– А я считаю, коли уши
Мои замёрзли, значит, срок.
– А я считаю, что чуток
Ещё незрел наш урожай.
– Не возражай.
– Не возражай…
Всю ночь проспорили зайчишки.
А утром глядь – ни кочерыжки.
Ну, братцы-кролики-воришки!
----------
Такие вот, друзья, делишки:
Взрастил капусту, должен знать,
Когда и как её убрать.

* * *


Туз и Козявка

Не просто вор, а VIP-ворюга
Столкнулся в арке с давним другом.
Учились вместе в пятом «А»,
И были рядом их дома.
Ворюга – Туз, а друг – Козявка:
Пиджак, застёгнутый булавкой.
До пяток стёрты каблуки,
Обмяк и не подал руки.
– Здорово, Гоша, как живёшь,
Похоже, очень устаёшь,
Затылок лысый, поседел,
Давно очки на нос надел?
– Я инженер, – промямлил друг
И будто встрепенулся вдруг. –
А ты, Антоша, как живёшь,
Всё также сильно поддаёшь,
И всё, что видишь, то крадёшь?
– Я тоже, было, посидел,
Но волос мой, как видишь, цел.
А что до пьянки, в прошлом это,
Я ж наверху, у госбюджета.
В порядке все мои дела.
– А от меня жена ушла, –
Поведал друг, вертя булавкой. –
Сказала, мало тащишь в дом…
----------
Моральный разворот здесь в том,
Что Туз не может быть Козявкой,
Козявка ж может быть Тузом.

* * *


Субординация

Начальник встретил подчинённого,
До неприличия начинённого
Общественным добром.
– Нутром,
Голубчик, чую, тащишь.
Ну что ты на меня глаза таращишь!
Неправду что ли говорю?
– Да нет, всё так.
– И потурю
Тебя со службы. Ишь, бедняк.
Ни совести, ни чести.
А коль уж влип на месте,
Потащим дальше вместе.

* * *


Система

Когда и сам без славы ложной
Живёшь и мыслишь, как святой,
Тогда ругать, конечно, можно.
----------
Густой
Пуская важно дым,
Уж два часа после обеда
Ведут беседу
Волк с Косым.
– Да, – рявкнул Волк. – Кругом хапуги.
Что ни чины, то чьи-то слуги.
Возьмём коррупцию, к примеру.
Я эту воровскую сферу
Давно уж раскусил.
Ты у меня спроси
И я скажу тебе, как брату:
Всё растащили, всё по блату.
– Согласен, – заявил Косой. –
Мздоимцы косят нас косой.
Болезненная тема.
Но кто-то ж в этом виноват?
– Система, брат,
Система!
Ещё через часок
Зайчишка в туалет прыг-скок.
А Волк взял телефон и позвонил:
– Шакала мне. Дружище, ты?
Лады.
Я сделал то, что ты просил,
И подписал, и разрешил.
Ну, а в расчёт всё, как обычно,
Овечий зад и яйца бычьи.

* * *


Борщ

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *


Щенок, хозяин и козёл

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *


Власть и Свобода

Шла, ослабев, по кругу Власть
И вдруг споткнулась о Свободу.
Та встать как раз и крикнуть собралась:
– Народу
Ты, Власть, как сила, не нужна,
Тебя ругает вся страна.
– Ну что ж, – сказала Власть и отступила. –
За шаткий трон я не держусь.
Теперь, Свобода, ты на время сила,
Коль шествовать нам прямо не дано
И мы по кругу врозь гонимы.
А я пока тут отлежусь.
Когда, ослабнув, обернёшься,
Тогда уж об меня споткнёшься.
----------
И так, друзья мои, давно:
Пути сих героинь исповедимы.

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Муравей и Стрекоза

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Но не тем удручена,
К Муравью ползёт она:
– Схорони меня, кум милый,
Дай мне отдышаться силы
И хотя бы пару дней
Не пускай ко мне друзей.
– Кумушка, мне странно это,
Отдохнула ли ты в лето? –
Говорит ей Муравей.
– Я про отдых не забыла
И, что надо, получила
От любезных стрекозлов.
Ну, а ты к зиме готов?
– Был готов. Но, было дело,
Тут ко мне оса подсела.
Я её и пожалел,
Накормил и обогрел.
А она припасы съела
И внезапно улетела,
Будто вовсе без души.
– Связь с осою, это смело:
Вот теперь и попляши!

* * *


Забор

На Родину вернуться можно, но
А примет ли?
----------
Неслыханное дело –
В тайгу, где живности полно,
Гиены забрели.
Им, видите ли, падаль надоела.
– Ой, – завизжали громко крысы тут. –
А вдруг они и нас сожрут.
Не лучше ли в места другие убежать на время,
Пока Медведь не изведёт чужое племя.
– Мы с вами, – прошипели змеи. – А потом
Обратно вместе приползём.
Но не подумали они, подружки, вот о чём,
До этого в родимом доме сытно жравши:
Когда Медведь врагов извёл,
Он вкруг тайги забор возвёл
От всех сбежавших.

* * *


Помёт

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *


Малина

Не связывайся с теми, кто сильней,
Партнёры делятся по чину.
----------
Медведь и мужичок Корней
Решили вместе посадить малину.
Медведь кусточков натаскал,
Корней сажал и поливал.
Малина удалась на славу,
Любому бы пришлась по нраву:
Цвет ягод – розовая медь,
Вкус – неземной,
И отделяются легко от плодоножек.
И что же?
– Тут всё моё! – вдруг заявил Медведь,
Когда пришла пора делиться.
Корней стал спорить с ним, рядиться.
Но вмиг
Унял его медвежий рык:
– Проваливай, пока живой!

* * *


Удавка

Один Шакал
Вдруг храбрым стал,
Как в сказке.
Всё нехорошее про Льва
Он предаёт огласке.
Кричит:
«Народ не чтит,
Ломает под себя законы,
Не слышит жалобы и стоны,
Куда ни ткнёшь, везде грабёж,
И львица кто, не разберёшь,
Ни мира в царстве, ни покоя!».
Льву не понравилось такое
И обратился он к Сове,
Специалистке по молве:
– Какую выбрать мне удавку
На эту лающую шавку?
И выдала совет Сова:
– Не хочешь ты Шакала слушать,
Дай бедному ему покушать.
И прорычи:
Молчи,
Коль ешь казённые харчи!
----------
Пернатая была права:
Шакал наелся и заткнулся,
Лишь раз тихонько поперхнулся.

* * *


Непобедимый

Тьма хищников в миру безбожном,
И жадность их границ не знает.
----------
Окружили,
Обложили
Медведя бурого и ждут,
Когда он околеет тут,
В краю таёжном,
Замрёт
Помрёт
И прекратит рычать.
А он лишь выбирал, с кого начать.
Пришиб, как мух, одним ударом
Койота, пуму, ягуара.
А тех, кто с Сены, Одера и Темзы,
Он продырявил, словно пемзу,
Когтями крепкими, как сталь.
Затем улёгся возле ели
И говорит хохлатой свиристели:
– Не верю я,
Что можно победить меня!
----------
Мораль:
Всесилен тот, кто поражение своё
Не допускает.

* * *


Енот-нечистюля

Один Енот, как вор
Или бандит,
Через крапиву и татарник,
Залез без спроса в чей-то двор.
А там свинарник,
И жирная Свинья в грязи лежит,
Похрюкивает и елозит.
– Ну, вот! –
Вскричал Енот. – Какой позор!
Морковка, репа, яблоки в навозе.
Давай я их к оврагу оттащу,
Прополощу,
Вернусь и всё сложу в корыто.
– Заранее благодарю! –
Ответила Свинья. – Хрю-хрю!
Куда потом исчез Енот,
То шито-крыто.
И был ли в том овраге ручеёк?
----------
Кому тут что-то невдомёк,
Тому моральная пилюля:
Не верьте никаким чистюлям.

* * *


Козёл с деньгами

Сидит пилот и думает себе:
«Вздремнуть немного, что ли?»
И слышит вдруг: «Бе-бе!»
Окно в кабине приоткрыл – козёл
Стоит на лётном поле
С мешком и с парашютом.
Пилот решил, скотина шутит.
Но, оказалось, нет.
Когда тот в доказательство привёл,
Тряхнув мешком,
Что за прыжок заплатит щедро,
Хоть долларами, хоть евро.
– Так что, врубай свой драндулет
И полетим вдвоём!
----------
Морали всякие бывают,
И эта басенка не без:
Козлы с деньгами высоко летают
И падают на нас с небес.

* * *


И я за то

Коль хищники они,
То жить без войн не могут.
И не жили.
----------
Лосиху волки обложили.
И некого позвать ей на подмогу,
Лесной красавицы дни сочтены.
Глухарка в том трагедию узрела
И с жалобой к Медведю прилетела:
– Совсем ведь озверела волчья стая,
Нельзя подобное терпеть.
– И я за то, – сказал Медведь,
Кабанью тушу доедая.

* * *


Поп и мужик

Один мужик пришёл к попу
С обидой на своих любимых:
– Я выстроил для них избу,
Не бил их,
И всё равно я ирод и сатрап.
Ну не пойму я этих баб.
Любить-то я, конечно, их люблю,
Но лень в делах не потерплю.
– А ведомо ль тебе, раб божий,
Что значит ближнего любить?
– А то и значит, что не бить.
– Ну ты и скажешь тоже.
Любить – не значит принуждать,
Любимым надо волю дать,
Оставить их в покое.
Вот что это такое.
Уразумел?..
До осени Мужик терпел.
Потом взял плеть и так огрел
Трёх дочерей, жену и тёщу,
Что снова те бельё полощут,
Носочки вяжут, кружева
И складывают в печь дрова.
----------
Мораль сей басни такова:
Правдивы о любви слова,
Но в жизни чаще плеть права.

* * *


Медведь под прицелом

Полкабана Медведь сожрал,
А, что осталось, в схрон прибрал
Подгниться.
– Убийца! –
Заявил кружащий над тайгой Орёл
И кару на него навёл
В виде помёта санкционного.
Но не учёл Орёл, что оного
Ничем вообще не прошибёшь.
Ну шлёпнуло чего-то гадкое на хвост,
На спину,
А что, не разберёшь.
Увидел ель или осину,
Предстал во весь свой исполинский рост,
Поёрзал, почесался
И дальше по своим делам подался.
А попадись ему в малиннике Орёл
Иль рядом с схроном туш несвежих,
То утонул бы в санкциях медвежьих.
----------
И кто это Орлу наплёл,
Какая птица,
Что Мишку можно обязать поститься?

* * *


Идеальный Волк

Собрался Волк достойным стать:
«Неправильно, что все меня боятся».
И начал в собственной душе копаться.
«Что есть во мне под стать
Морально-нравственному идеалу?
Терпение, упорство, смелость есть.
Уверенность в себе и сила есть.
И от коварства отвыкаю мал-помалу.
Пойду-ка я к Сове, та знает всё.
Пусть скажет, чем ещё
Достойные помечены Всевышним?»
– Любовью к ближнему, –
Ответила Сова.
– Какие мудрые слова, –
Воскликнул Волк. – Сердечные!
И, уходя, пообещал
Любить всех ближних вечно.
Но вдруг одна овечка,
Когда он с краю пастбища бежал,
Всех ближе подступила к лесу.
– А ну её, пернатую всезнайку, к бесу!
Я волк или не волк…
----------
Давно пора бы нам взять в толк,
Что нет у хищника души,
Хоть говори ему о ближних, хоть пиши.

* * *


Муравьед-заказчик

Все обижают муравьишек:
То их придавит лапой мишка,
То прокопает дырку крот,
То заяц пнёт,
То ёжик ткнёт,
То белка шишку в них швырнёт,
Нет им, букашечкам, покоя.
И вдруг такое.
– Лечу я, значит, с краю пашни, –
Жужжит мохнатый Шмель. – А там
Бобры дома возводят вам,
Похожие на башни.
При этом клевер губят, хоть реви.
Пришли на стройку муравьи
И спрашивают у бобров:
– А кто заказчик?
– Муравьед, –
Услышали они в ответ.
----------
Морали никакой тут нет,
Поскольку я плохой рассказчик.
А, может быть, и есть, без слов.

* * *


Удав и мартышки

Мартышкам где-то бог послал смартфоны.
Но обезьяны не вороны
И не ведутся на пустую лесть.
Повыше, главное, залезть
И можно на экран весь день глаза таращить:
Бунгало, море, яхты, пиво, друг
С бананом.
Удав же то одну не видящую ничего вокруг
С высокой ветки стащит,
То другую…
----------
Я вот о чём в сей басенке толкую
С учётом всех земных наук:
Хоть сколько ты сиди перед экраном,
От этого не станет жизнь твоя
Прекрасней.
Скорее может стать опасней,
Удав – огромная змея.

* * *


Богатый Барсук

Живёт Барсук царю под стать,
Нору в дворец преображая:
Из золота его кровать,
Большие вазы из Китая,
Из Франции вино, коньяк,
Камин из малахита,
Ковры – Афганистан, Ирак,
Из Англии мохито.
А в Форбс по осени попал,
Так выпил всё и в спячку впал.
Проснулся аж в начале мая,
Наружу вылез – мать честная:
За мочажиной волчья стая,
Перед норой медвежий след,
Прохода никакого нет,
Коряги, топь, лесоповал,
Лопух, крапива, мох да сучья.
– Эх, голова твоя барсучья! –
Сказала тут ему Сова. –
Живая правда такова:
Дворцом тогда бывает дом,
Когда по-царски всё кругом.

* * *


Господин и Товарищ

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *


Пусть дерутся

Всё видят небеса и знают.
----------
Смеются хищники и наблюдают,
Как прочие друг друга обвиняют:
Нет нижних веток у осины и сосны,
Так виноваты лоси, кабаны;
Нет на деревьях и под ними шишек,
Так это из-за белочек и мышек;
Полно сырых тропинок, мошкары,
Так это всё ондатры и бобры;
Цветов, кореньев и грибов нехватки,
Так это утки, гуси, куропатки;
Зайчата по утрам шалят, не спят,
Так в этом дятел виноват.
Но никого не занимает,
Куда вдруг кто-то пропадает.
А ближних всех и хают, и хулят,
И драться с ними норовят.
А хищники над тем смеются.
Пусть, дескать, меж собой дерутся,
За нас бы только не взялись гурьбой,
А то бежать придётся краем
Тайги, разгневанной и злой.
----------
Как часто мы друг друга зря ругаем,
А тех, кто на вершине пищевой,
Боимся, чтим и потешаем.

* * *


Вопрос баснописца

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *


Карл Маркс и жестянщик

У нас «Das Kapital»
Бессилен.
----------
– Ну ты, лихач, попал! –
Сказал учёному Василий. –
Куда ж ты так упрямо гнал!
Я Опель твой, конечно, отрихтую,
Загрунтую, зашпатлюю, зашлифую.
Но кто за это всё готов платить?
– Ну, если на партийном сленге,
То верный мой соратник Энгельс.
Однако я хочу у вас спросить,
Прибавочная стоимость в зачёте?
– Чего? – наморщил лоб жестянщик.
– То есть какая разница меж тем,
Что стоит ваш тяжёлый труд,
И тем, что вы с меня возьмёте?
– Ты думаешь, что я обманщик?
– Ну что вы, сударь, вовсе нет.
Но всё должно быть по науке.
– У нас сейчас своя наука, дед:
Бери, сколь загребают руки.

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Просто жадность

Вор ворует и не знает,
Что репей за вишнями.
Денег много не бывает,
Но бывают лишние.
----------
Ночь, затишье,
Вор в чужом саду,
И вишни полное лукошко.
Но на беду
Зажглось хозяйское окошко.
А вору хоть бы хны,
Предательская жадность одолела.
Сперва он снял штаны
И сделал
Как бы куль из них.
Затем стянул с себя рубашку,
Связал её узлом
И тоже загрузил чужим добром.
А в доме дверь уж нараспашку,
И он с ружьём,
Хозяин.
До самых хуторских окраин
Впотьмах
Сквозь гущу лопухов с крапивой
Бежал вор без наживы.
В одних трусах,
Трусы в репьях,
И весь по шею в волдырях.

* * *


Чужая власть

Жила себе давным-давно
На левом берегу истока волчья стая.
Но вдруг, ничуть на это невзирая,
На родину волков могучий тигр явился
С другого берега одним прыжком.
И заявил: «Теперь я буду вашим вожаком!»
Такой вот факт в тайге случился.
Попрал нещадно тигр волчью честь,
Зато стал сладко спать и есть.
Завалят волки кабана и закрывают пасти –
Всё с потрохами достаётся новой власти.
Завалят лося всей гурьбой –
Рога и хвост лишь делят меж собой,
В бока друг друга зло пихая.
----------
Добавить даже толком что не зная,
Готов, однако, я сказать одно:
У Родины должна быть власть родная.

* * *


Проруха

Толком не выведав, что там и как,
Домик купили старик со старухой.
А по соседству жила невезуха:
То за деньгами зайдёт просто так,
То озверело покажет кулак,
То учинит в огороде бардак,
То переманит всех пчёл на чердак,
То у ворот прокопает овраг,
То приведёт за собою бродяг,
То вдруг на них же натравит собак.
И ведь не сгинет злодейка никак.
----------
Вот вам пример, что такое проруха,
В смысле ошибка, оплошность, беда:
В ад превратит вашу жизнь невезуха,
Если останетесь с ней навсегда.

* * *


Змей Рыныч

Очень много лет назад
Жил у нас Змей Рыныч, гад.
Никого он не любил,
Врал, обманывал, хитрил.
Люд простой считал за сброд,
В долг, в нужду, в порок вводил.
Ладно, если б только жил,
Но он и сейчас живёт.
----------
К примеру, вот.
– Суй рыло глубже! –
Сказал Енот. –
И тут ещё подрой!
Свинье бы поваляться в луже,
А не валить свой дом родной.
Но что поделаешь, землица
Под домом сим Еноту отошла
За невозврат долгов, как говорится.
Рекламная хвала отходов пищевых
Свинью коварно подвела.
Чтоб их приобрести на год вперёд,
Она кредитов набрала
В Енотовом приватном банке
С огромными процентами на них.
А в качестве приманки,
Списать часть суммы долговой,
Он предложил Свинье самой
Свалить свинарник свой.

* * *


Колючий политик

Ежа на верх избрали.
«Я не могуч.
Но, я колюч!
И, чтоб вы точно знали,
Я власть имущих не люблю,
Любого уколю,
Кто вдруг посмеет вас обидеть!»
Так избирателям-зверью
Внушал полгода ёжик.
И что же?
По телевизору его увидеть
Можно иногда,
А вот в натуре никогда.
Кто ж избирателей к нему допустит,
А ну как белка шишку в лоб запустит.
И он их видеть не хотел,
Своих хватает дел.
Чтоб впредь его никто не съел,
Лисицу надо выслать за болото.
Туда же вслед за ней послать енота,
Орла, сову и барсука.
А что касается хорька,
Так тот вообще на мех лишь годен.
Потом на спячку надо жир скопить,
Лужайку задарма купить,
Пока в чинах и на свободе.
----------
Политики двуличны по природе,
Такая уж печать на их судьбе:
Чем меньше можно думать о народе,
Тем больше можно думать о себе.

* * *


Кукушка, Бог и Дьявол

Гуляют Бог и Дьявол по опушке,
А рядом счёт годам ведёт кукушка.
– Я ж говорю, безгрешных нет,
Она вот подшвырнёт яичко и привет.
А про грехи и плутни человечьи
Так даже спорить тут с тобою не о чем.
– Конечно, если искушать людей, как ты,
Гордыней, похотью и эгоизмом,
То не дождаться им счастливой жизни.
– Не в этом дело, дорогой.
Всё сущее противоречит воле Божьей.
Сама исконная Земля и та
Грешит вулканами,
И небеса грешат, являя буйный нрав.
– Нет, Дьявол, ты не прав.
Не может грешной быть такая красота:
Вот эти лютики с тюльпанами,
И этот василёк, и зверобой,
И колокольчики, на купола похожие,
И клевер, и подсолнух, и лопух,
И мать-и-мачеха с иваном-чаем,
И одуванчик этот вот.
Жизнь на Земле – награда!
Но вдруг кукушка замолчала,
И Дьявол улетучился, как дух.
----------
Мораль:
Безгрешным может быть лишь тот,
Кому грешить не надо
И жизни без греха не жаль.

* * *


Медвежья нота

Узнал Медведь, что за границей
Все признают его убийцей.
И стал он думать и гадать,
Как имидж свой там поменять.
– А ты предстань пред их элитой
Большим лирическим пиитом, –
Сказала мудрая Сова. –
Найди любезные слова,
Сложи из них сонет иль оду
И предъяви свой опус, будто ноту.
Но слов подобных он найти не смог,
Наш добрый Мишенька. В итоге
Он выслал всем такой стишок,
Повергший заграницу в шок:
«Брехня,
Что я убийца, господа.
Я увалень и спать люблю,
Но не всегда.
Когда я не в берлоге,
Пусть всяк уносит ноги,
Кто вдруг полезет на меня,
Враз завалю!»

* * *


Поэтический шантаж

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *

Басни Посохова с комментариями ИИ – 4



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Кукушка и Житуха
(басня)

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Кукушка и Житуха» — это ироничный рассказ о человеческой лени и бездействии.
Сюжет строится вокруг диалога между двумя персонажами. Кукушка, сидящая на сосне, замечает внизу спящую Житуху и решает разбудить её, чтобы сообщить неприятную новость: ей «вещий рок сулит» долгую жизнь, а она всё время спит. Кукушка строго окликает Житуху, убеждая, что та уже «в пролежнях вся» и пора переворачиваться на другой бок.
На что Житуха отвечает дерзко: «Не хочу. — Почему? — По кочану. — Подумаешь, какая барыня! Вот клюнет петух жареный, и встанешь, и побежишь». В этом ответе — вся суть: героиня не хочет даже пошевелиться, её устраивает текущее бездействие.
Мораль басни прямо сформулирована в тексте: «Бездействуешь, молчишь, так слушай, что кукуют сверху». Этот вывод подводит итог: если человек не предпринимает никаких шагов для решения проблемы, не проявляет инициативы, то ему остаётся лишь пассивно наблюдать за чужими действиями или советами со стороны.
Таким образом, басня «Кукушка и Житуха» рассказывает о пассивности, лени и нежелании человека менять свою жизнь до тех пор, пока не грянет беда.
Главные герои
• Кукушка сидит на сосне и пытается достучаться до Житухи (персонифицированной ленивой жизни или залежавшегося человека/старухи), которая лежит на одном боку и отказывается шевелиться.
• Кукушка предупреждает о «вечном роке», упрекает за бездействие и советует перевернуться, но в ответ слышит лишь упрямое «не хочу».
• На это Кукушка отвечает предупреждением: пока человек бездельничает, его жизнь катится под откос, а когда клюнет «жареный петух» — тогда придётся и встать, и побежать.
Главный вывод (мораль)
Мораль произведения проста и прямо озвучена автором в финале: если ты сидишь сложа руки, бездействуешь и молчишь, то в итоге будешь лишь покорно слушать то, что «кукуют сверху» (чужие пророчества, упрёки и суровые реалии жизни). Басня высмеивает беспечность и привычку откладывать перемены на потом.

--------------------


Щенок и Робот
(басня)

Прогресс – движение вперёд.
Но и назад совсем нелишне.
----------
К примеру, вот.
Соседу Роботу доверили щенка,
На месяц вроде бы, пока.
Глазёнки – вишенки,
Весь рыженький,
Порода – русский той-терьер,
С мартышкой схожий экстерьер,
Такой же и характер,
Всё время хочет быть в контакте,
Побегать, порезвиться днём,
А ночью на кровать забраться
И умилительно прижаться
К ногам хозяина комком.
А с Роботом нельзя общаться.
Насыплет корма в миску и сидит,
На пол безжизненно глядит,
Как истукан незрячий.
Хвостом виляешь – без внимания,
Играть зовёшь – без понимания,
И пахнет он каким-то маслом,
Горелой пылью и пластмассой.
И Тобик,
Так терьерчика зовут,
На третий день сбежал в приют
Собачий.
Где фарш мясной щенкам дают,
И на руки их иногда берут,
И чмокают прям в лобик.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Щенок и Робот» рассказывает о столкновении живой, эмоциональной природы и бездушного технического прогресса. В сюжете живому щенку породы русский той-терьер противопоставляется холодный робот-сосед, который механически выполняет обязанности, но не способен дать тепло, ласку и искреннее общение.
Главные мысли произведения
• Живое против механического: Автор показывает, что ни одна умная машина не заменит искренних чувств, привязанности и душевного тепла.
• Границы прогресса: Басня напоминает, что движение вперёд и технологии — это хорошо, но слепое перекладывание живых человеческих (и жизненных) забот на холодный расчет ведет к духовному опустошению.
Основные моменты басни
• Образ щенка: Маленький, игривый, ласковый, нуждающийся в контакте, ночном тепле и внимании.
• Образ робота: Ли лишён эмоций, заменяет заботу бездушным алгоритмом (просто сыплет корм и «глядит, как истукан»).
Сюжет строится на том, что соседу-роботу временно доверяют щенка (русского той-терьера по кличке Тобик). Щенок, как и многие собаки, жаждет внимания: он хочет играть, бегать и прижиматься к ногам хозяина по ночам. Но робот механически выполняет команды: насыпает корм, но сам остаётся безучастным, не понимает эмоций и не способен на искренний контакт. Его «общение» лишено души, поэтому Тобик уже на третий день сбегает в приют.
Мораль басни, которая вынесена в её начало, звучит так: «Прогресс — движение вперёд. Но и назад совсем нелишне». Автор иронично показывает, что технический прогресс, лишённый эмпатии, может быть бесполезен или даже вреден, когда речь идёт о живых существах, нуждающихся в тепле и понимании. Робот здесь — метафора бездушной автоматизации, которая не может заменить живое, искреннее взаимодействие.
Истинную жизнь и привязанность нельзя запрограммировать; живое тянется к живому, а механический подход убивает саму суть общения.

--------------------


Волчья радость
(басня)

– Теперь я должен, – заявил Медведь. –
За внешними врагами бдеть
И в край родной их не пущать.
Поэтому не надо тут пищать,
Визжать и ныть, как говорится,
Вон что за бугром творится.
– А кто от внутренних нас будет защищать? –
Спросил Барсук.
– Не знаю, – прорычал Медведь. – Мне недосуг.
На том собрание зверей в тайге
И завершилось.
А Волк подумал радостно: «Эге,
Тогда пора!»
----------
Мораль сей басни, как в кармане шило:
Не так возьмёшься – и дыра.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Волчья радость» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию (с участием животных) автор обличает лицемерие и двойные стандарты.
О чём басня
На собрании зверей в тайге Медведь берёт на себя обязанность защищать лес от внешних врагов, мотивируя это тем, что «за бугром» творится неладное. Когда Барсук спрашивает, кто же защитит зверей от внутренних проблем (то есть от врагов внутри сообщества), Медведь равнодушно отвечает: «Не знаю. Мне недосуг». Собрание завершается, а Волк в этот момент радостно думает: «Эге, тогда пора!» — то есть он видит в этой ситуации шанс для себя.

Главные герои
• Медведь объявляет себя защитником границ от внешних врагов и запрещает остальным зверям жаловаться на трудности, ссылаясь на опасности «за бугром».
• Барсук резонно спрашивает, кто защитит обитателей тайги от внутренних проблем и угроз, но Медведь отмахивается: «Мне недосуг».
• Волк радуется такому повороту, так как отсутствие контроля за внутренним порядком развязывает ему руки.
Смысл и мораль
Мораль басни выражена пословицей: «Как в кармане шило: не так возьмёшься — и дыра».
Автор показывает, как легко кто-то может переложить ответственность или даже извлечь выгоду из чужих забот. Медведь, взвалив на себя внешнюю угрозу, сознательно игнорирует более серьёзную и близкую опасность — внутренние раздоры и слабость. А Волк, напротив, находит в этом повод для радости и, возможно, для действий в своих интересах.
Таким образом, басня высмеивает эгоизм, двойные стандарты и нежелание брать на себя ответственность за решение действительно важных проблем.
Таким образом басня «Волчья радость» высмеивает ситуацию, когда руководящая сила (Медведь) концентрирует все внимание и ресурсы только на внешних угрозах, полностью игнорируя проблемы внутри. Из-за этого хищник (Волк) получает полную свободу действий внутри сообщества.
• Слепота к внутренним угрозам: Защита внешних рубежей важна, но она не должна становиться предлогом для попустительства и беззакония внутри самого дома.
• Радость для вредителей: Пока власти заняты только внешней повесткой, реальные внутренние хищники и грабители празднуют победу и бесчинствуют.
• Мораль басни: «Не так возьмешься — и дыра» — ошибка в расстановке приоритетов и слепота к насущным внутренним бедам неизбежно приводят к краху.

--------------------


Удав и мартышки
(басня)

Мартышкам где-то бог послал смартфоны.
Но обезьяны не вороны
И не ведутся на пустую лесть.
Повыше, главное, залезть
И можно на экран весь день глаза таращить:
Бунгало, море, яхты, пиво, друг
С бананом.
Удав же то одну не видящую ничего вокруг
С высокой ветки стащит,
То другую…
----------
Я вот о чём в сей басенке толкую
С учётом всех земных наук:
Хоть сколько ты сиди перед экраном,
От этого не станет жизнь твоя
Прекрасней.
Скорее может стать опасней,
Удав – огромная змея.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Удав и мартышки» — это ироничный комментарий на тему бездумного потребления контента в соцсетях и зависимости от гаджетов.
Сюжет строится на контрасте: мартышкам «бог послал» смартфоны, и они, забравшись на высокую ветку, увлечённо смотрят в экран (на бунгало, море, яхты и друзей с бананами). А тем временем удав, не отрываясь от своего занятия, методично стаскивает их с веток одну за другой.
Мораль, которую прямо формулирует автор, звучит так: сколько ни сиди перед экраном, от этого жизнь твоя прекрасней не станет. Скорее, может стать опасней.
Таким образом, Посохов предупреждает, что чрезмерное увлечение виртуальным миром не делает реальность ярче, а, напротив, может привести к потере связи с действительностью и подвергнуть человека реальным опасностям — как тот удав, который методично лишает мартышек жизни.
Главная мысль
• Потеря бдительности: Мартышки получают смартфоны и целый день смотрят в экраны, забывая обо всем вокруг и любуясь виртуальной картинкой (морем, яхтами).
• Реальная угроза: Пока обезьяны отвлечены, хищный удав по очереди утаскивает их с веток.
• Мораль: Бесконечное сидение перед экраном не делает жизнь лучше или безопаснее, а лишь приближает реальную беду, ведь «удав — огромная змея».

--------------------


Муравьед-заказчик
(басня)

Все обижают муравьишек:
То их придавит лапой мишка,
То прокопает дырку крот,
То заяц пнёт,
То ёжик ткнёт,
То белка шишку в них швырнёт,
Нет им, букашечкам, покоя.
И вдруг такое.
– Лечу я, значит, с краю пашни, –
Жужжит мохнатый Шмель. – А там
Бобры дома возводят вам,
Похожие на башни.
При этом клевер губят, хоть реви.
Пришли на стройку муравьи
И спрашивают у бобров:
– А кто заказчик?
– Муравьед, –
Услышали они в ответ.
----------
Морали никакой тут нет,
Поскольку я плохой рассказчик.
А, может быть, и есть, без слов.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Муравьед-заказчик» высмеивает абсурдность, несправедливость и слепое подчинение чужим интересам в ущерб собственному выживанию.
Сюжет басни
• Беды маленьких: Муравьев постоянно обижают крупные лесные звери (мишка, крот, заяц, ёжик, белка), причиняя им вред невзначай или со зла.
• Странная стройка: Шмель приносит новость о том, что бобры возводят для муравьев огромные башни, уничтожая при этом поляну и клевер.
• Развязка: Пришедшие на стройку муравьи узнают от бобров, что главный заказчик этих масштабных башен — их естественный и опасный враг Муравьед.
Главный смысл
• Обманчивая забота: Сильные мира сего затевают грандиозные проекты «для пользы» слабых, не спрашивая их мнения и разрушая привычную среду обитания.
• Ирония судьбы: Маленькие герои готовы участвовать в процессе или надеяться на улучшение жизни, не замечая, что затея исходит от того, кто ими питается или несет им гибель.
• Открытый финал: Автор иронично заявляет, что морали нет, но тут же намекает, что она очевидна без лишних слов.
Сюжет строится на том, что муравьи постоянно страдают от действий разных зверей: мишка придавит лапой, крот прокопает ход, заяц пнёт, ёжик ткнёт, белка шишкой запустит.
Внезапно шмель рассказывает муравьям, что бобры строят для них дома, похожие на башни, при этом губя клевер. Муравьи приходят на стройку и спрашивают бобров, кто заказчик. Ответ — «Муравьед» — становится для них полной неожиданностью.
Автор прямо заявляет, что никакой прямой морали в басне нет: «Морали никакой тут нет, / Поскольку я плохой рассказчик. / А, может быть, и есть, без слов».
Таким образом, Посохов, скорее всего, хочет показать абсурдность ситуации, когда тот, кто должен защищать слабых, сам же и создаёт для них проблемы, а затем перекладывает ответственность на других. Басня носит скорее сатирический и философский характер, заставляя задуматься о природе несправедливости, а не предлагая готовое правило поведения.

--------------------


Алиса, спой за соловья!
(басня)

И вновь черёмухи цветут,
А соловьи уж не поют
В Москве и в Подмосковье.
----------
Здоровье
Чудесных птичек
Здесь абсолютно ни при чём.
Проблема в том,
Что не для кого петь.
Нет ласточек-сестричек,
Скворцов, дроздов, щеглов, синичек,
Клестов, зарянок, зябликов, чижей,
Весёлых взбалмошных стрижей
И даже хищников пернатых,
Которые враз улететь
Давно, оказывается, спелись.
Воробушки куда-то делись.
Лишь дятлы не меняют рубежей,
Пока полно дубов щербатых,
Домыкивающих свой тяжкий век.
А что же человек?
А он, печальный, в кабинете
Припомнил встречу у ручья
И молится на нейросети:
– Алиса, спой за соловья!
----------
Мораль такая тут друзья:
Мертва без мира Божьего Земля,
Исчезнет всё, и вы, и я.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Алиса, спой за соловья!» — это аллегорическое произведение, в котором автор через образ птиц и человека размышляет о более глубоких, философских и социальных проблемах.
Сюжет басни строится на исчезновении соловьёв и других птиц в
Москве и Подмосковье. Человек, опечаленный этим, обращается с
просьбой спеть за соловья к нейросети «Алиса».
Мораль басни сформулирована так: «Мертва без мира Божьего Земля, исчезнет всё, и вы, и я».
Смысл аллегории можно трактовать так: исчезновение соловьёв (символа красоты, гармонии и подлинной жизни) — это метафора более глубоких кризисов — духовного, общественного. Когда нет мира и согласия между людьми, когда царит вражда, когда люди утрачивают связь с чем-то высшим (в тексте это выражено как «мир Божий»), тогда рушится основа всего сущего. «Не для кого петь» — ключевая фраза, подчёркивающая, что творчество, красота, жизнь теряют смысл и исчезают, как и птицы, когда нет «аудитории» — тех, для кого они поют.
Таким образом, басня призывает к миру и взаимопониманию как к непременным условиям для подлинной жизни и сохранения всего живого.
Эта басня описывает мир, в котором живая природа исчезла, и человек пытается заполнить эту пустоту с помощью искусственного интеллекта. Это произведение затрагивает темы экологической катастрофы, одиночества и неспособности технологий полноценно заменить природу.

--------------------


Дома
(басня)

Тили-тили-тили-бом,
Заселили новый дом.
Шум и гам стоит кругом.
Стуки, бряки будто гром.
Старый дом идёт на слом,
Поддаётся он с трудом.
И решили все при том:
Сам развалится потом.
И, действительно, потом
Развалился… новый дом.

* * *

Комментарий ИИ:

Короткое стихотворение-басня «Дома» современного автора Александра Посохова посвящено суете переселения, переменам в быту и неизбежному обновлению жизни, когда на смену старому и ветхому приходит новое.
Основные мотивы произведения:
• Шум и оживление от заселения новостройки.
• Контраст между обжитым прошлым и громким началом нового этапа («старый дом идет на слом»).
• Бытовая и жизненная цикличность.
Если вас интересует полный текст этой басни или разбор другого произведения автора, напишите об этом.

--------------------


Дуб и стервятник
(басня)

В посёлке Дубовом
Есть Дуб, цепями огороженный.
И вдруг к нему на ветку сел
Стервятник с голой кожею
На голове, на шее и на попе.
Решить явился он вопрос о том,
Кому чего достанется в Европе.
– Мне триста восемьдесят лет
И столько же за мной побед, –
Сказал сурово Дуб в ответ. –
Кому чего я сам решаю.
И так заморского гонца огрел
Другою веткой толщиной со сваю,
Что сгинул тот куда – бог весть.
----------
Мораль я здесь
Такую предлагаю:
С делёжкой к сильному не лезь,
Коль не желаешь весь облезть.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Дуб и стервятник» — это политическая сатира на взаимоотношения России и Запада. В ней сильный и древний Дуб олицетворяет Россию, а наглый Стервятник из-за океана — западных геополитиков, которые пытаются диктовать свои правила и делить чужие территории.
Главные образы
• Дуб: Древнее, мощное дерево с богатой историей и победами, которое само решает свою судьбу и защищает свои границы.
• Стервятник: Заморский гонец с наглой целью — решить, «кому чего достанется в Европе».
Смысл
• Наглец получает быстрый отпор от хозяина земли: Дуб мощным ударом ветки прогоняет незваного гостя.
• Мораль проста: не стоит лезть со своими правилами к тому, кто веками силен и независим, иначе последует мгновенный и жесткий ответ.
Мораль
Автор предлагает такую мораль: «С делёжкой к сильному не лезь, коль не желаешь весь облезть».
Эта фраза — ключевой момент. Она иносказательно предупреждает: не стоит пытаться угодить тому, кто заведомо сильнее, — это почти наверняка приведёт к потере собственного лица, к «облезанию» (то есть к унижению). Дуб здесь — символ власти, которая защищена своим положением и возрастом, а стервятник, предлагающий решение, олицетворяет хитрость и беспринципность.
Таким образом, басня критикует неискренние попытки приспособиться к сильному, но при этом сохраняющие надменность и власть, что в итоге почти всегда оборачивается для «подчинённого» потерей собственного достоинства.

--------------------


Иван-дурак и ИИ
(басня)

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван-дурак и ИИ» рассказывает о столкновении традиционного русского характера с глобальной цифровизацией. Искусственный интеллект приходит к Ивану, хвастался порабощением мира и пытается навязать ему чужие заморские привычки, еду и образ жизни, но терпит полное поражение.
Главные темы басни
• Навязывание чужих стандартов: ИИ предлагает Ивану жить «по-английски» или «по-французски», угощая пудингом, виски, пармезаном и лягушачьими лапками.
• Верность корням: Иван отвергает цифровой и заморский навязанный комфорт, предпочитая ему простую домашнюю бражку из бочки и жизнь своим умом.
• Непобедимость простоты: Попытка искусственного интеллекта «занейросетить» и переделать свободную душу героя оказывается безуспешной.
Сюжет: ИИ хвастается, что «всех согнул в дугу» и «поработил», а Ивана, который «живёт своим умом», хочет «научить как надо». В качестве «подарка» он приносит мешок с деликатесами и навязывает правила «жизни по-английски» и «жизни по-французски».
Реакция Ивана: на каждое предложение он искренне восклицает «Чего!». Вместо того чтобы принять «мудрые» советы, Иван поступает по-своему: выпивает мутную бражку из берёзового стакана, а затем, когда ИИ предлагает закуску, ест то, что нашлось в погребе (сметану, овощи, сало) и поднимается на сеновал.
Финал: ИИ исчезает, оставив мешок и поломку в схеме. Заключительные строки прямо формулируют мораль: «Нет власти у ИИ над дураком. И слава Богу!».
Смысл басни: попытки жёстко регламентировать или «улучшить» человека извне, не учитывая его сути и здравого смысла, обречены на провал. Иван, живущий по своим, простым и искренним правилам, оказывается неподвластен навязанным извне шаблонам.

--------------------


Черви
(басня)

Червь электронный, сетевой,
С дистанционной головой,
Проник в компьютер Майи
И так её замаял,
Что чуть совсем не свёл с ума.
Ну посудите сами:
Система вся расстроилась,
На всех платформах кутерьма
С мошенниками и врагами.
– В деревне надо жить, – сказал сосед. –
Где с внешним миром связи нет.
Там, в глухомани, Майя успокоилась
И занялась цветами.
Взрастила даже орхидею,
Род неизвестный.
Но тут другой уж червь, живой,
С едва заметной головой,
Проник в оранжерею…
----------
Я Майю больше не жалею:
То червь был дождевой,
Полезный.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Черви» — это ироничная зарисовка о том, как внешние, порой незаметные «черви» (проблемы, помехи, негатив) могут отравлять жизнь, даже если человек пытается от них убежать.
Сюжет строится так: сначала появляется «червь электронный, сетевой» — он проникает в компьютер героини Майи и так её тревожит («замаял»), что чуть не сводит с ума. В системе начинается хаос: на всех платформах суета, появляются мошенники и враги. Сосед советует Майе уехать в глушь, где нет связи с внешним миром — там она сможет успокоиться и заняться цветами. Майя так и делает, даже выращивает орхидею. Но тут в оранжерею проникает уже другой «червь» — живой, с едва заметной головой.
И вот финальная строка, которая и задаёт мораль: «Я Майю больше не жалею: то червь был дождевой, полезный».
Какой смысл вкладывал автор? Басня показывает, что мелкие, но постоянные «вредители» (в данном случае — информационный шум, стресс, бытовые неурядицы) могут быть не менее разрушительными, чем явные опасности. Даже бегство от одних проблем в другие (в «глушь») не гарантирует спасения — «черви» найдут героя повсюду. А финальная реплика как бы смягчает осуждение: не стоит жалеть человека, который не способен увидеть пользу даже в небольших, на первый взгляд, неприятностях.
В целом Посохов через бытовую ситуацию высмеивает человеческую склонность к излишней драматизации и неспособность находить баланс: попытка уйти от проблемы иногда лишь обнажает новую, ещё более назойливую.
Басня «Черви» рассказывает о неизбежности жизненных забот: героиня Майя пытается спастись от цифрового стресса и мошенников в деревне, но вместо виртуального компьютерного червя сталкивается с реальным дождевым червем в своей оранжерее.
Главные темы басни
Технологический стресс: Компьютерный вирус доводит героиню до безумия из-за постоянных проблем в сети.
Переезд в глушь ради тишины не избавляет от хлопот полностью.
Смена забот: На смену виртуальным неприятностям приходят земные, естественные хлопоты о саде и цветах.

--------------------


Плохое слово
(басня)

Если слов «необходимо»
Больше, чем необходимо,
То из них, как следует,
Ничего не следует.
----------
Очень умный мальчик Дима
Шёл по берегу реки.
– Все в округе дураки!
Тут же мост необходимо
С фонарями возвести,
А вон там, как ни крути,
Стадион необходимо,
А вон там ещё бассейн…

Быстро вырос мальчик Дима,
Стал главой округи всей.
Правда, шибко нелюдимым,
В смысле всё не для людей.
Ничего он не построил,
Только слов в речах утроил
И талдычит горячей.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Плохое слово» высмеивает пустословие, демагогию и чиновников, которые подменяют реальные дела бесконечными разговорами о планах и улучшениях.
О чём сюжет
• Завязка: Главный герой, мальчик Дима, с детства ходит и рассуждает о том, что все вокруг глупы, а вокруг нужно срочно всё построить — возвести мосты, стадионы и бассейны, постоянно повторяя слово «необходимо».
• Развитие: Дима вырастает и становится начальником (главой округи).
• Финал: Став руководителем, он не делает ничего полезного, но начинает говорить ещё больше. Он остаётся нелюдимым и чуждым людям, а от его бесконечных речей с навязанными требованиями нет никакого реального прока.
Главная мысль и мораль
• Название «Плохое слово» отсылается к слову «необходимо», когда его используют слишком часто и без дела.
• Мораль произведения сводится к тому, что если красивых и громких слов больше, чем нужно, то за ними не следует никаких реальных действий — «из них, как следует, ничего не следует.

--------------------


Идеальный Волк
(басня)

Собрался Волк достойным стать:
«Неправильно, что все меня боятся».
И начал в собственной душе копаться.
«Что есть во мне под стать
Морально-нравственному идеалу?
Терпение, упорство, смелость есть.
Уверенность в себе и сила есть.
И от коварства отвыкаю мал-помалу.
Пойду-ка я к Сове, та знает всё.
Пусть скажет, чем ещё
Достойные помечены Всевышним?»
– Любовью к ближнему, –
Ответила Сова.
– Какие мудрые слова, –
Воскликнул Волк. – Сердечные!
И, уходя, пообещал
Любить всех ближних вечно.
Но вдруг одна овечка,
Когда он с краю пастбища бежал,
Всех ближе подступила к лесу.
– А ну её, пернатую всезнайку, к бесу!
Я волк или не волк…
----------
Давно пора бы нам взять в толк,
Что нет у хищника души,
Хоть говори ему о ближних, хоть пиши.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Идеальный волк» рассказывает о том, что истинная природа человека или хищника всегда побеждает громкие, но пустые обещания.
Главная мысль и сюжет
• Замысел: Волк решает изменить свою репутацию, перестать наводить на всех страх и стать «достойным».
• Совет мудрости: Он обращается к Сове за советом, как достичь морального идеала. Сова отвечает, что для этого нужна любовь к ближнему.
• Клятва: Волк воодушевленно обещает вечно любить всех окружающих.
• Крах обещаний: Но когда рядом с лесом появляется беззащитная овечка, волк мгновенно забывает о высоких словах, срывается и возвращается к своей хищной сути («Я волк или не волк...»).
Мораль
Автор показывает на примере этой басни, что внешние призывы к нравственности и красивые клятвы ничего не стоят, если натура человека или животного остается прежней. Переделать свою природу одними разговорами невозможно.

--------------------


Медведь под прицелом
(басня)

Полкабана Медведь сожрал,
А, что осталось, в схрон прибрал
Подгниться.
– Убийца! –
Заявил кружащий над тайгой Орёл
И кару на него навёл
В виде помёта санкционного.
Но не учёл Орёл, что оного
Ничем вообще не прошибёшь.
Ну шлёпнуло чего-то гадкое на хвост,
На спину,
А что, не разберёшь.
Увидел ель или осину,
Предстал во весь свой исполинский рост,
Поёрзал, почесался
И дальше по своим делам подался.
А попадись ему в малиннике Орёл
Иль рядом с схроном туш несвежих,
То утонул бы в санкциях медвежьих.
----------
И кто это Орлу наплёл,
Какая птица,
Что Мишку можно обязать поститься?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Медведь под прицелом» рассказывает о бессмысленности попыток наказать или запугать сильного и независимого персонажа с помощью санкций.
О чём сюжет
• Медведь съедает полкабана, а остатки прячет в тайнике («схрон»).
• Кружащий над тайгой Орёл называет его убийцей и пытается ввести «санкции» (сверху).
• Медведь не обращает внимания на эти действия, чешется о дерево и продолжает заниматься своими делами.
• Автор показывает, что Орёл недооценивает мощь Медведя: если бы Орёл попался ему в малиннике, то сам бы пострадал.
Главная мысль
Басня имеет ярко выраженный политический подтекст. Она высмеивает неэффективность санкционной политики Запада («Орла») по отношению к России («Медведю»). Мораль произведения: невозможно заставить подчиниться или поститься того, кто обладает огромной силой, и пустые угрозы не наносят ему реального вреда.
Сюжет строится так: Медведь, расправившись с Полканом, припрятал остатки добычи «подгнить». Над тайгой кружит Орёл и провозглашает: «Убийца!» — после чего на медведя обрушивают «санкционный» помёт. Однако Орёл не учёл главного: мощь и несгибаемость зверя. Медведь лишь поёрзал, почесался, принял прежнюю величественную позу, увидев ель или осину, и продолжил свои дела.
Финальная часть басни — риторический вопрос: «И кто это Орлу наплёл, Какая птица, Что Мишку можно обязать поститься?».
Смысл произведения глубже, чем кажется на первый взгляд. За образом медведя скрывается аллегория на государство или крупного игрока на международной арене, которого пытаются изолировать экономическими мерами («санкциями»). А действия Орла — это метафора внешнего давления, которое, как помёт, часто оказывается неэффективным и лишь демонстрирует слабость того, кто его применяет.
Таким образом, басня критикует не столько сам помёт, сколько идею, что кого-то можно «пробить» внешними ограничениями, тогда как истинная сила заключается в способности преодолевать такие барьеры.

--------------------


Коварный жребий
(басня)

Отстав от стаи,
Журавль старый
Собрался на турецкий юг
И сообщил пернатым всем вокруг,
Что ищет даму для эскорта.
Одна такая и пришла,
В зобу дыхание не спёрто.
До Липецка летела, как стрела,
И до Воронежа, хоть и устала.
Над Краснодаром же отстала
И чуть в канаву не упала.
А в Сочи просто грохнулась на пляж,
Хребты Кавказские ворону уходили,
И чайки местные её добили.
----------
Вот вам, подруги, и вояж –
Коварный жребий
С названием «Журавль в небе»!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Коварный жребий» высмеивает погоню за недостижимыми, иллюзорными целями и опасную самонадеянность.
Сюжет басни
• Старый журавль собирается на юг и ищет себе спутницу (даму для эскорта).
• На его призыв откликается наивная птица (ворона), которая из последних сил пытается поспевать за ним в долгом и тяжелом перелёте.
• Измотанная тяжелой дорогой через Липецк, Воронеж и Краснодар, она падает на пляж в Сочи, где её добивают местные чайки и трудности пути.
Главный смысл.
Произведение обыгрывает известную поговорку «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».
• Иллюзия успеха: Попытка соответствовать чужому высокому статусу, связаться с «неподъёмным» партнёром или угнаться за несбыточной мечтой («журавлем») оборачивается крахом для того, кто рассчитывает только на свои слабые силы.
• Осуждение тщеславия: Журавль ищет внешнего блеска и эскорта, не заботясь о возможностях той, кто за ним следует, а спутница губит себя сама из-за ложных амбиций.
Сюжет в общем прост: старый журавль, отстав от своей стаи, решает отправиться на турецкий юг и объявляет среди птиц, что ищет даму для сопровождения. На его зов откликается лишь ворона. Её путь оказывается крайне неудачным: она с трудом долетает до Липецка и Воронежа, но над Краснодаром теряет силы, а в Сочи и вовсе падает на пляж, где её добивают местные чайки.
Мораль, которая прямо прописана в финале, звучит так: «Вот вам, подруги, и вояж — Коварный жребий с названием „Журавль в небе“!».
В общем смысл басни в том, что иногда люди гонятся за чем-то далёким и иллюзорным, жертвуя реальными возможностями и комфортом. Журавль здесь — метафора чего-то прекрасного и труднодостижимого, а его путь на юг становится аллегорией тщетных усилий. Ворон, который соглашается на это предложение, символизирует тех, кто из-за иллюзий или обстоятельств соглашается на сомнительные или бессмысленные предложения.
Таким образом, автор через комичную ситуацию высмеивает человеческую склонность к погоне за недостижимым, что часто приводит к потерям.

--------------------


Поп и мужик
(басня)

Один мужик пришёл к попу
С обидой на своих любимых:
– Я выстроил для них избу,
Не бил их,
И всё равно я ирод и сатрап.
Ну не пойму я этих баб.
Любить-то я, конечно, их люблю,
Но лень в делах не потерплю.
– А ведомо ль тебе, раб божий,
Что значит ближнего любить?
– А то и значит, что не бить.
– Ну ты и скажешь тоже.
Любить – не значит принуждать,
Любимым надо волю дать,
Оставить их в покое.
Вот что это такое.
Уразумел?..
До осени Мужик терпел.
Потом взял плеть и так огрел
Трёх дочерей, жену и тёщу,
Что снова те бельё полощут,
Носочки вяжут, кружева
И складывают в печь дрова.
----------
Мораль сей басни такова:
Правдивы о любви слова,
Но в жизни чаще плеть права.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Поп и мужик» рассказывает о крестьянине, который пришел за советом к священнику, потому что не мог справиться со своей семьей.
Сюжет и смысл
• Мужик жалуется попу, что жалеет домашних, построил им избу и не бьет, но они всё равно недовольны и не хотят работать.
• Поп советует «любить ближнего», то есть дать близким полную волю и свободу, не принуждая их ни к чему.
• Послушавшись совета, мужик некоторое время терпит беспорядок, а затем берет плеть и силой заставляет жену, тещу и дочерей заниматься хозяйством.
Мораль
Автор подводит итог: «Правдивы о любви слова, Но в жизни чаще плеть права».
Произведение носит сатирический и жизненный характер, высмеивая наивность абстрактных поучений, которые не работают в суровой бытовой реальности, где порядок порой поддерживается строгостью и силой.

--------------------


Симулянт
(басня)

Конечно, знал Козёл,
Что лучше в лес не заходить,
Тем более, не с краю.
Но всё равно зашёл,
Уж больно травка там густая.
Решил, наемся и назад в сараи.
Медведя ж хлебом не корми,
Дай побродить
По собственным владениям.
Но вот козла падение
Не видел он ни разу,
Чёрт возьми.
Ну вылез шумно из кустов,
Ну фыркнул импульсивно,
А тот упал на спину и готов,
Обнюхивать и то противно.
Ну а когда Медведь исчез,
Козёл вдруг взял да и воскрес,
Как по приказу.
----------
И нет тут никаких чудес:
Всяк сущий наделён талантом
Быть симулянтом.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Симулянт» рассказывает о трусости, притворстве и умении приспосабливаться перед лицом опасности.
Сюжет
• Проступок: Голодный Козёл знает, что ходить в чужой лес опасно, но из жадности лезет за вкусной травой.
• Встреча с опасностью: Из кустов неожиданно появляется хозяин леса — Медведь.
• Притворство: Испугавшись хищника, Козёл не пытается убежать или защищаться, а мгновенно падает на спину и притворяется мёртвым («готов»).
• Развязка: Ошеломлённый Медведь обнюхивает «тело», уходит, а Козёл тут же «воскресает».
Главная мысль
Автор высмеивает природную способность некоторых слабейших существ прикидываться безжизненными, чтобы спастись от сильного хищника. Финальная мораль произведения звучит коротко и метко: «Всяк сущий наделён талантом / Быть симулянтом». Басня подчеркивает, что ради выживания и самосохранения слабый и хитрый субъект готов мастерски разыграть любую роль.
О чём басня: Козёл знает, что в лес заходить опасно, но всё равно идёт туда из-за густой травы. Он планирует наесться и вернуться в сараи. В это время по своим владениям гуляет Медведь. Он замечает Козла, шумно вылезает из кустов и фыркает. Козёл тут же прикидывается слабым — падает на спину, и даже Медведь находит это неприятным. Но как только Медведь уходит, Козёл «воскресает».
Мораль басни звучит так: «И нет тут никаких чудес: Всяк сущий наделён талантом / Быть симулянтом».
Смысл в том, что люди (и другие существа) иногда сознательно изображают из себя то, чем не являются, чтобы добиться выгоды, избежать ответственности или переложить вину на кого-то другого. Козёл использует притворство как тактику, и в этом проявляется универсальный человеческий порок — склонность к симуляции. Автор с иронией показывает, что умение «включить дурака» — чуть ли не врождённая способность для некоторых.

--------------------


Семён и Моська
(басня)

В фуфайке старенькой
С собачкой маленькой
Гулял по парку дед Семён.
Собачку звали Моська.
Была родной ей каждая берёзка,
И каждый кустик ею был учтён.
И остролистный клён,
И дуб корявый,
И между ними пень трухлявый,
И ёлочка с рябинкой,
И к выходу тропинка,
И норных холмиков гряда.
Но вдруг Семён свернул туда,
Куда ни разу не ходили
За десять лет.
Совсем свихнулся, что ли, дед.
Глазёнки Моська на него таращит,
А он цепляет поводок
И тащит
Ни Моськин взгляд, ни голосок
Хозяина не убедили.
Держал он крепко шнур в руке.
----------
Мораль сей басни налегке,
Без аллегорий:
Не знаю я таких историй
О том, как волоком на поводке
Кого-то в рай втащили.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Семён и Моська» — это короткая ироничная история с прямым, без аллегорий, нравоучением.
Сюжет: дед Семён в старенькой фуфайке гуляет по парку со своей маленькой собачкой Моськой. Моська отлично знает местность: ей знакомы каждая берёзка, каждый кустик, клён, дуб, пень, ёлочка, рябинка, тропинка к выходу и даже норки зверьков. Но вдруг Семён сворачивает в совершенно незнакомый угол парка, куда они не заходили за десять лет. Моська удивляется: «Совсем свихнулся, что ли, дед». Но Семён, не слушая возражений собаки, нацепляет на неё поводок и тащит.
Мораль сформулирована прямо и не требует иносказаний: «Не знаю я таких историй о том, как волоком на поводке кого-то в рай втащили».
Смысл басни в том, что нельзя силой, принуждением заставить кого-то действовать или думать, если этот человек внутренне не готов и не согласен. Попытка вести другого против его воли, игнорируя его сомнения и нежелание, обречена на провал. Автор как бы говорит: не бывает «тащительства» и насильственного «направления» к добру или счастью — это не приводит к настоящему результату.

--------------------


Мартышка с кубышкой
(басня)

Мартышка, та ещё воришка,
Стащила у людей
Бочонок с крышкой.
А что с ним делать, не поймёт.
Подходит к пальме Бегемот.
И спрашивает у него Мартышка:
– Скажи, братишка,
Что это вот, похожее на пень?
– Да это же кубышка.
Бананы сберегают в ней
На чёрный день.
– Какая чушь! –
Воскликнула Мартышка.
Но три банана сунула в кубышку.
Полгода пролетело уж.
Жару сменил сезон дождей,
Похолодало,
Бананов стало мало.
Открыла обезьяна крышку
И чуть не задохнулась враз.
----------
Мораль звучит тут, как приказ:
Что не сберечь, то ешь сейчас.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Мартышка с кубышкой» учит тому, что нужно думать о том, что и зачем ты откладываешь на будущее.
Главная мысль и сюжет
• Сюжет: Мартышка-воришка стащила у людей бочонок с крышкой (кубышку) и не знает, что с ним делать. Она высмеивает чужие запасы на черный день, прячет туда бананы, а спустя время обнаруживает, что они просто сгнили и испортились.
• Мораль: Бессмысленное копирование чужих привычек или слепое накопление без понимания пользы и сроков годности не идет впрок. Прежде чем делать сбережения, нужно включать голову и понимать суть дела.
Таким образом, басня Александра Посохова «Мартышка с кубышкой» высмеивает недальновидность, непрактичность и нежелание сразу пользоваться тем, что удалось заполучить.
Сюжет строится так: Мартышка, известная как воришка, похищает бочонок с крышкой, но не знает, что с ним делать. Подойдя к пальме, она спрашивает у Бегемота, что это за предмет, похожий на пень. Бегемот объясняет, что это кубышка, в которой бананы сберегают «на чёрный день». Мартышка называет это «чушью», но всё равно кладёт в бочонок три банана.
Проходит полгода. Меняются сезоны — жара сменяется сезоном дождей, становится холоднее, и бананов уже не хватает. Мартышка решает открыть кубышку, но чуть не задыхается внутри из-за закрытой крышки.
Главная мораль басни звучит как прямой приказ: «Что не сберечь, то ешь сейчас». Иными словами, автор призывает не копить и не прятать ресурсы (в данном случае — бананы), а использовать момент и делиться или тратить то, что уже есть.

--------------------


Барсук-лежебока
(басня)

В норе всю зиму было тихо,
Но на дворе уж май.
– Вставай! –
Ворчит на мужа Барсучиха. –
– Не приставай! –
Сказал Барсук. –
А волки ночью приходили?
– Были.
– Вот зверьё!
Покоя нет вокруг.
А мишка из берлоги вышел?
– Нет ещё.
– Вот обормот!
В тайге работы выше крыши,
А он чего-то там сосёт.
И ты состарилась до срока,
С такою жить одна морока.
А дождь идёт?
– Идёт.
– Ну, вот!
----------
Действительно, ну вот:
Когда муж трус и лежебока,
То он во всём винит страну,
Власть, погоду и жену.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Барсук-лежебока» высмеивает летящих отговорками ленивых людей, которые не хотят ничего делать и винят во всех проблемах окружающих.
Сюжет
• Наступил май, но ленивый Барсук отказывается вставать и продолжать жить после зимней спячки.
• Барсучиха пытается поднять мужа, но он лишь ругает всех вокруг: волков, медведя, погоду и саму жену.
• Барсук находит тысячу причин не работать, а в конце, узнав про дождь, окончательно решает остаться в норе.
Мораль
• Когда муж трус и лежебока, он винит в своей бесполезности страну, власть, погоду и жену, но только не самого себя.
Таким образом, басня «Барсук-лежебока» высмеивает человеческую лень, трусость и привычку перекладывать вину на внешние обстоятельства или близких.
Сюжет строится на диалоге между Барсучихой и Барсуком. Жена постоянно торопит мужа, но тот отнекивается и находит отговорки: «А волки ночью приходили?», «А мишка из берлоги вышел?». На все замечания Барсучихи он отвечает, что занят («чего-то там сосёт»), хотя на самом деле просто ленится.
Главная мысль: человек, избегающий дел и ответственности, склонен искать причины своих неудач не в себе, а в окружающих — жене, внешних обстоятельствах или власти.

--------------------


Глухарь-баснописец
(басня)

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Глухарь-баснописец» рассказывает о слепом следовании авторитетам и равнодушии издателей к новым талантам.
Главная мысль и сюжет
• Разговор с издателем: Птица-глухарь приходит к Журавлю, который работает издателем, и показывает свои басни.
• Отказ без обсуждения: Журавель даже не смотрит рукопись и заявляет, что есть один признанный эталон (Филин), а равняться на него никому не позволено.
• Смысл названия: Имя «Глухарь» здесь символично — издатель глух к творчеству начинающего автора, он признаёт только прошлые заслуги великих и не даёт дороги никому новому.
Эта басня высмеивает некритичное следование авторитетам и боязнь выйти за рамки устоявшихся канонов.
Сюжет строится вокруг диалога: Глухарь приходит к Журавлю (который выступает в роли издателя) и заявляет, что тоже сочиняет басни — про лисиц и ворон. На что Журавль отвечает: «Зачем? Ведь всё равно, как он, писать ты никогда не сможешь». На что Глухарь возражает, что Филин — это «эталон, известный всем», и его нельзя ставить в один ряд с собой. Журавль в итоге советует ему улететь и оставить попытки, потому что «один великий баснописец есть и хватит».
Смысл басни в том, что слепое подражание признанному мастеру убивает творчество и индивидуальность. Глухарь не видит в себе потенциала, потому что для него существует незыблемый эталон. Автор показывает, как такой подход может подавлять талант и приводить к застою в искусстве.
Любопытный штрих — финальная реплика: «Кстати, вчера у нас в столице здесь кого-то памятной доской прибило. Правда, было». Это ироничное замечание о современном мире, где даже памятные объекты могут нести угрозу, добавляет басне остроты и актуальности.

--------------------

Александр Посохов


Кукушка и Житуха
(басня)

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *

Александр Посохов


Щенок и Робот
(басня)

Прогресс – движение вперёд.
Но и назад совсем нелишне.
----------
К примеру, вот.
Соседу Роботу доверили щенка,
На месяц вроде бы, пока.
Глазёнки – вишенки,
Весь рыженький,
Порода – русский той-терьер,
С мартышкой схожий экстерьер,
Такой же и характер,
Всё время хочет быть в контакте,
Побегать, порезвиться днём,
А ночью на кровать забраться
И умилительно прижаться
К ногам хозяина комком.
А с Роботом нельзя общаться.
Насыплет корма в миску и сидит,
На пол безжизненно глядит,
Как истукан незрячий.
Хвостом виляешь – без внимания,
Играть зовёшь – без понимания,
И пахнет он каким-то маслом,
Горелой пылью и пластмассой.
И Тобик,
Так терьерчика зовут,
На третий день сбежал в приют
Собачий.
Где фарш мясной щенкам дают,
И на руки их иногда берут,
И чмокают прям в лобик.

* * *

Басни Посохова с комментариями ИИ – 3



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Осьминог-долгожитель
(басня)

Устроен мозг наш как-то бестолково.
До седины живём умом юнца.
Когда ж решаем вдруг начать всё снова,
Мешает приближение конца.
----------
А раньше он ловил тунца
И барракуду.
Сейчас же говорит себе: «Не буду
На склоне лет зря рисковать.
Одну вот ногу оторвать
Акула всё-таки сумела,
А новая на месте той расти не захотела.
Вторую ногу поразил тромбоз,
На третьей варикоз,
Четвёртую сковал артроз,
И что с оставшимися для меня вопрос –
Бурсит, подагра, коксартроз?
Скрипят, когда сгибаю.
Хоть нет ни косточки во мне, я знаю,
И кровь невязкая и голубая.
К тому ж ещё на всех ногах присос
Ослаб и не чета былому.
Короче, жить надо по-другому.
Вот есть Большой Барьерный риф.
Там, говорят, лафа любому.
С утра туда и поплыву».
А что же наяву.
Какого там тунца, креветку не словив,
И то, о чём мечтал вчера, забыв,
Весь день он провалялся в иле.
----------
Не знаю, как кому,
А мне его немного жаль.
Отсюда и мораль:
Жить снова начинай, покуда в силе.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Осьминог-долгожитель» рассказывает о человеческой природе, упущенном времени и старости, когда грандиозные планы и попытки «начать жизнь с чистого листа» наталкиваются на изношенность организма и неизбежный финал.
Главные темы басни
• Поздние начинания: герой хочет кардинально изменить жизнь или заняться чем-то новым тогда, когда уже поздно.
• Бремя старости и болезней: умудрённый опытом, но дряхлый осьминог обременён возрастными болячками (тромбоз, варикоз, артроз).
• Запоздалое осознание: глупость юности сменяется пониманием своих ошибок лишь тогда, когда силы уже на исходе.
Основные смысловые акценты
• Контраст прошлого и настоящего: в молодости осьминог ловил крупную рыбу (тунца и барракуду), а в старости растерял былую хватку.
• Ирония судьбы: мозг человека (или аллегоричного героя) устроен так, что до старости он мыслит легкомысленно, а когда приходит время действовать умнее, тело начинает отказывать.

--------------------


Заяц-ревизор
(басня)

Назначил Бог Косого ревизором,
Чтоб выявить того в тайге,
Кто кормится в реке
Икрой горбуши, кижуча и нерки.
– Устрой всем хищникам проверки,
А я покрою их позором
За поедание икры,
То есть фактически зародышей.
Негоже же
Так фауну губить, ей богу! –
Сказал ушастому Всевышний. –
На свете нету лишних.
И вот заходит Заяц поутру
В берлогу.
– И что ты видишь здесь? –
Спросил Медведь.
– Таз на столе и в нём икру.
– А так? –
Переспросил Медведь
И положил на стол морковку.
– Всего полтазика икры.
– А так? –
И на столе уж две морковки.
– Икры почти что не осталось.
– А так? –
И на столе уж три морковки.
– Икра, конечно, есть, но малость,
Чуть-чуть, посерединке.
– А так? –
И Мишка показал кулак.
– А так не вижу ни икринки, –
Промямлил трепетно Косой,
Схватил морковки и долой.
----------
Плохой
Из Бога менеджер по персоналу:
Затея с зайцем потерпела крах,
Трусишка серенький в чинах
Не страшен криминалу.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Заяц-ревизор» высмеивает показную борьбу с нарушениями, бюрократию, а также лицемерие и взятки. По сюжету Бог назначает Зайца ревизором, чтобы проверить хищников в тайге, которые едят икру в реке. Однако Медведь легко «договаривается» с проверяющим с помощью моркови, сводя ревизию на нет.
Главные темы басни
• Коррупция и подкуп: Заяц приходит с проверкой, но замена тазика с икрой на морковки быстро решает «проблему».
• Формализм: Проверка оказывается лишь видимостью бурной деятельности, а не реальным поиском правды.
• Природа человека и нравов: Автор показывает, что строгий запрет или контролёр извне бессильны, если каждый думает о своей выгоде.

--------------------


Чужая власть
(басня)

Жила себе давным-давно
На левом берегу истока волчья стая.
Но вдруг, ничуть на это невзирая,
На родину волков могучий тигр явился
С другого берега одним прыжком.
И заявил: «Теперь я буду вашим вожаком!»
Такой вот факт в тайге случился.
Попрал нещадно тигр волчью честь,
Зато стал сладко спать и есть.
Завалят волки кабана и закрывают пасти –
Всё с потрохами достаётся новой власти.
Завалят лося всей гурьбой –
Рога и хвост лишь делят меж собой,
В бока друг друга зло пихая.
----------
Добавить даже толком что не зная,
Готов, однако, я сказать одно:
У Родины должна быть власть родная.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Чужая власть» — это аллегорическое произведение, в котором через образ животных автор поднимает тему утраты самостоятельности и суверенитета под натиском внешней, чуждой силы.
Сюжет и аллегория
Действие происходит в тайге: на левом берегу истока живёт волчья стая. Внезапно с противоположного берега появляется тигр и заявляет, что теперь будет вожаком волков. Он грубо попирает волчью честь, но при этом начинает спокойно спать и есть.
Волки, вместо того чтобы дать отпор захватчику, начинают ему угождать. Когда они заваливают кабана, то закрывают пасти, лишь бы не обидеть нового лидера, а при дележе добычи с лосем и вовсе заняты ссорой из-за рогов и хвоста.
Мораль
В финале басни автор прямо формулирует главную мысль: «У Родины должна быть власть родная».
Таким образом, под «чужой властью» подразумевается любая внешняя сила — будь то завоеватель, иноземное влияние или инокультурное вмешательство, которое подавляет местные традиции, устои и волю народа к самостоятельности. Аллегория показывает, к чему приводит отсутствие сопротивления и единства перед лицом внешней угрозы: вместо защиты своей земли звери заняты внутренними распрями.
Основная мораль
• Чужой правитель не заботится о народе, а думает только о личной выгоде.
• Навязанная извне власть приносит унижение и грабеж коренного населения.
• Своя земля требует родного и справедливого управления.


--------------------


Просто жадность
(басня)

Вор ворует и не знает,
Что репей за вишнями.
Денег много не бывает,
Но бывают лишние.
----------
Ночь, затишье,
Вор в чужом саду,
И вишни полное лукошко.
Но на беду
Зажглось хозяйское окошко.
А вору хоть бы хны,
Предательская жадность одолела.
Сперва он снял штаны
И сделал
Как бы куль из них.
Затем стянул с себя рубашку,
Связал её узлом
И тоже загрузил чужим добром.
А в доме дверь уж нараспашку,
И он с ружьём,
Хозяин.
До самых хуторских окраин
Впотьмах
Сквозь гущу лопухов с крапивой
Бежал вор без наживы.
В одних трусах,
Трусы в репьях,
И весь по шею в волдырях.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Просто жадность» высмеивает человеческую жадность как разрушительный порок. Автор показывает, к каким трагикомичным и печальным последствиям приводит слепая, безмерная алчность.
Сюжет басни
Сюжет строится на истории вора, который ночью забрался в чужой сад за вишнями. Он уже набрал полное лукошко, но тут в доме зажглось окно. Вместо того чтобы бросить награбленное и бежать, вора «предательская жадность одолела». Он начинает лихорадочно собирать чужое добро: сначала снял штаны, чтобы сделать из них узел, затем стянул с себя рубашку и тоже связал узлом. В этот момент дверь в доме уже была нараспашку, а хозяин стоял с ружьём.
В итоге вор бежит без добычи, в одних трусах, в рваной одежде, весь в волдырях от крапивы.
Мораль
Басня начинается строками: «Вор ворует и не знает, / Что репей за вишнями. / Денег много не бывает, / Но бывают лишние». Эта фраза подчёркивает парадокс жадности: человек, который ворует, не ценит то немногое, что имеет, и стремится захватить чужое, даже ценой собственного комфорта и безопасности.
Таким образом, автор показывает, что жадность не только аморальна, но и глупа — она приводит к потере уже имеющегося и к личной трагедии.
Основные смыслы
• Потеря контроля: жадность отключает здравый смысл и осторожность.
• Мера вещей: крылатая фраза из текста — «Денег много не бывает, но бывают лишние» — отражает мысль о том, что погоня за избытком до добра не доводит.
• Глупость порока: желание урвать больше возможного превращает опасное преступление в фарс.

--------------------


Конкуренты
(басня)

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Конкуренты» высмеивает разрушительную силу нездоровой, корыстной борьбы за выгоду, которая подталкивает участников к преступлениям и жестокости.
Сюжет басни
• В селе находят мертвыми кур и цыплят, после чего «киллеров» — кота и пса — ловят.
• Заказчиком выступает лиса: она пообещала избу тому из них, кто добудет больше курятины.
• В финале кот наказан (кастрирован), пес на цепи у склада, а лиса остается в стороне.
Главная мысль и мораль
Мораль произведения автор формулирует напрямую: любая конкуренция, движимая исключительно корыстью и обещанием награды любой ценой, опасна для общества, так как она развращает исполнителей и плодит преступников.
Стремление обойти конкурентов, движимое личной выгодой, ведёт к преступным поступкам и подрывает основы общественной безопасности.

--------------------


Женский вопрос
(басня)

Мужчина женится, чтоб у него была она,
А женщина вступает в брак, чтоб было всё.
Но не даёт нам жизнь всех благ сполна.
А, если нет всего, то муж – ни то ни сё.
----------
Сидит она на кухне у окна
В посёлке, что под Питером, в Шушарах,
И грезится ей вилла на Канарах:
Сомбреро, яхта, пальмы, танцы в барах.
И тут с работы он пришёл, какой уж есть,
Умылся, сел за стол и ждёт поесть.
Но вместо этого опять нытьё про бедность,
Про лень его и бесхребетность.
Он слушал, слушал, слушал, встал,
Собрал свой чемоданчик и пропал.
С собой он взял стакан, зубную щётку,
Обмылок, пену для бритья, отвёртку,
И плоскогубцы не забыл,
Простым электриком он был.
И нет теперь у героини басни этой мужа.
----------
Так что ж для женщин наших хуже –
Мужчины рядом бедного присутствие
Иль виллы за морем отсутствие?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Женский вопрос» рассказывает о завышенных ожиданиях от брака, бытовом недовольстве и крахе семейной жизни из-за постоянных упреков.
Сюжет басни
• Разные взгляды на брак: Автор начинает с философской мысли о том, что мужчина женится, «чтоб у него была она», а женщина вступает в брак, «чтоб было всё». Но жизнь не дает всех благ сразу, и тогда жена начинает считать мужа ни на что не годным.
• Несбыточные мечты: Героиня сидит на кухне в поселке Шушары под Петербургом и мечтает о роскошной жизни на Канарах — с яхтами, пальмами и виллами.
• Конфликт и развязка: Возвращается с работы муж — простой электрик, уставший и голодный. Вместо ужина и тепла он снова слышит от жены упреки в бедности, лени и «бесхребетности». Выслушав это, он молча собирает скромный чемоданчик (с отверткой, щеткой и обмылком) и уходит навсегда.
Главная мысль
Произведение сатирически показывает, к чему приводят пустые претензии, жизнь в мире иллюзий и неуважение к реальному труду партнера. Постоянное пиление и требование невозможного разрушают семью быстрее, чем любые материальные трудности.
Мораль басни можно трактовать по-разному. Автор как будто ставит перед читателем сложный выбор: мириться с недостатками партнёра или гнаться за иллюзорными, недостижимыми благами. В других версиях встречается и другая формулировка: «Правдивы о любви слова, Но в жизни чаще плеть права».
Таким образом, басня — это сатира на несовпадение ожиданий от брака и суровой реальности, которая часто обнажает разрыв между романтическими представлениями и повседневной жизнью.

--------------------


Сороки и жизнь
(басня)

«Наш край – наш общий дом» –
Так говорил один монарх в одном краю,
Другой монарх – в другом.
При этом знали все, что жизнь плохая за бугром,
А вот про общую свою,
Почти что ничего не знали,
Монарши слуги запретили говорить о том.
Поэтому и там, и там сорок позвали.
Пусть, дескать, каждая слетает в гости и потом
Расскажет по рассказам тех других,
Какая жизнь у них самих,
Своя ж им тоже незнакома.
----------
Мораль такая для монархов тут:
Хоть век молчи о том, что всё неладно дома,
Но правду скрыть сороки не дадут.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Сороки и жизнь» — это аллегорическое произведение, в котором через историю с птицами автор затрагивает тему незнания и искажения реальности.
Сюжет
В басне говорится о двух монархах, каждый из которых провозглашал: «Наш край — наш общий дом». При этом оба правителя прекрасно знали, что за границей жизнь плохая, но собственную реальность они почти не замечали. Их слуги запрещали говорить об этом.
Чтобы восполнить информационный вакуум, монархи решили отправить сорок в гости друг к другу. Идея была в том, чтобы каждая птица, вернувшись, рассказала, какая хорошая и благополучная жизнь в соседнем краю, хотя сами подданные этих стран почти ничего не знали о собственной жизни.
Мораль
Автор прямо формулирует мораль: «Хоть век молчи о том, что всё неладно дома, но правду скрыть сороки не дадут».
Смысл аллегории в том, что информационный шум и сплетни (в образе сорок) неизбежно прорываются наружу, даже если власть пытается всё замалчивать. Люди слышат не реальную картину, а обрывки чужих, часто искажённых, новостей. Таким образом, басня предупреждает о том, что незнание и замалчивание собственных проблем лишь усугубляет их — правда рано или поздно становится известна благодаря «болтунам».

--------------------


Дед Мороз и Фея
(басня)

Поспорили у Мавзолея
Дед Мороз и Фея,
Кто главный всё ж из них,
Волшебников таких?
– Я чудо всем дарю.
– А я подарки раздаю.
– Я приношу удачу.
– А я на Новый год чудачу.
– Я просьбы исполняю.
– А я природу охраняю.
– Я всех могу от хвори исцелить.
– А я пургу могу враз усмирить.
– А у меня корона классная.
– А у меня костюм атласный.
И вдруг на площадь Красную,
Услышав сей дуэт,
Сам Президент явился.
– В хороших сказках главных нет! –
Сказал и удалился.
----------
Мораль в сей басенке проста,
Как суть текущего момента:
Не спорить надо иногда,
А слушать Президента.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Дед Мороз и Фея» рассказывает о шутливом и пустом споре двух сказочных волшебников на Красной площади у Мавзолея о том, кто из них главнее.
О чём сюжет
• Спор волшебников: Дед Мороз и Фея наперебой хвастаются своими заслугами и достоинствами. Каждый пытается доказать свою значимость: Дед Мороз говорит, что дарит чудо, усмиряет пургу и носит атласный костюм, а Фея — что раздает подарки, исполняет желания, исцеляет от хвори и носит классную корону.
• Появление Президента: На шумный спор на Красной площади реагирует появившийся Президент. Он прерывает их диалог короткой фразой: «В хороших сказках главных нет!» — после чего удаляется.
Мораль басня
Главная мысль произведения заключается в том, что не стоит тратить время на бессмысленные споры о первенстве и статусе. Автор с иронией подчеркивает простое правило: в командном или общем деле (как в доброй сказке) все важны одинаково, а спорить по пустякам — излишне.

--------------------


Змея и лирик
(басня)

Влюблённый лирик,
Идущий по дороге у гумна
И сочиняющий сонет,
Упал в кювет.
А вот сатирик
Шёл бы прямо, глядя на
Любые ямы и канавы возле,
А басню написал бы после
За кружкой пива
И за вазочкой с кешью.
Но лирик-то свалился на змею.
И нет в том никакого дива,
Что у змеи смертельный яд.
----------
Мораль сей басни наугад,
Другой пока что нету:
Когда ты пишешь у гумна сонеты
И даришь их любимой даме,
Но не той,
То можешь оказаться в яме
Со змеёй.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Змея и лирик» — это ироничный рассказ о разном подходе к творчеству и о том, как выбор темы может привести к неприятным последствиям.
Сюжет
В центре повествования — влюблённый лирик, который идёт по дороге у гумна и сочиняет сонет. В процессе он падает в кювет. А вот сатирик в аналогичной ситуации поступил бы иначе: он бы внимательно смотрел под ноги, избежал опасности, а басню написал бы позже — за кружкой пива и вазочкой с кешью.
Но лирик всё равно попадает в беду: он падает прямо на змею. И автор с иронией замечает: «И нет в том никакого дива, что у змеи смертельный яд».
Мораль
Автор формулирует мораль как предупреждение: если ты пишешь сонеты, вдохновлённый какой-то дамой, но даришь их другой — ты можешь оказаться в яме со змеёй.
Иными словами, басня намекает: не стоит посвящать творчество не тому человеку. Искренние, но, возможно, ошибочные чувства или неверная адресация могут привести к неловкой или даже опасной ситуации.
Таким образом, Посохов через комичную ситуацию высмеивает ситуацию, когда творческий замысел не совпадает с реальностью, и призывает быть внимательнее в выборе «получателя» своих произведений.

--------------------


Разоружение
(басня)

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Разоружение» — это аллегорическое произведение, в котором через историю с животными автор обличает опасность слепой похвалы и необдуманных уступок.
Сюжет
Лиса, увидев петуха, начинает его восторженно расхваливать: отмечает его величественный вид, красивый хвост, породистую осанку и крепкие лапы, сравнивая их с опорами. Но, заметив шпоры, она советует их удалить, убеждая, что тогда петух станет «первой жар-птицей на селе». Поддавшись на льстивые речи, петух идёт к ветеринару и лишается своих шпор. Этой же ночью лиса нападает на него, а затем и на остальных кур.
Мораль
В финале автор прямо формулирует главную мысль: «Таких примеров и средь нас немало: хвалу елейную пропел, разоружил и съел».
Здесь «шпоры» — это метафора оружия или любых средств защиты, которые кто-то добровольно лишает себя защиты. Лиса символизирует льстеца или манипулятора, который, скрывая истинные намерения, убеждает в необходимости избавиться от того, что действительно нужно для безопасности. Петух, удалив шпоры, становится беззащитным — в этом и заключается суть басни.
Таким образом, автор предупреждает о том, как опасно бездумно подчиняться сладким речам, жертвуя необходимым ради ложного чувства безопасности.

--------------------


Старик и Маузер
(басня)

В сей басенке, друзья, везуха
Ну абсолютно ни при чём.
----------
Жили-были старик и старуха
У самого моря Балтийского.
Раз холодным октябрём
Закинул старик невод в море –
Пришёл невод с Маузером матросским.
И молвит тот голосом человечьим:
– Чего тебе надобно, старче?
Ему с поклоном старик отвечает:
– Да надобно нам машину новую,
Старая совсем уже не стирает.
А пенсия у меня – кот наплакал,
И у жены – с нос гулькин.
Забранил Маузер старика:
– Дурачина ты, простофиля.
Сказал же Владимир наш Маяковский:
«Разворачивайтесь в марше!
Довольно жить рабским законом,
Данным когда-то Адамом и Евой,
Буржуйскую клячу загоним,
Левой, Левой, Левой!»
Не понял старик ни слова
Из слов товарища Маузера
И продал его антиквару
Аккурат по цене новой стиралки.
----------
Судьба к тому благоволит,
Кто без дела не сидит.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Старик и Маузер» — это ироничная политическая сатира на разрыв между оторванными от жизни идеологическими лозунгами и реальными бытовыми нуждами простого человека.
В произведении обыгрывается сюжет пушкинской сказки о рыбаке и рыбке, где вместо волшебной рыбки старик вылавливает из Балтийского моря матросский маузер.
Главные темы и смысл басни
• Пропасть между властью/идеологией и народом: Старик просит у символа революции элементарной помощи — новой стиральной машины, так как старая сломалась, а пенсии на жизнь не хватает.
• Пустые лозунги в ответ на нужды: Вместо помощи маузер отвечает цитатами из Маяковского о «левом марше» и борьбе с буржуями, не предлагая никаких реальных решений для выживания пенсионера.
• Непонимание и отчуждение: Простой человек остается со своими проблемами один на один, слыша лишь пафосные призывы, которые никак не могут заменить кусок хлеба или исправную бытовую технику.

--------------------


Карл Маркс и жестянщик
(басня)

У нас «Das Kapital»
Бессилен.
----------
– Ну ты, лихач, попал! –
Сказал учёному Василий. –
Куда ж ты так упрямо гнал!
Я Опель твой, конечно, отрихтую,
Загрунтую, зашпатлюю, зашлифую.
Но кто за это всё готов платить?
– Ну, если на партийном сленге,
То верный мой соратник Энгельс.
Однако я хочу у вас спросить,
Прибавочная стоимость в зачёте?
– Чего? – наморщил лоб жестянщик.
– То есть какая разница меж тем,
Что стоит ваш тяжёлый труд,
И тем, что вы с меня возьмёте?
– Ты думаешь, что я обманщик?
– Ну что вы, сударь, вовсе нет.
Но всё должно быть по науке.
– У нас сейчас своя наука, дед:
Бери, сколь загребают руки.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Карл Маркс и жестянщик» — это сатирическое произведение, в котором через диалог вымышленного персонажа (Василия, жестянщика) и отсылки к трудам Карла Маркса автор иронично затрагивает тему эксплуатации труда и несоответствия между теорией и реальностью.
Сюжет и конфликт
Жестянщик Василий, взявшись за ремонт автомобиля («Опель»), сталкивается с вопросом Маркса о прибавочной стоимости — ключевом понятии марксистской экономики, обозначающем разницу между стоимостью труда рабочего и той суммой, которую он фактически получает.
Василий искренне не понимает сути проблемы: «Ты думаешь, что я обманщик?» На что Маркс, используя «партийный сленг», пытается объяснить, но его речь остаётся непонятной для собеседника. Кульминацией становится фраза жестянщика: «У нас сейчас своя наука, дед: Бери, сколь загребают руки».
Эта реплика ёмко выражает суть: в реальности рабочие руководствуются не научными принципами, а принципом личной выгоды, когда можно брать столько, сколько удаётся «загрести».
Смысл и ирония
Автор использует имя Карла Маркса как объект насмешки, чтобы подчеркнуть разрыв между высокой теорией и повседневной практикой. Маркс, оперируя сложными экономическими категориями, не может донести свою мысль до простого человека, который оперирует простыми, но циничными категориями.
Таким образом, басня высмеивает эксплуататорскую сущность капитализма, когда сложные идеи используются для маскировки жадности и безразличия к судьбе рабочего.

--------------------


Пусть дерутся
(басня)

Всё видят небеса и знают.
----------
Смеются хищники и наблюдают,
Как прочие друг друга обвиняют:
Нет нижних веток у осины и сосны,
Так виноваты лоси, кабаны;
Нет на деревьях и под ними шишек,
Так это из-за белочек и мышек;
Полно сырых тропинок, мошкары,
Так это всё ондатры и бобры;
Цветов, кореньев и грибов нехватки,
Так это утки, гуси, куропатки;
Зайчата по утрам шалят, не спят,
Так в этом дятел виноват.
Но никого не занимает,
Куда вдруг кто-то пропадает.
А ближних всех и хают, и хулят,
И драться с ними норовят.
А хищники над тем смеются.
Пусть, дескать, меж собой дерутся,
За нас бы только не взялись гурьбой,
А то бежать придётся краем
Тайги, разгневанной и злой.
----------
Как часто мы друг друга зря ругаем,
А тех, кто на вершине пищевой,
Боимся, чтим и потешаем.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Пусть дерутся» — это сатирическое произведение, в котором автор через аллегорию высмеивает человеческую природу и социальные явления.
Сюжет строится на том, что разные обитатели леса (травоядные, грызуны, птицы и другие звери) постоянно обвиняют друг друга в своих бедах:
• Нет нижних веток у осины и сосны — виноваты лоси и кабаны;
• Нет шишек — белки и мышки;
• Сырые тропинки и мошкара — ондатры и бобры;
• Нехватка цветов, кореньев и грибов — утки, гуси, куропатки;
• Зайчата шалят по утрам — дятел виноват.
При этом никто из них не задумывается, куда вдруг пропадает съестное, и не ищет настоящих виновников. Все лишь «хают и хулят» ближних и норовят с ними подраться.
Ключевой момент — реакция хищников. Они лишь смеются, наблюдая за этой сварой, и думают: «Пусть, дескать, меж собой дерутся, за нас бы только не взялись гурьбой, а то бежать придётся краем тайги, разгневанной и злой».
Мораль басни прямо сформулирована в заключительных строках: «Как часто мы друг друга зря ругаем, а тех, кто на вершине пищевой, боимся, чтим и потешаем».
Смысл аллегории прозрачен: автор показывает, как люди часто перекладывают вину на окружающих, вместо того чтобы признать собственные ошибки и взять ответственность. В то же время общество нередко испытывает страх и преклонение перед теми, кто находится на вершине социальной (или политической, или иной) иерархии, вместо того чтобы критиковать и свергать её.
Таким образом, басня критикует человеческую склонность к взаимным обвинениям и самообману, когда реальные проблемы игнорируются, а внимание и гнев направляются на слабых или друг на друга.

--------------------


Вопрос баснописца
(басня)

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Вопрос баснописца» — это ироничный диалог, в котором автор ставит риторический вопрос, не давая прямого ответа.
Сюжет строится вокруг собрания птиц в лесу. Зарянка, отлучившись, обнаруживает в своём гнезде чужое яйцо, которое лежит по центру в тесноте, но делает гнездо больше и светлее. Аналогичная ситуация происходит с трясогузкой, пеночкой и соловьихой. Поднимается шум: «Подумаешь, какое лихо — не те параметры и цвет, чужих яиц в природе нет, несёмся мы для общей цели!»*
Ключевой вопрос басни — кто же произнёс эти слова с высокой ели? Автор не называет имени, оставляя читателю возможность самому догадаться, кто мог бы так высказаться.
Смысл произведения можно трактовать как сатиру на слепое следование шаблонам, стадное чувство и отказ от критического мышления. Птицы объединяются не из-за общих ценностей или интересов, а просто потому, что так «несёмся», повторяя лозунги. Это аллегория на конформизм — когда люди (или, в данном случае, птицы) отказываются думать самостоятельно и действовать исходя из реальных обстоятельств, подхватывая бессмысленные лозунги.
Таким образом, басня — это ироничный комментарий на человеческую стадность, когда масса или толпа подавляет индивидуальность и способность к самостоятельному суждению.

--------------------


Хау ду ю ду
(басня)

В семье московских старичков беда:
Жена чужой язык на курсах изучает
И русский позабыла навсегда.
Дед за предательство её ругает,
А бабка ничего не понимает
И только «хау ду ю ду» твердит в ответ
Иль «ай донт си» красиво изрекает.
----------
Мораль в сей басенке такая:
Чужих словечек полон свет,
Но без своих и Родины как будто нет.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Хау ду ю ду» высмеивает слепое увлечение иностранными словами в ущерб родному языку и культуре. Сюжет рассказывает о пожилой москвичке, которая начала учить чужой язык и стала отвечать мужу только фразами вроде «хау ду ю ду» или «ай донт си».
Главная мысль и мораль
Отказ от корней: Автор показывает, что забвение родного языка ради модных заимствований выглядит комично и противоестественно.
Чужих слов вокруг много, но без родного языка и своей Родины человек теряет опору.

--------------------


Баба-яга и мошенники
(басня)

– Красивой хочешь стать? –
Спросила Бабушку-ягу Змея.
– Хочу.
– Тогда избушку надобно продать
И деньги мне отдать,
А я похлопочу
Перед пластическим хирургом.
Итог:
Змея с деньгами уползла,
Хирург же оказался не врачом,
А секачом-придурком,
Судья-единорог
Избушку бабушке-яге вернул,
Её же кто-то обманул,
Карга не может быть ни дивой,
Ни красивой.
А деньги где?
А кто их знает.
За них никто не отвечает.
Мошенники везде!
----------
Марали в басне сей немножко:
Не лезь в избу на курьих ножках.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Баба-яга и мошенники» — это сатирическая история, которая высмеивает легковерие и показывает, как легко стать жертвой обмана.
Сюжет строится так: Змея предлагает Бабе-яге стать красивой, но ставит условие — продать избушку и отдать деньги ей, Змее, а она уже договорится с пластическим хирургом. Баба-яга соглашается. Однако в итоге всё оборачивается крахом: Змея скрывается с деньгами, хирург оказывается не врачом, а мошенником, а избушку Бабушке-яге возвращают через судью-единорога.
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Не лезь в избу на курьих ножках». Эта фраза — метафора осторожного отношения к сомнительным предложениям, которые кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой. Автор подчёркивает, что мошенники повсюду, и важно не поддаваться на лесть и не принимать поспешных решений.
• Слепая вера в «чудеса» и желание обмануть природу до добра не доводят.
• Мошенники пользуются наивностью доверчивых людей, а вернуть украденные деньги практически невозможно, так как «за них никто не отвечает».

--------------------


Кощей-арендодатель
(басня)

Устал Кощей всё делать сам:
Копить сокровища, как хлам,
Манишку, бабочку стирать,
Штаны, рубашку и перчатки,
Накидку типа плащ-палатки,
Скотину, земли отбирать,
Царевен тайно похищать,
Томить во тьме чужих невест,
Пугая сущих всех окрест,
Кольчугу ржавую чинить,
Корону драить, меч точить,
Который как бы кладенец.
Вот и решил он, наконец,
Спокойно в старости пожить,
Без лишних дум, как говорится,
О том, что в логове твориться.
Короче, сдал он свой дворец
Барсучьему семейству.
Арендодателю – уход и кров,
А арендаторам – всё по наследству.
Уж сколько минуло веков,
Но те ж потомки барсуков,
Уход за старцем продолжая,
Всё смерти ждут его, не зная,
Что он бессмертный.
Готовя договор арендный,
Кощей не заявил о том
И не покаялся потом.
----------
Одна в сей басенке мораль,
Другой не вижу тут вообще я:
Не верьте старикам-кощеям!
А барсуков, конечно, жаль.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Кощей-арендодатель» современного автора Александра Посохова рассказывает об уставшем Кощее Бессмертном, который решил отойти от дел, сдать свой замок в аренду барсучьему семейству в обмен на уход и кров, но скрыл от жильцов главное — свое истинное бессмертие. Поколения барсуков прислуживают старику и с нетерпением ждут его кончины, чтобы завладеть имуществом по наследству, даже не подозревая, что этот расчет бессмысленен.
Сюжет и главная мысль
• Завязка: Кощей устал воевать, копить хлам, воровать царевен и чинить ржавую кольчугу, поэтому решает пожить в старости в покое.
• Конфликт: Он заключает договор с барсуками: они ухаживают за ним, а взамен надеются получить дворец и богатства.
• Ирония: Проходят века, сменяются поколения барсуков, которые исправно служат старику, наивно ожидая его естественной смерти и не зная, что Кощей бессмертен.
Смысл и мораль
Произведение высмеивает человеческую жадность, корысть и слепое ожидание чужой гибели ради выгоды. Басня показывает, как опасно строить планы на чужой счет и выслуживаться перед тем, кто принципиально сильнее обстоятельств или времени, а также напоминает о глупости скрытности и обмана в расчетах на наследство.

--------------------


Господин и Товарищ
(басня)

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Господин и Товарищ» рассказывает о встрече Волка и сильного Кабана на узкой лесной тропе у реки. Заносчивый Волк требует уступить ему дорогу и называет себя «господином», но более мощный Кабан осаждает гордеца, напоминая о равенстве всех перед Богом и сбрасывая наглеца с тропы.
Главная мораль
• Все равны: перед лицом природы и высших сил нет разницы между кичливыми чинами и простыми званиями.
• Грех гордыни: никто не должен присваивать себе божественные или исключительные права и ставить себя выше других.
• Сила против заносчивости: пустая спесь и хвастовство разбиваются о реальную силу и здравый смысл.
Смысл
Басня построена на контрасте двух понятий: «господин» (человек, претендующий на превосходство, власть, статус) и «товарищ» (ближний, соратник, человек, с которым у говорящего общие духовные основы). Кабан отвергает иерархию, напоминая, что перед Богом все равны.
Заключительные строки — «Ни тога не подходит нам, Ни плащ без петель, Мы все равны на этом свете, Ещё грешны и смертны тоже» — прямо формулируют мораль: социальные различия (титулы, звания) не имеют значения перед лицом вечности, все люди одинаково грешны и смертны.
Таким образом, автор высмеивает человеческую гордыню, стремление к доминированию и лицемерное использование высоких религиозных понятий для оправдания несправедливости.

--------------------


Богатый Барсук
(басня)

Живёт Барсук царю под стать,
Нору в дворец преображая:
Из золота его кровать,
Большие вазы из Китая,
Из Франции вино, коньяк,
Камин из малахита,
Ковры – Афганистан, Ирак,
Из Англии мохито.
А в Форбс по осени попал,
Так выпил всё и в спячку впал.
Проснулся аж в начале мая,
Наружу вылез – мать честная:
За мочажиной волчья стая,
Перед норой медвежий след,
Прохода никакого нет,
Коряги, топь, лесоповал,
Лопух, крапива, мох да сучья.
– Эх, голова твоя барсучья! –
Сказала тут ему Сова. –
Живая правда такова:
Дворцом тогда бывает дом,
Когда по-царски всё кругом.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Богатый Барсук» высмеивает оторванность показной роскоши от реальной жизни. Главная мысль произведения в том, что богатство и обустройство внутреннего пространства не имеют ценности, если вокруг царит разруха, а сам владелец забывает о безопасности и гармонии с внешним миром.
Сюжет и главные детали
• Барсук тратит деньги на элитные вещи: золотую кровать, китайские вазы, французский алкоголь, малахитовый камин и заморские ковры.
• Попав в список журнала Forbes, он празднует успех, всё выпивает и ложится в зимнюю спячку.
• Весной зверь просыпается и видит, что роскошный интерьер норы никак не помог: снаружи непроходимая глушь, топи, лесоповал, крапива и опасные хищники.
Мораль
• Мудрая Сова подводит итог: настоящий дворец — это не только дорогая мебель внутри, но и порядок вокруг дома.
• Истинное благополучие требует заботы об окружающей реальности, а не только слепого накопления статусных вещей.
Смысл басни в том, что погоня за внешними атрибутами богатства и самолюбованием (в басне это «Форбс» и роскошная нора) отвлекает от действительно важных вещей — заботы о своём жилище, порядке и реальных делах. Автор высмеивает самонадеянность и легкомыслие, которые в итоге приводят к тому, что «роскошь» быстро превращается в хаос.

--------------------


Душа и Закон
(басня)

Заспорили Душа с Законом,
Кто ж всё-таки главнее для людей?
Душа звенела колокольным звоном,
Закон кивал на право и судей.
Не сговорились
И за решением к Всевышнему явились.
Послушал их Творец и говорит:
– Вот было б так, что всё цветёт, а не горит,
То главною была бы ты, родная.
Но на Земле одна война, потом другая.
Поэтому там главным должен быть Закон,
И не иначе.
Когда духовного единства в мире нет,
Душа почти что ничего не значит.
----------
И я хочу сказать, хоть я не Он,
Примерно то же:
С враждой людской весь божий свет
Совсем не божий.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Душа и Закон» затрагивает вечный вопрос о том, что должно главенствовать в жизни людей — духовные ценности или формальные правила.
Сюжет басни: Душа и Закон спорят, кто главнее для людей. Душа олицетворяется колокольным звоном, а Закон — кивком в сторону судей и правил. Не сумев договориться, они отправляются за решением к Всевышнему.
Творец рассуждает так:
• Если бы всё в мире цвело, а не горело, то главнее была бы Душа.
• Но поскольку на Земле постоянно идут войны, то там главным должен быть Закон — и не иначе.
Основная мысль выражена в строках: «Когда духовного единства в мире нет, Душа почти что ничего не значит». Автор подчёркивает, что в условиях раздора и вражды на первый план выходит необходимость жёстких правил и порядка, обеспечиваемого Законом. Без этого единства духовные устремления теряют смысл. Заключительные строки басни усиливают эту идею: «С враждой людской весь божий свет / Совсем не божий».
Главные темы басни
• Спор о первенстве: Душа ссылается на совесть и духовность, а Закон — на право, правила и судей.
• Решение Всевышнего: Творец признает, что в идеальном мире главенствовала бы Душа, но в реальности, где люди не имеют духовного единства и воюют, порядок может поддерживать только жесткий Закон.


* * *

Александр Посохов


Заяц-ревизор
(басня)

Назначил Бог Косого ревизором,
Чтоб выявить того в тайге,
Кто кормится в реке
Икрой горбуши, кижуча и нерки.
– Устрой всем хищникам проверки,
А я покрою их позором
За поедание икры,
То есть фактически зародышей.
Негоже же
Так фауну губить, ей богу! –
Сказал ушастому Всевышний. –
На свете нету лишних.
И вот заходит Заяц поутру
В берлогу.
– И что ты видишь здесь? –
Спросил Медведь.
– Таз на столе и в нём икру.
– А так? –
Переспросил Медведь
И положил на стол морковку.
– Всего полтазика икры.
– А так? –
И на столе уж две морковки.
– Икры почти что не осталось.
– А так? –
И на столе уж три морковки.
– Икра, конечно, есть, но малость,
Чуть-чуть, посерединке.
– А так? –
И Мишка показал кулак.
– А так не вижу ни икринки, –
Промямлил трепетно Косой,
Схватил морковки и долой.
----------
Плохой
Из Бога менеджер по персоналу:
Затея с зайцем потерпела крах,
Трусишка серенький в чинах
Не страшен криминалу.

* * *

Александр Посохов


Осьминог-долгожитель
(басня)

Устроен мозг наш как-то бестолково.
До седины живём умом юнца.
Когда ж решаем вдруг начать всё снова,
Мешает приближение конца.
----------
А раньше он ловил тунца
И барракуду.
Сейчас же говорит себе: «Не буду
На склоне лет зря рисковать.
Одну вот ногу оторвать
Акула всё-таки сумела,
А новая на месте той расти не захотела.
Вторую ногу поразил тромбоз,
На третьей варикоз,
Четвёртую сковал артроз,
И что с оставшимися для меня вопрос –
Бурсит, подагра, коксартроз?
Скрипят, когда сгибаю.
Хоть нет ни косточки во мне, я знаю,
И кровь невязкая и голубая.
К тому ж ещё на всех ногах присос
Ослаб и не чета былому.
Короче, жить надо по-другому.
Вот есть Большой Барьерный риф.
Там, говорят, лафа любому.
С утра туда и поплыву».
А что же наяву.
Какого там тунца, креветку не словив,
И то, о чём мечтал вчера, забыв,
Весь день он провалялся в иле.
----------
Не знаю, как кому,
А мне его немного жаль.
Отсюда и мораль:
Жить снова начинай, покуда в силе.

* * *

Александр Посохов



Костры из грёз

Москва
2026


Настоящий сборник – это приглашение поразмышлять немного вместе с автором о творчестве вообще и о литературном в частности, читая соответствующие басни, рассказы, стихи и четверостишия. А название сборника – это просто поэтический образ из последнего стихотворения, означающий несбывшиеся надежды, воспоминания, мечты, одиночество, грусть и одновременно ожидание перемен к лучшему.


Признание баснописца

Ну, вот не лирик я, поймите,
По сотворению стихов.
Достал вас баснями, уймите,
Уняться сам я не готов.

Гляжу на звёздные поляны,
На золотые миражи,
А в голове всё обезьяны,
Коровы, змеи и ежи.

Медведи, лошади, лягушки,
Лисицы, зайцы, барсуки,
Собаки, волки, овцы, хрюшки,
Павлины, гуси, индюки.

Вороны, дятлы, попугаи,
Пингвины, голуби, орлы,
И эти, чья судьба такая –
Быть вечно глупыми – ослы.

Слоны, так те, ломая кроны,
В любую басню сами прут.
За ними львы, надев короны,
Туда же царственно идут.

С такими верными друзьями,
С такой компанией зверей
Смеяться я могу годами
Над недостатками людей.

* * *


Про Ивана-Графомана

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Знают сотни лет.

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен,

* * *


Венчание

Пора признаться, наконец,
Что тот же самый наш Творец
Склоняет нас, пока мы живы,
Душить прекрасные порывы.
----------
Повёл я Музу под венец,
Всё честь по чести, чин по чину,
Но Бог и тут нашёл причину.
– Ты, – говорит, – ещё юнец,
Чтоб сочетаться с нею браком.
Пройдёт ещё лет двести с гаком,
В эпоху ту и приходи.
Но только фрак приобрети,
Ещё цилиндр, трость и блузу,
И бакенбарды отрасти,
А то какой-то ты кургузый.
– И что же, Боже, лишь тогда
Взойдёт она,
Звезда пленительного счастья?
– Да.
– А где напишут про меня?
– Так на обломках ж самовластья.
– Ну это, значит, никогда! –
Воскликнул я
И бросил Музу,

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *


Змея и лирик

Влюблённый лирик,
Идущий по дороге у гумна
И сочиняющий сонет,
Упал в кювет.
А вот сатирик
Шёл бы прямо, глядя на
Любые ямы и канавы возле,
А басню написал бы после
За кружкой пива
И за вазочкой с кешью.
Но лирик-то свалился на змею.
И нет в том никакого дива,
Что у змеи смертельный яд.
----------
Мораль сей басни наугад,
Другой пока что нету:
Когда ты пишешь у гумна сонеты
И даришь их любимой даме,
Но не той,
То можешь оказаться в яме
Со змеёй.

* * *


Поэтический шантаж

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *


Ряд слов


«Быть может» –
Простая расстановка слов,
А сердце чувствует любовь.

«Этого дня вдохновение» –
Связь без экспрессии,
А сердце чувствует поэзию.

«Родина моя» –
Обыденнее некуда по ряду,
А сердце чувствует отраду.

«Поэта на смерть» –
Бессмысленная очерёдность,
И сердце остаётся чёрствым.

О чём слова нам говорят,
Таит их ряд.

* * *


Дураки

Я, было, в зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Крылова толк рукой:
«Смотрите, говорю, учитель мой,
Что это там за рожа с басней «Дураки»?
Я удавился бы с тоски,
Когда бы сочинил такую ахинею,
Ещё и в интернет бы вышел с нею.
А ведь, признайтесь, нынче есть
Из баснописцев дураков пять-шесть,
Я даже их могу по пальцам перечесть».
«Чем дураков считать трудиться,
Не лучше ль на себя оборотиться?»
Крылов мне отвечал.
Но сей совет лишь попусту пропал.
----------
Таких примеров много в мире,
Никто не любит узнавать себя в сатире.
Вот Климыч сочинил дурацкий стих,
Все говорят ему, стихи не пишут так.
А он кивает на Петра и на других:
Что, мол, не я ж один такой дурак.

* * *


Поэт и Аполлон

Сошёл однажды Аполлон на Землю
С инспекцией насчёт искусств.
Присел на лавочку, а сзади куст
Дурмана и росточек хмеля.
Обмяк и задремал немного бог,
Сказался аромат пьянящий.
И вдруг поэт, как будто настоящий,
Пристроился, подобно кораблю,
И тоже малость во хмелю.
А дальше краткий диалог.
Поэт:
«Я вас и творчество люблю.
Но не могу никак понять,
Свободный я поэт иль узник,
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?»
Аполлон:
«Купи себе тетрадь,
Засунь её в карман толстовки
И отправляйся в лес статьи писать
Про лесозаготовки».
Поэт:
«При чём здесь это!
Я ж не прозаик, а поэт».
Аполлон:
«Писать стихи не значит быть поэтом.
Невольник ты, коль воли нет
Дарить богам душевный свет,
Не думая про страхи и конфузы.
Уж лучше расскажи, как валят лес.
А на Парнас не лезь,
Там я и Музы».

* * *


Строфа и рифма

Сидит поэт, сидит,
Не спит.
Пред ним тетрадный лист
И авторучка.
А за окном Луна и тучка,
Фонарь и мотылёк –
Пейзаж лирический.
Напряг он ум свой поэтический,
Да всё не впрок.
Остался лист тетрадный чист.
«Чего я зря сижу,
Ума не приложу?
Пойду-ка лучше в ванне полежу».
Водичка тёплая, журчащая,
Лафа!
А вот и рифма подходящая,
И первая строфа
О тучке, о Луне…
----------
Сия история, друзья, о том,
Что не рождается стих за столом.
Поэзия ума является обманной,
Душа творит, увы, лишь в ванной.
Ну, может быть, ещё во сне.

* * *


Вертлявый писатель

Решив писателем вдруг стать,
Лохматый дед достал тетрадь
И сел за стол на кухне.
«Колени-то чего опухли?»
Погладил, помассировал, потёр.
Встал, форточку открыл.
Сел, взял авторучку,
Изобразил большую закорючку.
Встал, закурил.
«А что ж вначале написать,
Роман или рассказ?
Схожу-ка лучше я на двор,
Подумаю и причешусь как раз».
Вернулся, сел.
«А где-то у меня была халва?»
Встал, отыскал, поел.
И снова сел.
«Творить на сквозняке негоже!»
Встал, форточку закрыл,
Тулуп надел.
«А то чего-то мёрзну».
----------
Мораль сей басни такова:
Рождённый ёрзать,
Писать не может.

* * *


Поэт и Боты

Себя давно
Свободной птицей представляя,
В окно
Смотрел поэт,
Ворон считая.
Уж много лет
Он не имел другой работы.
Боты
Сушились тут же на окне.
И говорят они вдруг тихо, сухо:
«Не птица ты, поэт, а муха.
Летаешь с нею наравне,
От койки и окна – к буфету,
А от буфета – к туалету».

* * *


Памфлет и Притча

Случается –
Отправились в дорогу разом
Памфлет и Притча.
Памфлет орёт,
Клеймит, ругается,
Пугает всех сарказмом,
Издевается,
Упрёками наотмашь бьёт.
А Притча рядышком идёт
Задумчиво, прилично,
Поклоны раздаёт,
Подсказывает, учит, улыбается.
Год вместе шли, устал Памфлет,
Ни сил, ни голоса уж нет.
И говорит он, издыхая:
– Похоже, дальше мне никак.
– Ну что ж! –
Сказала Притча тут в ответ. –
Большую жизнь не проживёшь,
Всё время злясь, ворча и хая.
А у меня судьба иная –
На века.

* * *


Молчи, поэт!

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *


Кукушка, Бог и Дьявол

Гуляют Бог и Дьявол по опушке,
А рядом счёт годам ведёт кукушка.
– Я ж говорю, безгрешных нет,
Она вот подшвырнёт яичко и привет.
А про грехи и плутни человечьи
Так даже спорить тут с тобою не о чем.
– Конечно, если искушать людей, как ты,
Гордыней, похотью и эгоизмом,
То не дождаться им счастливой жизни.
– Не в этом дело, дорогой.
Всё сущее противоречит воле Божьей.
Сама исконная Земля и та
Грешит вулканами,
И небеса грешат, являя буйный нрав.
– Нет, Дьявол, ты не прав.
Не может грешной быть такая красота:
Вот эти лютики с тюльпанами,
И этот василёк, и зверобой,
И колокольчики, на купола похожие,
И клевер, и подсолнух, и лопух,
И мать-и-мачеха с иваном-чаем,
И одуванчик этот вот.
Жизнь на Земле – награда!
Но вдруг кукушка замолчала,
И Дьявол улетучился, как дух.
----------
Мораль:
Безгрешным может быть лишь тот,
Кому грешить не надо
И жизни без греха не жаль.

* * *


Универсал

Едва
Смогли узнать друг друга два
Товарища – так сильно сдали.
– Пойдёшь?
– Пойдём.
Поковыляли.
Пришли, расположились, взяли.
И потекла живая речь.
– Однажды выложил я печь,
Такую печь, что до сих пор
Меня там помнят.
Да, Егор.
Работал я и печником.
– А что потом?
– Потом я был массовиком
Потехи ради.
– Вот не подумал бы, Аркадий.
– Потом с тоски преподавал,
Афиши в клубе рисовал,
Тайгу валил,
Дома рубил,
В кино работал,
Крыши крыл,
Китов ловил,
Баранов брил,
Огонь тушил,
Костюмы шил,
Играл в оркестре на трубе,
Таскал диваны на себе,
Был массажистом в финской бане,
Брал чаевые в ресторане,
Фотографировал,
Доил,
Полы паркетные стелил,
Потом работал в профсоюзе,
Потом выделывал на пузе
В каком-то цирке номера,
Давал и уголь на-гора.
Потом писать пришла пора.
– Да, необъятно как-то очень.
Но больше всё ты был рабочим.
А вот начальником ты был?
– Был я этим, правда, был.
В одном
Совете областном.
– А был ли ты парашютистом?
– Был.
– А журналистом?
– Был.
– А?..
– Был.
– Так кем же не был ты?
– Специалистом.

* * *


Конфуз

Пёс пудель Бим
Был страсть любим
В среде ценителей от Бога.
Он рисовал давно и много,
Имел и звания и фонд.
Им восторгался весь бомонд
В Москве, в Париже, в Праге, в Риме.
В энциклопедии о Биме
Была аж целая статья.
Житья
Такого псам другим
Желал от сердца славный Бим.
И тут-то с ним,
Уже седым,
Конфуз обидный приключился.
Та баня, где он раньше мылся,
За подворотнею как раз,
Его поддела на заказ.
Примерно год художник бился
С идеей, с красками, с собой.
И в результате получился
Пейзаж с болонкой, как живой.
Повесили картину в бане.
А через день несут назад.
– Клиенты наши говорят:
«Давайте даму в крупном плане.
Не полубоком, а с хвоста.
И чтобы шерсть не так густа…»
----------
Идея басни сей проста:
Работа для таких судей
Не стоит никаких идей.

* * *


Поэт и придурок

Художника обидеть может каждый.
Но не поэта –
Стихи его страшнее лома,
Нет против них приёма!
----------
Однажды,
Летом,
У окна
Меж лестничных площадок
Многоквартирного жилого дома
Один мужик сказал
Другому:
– Курилка тут запрещена,
Не надо нарушать порядок.
Иди на улицу, сосед.
А тот в ответ:
– Иди ты на…
Но не пошёл туда поэт,
А кисть да краску взял
И на двери курильщика намалевал:
«Он бросил в подъезде окурок
И сплюнул во след по-блатному.
Поскольку с рожденья придурок,
Схвативший не ту хромосому».

* * *


Дед Мороз и Фея

Поспорили у Мавзолея
Дед Мороз и Фея,
Кто главный всё ж из них,
Волшебников таких?
– Я чудо всем дарю.
– А я подарки раздаю.
– Я приношу удачу.
– А я на Новый год чудачу.
– Я просьбы исполняю.
– А я природу охраняю.
– Я всех могу от хвори исцелить.
– А я могу пургу враз усмирить.
– А у меня корона классная.
– А у меня костюм атласный.
И вдруг на площадь Красную,
Услышав сей дуэт,
Сам Президент явился.
– В хороших сказках главных нет! –
Сказал и удалился.
----------
Мораль в сей басенке проста,
Как суть текущего момента:
Не спорить надо иногда,
А слушать Президента.

* * *


Я – графоман!

Я – Графоман!
Как граф Толстой или Донцова,
Как все великие. Поэтому я снова
Сижу за письменным столом
Над кнопками перед экраном.
Ложь и обман,
Что лучше быть козлом,
Чем графоманом.
Кто просто блеет и жуёт,
Тот дольше смерти не живёт.
Мне ж умирать всегда не время:
Поскольку вечно думать надо,
Какое слово подобрать,
Пока Пегас не перестал летать.
А что до званий, то награда
Уж то вполне, что я и есть
Бессмертное писательское племя,
В одном строю с Донцовой и Толстым.
Известным стать таким
Любому может выпасть честь.
Не в графоманстве дело,
Его в подлунном мире нет.
Пишите, братья, обо всём и смело,
Берите штурмом интернет!

* * *


Прощание Графоманов


Мы не бездарные мужи,
Мы разные и интересные,
Нам силы ведомы небесные
В борьбе за правду против лжи.

Мы за любовь на всей земле,
За песни мира величавые,
За строчки главные, начальные,
И те, что спрятаны в столе.

Мы можем многое сказать,
Взлететь по мысли до величия.
Мы можем просто быть приличными
Поэтами. Но наплевать.

Нам наплевать на всех теперь.
На нечитающих читателей,
На издающих неиздателей,
На всех, открывших в бездну дверь.

В пространство шифров, кодов, цифр –
Бездушных знаков неизвестности.
Прощай, история словесности.
До новых встреч! Твои бойцы.

* * *


К баснописцам
21-го века

Не позорьте жанр басни,
Не пишите ерунды.
Баснописца нет опасней,
Чьи познания худы.

И не лезьте бестолково,
Жанр басни, как броня.
Поучитесь у Крылова
Иль хотя бы у меня.

* * *


А ты?

Зашёл я в лесочек:
Осинка в косынке,
Берёзка вся в слёзках,
Сосёнка с сестрёнкой,
Малинка с калинкой,
Рябинка с корзинкой,
Ольхушка с кормушкой,
И всюду цветы.
Вот так-то, дружочек,
Я лирик, а ты?

* * *


Чужая


Чужаков за стол сажая,
Щедрой трапезой маня,
Стала ты совсем чужая,
Не родная, не моя.

Под крылом твоим ликуя,
Корчат рожи чужаки.
Ждут упрямо, что сбегу я
Иль повешусь от тоски.

С чужаками так не дружат.
Сколько ты их не лелей,
Всё равно они разрушат
Петергоф и Мавзолей.

Неужели ты готова
Жить, святое не храня,
Без Крылова, без Толстого
И, конечно, без меня?

* * *


Несчастные

Суббота. Сижу, думаю. Стук в дверь. Открываю.
– Давай! – предложил Вадим, показывая бутылку коньяка. – Выходной же.
– Это у вас выходной. А у нас, писателей, самый что ни есть рабочий день.
– Да какой ты писатель! – махнул бутылкой сосед, чуть меня не задел, и на кухню без спроса прошёл. – Баснописец несчастный. Куда ты рюмки прячешь? И закуску доставай.
– Ну, ты нахал! Я же тебе объяснял, что у Крылова 236 басен, а у меня 118, ровно половина. Мне пахать и пахать ещё.
– Да кому нужны твои басни! – скорчив брезгливую рожу, сказал Вадим. – Вон артист один сбежал из России, так его басни читают. А ты сидишь тут, в центре Москвы, и о тебе никто ни сном ни духом не подозревает.
– Господи, ну сколько раз тебе повторять, что это не басни! Артист этот и себя и жанр позорит. Сам по себе злобный стишок не может быть басней. Басня, она, как такса.
– Какая ещё такса? – удивился Вадим и налил.
– Собака, которая со времён древнего Египта не изменилась. Те же уши и тот же хвост. Других собак скрещивали, преображали, а такса сохранилась в первозданном виде. Вот так и с басней, которую можно сотворить только, как басню. А этому учиться надо и особый дар иметь.
– Да брось ты, поехали! Дай мне сюжет, и я завтра принесу тебе готовую басню, – заявил вдруг Вадим, опрокинув первую рюмку.
– Ладно, запоминай. Допустим, пьяный кабан завалился на муравейник. Насекомые в панике. И тут один храбрый муравьишка кричит, что залезет сейчас на дерево и спрыгнет на кабана. Смотрите, хвастается заранее, как я ему хребет перешибу. Понял?
– Понял, – ответил Вадим и снова налил. – А мораль?
– Сам думай. Всё просто же.
– А как назовём мой шедевр?
– А как заблагорассудится. Главное, не бойся, пиши смело. Любые твои иносказания я пойму правильно.
– Что значит, правильно?
– Ну, вот есть у меня такая басня, например. В ней судят льва за то, что он убил шакала, который, мечтая прославиться, напал на него.
– И что?
– А то, что получаю я на эту басню гневный отзыв от одного молодого человека. Какой, дескать, нормальный шакал на льва нападать будет. Дебил он, что ли!
– И что?
– А то, что басню нельзя воспринимать буквально. У того же Крылова журавль сам свой нос к волку в пасть суёт. И про ворону он пишет, что она сыр во рту держала. А никакого рта у вороны нет. Понял?
– Понял.
– Или вот ещё пример. Написал я недавно басню про медведя, который порядок наводит. Заключение там такое. Когда порядка нет в своём краю, а ты решил вдруг навести его везде, то это значит, что нигде.
– И что?
– А то, что один, тоже молодой читатель, высказал мнение, что за такую басню меня точно посадят.
– Не пудри мне мозги! – отрезал Вадим и опять налил. – А то и меня вместе с тобой посадят.
Допивал он бутылку уже без моего участия. Я после двух рюмок отказался. Потому, что сто девятнадцатая басня давно томилась в компьютере, ожидая своего конца.

Воскресенье. Сижу, думаю. Стук в дверь. Открываю.
– Давай! – предложил Вадим, показывая бутылку коньяка. – Выходной же.
– Ты басню сочинил?
– Про таксу, что ли?
– Нет.
– Про кабана?
– Нет.
– Про льва?
– Нет.
– Про шакала?
– Нет.
– Про ворону?
– Нет.
– Про медведя?
– Нет.
– Про тебя?
– Нет.
– А что, оригинально, басня про баснописца!
– Да при чём здесь я! Ты же про муравья обещал написать.
– А зачем? – удивился Вадим. – Ну какой нормальный муравей на кабана прыгать будет. Дебил он, что ли!
– Всё ясно. И у тебя, значит, с иносказаниями проблема. Но ты над моралью-то хоть подумал?
– Какая ещё мораль! – воскликнул Вадим. – Все морали давно… профукали, выражаясь без рифмы. Нам, айтишникам, она ни к чему.
– Да какой ты айтишник! Программист несчастный. Откуда вы только берётесь такие?
– Какие?
– Без художественного мышления.
– Из будущего мы, – улыбнулся Вадим. – А ты из прошлого.

* * *


Явление дедушки Крылова

– Ох, мамочка родная! – это у меня само вырывается, когда я опускаю своё драгоценное тело в горячую ванну. И вот сегодня млею от удовольствия, и вдруг стук в дверь. А санузел у нас совмещённый.
– Но я же предупреждал тебя, что греться полез, – кричу жене через дверь, хотя знаю, что она гулять с собачкой ушла. – Жди теперь, сама виновата.
– Сейчас же выходи! – раздаётся незнакомый мужской голос.
Накидываю впопыхах халат с длинным поясом, открываю дверь и вижу, стоит в проходе на кухню сам величайший Иван Андреевич Крылов.
У меня и так от слишком горячей воды галлюцинации иногда случаются, а тут я совсем чуть не сбрендил и спрашиваю:
– А как это вы без ключа в квартиру вошли?
– Как надо, – загадочно ответил Крылов и, едва помещаясь, уселся на кухонный диванчик. – Угощай давай гостя. От ушицы со стерлядью, лещиком и потрохами я точно не откажусь.
– Помилуйте, Иван Андреевич, какая ещё стерлядь. Минтай жареный вчерашний могу предложить.
– Нет уж уволь, – решительно отказался Крылов. – Не слышал, не пробовал, да ещё блюдо старое. Тем более, что ты не Демьян, а я не Фока. И, кстати, ты-то хоть знаешь, что я не от обжорства умер.
– Обижаете, Иван Андреевич, знаю, конечно. В проруби, читал, искупались, заболели и всё.
– Вот именно, всё. А зачем я к тебе явился, знаешь?
– Понятия не имею.
– Во-первых, я хочу похвалить тебя за две басни, в которых ты меня упоминаешь. В «Дураках» ты главную мою фразу отлично переиначил. И себя дураком показал тоже правильно. А в «Глухаре-баснописце» мне понравилось, что ты меня знаменитым филином назвал.
– Ну, если вам эти басни понравились, то иного признания мне не
надо, – искренне заверил я Крылова. – А на журавлей-издателей мне плевать.
– Во-вторых, ничего не пиши больше, кроме басен. Это мой наказ тебе. Другая литература и раньше не каждому нужна была, а сейчас вообще бесполезна. Некогда о душе думать. А в хороших баснях всяк для себя прок сыщет. Я вон и «сказки», и «комические оперы», и памфлеты, и критические статьи писал, и переводами занимался, и журналы издавал, а прославился лишь как баснописец. Хотя сам я кое-какие свои пьесы очень даже ценю. Да ту же «Подщипу», читал, небось?
– Очень давно, – по правде ответил я. – И то всего лишь первое действие одолел.
– Ладно, прощаю. Ну ты понял, надеюсь, пиши только басни. Проза баснописцу противопоказана. Сатира с юмором и рифма, про остальное забудь.
– Понял, буду стараться.
– И, в-третьих, немедленно удали из интернета вот этот свой бредовый, абсурдный, глупый стишок: «У нас, у гениев, одна погрешность. На вид мы, будто сброд. Иван Крылов имел такую внешность. А я вообще урод». То, что ты о себе такого мнения, ещё куда ни шло, каждому ясно, что шутишь. Я-то тут при чём! Ну вот ты сам посмотри на себя. Халат старый, пояс по полу волочится, ряшка небритая, не подстрижен, на одежду и обувь в прихожей жалко смотреть. И на меня теперь глянь, живая копия с портрета Карла Брюллова. Всё на мне чистенькое, пригожее.
– Извините, Иван Андреевич, это так получилось из-за баек всяких про вашу внешность, – промямлил я в оправдание. – Больше не буду.
– Ладно, бог с тобой, бывает, заносит.
И в это самое время жена с собачкой возвращается с прогулки. А она у нас маленькая, на полтора килограмма всего, и зовут Моська. Я кинулся встречать их, а жена говорит:
– Представляешь, злючка какая, только что у подъезда мужика толстого облаяла.
– Знать она сильна! – послышалось из кухни.
– Кто это? – встревоженно спросила жена. А Моська при этом и ухом не повела.
– Пойдём я тебя познакомлю.
Но, когда мы зашли на кухню, величайшего баснописца уже не было. Как явился, так и исчез, как надо.

* * *


Стихоплёт

Лето в разгаре. Субботнее утро. Выходим из подъезда погулять в лесочке. Таких лесочков на окраинах Москвы почти не осталось. Навстречу соседка с чумазой болонкой.
– Здравствуй, Маша! – приветствуем её, не собаку, конечно. А жена ещё и спрашивает. – Чего-то вы сегодня рано?
– А у меня часы остановились в полночь, – отвечает Маша.
– Часы у неё одни, что ли? – с удивлением произнесла жена, когда дверь в подъезд плотно захлопнулась.
– Действительно, – согласился я с законным недоумением жены. Хотя точно знал, сколько часов у соседки. И правильно воспринял её зашифрованное сообщение о том, что она очень ждёт меня сегодня в двадцать четыре ноль-ноль. Будто в одной разведшколе учились. Но я и о жене не забыл.
– Ты помнишь, что у нас сегодня день любви? – строго спросил я. – Раз в неделю вынь да положь.
– Помню, – ответила жена. – Куда от тебя денешься. Только ты мне частушки свои пошлые в этот день не читай по дороге, пожалуйста. Ненавижу поэзию низкого уровня.
– Постараюсь, – пообещал я и тут же гордо продекламировал:

Может, я и стихоплёт
Никому не нужный,
Но частушка так и прёт
Вырваться наружу.

– Пусть прёт, я не против, – согласилась жена. – Лишь бы не пошлая. Ну и бюст у Машки! Везёт же дурочкам. Пока молодая красиво, конечно. А в старости как выглядеть будет?
Комментировать вслух умственные способности соседки и размер её груди я не стал. Особенно умственные способности, которые меня никак не волновали. А по поводу размера не удержался и выдал всё-таки:

В голове у Маньки муть,
Тина, глина и песок,
Но зато такая грудь,
Что как блин один сосок.

– Опять ты за своё! – недовольно воскликнула жена. – И собаку стричь надо, заросла совсем. Где нос, где хвост? И мыть надо, шерсть грязная.
Я покумекал слегка, поэтически о прозаическом, и ещё через полчаса опять отчеканил:

Заявила вдруг блоха,
Что у Маньки шерсть плоха,
Я ж с ней не согласен,
Внешний вид прекрасен.

– А это о чём! – пуще прежнего рассердилась жена. – Ты же обещал.
– А зачем ты о шерсти заговорила, – упрекнул я её в оправдание. – И про то, что мыться надо. Вот мне и пришло на ум.
– А ещё что на твой пошлый ум пришло?
– Извини, конечно, но ты снова сама напросилась:

Не растёт морошка
На полях Кубани,
Не домыл немножко
Ванька Маньку в бане.

– Мужик называется, – ехидно заметила жена. – Зачем тогда жену в баню приглашать!
– А у тебя приличный ум, да? – уличил я супругу.
– С кем поведёшься, – обречённо вздохнула она и повернула обратно домой.
На другой день, и тоже рано утром, жена заходит на кухню, видит меня с ручкой, с листочком бумаги и спрашивает:
– Что пишешь?
– Настоящее лирическое стихотворение, почти как у Пушкина, и даже созвучно с ним! – похвалил я себя. – Пришлось записать, потому что больше четырёх строчек не запоминается. Это не пошлая частушка, а поэзия высочайшего уровня. Будешь слушать?
– Давай.
– Даю:

Дерутся лоси на опушке,
Рогами тычут прямо в лоб.
А я лежу на раскладушке,
Передохнуть немного чтоб.

Жена храпит на мятом ложе,
Соседка-дура в гости ждёт.
Зачем мне получать по роже,
Я ж не сохатый идиот!

* * *


Басня и дебил

Есть у меня басня с названием «Предел». Речь в ней о том, как три вороны попытались засудить Льва за то, что он якобы не сумел соблюсти предел необходимой обороны, убив напавшего на него Шакала. Начало басни такое:

Шакал,
Прославиться мечтая
И удаль показать свою,
На Льва напал.
Тот безмятежно спал,
Не зная лучше рая.

На днях получаю гневный отзыв на эту басню от некоего очень, похоже, осведомлённого субъекта с одного популярного литературного сайта. Он пишет: «Автор живёт в своём выдуманном мирке. Где это он видел, чтобы шакал сам нападал на льва. Шакал дебил, что ли?!»
От такой «критики» хочется упасть и асфальт грызть. Ну не про животных ведь, как таковых, басни пишутся. Детишки, и те знают об этом. Ладно, о моей басне такой отзыв. Я никто. Потому о моих стишках можно, конечно, как угодно, высказываться.
Но вот в басне Крылова «Журавль и волк», к примеру, есть такие строчки: «Журавль свой нос по шею засунул к Волку в пасть и с трудностью большею кость вытащил и стал за труд просить». И где ж это великий баснописец видел, чтобы журавль сам свой нос к волку в пасть совал, дебил он что ли?!
Или про Ворону незабвенный Иван Андреевич пишет: «Да позадумалась, а сыр во рту держала». А никакого рта у вороны и нет вовсе, клюв у неё. И в природе сама ворона никогда ничего никому не отдала бы, дебилка она что ли?!
И я позадумываюсь, кто же дебил-то?! Во всяком случае – не шакал…

* * *


Графоман хренов

Весна, выходной. Проснулся, а вставать неохота. И нужды нет. Чай перед сном не пил. 42 года, это даже не 33. Возраст критический. Что делать, как же прославиться? Не умирать же в безвестности! Писать надо. А о чём? Да хоть о чём, сюжетов уйма. Сочини, например, сказку. Типа в речку упал, а там русалка, в глубину манит. Раки в тине барахтаются. А они-то причём тут, господи! Пиво пил, а раков никаких не было. Ну, твори, фантазируй! Капусту, что ли, самому посолить, вкуснее ведь получается, чем в магазине. Или вот соседка! Красивая одинокая женщина, без хвоста. Состряпай про неё оду или сонет, на худой конец. А что это, чёрт его знает. Так будут у меня с ней шуры-муры или нет? Допустим, будут, желательно даже. А когда? Сегодня же комплимент ей отпущу, побреюсь только. О темах думай, а не о бабах, не надоело ещё! Хорошо. Тогда детективчик надо сварганить, шпионский. Наш разведчик оказался ненашим. Собачка по запаху разоблачила. А как? От носков духами французскими несло. Кстати, что-то пальцы на ногах не шевелятся. Точно диабет начинается. Или про любовь. Обязательно. Мне вроде как лет семнадцать, иду по бульвару, солнышко светит, а навстречу она. Ну там платьице коротенькое, грудки намёком, шейка, как у жирафа. Нет, жираф тут не подходит, урод натуральный. А главное, у неё отец олигарх. Блин, ну сколько раз говорил жене, не покупай трусы 50 размера! 54 минимум. Жмёт ведь! Лучше вообще без них. А дальше что? Ага, вспомнил! Напишу-ка я о том, как с парашютом прыгал. Вывалился из кукурузника, карабином по башке получил, подвесная система съехала. Сижу криво, в паху будто тисками зажало, не то, что сейчас. Подтянулся, лямки поправил. Но поздно, чуть в огород чей-то не приземлился. Где бы воронку маленькую достать? А то вчера коньяк во фляжечку наливал, граммов десять на стол пролил, подлизывать пришлось. А, может, про политику чего-нибудь отчебучить? Осторожненько так. Будто поднимаю народ на борьбу. За творческую свободу, за настоящую литературу! Опять восьмое марта скоро! Каждый год одно и то же. 15 роз жене купить или 25? Куплю-ка ей удава китайского подлиннее. Змея же она по знаку. Шипит вон на кухне чего-то, есть зовёт. Иди завтракать, графоман хренов!

* * *


В лучах славы

Конец сентября 2023 года.
Открываю почту, читаю:

«Здравствуйте, Александр Николаевич!
Меня зовут Ольга, я учусь в колледже культуры. По технике речи для разбора в контрольной работе и дальнейшем прочтении на экзамене нам разрешил выбрать басню, в том числе одну из Ваших. Все Ваши басни прекрасны, но я выбрала «Слон и паук».
Проблема в том, что в контрольной работе нужно написать творческий портрет автора, период его жизни и когда написано выбранное произведение. А я даже биографию Вашу не нашла.
Если это возможно, не могли бы Вы что-то о себе рассказать. Публиковать нигде контрольную работу я не собираюсь.
Буду очень признательна!»

Да-а, думаю, вот она – настоящая слава! Явилась, голубушка, сподобилась, спохватилась! Радостно, чёрт возьми! Не так за себя, как за басни вообще и за свои, в частности. Живут родненькие, несмотря ни на что. Посидел перед компьютером, почесал затылок и отвечаю:

«Здравствуйте, Ольга!
Спасибо за внимание к моему творчеству!
Что касается каких-либо сведений о себе и «творческого портрета», то я придерживаюсь того принципа, что об авторе пусть лучше рассказывают его произведения. Примерно также я ответил недавно одному зарубежному журналу, который решил вдруг перевести и опубликовать несколько моих рассказов.
А теперь по теме. Рассказы я пишу четыре года, а вот басни – сорок лет! Басни мои давно уже живут как бы сами по себе, независимо от меня. Их читают, выступают с ними, размещают на разных интернетовских платформах (детские, юмористические, профессиональные).
Возможно, для некоего «портрета» пригодиться ещё моё стихотворение «Лирика баснописца» (отдельно есть и в новом сборнике с таким же названием). Открывается в любом поисковике. Ещё, наверно, может пригодиться мой рассказ «Несчастные». Он о баснях и тоже легко открывается через поисковики. Кроме того можно посмотреть в интернете для примера (буквально надо вот так запрашивать): «Кочеткова Александра. А.Посохов «Друзья»; «Анна Тушина Басня А.Посохов «Борщ»; Бутмалей Анна Актриса А.Посохов «Бабочка на навозе». Я не знаю, кто это, сам случайно увидел. Это, если не образцы, то просто примеры, как читают некоторые мои басни.
Ещё можно найти в интернете: «А.Посохов Басни для поступающих в театральные ВУЗы». Этот сборник я составил с учётом того, что поступающий в театральный ВУЗ должен не только понимать юмор, он должен ещё уметь этот юмор интересно передать, создать некий живой образ и заставить улыбнуться зрителей. При этом очень важно, чтобы басня нравилась самому абитуриенту. В ней должны быть яркие, характерные и обязательно говорящие герои.
И, наконец, о себе: проживаю в Москве, любимая работа в прошлом – преподавательская, последние годы занимаюсь только литературным творчеством. Пишу ещё статьи, стихи, частушки и прочее. Басня «Слон и паук» написана мною более тридцати лет назад. Период моей жизни – ныне живущий. Ольга, не обижайтесь, пожалуйста, если я как-то не так ответил на Ваше письмо. Искренне желаю Вам успешной учёбы и отличных оценок!»

Через несколько дней получаю следующее письмо от Ольги:

«Здравствуйте, Александр Николаевич!
Вы даже не представляете, как мне помогли! Спасибо Вам большое!!!!
Написали как раз то, что нужно: ни больше, ни меньше!
Вы мне оооочень много дали и сильно помогли!
Басни Ваши, правда, удивительные!!! С удовольствием буду следить за выходом новых Ваших произведений!
Успехов Вам всё больших и каких желаете!!! Я Вам очень благодарна!!!
Спасибо большое за пожелания, очень постараюсь всё исполнить. Спасибо Вам еще раз!
Преклоняюсь!!!»

С преклонением, конечно, девушка переборщила слегка. Хотя как сказать. Она ведь не со мной знакома, а с баснями моими. И, если они вызывают в ней такие сильные эмоции, то ничего сверхъестественного в этом нет. Просто она правильно воспринимает басенное иносказание – художественно и с юмором. А мне остаётся лишь нежиться в лучах славы и радоваться тому, что не так уж и безнадёжно всё на этом свете, включая нас, взрослых, и наших умных детей.

* * *


Мораль в шкафу

– Всем всё по … – заявил влезший в меня столетний дед, коренной москвич, обречённо уставившись на книжный шкаф с сочинениями классиков марксизма-ленинизма.
– А покультурнее нельзя выражаться? – возмутился я.
– Нельзя! – отрезал дед. – Потому, что учили они, учили, как жить надо, и всё зря.
– А ты знаешь как?
– Знаю. Без господства общественного над частным никакого будущего у человечества нет.
– Ну, ты загнул!
– А тут и загибать нечего. КНДР дольше всех продержится. Может даже, она одна на Земле останется.
– А Россия?
– Исчезнет. А за ней США и Китай. Америка после нас, потому что ещё пограбить успеет. А Китай, потому что капитализма у него меньше нашего.
– А если по сути? – спросил я, желая уличить деда в бессмысленной болтовне.
– Пожалуйста, – не раздумывая ответил он. – Государства как люди. Что между людьми, то между и государствами. Когда каждый сам за себя, то никто не спасётся. Общих интересов и общего порядка при капитализме нет, плохое убивает хорошее, зло торжествует и всем всё по ...
– Хватит! – прервал я деда. – Давай вылазь из меня, а то мне ещё новую басню дописывать надо.
– Зачем! – посмеялся надо мной дед. – Вон она вся мораль в шкафу. Лучше всё равно не придумаешь.

* * *


Бабуин Бедуинович

Сижу тут с одним академиком за чашечкой водки, мера у нас такая. Из окна его кухни Красная площадь видна. И говорю:
– Представляешь, захожу вчера в торговый центр, а там за рядами с колбасой и капустой ряд с книгами и прочей макулатурой. И, вижу, между Чеховым и Аверченко книжечка какого-то Б.Б. с фотографией обезьяны в чёрных очках на обложке. Я взял, полистал и даже прочёл пару рассказиков. И что ты думаешь, ухохотался. Как бы тебе это объяснить. Жанр исключительно оригинальный, то ли философский юмор, то ли юмористическая философия, и так и эдак подходит. Ну вот, например, единство и борьбу противоположностей он иллюстрирует отношениями между мужей и женой. А отрицание отрицания отношениями между заключёнными и администрацией колонии. Смотрю выходные данные в конце, всё равно Б.Б. Кто такой, неизвестно.
– Почему неизвестно, это коллега мой, – нежно обняв чашечку, заявляет вдруг академик. – Доктор философских наук, профессор. Фамилию называть не буду, а мы и студенты называем его Бабуин Бедуинович или наоборот, кому как нравится.
Я, конечно, засмеялся и спросил, что за странное прозвище? И вот что я услышал от своего закадычного приятеля:
– А Б.Б. сам виноват. В конце шестидесятых он поступал на философский факультет в Московский университет. Пятьдесят медалистов, а мест всего десять. А он из Тобольска, слесарь с дипломом вечерней школы. Рассчитывать не на что было. Мы про этот случай точно знаем от тех экзаменаторов, которые у него историю принимали. На все вопросы по билету он ответил в полном объёме, без сучка и задоринки. Но что-то же с ним делать надо, как завалить-то его? Трое против одного. Что ни спросят, он всё знает. Один спрашивает, вовсе не по билету уже, а назовите наступательные котлы в районе Приднестровья во время Отечественной войны? Он назвал. Второй спрашивает, а как и кем проводилась коллективизация на Алтае? Он рассказал. Третий спрашивает, а чем закончилась борьба партии против религии в тридцатые годы? Он и об этом поведал, обстоятельно и во всех подробностях. Тогда председательствующий снова спрашивает, а вы с Троцким знакомы? Б.Б., разумеется, обо всём догадался, к чему они клонят, и отвечает с наигранной важностью: «А как же, непременно! Нас Надежда Константиновна познакомила, жена Владимира Ильича, на совещании в Смольном. Надеюсь, вы осведомлены, кто такая Крупская». Бесстрашное остроумие абитуриента из глубинки экзаменаторам явно понравилось. Чурбанами они не были, да и скучно ведь целый день сидеть в душной аудитории. Мгновенно взбодрились, завелись и один из них, опять же председатель, спрашивает, а просветите-ка нас, любезный, что происходит сейчас в Алжире и других странах Ближнего Востока? Так этот любезный, ничуть не смутившись, со слов некоего тайного агента Кремля Бабуина Бедуиновича, такого нагородил, что где там Чехов с Аверченко. Особенно про успешную вербовку им верблюдов и крокодилов. Экзаменаторы под стол от смеха попадали. И ведь приняли его. А юмористические рассказы он давно пишет, несколько книг издал. И на всех имя автора – Б.Б.

* * *


Артисты и мы

Извините, друзья, не удержался, прочитав на одном из популярных сайтов гневное возмущение по поводу якобы начавшейся процедуры признания Аллы Пугачёвой иностранным агентом. Неужели народ одобрит такое решение? – удивляется автор, полагая, видимо, что сие невозможно. «Все те поколения (пишет он, стиль и правописание его), что с середины 70-х пошлого века заслушивались песнями Пугачёвой, одобрят? "Арлекино", "Старинные часы", "Маэстро", "Айсберг", такие грандиозные красочные шоу по ТВ, восторженный голос ведущего "Поёт А-ал-ла Пугачё-ёва-а!", бурные аплодисменты, горы цветов, море улыбок, и... иноагент! Неужели двух лет отвязной пропаганды хватило, чтобы у людей так перевернулось сознание?!… А то: Андрей Макаревич, Борис Гребенщиков. Юрий Шевчук, Алла Пугачёва, считай, весь цвет нации - иноагенты. Как так? У пипла начнут возникать вопросы».
А у меня, например, хотя я тоже «пипл», вопросов не возникло. А ответы есть. И заключаются они в следующем. Думать, что ли, больше не о ком и не о чем, как только о шутах (я не о персонах здесь, как таковых, а об избранном ими древнем занятии и тоже не в плохом смысле)! Где судьбы миллионов людей и где горстка известных артистов! Что "народные" они, артисты, что "иноагенты" - какая разница! Исторически, это всего лишь фигляры, как говорится, даже близко никогда не имевшие в истории человечества такого почёта и достатка, как у нас после Октябрьской революции. Но тогда возвеличивание их было идейно оправданным с точки зрения построения коммунизма. Их встраивали в качестве важного инструмента в формирование нового общества и нового человека. А сейчас-то с какого перепугу необходимо вдруг сопереживать по поводу того, что происходит с тем или иным артистом (я здесь об их общественном и материальном положении)? Давным-давно пора понять уже, что никакие артисты никакого жанра не достойны быть более почитаемыми и жить богаче, чем соизволивший прийти послушать их и посмотреть на них барин - этот самый российский народ! А то, какое у нас сейчас бережное и трепетное отношение к артистам – это наше публичное извращение, обусловленное тем, что современный российский народ не чувствует себя барином. Артисты, как обслуживающий персонал, по сути своей занимают такое же положение, как официанты в ресторане. Разница лишь в известности и неизвестности, зависящей от вложения денег в кормяще-развлекающую индустрию, а не от подлинного значения тех и других в развитии всего общества и обустройстве жизни каждого человека. Повторяю, какое нам дело до того, что происходит с тем или иным артистом, именно как с артистом! Если что-то плохо у него, в том числе из-за собственных непомерных амбиций - сам виноват. Можно ведь и не петь, не кривляться, не выпендриваться в иной, не свойственной и неадекватной для себя роли, эксплуатируя свою экранную и сценическую известность - никто не заставляет. И совсем другое дело, когда плохо у честного чиновника, у рядового врача, инженера, учителя, простого рабочего, наконец – вот тут наше сопереживание вполне уместно... А-то, ишь! Не слишком ли много чести! Мне возразят, конечно, скажут, они, то есть отдельные наши артисты, смело высказывают свою гражданскую позицию. Да плевать мне ровным счётом на их любую позицию! Не так уж трудно и догадаться, какая она чаще всего. Поэтому заявляю ещё раз, исключительно от своего имени, разумеется, что они в значении моральных и должностных авторитетов - никто! Пусть сами разбираются со своею позицией, если неймётся, втихомолку и с бодуна. Кушать подано – это не позиция. И лаять на закрытую дверь ресторана - тоже не позиция. Гражданская позиция может быть интересной и полезной только у тех, кто (по незабвенному Ленину) обогатил свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество. А так: мне всегда нравился этот артист, и я осуждаю власть за нападки на него – это бабкины посиделки на скудном солнышке в подмосковной деревне. Где грязь не подсыхает, кстати, до середины июля.

* * *


Серебряный век

Поздний московский вечер. Жена старательно гладит рубашки мужа. Муж сидит на диване и делает вид, что сочиняет новое стихотворение. На самом же деле он поглядывает на молодую ещё и здоровую во всех отношениях супругу в ожидании того, когда она освободится, чтобы увлечь её в спальню.
– Сколько раз я тебе говорила, ешь за столом нормально, – сказала жена. – Шестую рубашку доглаживаю и все в пятнах.
– А что они не отстирываются, что ли?
– Нет, конечно.
– Значит, ты просто стирать не умеешь.
– Так не я же стираю, а машина.
– Вот именно, – согласился муж. – А ты сходи на рынок, купи стиральную доску, мыло хозяйственное и постирай, как бабы на Руси раньше стирали.
– Ты это серьёзно?
– Куда уж серьёзнее, – не подавая виду, что шутит, ответил муж.
– Тогда я тебе как русская баба вот что скажу, – посчитав совет мужа упрёком, громко произнесла жена. – Ты тоже стирать не умеешь.
– Что ты имеешь в виду?
– Всё.
– Что всё-то?
– А всё.
– А если конкретно?
– Пожалуйста, – запальчиво сказала жена, взмахнув тяжёлым утюгом, будто веером. – Все всё могут, а у тебя одно на уме, какую бы такую рифму найти. Трус!
– А при чём здесь трус? – удивился муж, пожалев уже о своём шутливом совете. – Ты же говоришь, стирать не умею.
– Сам должен знать.
– Ничего не могу понять, чего я не стёр-то? – решительно вставая с дивана, воскликнул муж.
– Дурь свою поэтическую из башки не стёр до сих пор. Лысина вон уже на макушке, а всё туда же.
– Куда туда же?
– В серебряный век, наверно. Поэты там разные без дела слоняются, и ты среди них. Очнись, никому твои стихи не нужны. У каждого сейчас смартфон в кармане, а не томик Цветаевой.
– Да ты соображаешь, что говоришь!
– Не хуже тебя соображаю.
– И обзываешься ещё, – обиженно заявил муж. – Я же тебя не обзываю ворчуньей.
– А почему это я ворчунья?
– А почему это я трус?
– А потому, что все бизнесом в столице занимаются, деньги куют, а ты боишься. Тьфу!
– А ты не тьфукай, растьфукалась тут. Думаешь, легко правильную рифму подобрать. Вот подбери, например, рифму к слову спальня.
– Наковальня, – не задумываясь, ответила жена.
– Надо же, правильно, – удивился муж. – Интересные у тебя словечки сегодня. Тогда уж пойдём и займёмся кузнечным делом, а то поздно уже.
– А с молотом у тебя всё в порядке? – улыбаясь, спросила жена. – А то что-то кузнец уставать стал в последнее время.
– Поклёп! – с тревогой в голосе возразил муж. – Когда это я жаловался на усталость. Ковал и буду ковать.
После этого смелого утверждения он подкрался к жене сзади, нежно обнял её, поцеловал в затылок и, слегка подталкивая, увлёк… в кузницу.
Потом так и повелось у них: спросит муж про дела кузнечные, и всё понятно жене.

* * *


Сукин сын

Случилось это лет двести назад в Москве. Старик один рассказывал, а ему другой старик, а тому третий и так далее вниз по счёту до тех самых времён. А теперь я вот рассказываю.
Приходит, значит, Пушкин к издателю со своей исторической драмой «Борис Годунов», а тот ему от ворот поворот.
– Да она сейчас даром никому не нужна, – не прочитав ни строчки, кроме названия, сказал издатель. – Делать тебе нечего было в ссылке, вот ты и марал бумагу. Лучше бы фермерством занялся в своём Михайловском. Представляешь, утром сходил в курятник, снял яички, пожарил на сальце с лучком, прикольно же.
– Какой ещё курятник, сударь! – возмутился великий поэт. – Это же Борис Годунов!
– И что? – равнодушно отреагировал издатель и, повернувшись к своему писарю, спросил: – Ты знаешь, кто такой Борис Годунов?
– Нет, – ответил тот. – Ельцина знаю, а других не знаю. Дворника, правда, нашего раньше так ещё звали. А теперь у нас другой дворник.
– А нового дворника как зовут? – спросил издатель.
– Абдулбашир, – ответил писарь.
– Вот видишь, – обратился к автору Годунова издатель. – Человек делом занят, улицы подметает, листья жёлтые в чёрный мешок складывает, а тут ты со своими листочками. Оставь их, если не жалко, он их тоже в мусор выбросит.
– Вы что тут с ума сошли! – снова возмутился Пушкин. – Яйца, сальце, Ельцин, Абдулбашкир!
– Абдулбашир, – поправил его писарь.
– Тем более! Вы можете мне объяснить, почему отказываете печатать Годунова?
– Повторяю, – сказал издатель. – Ни драмы, ни трагедии, ни стихи, прости господи, никому сейчас не нужны. Интернет, дело другое, блогеры там разные, ютубы, подкасты. Понял?
– Я русский человек! – гордо заявил Пушкин. – Я народный язык понимаю. И даже предпочитаю его литературному. А объединение их считаю своей заслугой.
– Ты мне голову не морочь, – перебил его издатель. – Какой ты русский, разобраться ещё надо. Чернявый шибко и кучерявый. А у таких денежки водятся. Если заплатишь, мы тебе не только Годунова твоего напечатаем, но и чёрта лысого.
– Я же автор! – в который уже раз возмутился Пушкин. – Это вы мне должны заплатить за мой труд, а не я вам.
– Ага, раскатал губы. – вставая из-за стола, произнёс издатель. – Я вижу, мужик, с тобой бесполезно иметь дело. Ты же ничего не соображаешь. Убирайся-ка ты подобру-поздорову.
– Позвольте, любезный, – засопротивлялся, было, поэт.
– А я говорю, проваливай отсюда, – повторил свой приказ издатель. – А то охрану позову.
Последнее, что услышал Александр Сергеевич, закрывая за собой дверь, это как издатель сказал писарю раздражённо о посетителе: «Привязался же, сукин сын!»
«Так вот, оказывается, кто я, – подумал Пушкин. – Надо Вяземскому сообщить».

* * *


Толстой и Анна

Приехал Толстой умирать на станцию Астапово. Присел на скамейку и стал о жизни своей великой думать. Смотрит, по перрону Анна Каренина слоняется, на рельсы как-то странно поглядывает.
– Ты чего это удумала, паршивка? – строго спросил её Толстой.
– Да вот, – ответила она дрожащим голосом. – Порешить с собой хочу.
– Из-за Вронского, что ли?
– Из-за него, – со слезами на глазах подтвердила Анна.
– Подумаешь, хлыщ какой! – сердито проворчал Толстой. – Да я его просто вычеркну из романа, и дело с концом.
– Действительно, – обрадовалась Анна. – Вычеркните вы этого кобеля, пожалуйста, Лев Николаевич. И этого ещё, прыща старого.
– Каренина, что ли?
– Его самого, тоже козёл тот ещё. Сколько раз говорила ему, купи виагру. А он, разрешение у государя надо получить. Вот и получил рога на рога.
– Нет, – отказался Толстой. – Тогда название всего романа менять придётся, фамилия-то у тебя от мужа. Хотя ты права, конечно, оба они хороши. Хлыщ да прыщ, ну какие это герои.
– Главное, читать про них противно, – взмолилась Анна. – Нафиг они вообще нужны, чтобы из-за них под поезд бросаться.
– Ладно, – сжалился Толстой. – Название поменяю, а их вычеркну и анафеме предам. И тебя анафеме предам. Слаба ты оказалась по женской части и тоже на героиню не тянешь.
– А это возможно? – удивилась Анна. – Вы же не член Священного синода.
– Возможно! – воскликнул Толстой, вставая со скамейки. – Раз я отлучён от церкви, значит, я всё могу. Ленин вон почти всю страну анафеме предал, и ничего. Кстати, я слышал, что он статью про меня написал. Будто зарос я, как простой русский мужик, потому что в зеркало на себя не смотрю. А я же знаю, что в зеркале революция. Давай уедем отсюда. Что-то не по себе мне тут.
И они уехали. Купили домик на окраине Москвы и стали жить вместе. Но не как муж с женой, а как автор с придуманным образом в виде красивой молодой женщины. Сыночка Анны, Серёжу, Толстой не вычеркнул, и он стал жить вместе с ними. После революции Анна Каренина вышла замуж за начальника Московской уездной ЧК, который по блату устроил её на работу в локомотивное депо диспетчером. Лев Николаевич вначале Серёжу воспитал, а затем и других детишек Анны. Все они живы до сих пор. Лев Николаевич каждое лето наведывается инкогнито в Ясную Поляну. Снимет толстовку, натянет джинсы, очками тёмными прикроется и вперёд с группой туристов. Походит, посмотрит, порадуется тому, как содержит Россия его усадьбу, осенит крестом потомков, пару яблочек сорвёт украдкой и обратно.

* * *


Колониальный поэт

– Святого привели, товарищ полковник.
– Заводи, только сам постой у двери, мало ли что, – приказывает начальник исправительной колонии своему помощнику. – А сержант пусть за дверью покараулит.
– Я так и сказал ему, – отвечает капитан.
– Ну, на кой бес я тебе понадобился? – обращается полковник к вошедшему заключённому. – Всё ведь уже решено, документы твои вот они на столе.
– Я оду хочу написать. На злобу дня, так сказать.
– Зачем?
– Затем, что они на нас накладывают, а мы на них наложим. Они экономически, а мы поэтически.
– Кто и чего накладывает, говори толком?
– Америка на нас санкции накладывает.
– Прямо на тебя, что ли? А ты, капитан, не хихикай там, стой смирно.
– Да не обращайте вы на него внимания, гражданин начальник, пусть лыбится, молодой ещё.
– Вот ты ещё будешь указывать мне, на кого внимание обращать. Старик нашёлся. Отойди от стола. Тебе десять лет не хватило, что ли? Припёрся, понимаешь, ровно за неделю до освобождения.
– Так я на прощание колонию вашу прославить хочу.
– Ну прославляй, кто тебе мешает?
– Так мне четыре дня без работы надо и пачку бумаги. По замыслу ода большая должна получиться. Ни дня без строчки.
– Скажите пожалуйста, замыслы у него ещё какие-то. Ну хватит ржать, капитан! Вот разжалую в рядовые, будешь знать.
– Правильно, – одобряет Святой.
– Опять указываешь! Так ты поэт, что ли?
– Самый настоящий. Даже в Российской государственной библиотеке книжка моих стихов имеется. Можете проверить.
– Как, в Москву съездить?
– Никуда ехать не надо. Я сейчас напишу реквизиты, а капитан посмотрит в интернете.
– Пиши.
Святой начеркал чего-то на подсунутой полковником бумажке, капитан взял её и удалился в приёмную.
– Так, пока он там ищет, расскажи-ка мне лучше другое. Зачем ты всё-таки попа на тот свет отправил?
– Да он сам отправился. У меня как раз в этот момент нимб над головой засветился. Поп увидел его, рот открыл от удивления, крестом осенил себя и грохнулся на пол.
– Ты кому-нибудь рассказывал об этом?
– Всем рассказал.
– Так вот почему у тебя прозвище такое. А лампадку старинную зачем спёр?
– Для интима. Меня же попова дочка там в укромном месте ждала. Я к ней и пришёл. На паперти в пасху договорились. Представляете, церковь замшелая, иконы скорбящие, тишина гробовая и лямур в полумраке! В вашей жизни наверняка ничего подобного не было.
– Всё везде было.
– И на вышке охранной?
– Скажи ещё на колючей проволоке. Дальше давай.
– А что, оригинально. Пробираюсь я, значит, по алтарю к дочке, а тут батюшка её иконостас раздвигает и смотрит на меня.
– А к ней-то ты пробрался?
– Разумеется. Она уже лежала там в специальном закутке ко всему приготовленная, в чём мать поповская родила. Ну точно кающаяся Магдалина перед грехопадением. На белой простынке, волосы у неё…
– Разрешите?
– Входи, капитан, вечно ты не вовремя. Показывай.
– Так, – читает полковник вслух выписку из интернета. – Избранные стихи, автор такой-то, издательство такое-то, шифр хранения такой-то, международный стандартный книжный номер такой-то. – А ты, Святой, и на самом деле поэт, официально.
– Да, я всемирно известный колониальный поэт.
– В телогрейке, – добавляет капитан.
– Тогда ладно, – говорит полковник. – Хрен с тобой, пиши! Даю тебе четыре дня, на работу можешь не выходить. А оду положишь мне лично вот сюда. До меня никому её не показывай. Понял?
– Понял.
– А теперь дальше. Пусть капитан тоже послушает.
– Так вот я и говорю, волосы у неё водопадом растекаются, грудь вулканами поднимается…
– Как на Камчатке? – перебивает без разрешения капитан.
– Действительно, Святой, давай без этих подробностей, – ворчит полковник. – Про деву Марию я уже слышал.
– Про Магдалину.
– Да какая разница.
– Ну вы, гражданин начальник, даёте! Может, тогда и дьявол с ангелом одно и то же?
– Может быть.
– Ну, как хотите. Так вот, она трясётся вся от страсти порочной, а я не могу. И лампадка интимная не помогает.
– Чего ты не можешь, трястись?
– Ребёночка не могу сделать.
– Как так, тебе же всего двадцать пять лет было? Ну ты урод!
– Хуже, бычара с мочалом. Был бы тогда серп рядом, я бы точно себя кастрировал.
– Успеешь ещё. А поп, значит, в это время мёртвый лежит? А, если девка в закутке тёмном была, чего ж она призналась на суде, что сама видела, как ты отца её за бороду по престолу возил.
– Да какая там борода, в носу и то больше волосинок бывает. А вы бы на её месте что сказали, если бы с вами такое произошло? Она же попёнка гениального от меня хотела родить. А не вышло. Вот она и решила отомстить мне за грёзы несбывшиеся.
– Так, погоди маленько. Давай полюбуемся, как капитан от смеха давится, лопнет сейчас.
– Товарищ полковник, но Святой кого угодно рассмешит. Весь контингент об этом знает.
– Тогда всё. Проводи его и распорядись там насчёт освобождения от работы и бумаги. Всё равно оставшиеся дни проку от него, как от солдата перед дембелем. А так хоть ода какая-то останется. Знать бы ещё, с чем едят её.

Прошло четыре дня. Тот же кабинет начальника исправительной колонии и те же лица.
– Никому не показывал?
– Да боже упаси.
– А то перепишут ещё и за своё выдадут. Давай сюда.
Святой вынимает из кармана телогрейки скомканную бумажку, сам разворачивает её и кладёт на стол, как и было указано.
– Не лезь к России, успокойся, – читает полковник с выражением. – И не дыши ты на неё поганым ртом. Ещё хочу сказать тебе при том, как говорят у нас на зоне, бойся! – Что это?
– Обращение к Америке.
– И всё?
– Всё.
– Грандиозно! Ты чего-нибудь понял, капитан?
– Понял, товарищ полковник. Это четверостишие такое.
– Точно, – подтверждает Святой. – Ни дня без строчки, как обещал.
– Да я с тобой знаешь, что сделаю за такое фуфло!
– Знаю. Ничего не сделаете. Поздно уже и засмеют ведь. Капитан вон снова хохочет. Да и вы тоже улыбнитесь и дело с концом. Не поэт я никакой. Вот только эти строчки и сочинил вчера. Да и вообще я прошлый раз просто дурака валял, на ходу всё придумывал. И про нимб, и про лампадку, и про серп. И кликуху такую мне ещё в школе дали. Потому, что я слово свататься через я написал.
– А как же сборник стихов в библиотеке?
– Это правда. Тут такая история, гражданин начальник. Когда-то на Арбате я с одним нищим поэтом познакомился. Хотя в поэзии он вообще ни бум-бум. Кстати, на вас чем-то похож, брови такие же хмурые.
– Ну ты посмотри, Святой, у капитана опять рожа улыбается!
– Вы только не наказывайте его. Подчинённых с чувством юмора нельзя понижать в должности.
– Поучи ещё.
– Короче, бабок у этого чмошника не было, а у меня были. Вот я и купил у него право на издание его стихов под своим именем. Правда, редактор честно предупредила, что это не стихи, а муть голубая. Но за деньги у нас любой отстой напечатают. Подумал я тогда, а вдруг пригодится. И надо же, как в лужу глядел.
– Ладно, проехали. А чем ты четыре дня занимался?
– В порядок себя привёл, побрился, помылся, отвальную с кем и как надо организовал.
– Да знаем мы, – замечает капитан.
– Ну, и весточку ещё на волю передал.
– Дочке поповской?
– Ага, как раз. Это же она подставила меня. А отца её религиозного я пальцем не трогал. Он уже лежал на полу кем-то по башке тюкнутый. А я, как дурак, нарисовался там по зову природы. Шерше ля фам, короче. Только фам эта мокрой крысятницей оказалась. Приход в области, а ей в центре Москвы захотелось жить. От отца, который был против, избавилась, денежки молебные присвоила и в столицу перебралась.
– Вот такие шалавы и едут туда. Совсем бабы от рук отбились. А ты как считаешь, капитан?
– Так точно, отбились, товарищ полковник! Не знаешь, как и прибить их обратно.
– Ладно, Святой, проваливай. Сам знаешь куда. На свободу с чистой совестью. А стишок у тебя злой получился, пусть думает.
– Ладно, гражданин начальник, желаю вам на пенсию выйти без происшествий. А помощнику вашему до полковника дослужиться. Только людей зря не обижайте.

* * *


У нас, у гениев, одна погрешность –
На вид мы, будто сброд.
Иван Крылов имел такую внешность,
А я вообще урод.

* * *

Всё думаю, но не могу понять,
Свободный я поэт, иль узник?
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?

* * *

Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
Хотя зачем? – сатиры ведь у нас давно уж нет!

* * *

Вчера, отправив Лиру в ссылку,
Я выпил целую бутылку.
И позабылось как-то вмиг
Всё то, чего я не достиг.

* * *

Как лампочка для мотылька во тьме
Поэзия ума является обманной.
Строфа и рифма не рождаются в уме,
Они рождаются во сне и в ванной.

* * *

Тяну, тяну свои я вирши
К высоким образцам вершин.
А Пушкин всё равно повыше:
Конечно, он же «сукин сын»!

* * *

Направо ходил, налево ходил,
Взад и вперёд слонялся.
То ли я умный, то ли дебил,
Если нигде не остался?

* * *

Все мы были, есть и будем
И не вымрем никогда,
Если русский не забудем
В предстоящие года.

* * *

Всё в этой жизни – ерунда:
Болезни, горести, напасти.
Смешить друг друга – в нашей власти.
Не унывайте, господа!

* * *

Эх, Бунин, Пастернак и Бродский,
Не признаёт вас мир уродский,
Мир оцифрованных невежд,
Без чувств, без боли, без надежд.

* * *

Как-то я спросил у Бога:
– Почему поэтов много?
– Потому, – сказал Всевышний. –
Что поэт для дела лишний.

* * *

Молчи, поэт! Одна лишь мука –
Внимать пустым твоим речам.
Молчи! Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам.

* * *

Корявей звук, сильней удар,
Мощней снаряд, крупней калибр.
К чему талант, не нужен дар.
Да здравствует верлибр!

* * *

Пора признаться, наконец,
Что тот же самый наш Творец
Склоняет нас, пока мы живы,
Душить прекрасные порывы.

* * *

Все мы все, конечно, кто?
Пушкины, Ахматовы!
А они бы нас за то
Вилами, ухватами.

* * *

Снега просит лыжня,
Крыша просит стропил.
Я Фортуну споил –
Будет жить у меня!

* * *

И сам как тень,
И жизнь плоха.
В тот хмурый день,
Что без стиха.

* * *

Сочинил какой-то бард
Песню про «Бутырку».
А я Лиру сдал в ломбард
И купил бутылку.

* * *

В признание иль в наказание
Последним может стать любой стишок.
Так выпьем же, друзья, заранее –
На посошок!

* * *

Ж…ж…ж…

Всю жизнь Фортуне я служу.
То ржу при этом, то не ржу,
То жму на жалость, то не жму,
То жгу костры из грёз и жду,
Когда ж закончим мы вражду
И жить продолжим по уму.

* * *

Басни Посохова с комментариями ИИ-2



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Про Ивана-Графомана
(басня)

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Знают сотни лет.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Про Ивана-Графомана» — это сатирическое произведение, в котором через диалог высмеивается самонадеянность и некритичность человека, искренне верящего в свой литературный дар, несмотря на очевидную бездарность.
Сюжет и конфликт
Издатель спрашивает Ивана: «Ты кто?» Иван с гордостью отвечает: «Я Графоман! По правде, без обмана». Издатель удивляется: «А я-то думал, вы повымерли давно». На что Иван заявляет, что он — часть «бессмертного писательского племени».
Издатель возмущён: «Отродье вы и дьявольское семя! Писатели у нас — спецы, а не безусые юнцы и старики с деменцией». Иван парирует, что у него есть талант, ум, знания и честь, но издатель заявляет, что тот «ни критик, ни поэт».
Кульминацией становится фраза Ивана: «Тогда закрой мой кабинет с обратной стороны, и рукопись свою засунь в штаны».
Мораль басни
В финале автор прямо заявляет: «Издатели поэтам не страшны, не в графоманстве дело: его в подлунном мире нет». И делает вывод: «Пишите, люди, обо всём и смело, Ивана ж Графомана знают сотни лет».
Таким образом, Посохов иронично показывает, что графомания — это не какая-то особая, исключительная болезнь, а вполне распространённое явление. Суть в том, что такие авторы искренне верят в свой талант, и в этом их главная беда. Басня подчёркивает: проблема не в самом факте писательства, а в отсутствии у графомана критического взгляда на себя и своё творчество.

--------------------


Тут и там
(басня)

Весна.
На кладбище стою
И вниз смотрю:
Могилы, имена,
Чужие судьбы.
Ещё чуть-чуть бы,
И сам улёгся б на
Одно местечко
Среди цветущих верб.
Но глянул вверх,
А там овечки –
Облаков причуда
И благодатный свет.
Пойду-ка я отсюда,
Меня тут нет.
----------
Сии словечки
Прими, читатель,
За совет,
Или за честь,
Или за тост:
Не приходи зря
На погост
Оттуда,
Где ты там есть,
Здоровый и живой,
Тем более весной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня современного автора Александра Посохова «Тут и там» — это короткое философское размышление о ценности жизни. Герой приходит весной на кладбище, смотрит на могилы и думает о бренности бытия, но, увидев в небе облака и свет, решает уйти живым. Мораль призывает не ходить на погост раньше времени, пока ты жив и здоров.
О чём сюжет
Взгляд вниз: Лирический герой стоит на кладбище весной среди цветущих верб и размышляет о чужих судьбах и неизбежном конце.
Взгляд вверх: Заметив в небе красивое облако («овечки») и благодатный солнечный свет, он меняет настрой.
Решение: Герой решает уйти обратно к жизни со словами «меня тут нет».
Главная мораль
• Не стоит раньше времени думать о смерти и навещать кладбище без нужды.
• Живому человеку нужно радоваться жизни и теплу, особенно весной, а не притягивать мысли о погосте.

--------------------


Ряд слов
(басня)

«Быть может» –
Простая расстановка слов,
А сердце чувствует любовь.
«Этого дня вдохновение» –
Связь без экспрессии,
А сердце чувствует поэзию.
«Родина моя» –
Обыденнее некуда по ряду,
А сердце чувствует отраду.
«Поэта на смерть» –
Бессмысленная очерёдность,
И сердце остаётся чёрствым.
----------
Я не сказитель, кот учёный,
Но знаю точно сей догмат:
О чём слова нам говорят,
Таит их ряд.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Ряд слов» — это размышление о том, как форма подачи информации влияет на наше восприятие и эмоции. Автор показывает, что смысл слов и фраз не всегда очевиден и зависит от их последовательности, «ряда».
В тексте автор разбирает несколько выражений и их трактовку:
• «Быть может» — простая расстановка слов, но «сердце чувствует любовь».
• «Этого дня вдохновение» — связь без экспрессии, но «сердце чувствует поэзию».
• «Родина моя» — обыденнее некуда по ряду, но «сердце чувствует отраду».
• «Поэта на смерть» — бессмысленная очерёдность, и «сердце остаётся чёрствым».
Ключевая мысль заключена в финальных строках:
Я не сказитель, кот учёный, Но знаю точно сей догмат: О чём слова нам говорят, Таит их ряд.
Смысл басни в том, что значение и эмоциональная сила высказывания определяются не только смыслом слов, но и их порядком, структурой и контекстом. Простая фраза может глубоко тронуть, а бессмысленный или шаблонный текст — оставить равнодушным. Автор подчёркивает, что за внешней оболочкой слов скрывается их скрытый смысл, который нужно уметь «прочитать».

--------------------


Венерианский Крот
(басня)

На Венеру аж с Земли
Заявились три семьи
И давай решать, как жить,
По-старому или по-новому:
Дома как возводить,
Хлеба сажать, добро хранить,
Скот содержать, детей растить?
– По-старому! –
Кричали те, кто старше.
– По-новому! –
Кто помоложе.
– Ни так, ни так для вас негоже! –
Вдруг заявил им местный Крот,
Большой такой, как бегемот,
С шипами на хребте
И зрячий. –
Нам не нужны, кто по-свинячьи
Планету запустил свою,
Смотреть на Землю страшно.
Поэтому, адью!
А нет, так все дома вам подкопаем,
Хлеба сожрём, скот запугаем…
----------
Зря мы друг другу потакаем:
Грязнули не нужны нигде,
И на Венере тоже.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Венерианский Крот» рассказывает об экологии, ответственности человека за свой дом и отношении к природе. По сюжету переселенцы с Земли прибывают на Венеру и начинают устраиваться на новом месте, но местный Крот напоминает им простую истину: тем, кто не умеет беречь родную планету, не будут рады ни на какой другой.

Главные мысли басни
• Ответственность за природу: нельзя относиться к ресурсам потребительски.
• Сохранение дома: перелёт на другую планету не решит проблемы человека, если он привык разрушать всё вокруг себя.
• Внутренняя культура: мусорить и портить жизнь можно начать где угодно, но порядок начинается с бережного отношения к своему родному краю.

--------------------


Главное богатство
(басня)

Судили старого Бобра
За то, что много у него добра:
Тут хатки, там запруды,
Склады, плотины, веток груды,
Запасы ивовой коры,
Каналы, штольни и шатры
Под тёмною водою.
– Ну что вот делать нам с тобою? –
Спросила выдра-прокурор.
– Забрать всё у него и весь сыр-бор! –
Вмешалась рыжая ондатра.
И нутрия, и муж её, и саламандра
Потребовали то ж.
– Ну что ж, –
Ответил Бобр, задравши губы. –
Моё богатство – это зубы.
Минует года полтора,
И снова у меня полно добра,
Нет в мире лучше дровосека.
----------
И нам давно понять пора,
В чём главное богатство человека?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Главное богатство» рассказывает о суде над старым Бобром, которого завистники обвиняют в излишнем богатстве (хатках, запрудах и запасах). Бобр доказывает на суде, что его истинное добро — это не просто накопленные вещи, а его собственный ежедневный труд, умение и мастерство.
О чём эта басня
О ценности труда: Автор показывает, что любой достаток создается упорной работой, а не берется из ниоткуда.
О мастерстве: Настоящее богатство человека — это его умелые руки, ум и способность созидать.
О зависти: Осуждается позиция тех, кто лишь завидует чужим успехам и имуществу, не желая трудиться сам.
Главная мысль произведения проста: истинное богатство нельзя отнять или потерять, потому что оно заключается в таланте, трудолюбии и опыте самого труженика.

--------------------


На Тверской
(басня)

В Москве,
В квартире на Терской,
Заядлого туриста обнаружили,
Исколесившего весь белый свет.
Такого места на планете нет,
Где б ни был он, умом недюжинный,
Здоровьем, бодростью и силой духа.
А тут лежит он неживой,
На фото Сингапур, Гонконг, Монако,
На тумбочке букет из горных трав,
На вазочке из бивня муха,
А на столе стишок
Из кратких строк
(Турист ещё поэтом был, однако):
«Душил меня удав,
Кусала меня пума,
Лишали меня прав,
А умер я от шума».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «На Тверской» рассказывает об опытном путешественнике, который объехал весь мир, пережил опасности в дикой природе, но внезапно умер в Москве на Тверской улице не от экзотических угроз, а от банального городского шума.
Сюжет и главная мысль
• Сильный герой: Турист был здоров, полон сил и умом недюжинен.
• Экстремальный опыт: Он побывал во многих уголках планеты, выживал после нападений удава и пумы.
• Нелепая гибель: Герой умирает в столице в своей квартире.
Мораль: Последние строки стихотворения гласят: «Душил меня удав, кусала меня пума, лишали меня прав, а умер я от шума». Произведение высмеивает губительное влияние мегаполиса на человека и его нервную систему.

--------------------


Жизнь на Марсе
(басня)

Решил вдруг Бог,
Что на Земле мир плох,
Организован он безбожно,
И всё возможно.
А, значит, надо бы послать
На Марс всех понемногу.
Нельзя ж, ей-богу,
Без жизни космос оставлять.
Прошло столетие.
И как же попаданцы там живут?
А также, как на этом свете:
Завидуют, воруют, врут,
Не любят, ленятся, дерутся.
Бог видит всё
И в замешательстве гадает,
Аж нимб не так сияет:
Ослёнку дарит жизнь осёл,
Козлёнку, стало быть, козёл,
Откуда ж нелюди берутся!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Жизнь на Марсе» — это ироничный и острый комментарий на тему человеческой природы и общественных проблем.
Сюжет и смысл
В начале Бог решает, что земной мир плох и организован безбожно, и задумывается о том, чтобы отправить часть людей на Марс. Проходит сто лет, и возникает вопрос: как там, на Марсе, живут те самые «попаданцы»? И ответ звучит так: точно так же, как и на Земле.
Автор перечисляет распространённые человеческие пороки: зависть, воровство, ложь, нелюбовь, лень, драки. Далее следует кульминационная сцена: Бог, видя всё это, оказывается в замешательстве («Аж нимб не так сияет»). В финале он задаётся риторическим вопросом о том, откуда берутся «нелюди», приводя в пример ситуацию с ослёнком и козлёнком, которым жизнь дарят их родители.
Иносказание
За аллегорией (Бог, Марс, «попададанцы») скрывается мысль о том, что человеческие слабости и пороки не зависят от места или обстоятельств. Они так же живучи на Земле, как и на любой другой планете. Басня иронично подчёркивает, что проблема не в условиях, а в самих людях и их нравственной сути.

--------------------


Медведь и другие
(басня)

Весь в хлопотах Медведь:
Берлогу надо присмотреть,
А, чтоб зимой не умереть,
Побольше надо съесть лосося,
Ну а пока вот тушу лося
Необходимо спрятать в схрон.
И в этот миг со всех сторон
К нему вдруг подошли другие
Таёжные жильцы, но не такие,
И говорят: – Коряги-то большие,
Зачем ты в яму их кладёшь,
И камень крупный зря берёшь,
И слишком глубоко копаешь,
А как запас обезопасить, знаешь?
– Знаю! – прорычал Медведь. –
И всех вас тут предупреждаю,
Совать носы в мои дела не сметь,
Найду и заломаю!
----------
Любая власть всё знает от и до,
Подсказчикам она не рада,
Ей хорошо известно то,
Чего другим бы знать не надо.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Медведь и другие» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию автор высмеивает нетерпимость к критике и нежелание прислушиваться к советам.
Сюжет строится вокруг Медведя, который занят хозяйственными заботами: присматривает берлогу, запасается едой на зиму. Он прячет тушу лося в схрон (тайник). В этот момент к нему подходят другие таёжные звери и начинают давать советы: мол, коряги слишком крупные для ямы, камень зря тратишь, копать надо глубже, а как запас обезопасить — знаешь?
Медведь приходит в ярость: «Знаю! — прорычал Медведь. — И всех вас тут предупреждаю, Совать носы в мои дела не сметь, Найду и заломаю!».
Мораль басни прямо сформулирована в заключительных строках: «Любая власть всё знает от и до, Подсказчикам она не рада, Ей хорошо известно то, Чего другим бы знать не надо».
Таким образом, автор иносказательно показывает, как властные или авторитетные фигуры реагируют на попытки указать на ошибки: они воспринимают любые замечания как прямое вмешательство в свои дела и угрозу установленному порядку.

--------------------


Иванова уха
(басня)

– Соседушка, послушай,
Что сообщает мне Иван
По переписке, –
Сказал Демьян. –
Ты кушай, Фока, кушай.
Ухе сей двести двадцать лет,
А порчи и поныне нет.
Так что трапезничай без риска.
– И что ж он сообщает?
– Тебя, дружочек, упрекает.
– Вот слушай, – и Демьян,
Упёршись в сенсорный экран,
Читает:
«Семью попотчевать мечтая,
Сварил уху я из минтая.
И кости съели и хвосты,
Без лишних слов и тошноты».
----------
Читатель, счастлив ты,
Коль чувство юмора имеешь:
Любой намёк уразумеешь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иванова уха» — это ироничный комментарий к классической басне Ивана Крылова «Демьянова уха».
Сюжет строится вокруг диалога двух персонажей — Демьяна и Фоки. Демьян приглашает Фоку к столу и сообщает, что получил письмо от Ивана. В этом письме Иван упрекает Демьяна в чём-то. Демьян читает письмо, держа его перед сенсорным экраном смартфона, и в тексте письма есть строки: «Семью попотчевать мечтая, / Сварил уху я из минтая. / И кости съели и хвосты, / Без лишних слов и тошноты».
Мораль басни автор формулирует прямо в тексте: «Читатель, счастлив ты, / Коль чувство юмора имеешь: / Любой намёк уразумеешь».
Таким образом, Посохов иронично намекает на то, что в письме Ивана содержится упрёк, который Демьян с гордостью демонстрирует. При этом сам Демьян, читая письмо с экрана, выглядит комично, что и создаёт юмористический эффект.
По сути, автор продолжает тему навязчивого угощения (ставшую крылатой благодаря Крылову), перенося её в современный цифровой контекст — через использование смартфона и переписки.

--------------------


Медвежья нота
(басня)

Узнал Медведь, что за границей
Все признают его убийцей.
И стал он думать и гадать,
Как имидж свой там поменять.
– А ты предстань пред их элитой
Большим лирическим пиитом, –
Сказала мудрая Сова. –
Найди любезные слова,
Сложи из них сонет иль оду
И предъяви свой опус, будто ноту.
Но слов подобных он найти не смог,
Наш добрый Мишенька. В итоге
Он выслал всем такой стишок,
Повергший заграницу в шок:
«Брехня,
Что я убийца, господа.
Я увалень и спать люблю,
Но не всегда.
Когда я не в берлоге,
Пусть всяк уносит ноги,
Кто вдруг полезет на меня,
Враз завалю!»

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Медвежья нота» высмеивает безуспешные попытки исправить дурную репутацию на международной арене с помощью чужих поверхностных советов и фальшивой мягкости.
Сюжет и главные мысли
• Проблема: Медведь узнает, что за границей его считают опасным хищником и «убийцей». Он хочет изменить свой имидж и заставить всех думать о себе лучше.
• Совет Совы: Мудрая (иронично) Сова предлагает Медведю прикинуться тонким поэтом («лирическим пиитом»), написать вежливую оду или сонет и подать этот текст как дипломатическую ноту.
• Финал: Мишка пытается последовать совету, но не умеет подбирать мягкие и любезные слова. В итоге он отправляет иностранцам прямолинейный и грозный стих о том, что он хоть и любит поспать, но любого, кто полезет в его берлогу, «враз завалит». Заграница оказывается в шоке.
Главные темы басни
• Неисправимость натуры: Чего бы ни требовал внешний образ или дипломатический этикет, истинная сильная и суровая природа всё равно прорвется наружу.
• Бесполезность чужих советов: Попытка надеть на себя чужую «маску» (в данном случае поэтическую) выглядит нелепо, если ты не обладаешь нужными для этого талантами и складом ума.
• Язык силы: Медведь не умеет и не хочет лукавить, поэтому его «дипломатия» сводится к прямому предупреждению об опасности.

--------------------


Личный кабинет
(басня)

Жарко стало в Африке,
И попугай Жако
В пушистом шарфике
Весной на Север прилетел
И сразу же дупло найти хотел.
А дом в тайге, не будучи нахалом,
Присвоить нелегко.
От ели к ели полетал Жако немало,
Но так и не нашёл свободного жилья.
– И как же быть? – спросил он Соловья.
– А ты зарегистрируйся на лесуслугах, –
Поведал Соловей в ответ. –
Тебе совьют там личный кабинет.
Сегодня цифра главная и интернет.
Жако всё так и сделал на досуге.
А тут конец уж ноября,
Не дарящего Северу метеорая.
Дупла ж как не было у попугая,
Так и нет.
Зато есть личный кабинет.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Личный кабинет» — это ироничный комментарий на тему цифровизации и бюрократизации
современных процессов.
Сюжет
По сюжету попугай Жако, спасаясь от жары в Африке, прилетает на Север и пытается найти свободное дупло. После долгих поисков он спрашивает совета у Соловья. Тот предлагает зарегистрироваться на вымышленном портале «Лесуслуги», где попугаю обещают «совьют» личный кабинет. Жако соглашается, но, несмотря на все усилия, к концу осени так и не получает обещанного жилья — зато у него появляется лишь «личный кабинет».
Смысл
Автор высмеивает слепую веру в технологии и формальные процедуры. Он иронизирует над ситуацией, когда бюрократическая процедура (получение жилья через портал) подменяет собой реальное решение проблемы. Финал с «личным кабинетом» подчёркивает абсурдность: наличие аккаунта не гарантирует исполнения обещания, а реальные действия (поиск дупла) остаются невыполненными.
Таким образом, басня — острая сатира на то, как современные сервисы и сервисы «как бы помощи» иногда подменяют собой живое, практическое решение.

--------------------


Молчи, поэт!
(басня)

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Молчи, поэт!» — это ироничный и острый комментарий на тему цензуры, цензурных запретов и цензурного страха в литературе.
О чём басня
В центре сюжета — филин, который в таёжном краю по ночам громко читает свои стихи. Его творчество мешает окружающим: «Шумит, спать не даёт». При этом никто не пытается вслушаться в смысл его опусов — «А вот о чём его стихи, никто не разберёт».
Параллельно в лесу процветает произвол хищников: волка, рыси, барсука и медведя Топтыгина, которые беззастенчиво обирают и губят других зверей. Но филин, несмотря на всеобщий хаос и угрозу жизни, продолжает бездарно сотрясать воздух своими стишками.
Мораль, которая звучит в финале, прямо призывает к молчанию: «Молчи, поэт, / Ты не достоин звука, / Коль правды вес не по плечам!».
Что хотел сказать автор
Эта басня — острая сатира на ситуацию, когда цензура или боязнь общественного осуждения заставляют молчать действительно талантливое и правдивое слово. Автор показывает, что в таких условиях даже гениальный поэт не достоин быть услышанным, потому что его голос тонет в общем страхе и конформизме.
Таким образом, Посохов поднимает вопрос о том, что происходит с искусством, когда свобода творчества подавляется страхом, а не вдохновением.

--------------------


Кукушка, Бог и Дьявол
(басня)

Гуляют Бог и Дьявол по опушке,
А рядом счёт годам ведёт кукушка.
– Я ж говорю, безгрешных нет,
Она вот подшвырнёт яичко и привет.
А про грехи и плутни человечьи
Так даже спорить тут с тобою не о чем.
– Конечно, если искушать людей, как ты,
Гордыней, похотью и эгоизмом,
То не дождаться им счастливой жизни.
– Не в этом дело, дорогой.
Всё сущее противоречит воле Божьей.
Сама исконная Земля и та
Грешит вулканами,
И небеса грешат, являя буйный нрав.
– Нет, Дьявол, ты не прав.
Не может грешной быть такая красота:
Вот эти лютики с тюльпанами,
И этот василёк, и зверобой,
И колокольчики, на купола похожие,
И клевер, и подсолнух, и лопух,
И мать-и-мачеха с иваном-чаем,
И одуванчик этот вот.
Жизнь на Земле – награда!
Но вдруг кукушка замолчала,
И Дьявол улетучился, как дух.
----------
Мораль:
Безгрешным может быть лишь тот,
Кому грешить не надо
И жизни без греха не жаль.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Кукушка, Бог и Дьявол» — это аллегорическое произведение, в котором через диалог трёх персонажей (Бога, Дьявола и кукушки) автор размышляет о природе греха, искушения и божественной справедливости.
Сюжет и диалог
Бог и Дьявол гуляют по опушке, а рядом кукушка ведёт счёт годам. Между ними завязывается спор.
• Дьявол утверждает, что безгрешных нет, приводя в пример кукушку, которая «подшвырнёт яичко и привет», и заявляет, что всё сущее противоречит воле Божьей.
• Бог возражает, говоря, что если люди будут поддаваться искушениям (гордыне, похоти, эгоизму), то им не дождаться счастливой жизни.
• Дьявол настаивает, что проблема не в этом, а в самой сути мироздания.
• Кукушка не соглашается с Дьяволом. Она восклицает, что не может быть грешной такая красота, перечисляя цветы: лютики, тюльпаны, васильки, зверобой, колокольчики (похожие на купола), клевер, подсолнух, лопух, мать-и-мачеха, иван-чай, одуванчик. Она называет жизнь на Земле «наградой!».
• После этих слов кукушка замолкает, и Дьявол улетучивается, как дух.
Мораль
Автор подводит итог этой дискуссии строками:
Безгрешным может быть лишь тот, Кому грешить не надо И жизни без греха не жаль.
Эта фраза содержит парадокс: подлинная безгрешность возможна лишь тогда, когда человеку не нужен грех, когда он внутренне не стремится к нему.

--------------------


Невидимка
(басня)

– И кто это мне тапочки погрыз!
И кто вот это всё стянул с дивана вниз!
И простыню, и плед с узорами!
И всю подушку истрепал!
И почему карниз валяется со шторами!
А телевизор почему упал!
А почему под тумбочкой журнал!
Ты что его читал!
Чего ты там забился в угол, стыдно!
А глазки лапою зачем прикрыл!
Ты думаешь, тебя не видно!
Чего молчишь, ишь, приуныл! –
Ругает женщина щенка, придя с работы.
----------
Мораль такая тут, друзья:
Собаке учинить бардак никак нельзя,
А человек наделал дел, прикрыл глаза
Купюрою – и нет заботы.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Невидимка» высмеивает человеческое лицемерие и привычку уходить от ответственности. Сюжет начинается с того, как женщина ругает испуганного щенка за полный беспорядок в квартире, а щенок прячет глаза, думая, что раз он зажмурился, то стал невидимым.
Главная мысль и сатира раскрываются в морали произведения: автор сравнивает наивного пса с взрослым человеком. Собака неразумна и не может осознать масштаб бардака, а человек, натворивший серьезных дел и провинившийся перед
совестью или законом, просто закрывает глаза — откупается деньгами («купюрою») и делает вид, что проблемы и его вины не существует.
Основные темы басни:
• Детская наивность против взвешенного цинизма.
• Попытка спрятаться от очевидной ответственности.
• Откуп от проблем материальными средствами вместо исправления ошибок.

--------------------


Люди и мамонты
(басня)

Пять тысяч лет назад,
Не предъявив верительные грамоты,
Явились на Таймыр вдруг мамонты.
А кто ж таким соседям будет рад,
Которые за день травы съедают тонны.
А люди были и тогда бесцеремонны,
Задиристы, жестоки и горды.
Но коль пришла одна беда на все роды,
Сплотились, подружились, встали
В единый строй и недругов загнали
В могилу вечной мерзлоты.
----------
Обман, измена, жадность, грех,
Как пропасти, разъединяют всех.
Сближают страх, невзгоды, беды
И долгожданные победы.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Люди и мамонты» — это аллегорическое произведение, в котором через вымышленную историю автор затрагивает темы человеческих пороков, единства перед лицом общей угрозы и диалектики единства и разобщённости.
Сюжет и смысл
Сюжет строится так: пять тысяч лет назад на Таймыр неожиданно появляются мамонты. Их прожорливость («за день травы съедают тонны») сразу делает их нежелательными соседями для людей, которые и так «бесцеремонны, задиристы, жестоки и горды».
Однако когда на все роды людей обрушивается общая беда, происходит парадоксальное: враждующие стороны сплочаются, забывают обиды и вместе дают отпор врагу, обращая его в бегство («недругов загнали / В могилу вечной мерзлоты»).
Мораль басни сформулирована в заключительных строках:
Обман, измена, жадность, грех, Как пропасти, разъединяют всех. Сближают страх, невзгоды, беды И долгожданные победы.
Таким образом, автор показывает, что внутренние противоречия и
пороки (обман, жадность) разобщают людей, но общая угроза
способна стать цементом, который сплотит их для победы.

--------------------


Колючий политик
(басня)

Ежа на верх избрали.
«Я не могуч.
Но, я колюч!
И, чтоб вы точно знали,
Я власть имущих не люблю,
Любого уколю,
Кто вдруг посмеет вас обидеть!»
Так избирателям-зверью
Внушал полгода ёжик.
И что же?
По телевизору его увидеть
Можно иногда,
А вот в натуре никогда.
Кто ж избирателей к нему допустит,
А ну как белка шишку в лоб запустит.
И он их видеть не хотел,
Своих хватает дел.
Чтоб впредь его никто не съел,
Лисицу надо выслать за болото.
Туда же вслед за ней послать енота,
Орла, сову и барсука.
А что касается хорька,
Так тот вообще на мех лишь годен.
Потом на спячку надо жир скопить,
Лужайку задарма купить,
Пока в чинах и на свободе.
----------
Политики двуличны по природе,
Такая уж печать на их судьбе:
Чем меньше можно думать о народе,
Тем больше можно думать о себе.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Колючий политик» — это сатирическое произведение на актуальную общественно-политическую тему, в котором через аллегорический образ колючего животного (предположительно ежа или дикобраза) высмеиваются черты современного политиканства: демагогия, стремление отгородиться от реальных проблем общества, поиск мнимых врагов и забота исключительно о собственном выживании и безопасности за чужой счет.
Основные темы и смыслы произведения:
• Изоляция от народа: «Политик» замыкается в своем мирке, предпочитая не замечать нужд обычных обитателей леса.
• Защита собственной шкуры: Главная цель героя — защитить себя («чтоб впредь его никто не съел»), используя колкости, слова и аппаратные интриги.
• Перекладывание ответственности: Герой склонен обвинять окружающих и выдвигать абсурдные требования об изгнании или наказании других обитателей (например, лисицы), чтобы отвлечь внимание от собственных недостатков.

--------------------


Сражение на пижме
(басня)

Пришёл на рынок Муравей
За тлями.
А ценники ещё страшней,
Чем были днями.
Подумал он: «Ну что ж, окей!
Добудем сами».
И вслед за ним туда ж пришла
Коровка божья
И приняла
Решение примерно то же.
На пижме тли полно.
Но за еду ж подраться надо,
Ни сил младых
Не пожалев, ни жизни.
Коровки вниз на бой ползут,
А муравьи, бойцов армада,
Кверху прут.
Спустя всего-то пять минут,
И тех и тех, уж неживых,
Гора под пижмой.
Кошмар!
----------
От роста цен бросает в жар,
Душа черствеет.
А просто жизнь, как божий дар,
Всё дешевеет.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Сражение на пижме» сатирически изображает бессмысленную и жестокую борьбу за материальные блага.
Сюжет строится вокруг Муравья и Божьей Коровки, которые приходят на рынок за тлями. Увидев высокие цены, они решают добыть еду самостоятельно. На пижме они обнаруживают обилие тлей, но решают не делить добычу, а сразиться за неё. Коровки ползут вниз, а муравьи, которых автор называет «бойцов армадой», лезут вверх. Бой длится всего пять минут, после чего на пижме остаётся «гора» из тел погибших.
Мораль басни, которая следует за сюжетом, звучит так:
От роста цен бросает в жар, Душа черствеет. А просто жизнь, как божий дар, Всё дешевеет.
Таким образом, автор через аллегорию показывает, как в погоне за ресурсами люди и не только доходят до крайностей — готовы жертвовать собой, а сама жизнь начинает казаться чем-то незначительным и обесценивается.

--------------------


Поэт и Аполлон
(басня)

Сошёл однажды Аполлон на Землю
С инспекцией насчёт искусств.
Присел на лавочку, а сзади куст
Дурмана и росточек хмеля.
Обмяк и задремал немного бог,
Сказался аромат пьянящий.
И вдруг поэт, как будто настоящий,
Пристроился, подобно кораблю,
И тоже малость во хмелю.
А дальше краткий диалог.
Поэт:
«Я вас и творчество люблю.
Но не могу никак понять,
Свободный я поэт иль узник,
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?»
Аполлон:
«Купи себе тетрадь,
Засунь её в карман толстовки
И отправляйся в лес статьи писать
Про лесозаготовки».
Поэт:
«При чём здесь это!
Я ж не прозаик, а поэт».
Аполлон:
«Писать стихи не значит быть поэтом.
Невольник ты, коль воли нет
Дарить богам душевный свет,
Не думая про страхи и конфузы.
Уж лучше расскажи, как валят лес.
А на Парнас не лезь,
Там я и Музы».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Поэт и Аполлон» — это ироничный диалог о сути творчества и свободе художника.
Сюжет строится вокруг визита Аполлона на Землю с «инспекцией» искусств. Бог отдыхает, но рядом с ним оказываются куст дурмана и росточек хмеля, чей аромат его одурманивает. В этот момент к нему присоединяется поэт, который тоже оказывается слегка пьян.
Между ними происходит следующий диалог:
• Поэт растерянно спрашивает, свободен ли он как творец или чувствует себя узником, и размышляет, что взять с собой на Парнас — «кляп здоровенный иль подгузник?».
• Аполлон в ответ советует поэту забыть о возвышенном Парнасе и заняться «прозой» — писать статьи, например, о лесозаготовках.
• Поэт возмущён: он ведь поэт, а не прозаик.
• Тогда Аполлон разъясняет: писать стихи — ещё не значит быть поэтом. Поэт — это невольник, если у него нет внутренней свободы, чтобы «дарить богам душевный свет», не думая о страхах и возможных неудачах. В качестве альтернативы он предлагает описать тяжёлый, «земной» труд, вроде лесозаготовок, и советует поэту не соваться на Парнас, где обитают музы.
Смысл басни в том, что истинная поэзия рождается не из желания угодить публике или избежать проблем, а из внутренней свободы и способности «дарить душевный свет». Аполлон противопоставляет высокое искусство (Парнас) и «прозу» жизни, намекая, что иногда полезнее писать о реальном, «земном» труде, чем стремиться к эфемерной славе на вершинах искусства.

--------------------


Змей Рыныч
(басня)

Очень много лет назад
Жил у нас Змей Рыныч, гад.
Никого он не любил,
Врал, обманывал, хитрил.
Люд простой считал за сброд,
В долг, в нужду, в порок вводил.
Ладно, если б только жил,
Но он и сейчас живёт.
----------
К примеру, вот.
– Суй рыло глубже! –
Сказал Енот. –
И тут ещё подрой!
Свинье бы поваляться в луже,
А не валить свой дом родной.
Но что поделаешь, землица
Под домом сим Еноту отошла
За невозврат долгов, как говорится.
Рекламная хвала отходов пищевых
Свинью коварно подвела.
Чтоб их приобрести на год вперёд,
Она кредитов набрала
В Енотовом приватном банке
С огромными процентами на них.
А в качестве приманки,
Списать часть суммы долговой,
Он предложил Свинье самой
Свалить свинарник свой.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Змей Рыныч» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию высмеиваются человеческие пороки: обман, жадность, лицемерие и безответственность.
Текст басни
Очень много лет назад Жил у нас Змей Рыныч, гад. Никого он не любил, Врал, обманывал, хитрил. Люд простой считал за сброд, В долг, в нужду, в порок вводил. Ладно, если б только жил, Но он и сейчас живёт.
К примеру, вот. – Суй рыло глубже! – Сказал Енот. – И тут ещё подрой! Свинье бы поваляться в луже, А не валить свой дом родной. Но что поделаешь, землица Под домом сим Еноту отошла За невозврат долгов, как говорится.
Рекламная хвала отходов пищевых Свинью коварно подвела. Чтоб их приобрести на год вперёд, Она кредитов набрала В Енотовом приватном банке С огромными процентами на них. А в качестве приманки, Списать часть суммы долговой, Он предложил Свинье самой Свалить свинарник свой.
Смысл и мораль
Автор прямо называет Змея Рыныча «гадом», подчёркивая его отрицательную сущность. Через его образ Посохов обличает тех, кто живёт за счёт обмана и эксплуатации других, втягивая людей в долги и пороки.
Эпизоды с Енотом, Свиньёй и «Енотовым приватным банком» служат иллюстрацией того, к чему приводят подобные пороки: к потере имущества, долговой яме и, в целом, к деградации.
Таким образом, басня — это острая сатира на безответственность, лицемерие и жадность, которые ведут к разрушению и личным трагедиям.

--------------------


Проруха
(басня)

Толком не выведав, что там и как,
Домик купили старик со старухой.
А по соседству жила невезуха:
То за деньгами зайдёт просто так,
То озверело покажет кулак,
То учинит в огороде бардак,
То переманит всех пчёл на чердак,
То у ворот прокопает овраг,
То приведёт за собою бродяг,
То вдруг на них же натравит собак.
И ведь не сгинет злодейка никак.
----------
Вот вам пример, что такое проруха,
В смысле ошибка, оплошность, беда:
В ад превратит вашу жизнь невезуха,
Если останетесь с ней навсегда.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Проруха» рассказывает о старике со старухой, которые опрометчиво купили дом, не узнав заранее обстановку по соседству. Их соседкой оказалась лихая «невезуха», которая постоянно отравляет им жизнь: устраивает бардак, приводит бродяг и натравливает собак.
Главная мысль и сюжет
Опрометчивость героев: покупка дома без предварительной разведки обстановки.
Бесконечные беды от соседки-невезухи (поборы, вредительство, угрозы).
Мораль произведения: «проруха» (ошибка, оплошность или беда) способна превратить жизнь в настоящий ад, если вовремя не предусмотреть риски или смириться с бедствием.
Это аллегорическое произведение, в котором через образ «невезухи» автор иносказательно раскрывает суть понятия «проруха» (ошибка, оплошность, беда) и предупреждает о последствиях, если человек позволит беде прочно обосноваться в его жизни.
Сюжет и смысл
Сюжет строится вокруг пары стариков, которые покупают дом по неведению («толком не выведав, что там и как»). По соседству с ними живёт «невезуха» — персонаж, чьи действия постоянно создают проблемы: она то пытается воспользоваться деньгами хозяев, то проявляет агрессию, то устраивает беспорядок в огороде, то переманивает пчёл на чердак, то роет овраг у ворот, то приводит с собой бродяг, а затем и натравливает на них собак. И самое главное — «невезуха» никак не исчезает.
В финале автор прямо разъясняет мораль: «Вот вам пример, что такое проруха, / В смысле ошибка, оплошность, беда: / В ад превратит ваша жизнь невезуха, / Если останетесь с ней навсегда».
Таким образом, басня показывает, как мелкие, но постоянные неприятности, если их не пресекать, могут постепенно превратить жизнь человека в настоящий кошмар. «Невезуха» здесь — это аллегория любых негативных обстоятельств или пороков (лень, жадность, легкомыслие), которые, если их терпеть и не искоренять, разрушают жизнь изнутри.

* * *

Александр Посохов


Про Ивана-Графомана
(басня)

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Знают сотни лет.

* * *

Александр Посохов


Тут и там
(басня)

Весна.
На кладбище стою
И вниз смотрю:
Могилы, имена,
Чужие судьбы.
Ещё чуть-чуть бы,
И сам улёгся б на
Одно местечко
Среди цветущих верб.
Но глянул вверх,
А там овечки –
Облаков причуда
И благодатный свет.
Пойду-ка я отсюда,
Меня тут нет.
----------
Сии словечки
Прими, читатель,
За совет,
Или за честь,
Или за тост:
Не приходи зря
На погост
Оттуда,
Где ты там есть,
Здоровый и живой,
Тем более весной.

* * *

Александр Посохов


Ряд слов
(басня)

«Быть может» –
Простая расстановка слов,
А сердце чувствует любовь.
«Этого дня вдохновение» –
Связь без экспрессии,
А сердце чувствует поэзию.
«Родина моя» –
Обыденнее некуда по ряду,
А сердце чувствует отраду.
«Поэта на смерть» –
Бессмысленная очерёдность,
И сердце остаётся чёрствым.
----------
Я не сказитель, кот учёный,
Но знаю точно сей догмат:
О чём слова нам говорят,
Таит их ряд.

* * *

Александр Посохов


Венерианский Крот
(басня)

На Венеру аж с Земли
Заявились три семьи
И давай решать, как жить,
По-старому или по-новому:
Дома как возводить,
Хлеба сажать, добро хранить,
Скот содержать, детей растить?
– По-старому! –
Кричали те, кто старше.
– По-новому! –
Кто помоложе.
– Ни так, ни так для вас негоже! –
Вдруг заявил им местный Крот,
Большой такой, как бегемот,
С шипами на хребте
И зрячий. –
Нам не нужны, кто по-свинячьи
Планету запустил свою,
Смотреть на Землю страшно.
Поэтому, адью!
А нет, так все дома вам подкопаем,
Хлеба сожрём, скот запугаем…
----------
Зря мы друг другу потакаем:
Грязнули не нужны нигде,
И на Венере тоже.

* * *

­Александр Посохов


Главное богатство
(басня)

Судили старого Бобра
За то, что много у него добра:
Тут хатки, там запруды,
Склады, плотины, веток груды,
Запасы ивовой коры,
Каналы, штольни и шатры
Под тёмною водою.
– Ну что вот делать нам с тобою? –
Спросила выдра-прокурор.
– Забрать всё у него и весь сыр-бор! –
Вмешалась рыжая ондатра.
И нутрия, и муж её, и саламандра
Потребовали то ж.
– Ну что ж, –
Ответил Бобр, задравши губы. –
Моё богатство – это зубы.
Минует года полтора,
И снова у меня полно добра,
Нет в мире лучше дровосека.
----------
И нам давно понять пора,
В чём главное богатство человека?

* * *

Басни Посохова с комментариями ИИ-1



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня, и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких оригинальных комментариев и составлен настоящий сборник с одновременным представлением не только басен, но и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Иван-дурак и ИИ
(басня)

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван-дурак и ИИ» — это ироничный и острый комментарий на тему взаимодействия человека с искусственным интеллектом.
Сюжет строится на визите ИИ к Ивану-дураку. ИИ хвастается, что «всех согнул в дугу» и «поработил», а Ивана, который «живёт своим умом», хочет «научить как надо». В качестве «подарка» он приносит мешок с деликатесами: йоркширский пудинг, виски, лягушачьи лапки, пармезан — и навязывает правила «жизни по-английски» и «жизни по-французски».
Ключевая сцена — реакция Ивана. На каждое предложение он искренне восклицает «Чего!». Вместо того чтобы принять «мудрые» советы, Иван поступает по-своему: выпивает мутную бражку из берёзового стакана, а затем, когда ИИ предлагает закуску, ест то, что нашлось в погребе (сметану, овощи, сало) и поднимается на сеновал.
Финал закономерен: ИИ исчезает, оставив мешок и поломку в схеме. Заключительные строки прямо формулируют мораль: «Нет власти у ИИ над дураком. И слава Богу!».
Смысл басни в том, что попытки жёстко регламентировать или «улучшить» человека извне, не учитывая его сути и здравого смысла, обречены на провал. Иван, живущий по своим, простым и искренним правилам, оказывается неподвластен навязанным извне шаблонам. Автор как бы намекает: не стоит слепо копировать чужие модели (в данном случае — модели поведения, навязанные ИИ), если они противоречат природе и здравому смыслу человека.
Главная мысль басни проста: никакие высокие технологии и искусственный интеллект не способны сломить или заменить настоящую русскую душу, естественную жизнь и традиционные ценности.

--------------------


Два бойца
(басня)

Крикнул гордо Чебурек
Пирожку с картошкой:
– Тигра я, джигит, абрек,
Ты ж простой лепёшка!
И ответил Пирожок
Чебуреку гордо:
– Ты не тигр, а волк, дружок,
Я ж медвежья морда!
На войне, как на войне,
Там не место слабым.
Бьют врага, спина к спине,
Серый с косолапым.
----------
Вечно ссориться нельзя,
Спесь подобна туче.
Если в бой идут друзья,
Это в сто раз круче.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Два бойца» — это ироничное произведение о дружбе и единстве перед лицом общего врага, где персонажи — хлебобулочные изделия, а не люди.
О чём басня
Сюжет строится на диалоге-перепалке между Чебуреком и Пирожком с картошкой. Хвастливый Чебурек называет Пирожка «простой лепёшкой», на что тот с вызовом отвечает, сравнивая Чебурека с волком, а себя — с «медвежьей мордой».
Ключевая мысль заключена в финале:
Вечно ссориться нельзя, Спесь подобна туче. Если в бой идут друзья, Это в сто раз круче.
Смысл в том, что постоянная ссора и гордыня ослабляют, а настоящая сила — в единстве и взаимовыручке. Даже перед лицом опасности (на «войне») друзья должны держаться вместе, а не тратить силы на пустые споры.
Таким образом, автор через комичные образы доносит до читателя простую и важную истину о ценности товарищеской поддержки.
Басня А. Посохова «Два бойца» учит тому, что сплочённость и дружба важнее любых внешних различий. На примере спорящих фастфуд-героев автор показывает, что перед лицом общей опасности личные амбиции уходят на второй план, а настоящие друзья всегда прикрывают друг другу спину.
Сюжет басни строится на комичном споре Чебурека и Пирожка с картошкой. Герои басни хвалятся своим «происхождением», пытаясь возвыситься друг над другом.
Однако, несмотря на заносчивость и взаимные оскорбления, оба героя осознают реалии суровой борьбы («на войне, как на войне»). По задумке автора, они вовремя понимают бессмысленность ссор и объединяются, встав друг за друга «спина к спине» против общего врага. Мораль басни заключается в утверждении:
«Если в бой идут друзья, это в сто раз круче».
В условиях тяжелых испытаний спесь и гордыня губительны, а взаимовыручка становится самым надежным оружием.

--------------------


Олигархи и прочие
(басня)

Наберитесь терпения,
Идут судебные прения.
Истцы – это прочие,
Ответчики – это олигархи.
Исковые требования:
Признать олигархов хитрыми очень
И препротивными архи.
Судья – сам Бог,
На вид очень строг.
Прочие, зло обращаясь к ответчикам:
– Вы поколение хапающих,
На нас плюющих,
Поэтому процветающих,
От пуза жрущих.
Олигархи, сухо обращаясь к истцам:
– А вы поколение хающих,
И чуда ждущих,
Поэтому выживающих,
А не живущих.
Судья, хмуро обращаясь к сторонам:
– Для меня вы единый народ,
И дьявол вас разберёт,
Как вам жить наперёд,
Поэтому дело я прекращаю.
----------
Какая в сей басне мораль,
Я не знаю.
А жаль!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Олигархи и прочие» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию показан конфликт между двумя социальными группами: прочими гражданами (истцы) и олигархами (ответчики).
Сюжет и конфликт
Сюжет строится как судебное разбирательство. Истцы требуют признать олигархов хитрыми и крайне неприятными людьми, а ответчики в ответ обвиняют истцов в пассивности и ожидании чуда.
Смысл конфликта
В этом споре автор высмеивает взаимные упрёки и непонимание. «Прочие» обвиняют олигархов в том, что те, обладая большими ресурсами, думают только о себе и «плюют» на остальных, из-за чего одни процветают, а другие лишь «выживают». Олигархи, в свою очередь, отвечают, что истцы сами не действуют, а лишь ждут чуда, то есть не стремятся улучшить свою жизнь.
Финал: судья прекращает дело
В финале судья (представляющий Бога) объявляет, что для него обе стороны — единый народ, и он не в силах разобраться, как людям дальше жить. Этим автор подчёркивает, что в реальности разрыв между богатыми и бедными часто неразрешим из-за взаимного непонимания и отсутствия диалога.
Авторская позиция
Интересно, что в финале баснописец прямо заявляет: «Какая в сей басне мораль, я не знаю. А жаль!». Этим он подчёркивает условность жанра и то, что басня — это не назидание, а игра с образами. Однако за этим признанием угадывается мысль, что без осознания общей судьбы и поиска точек соприкосновения (того самого «чуда») конфликт будет только углубляться.
Таким образом, басня — это острая, но беззлобная сатира на общественные противоречия, которая показывает, что взаимное непонимание и нежелание идти на компромисс часто оказываются сильнее желания что-то изменить.

--------------------


ИИ-проектировщик
(басня)

По документам от ИИ
Воздвигли мост через речушку
«Чушку»,
Всего-то метра три.
Проект никто не утверждал,
А некому, никто уж ничего не знал,
Как строятся мосты и прочие объекты,
Руководили всем ИИсубъекты.
Мэр акт приёмки подписал,
А мост упал
Под тяжестью прораба с чертежами,
Который топнул по нему, шутя.
----------
Одно могу сказать тут я:
Давайте снова думать сами!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «ИИ-проектировщик» — это сатирическое произведение, в котором автор иронично показывает риски слепого доверия технологиям и формального подхода к сложным задачам.
Сюжет басни строится на абсурдной ситуации: по документам, сгенерированным искусственным интеллектом, построили мост через речушку «Чушку» (всего-то три метра). При этом проект никто не утверждал — «некому, никто уж ничего не знал, как строятся мосты и прочие объекты». Руководили всем «ИИ-субъекты», а мэр даже подписал акт приёмки. В итоге мост рухнул под тяжестью прораба с чертежами, который шутя топнул по нему.
Мораль, которую подводит автор, выражена в заключительных строках: «Одно могу сказать тут я: давайте снова думать сами!».
Смысл басни в том, что бездумное следование алгоритмам и документам, без проверки их реалистичности и без участия человеческого разума и опыта приводит к катастрофическим последствиям. ИИ здесь выступает как символ слепого следования инструкциям без понимания сути, что в итоге оборачивается абсурдом и провалом. Автор призывает не полагаться исключительно на технологии, а сохранять критическое мышление и самостоятельность в решении задач. Когда мост ожидаемо оказался негодным, выяснилось, что спрашивать не с кого — ведь люди полностью переложили работу и ответственность на ИИ. Новые технологии — это всего лишь инструмент, и их бездумное использование без человеческого контроля, инженерных знаний и утверждённых нормативов неизбежно приводит к глупым ошибкам и разрухе.

--------------------


Порок
(басня)

– И кем ты, Машенька, решила стать? –
Спросил у дочери мужик из Ельни.
– Моделью, –
Призналась девка статуи под стать.
И стала.
В районе Ельнинском сперва,
Потом Смоленск, потом Москва
И, наконец, Париж, район того квартала,
Что называется Пигаль.
А жаль.
Лет десять как уж наша Маша там.
Ни мужа, ни детей нет у неё
Среди чужого люда,
Зато уж блуда…
----------
Одно
Хочу сказать я вам:
Не сохранить нам русский мир, покуда
Мы наших женщин не вернём оттуда,
Куда их дьявол уволок –
В порок!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Порок» современного автора Александра Посохова — это нравоучительное произведение о потере традиционных ценностей. В центре сюжета — девушка Маша из деревни Ельня, которая уезжает строить карьеру модели, но в итоге оказывается в парижском квартале «красных фонарей» (Пигаль).
Смысл произведения кроется в обличении слепой погони за легкой жизнью и красивыми западными идеалами. Автор выражает сожаление, что ради мимолетного успеха молодежь губит свою судьбу, отрываясь от корней.
В финале звучит гражданская позиция о том, что для сохранения самобытности и защиты «русского мира» обществу необходимо духовно спасать и возвращать таких оступившихся людей домой.

--------------------


А я так вижу!
(басня)

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен,

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «А я так вижу!» высмеивает крайний субъективизм и творческую спесь. В ней критикуются деятели искусства, которые прикрывают своим «видением» бездарность, извращение реальности и откровенное безобразие.
Сюжет: Грифу по самому высокому тарифу доверили поставить трагедию Уильяма Шекспира о несчастном короле Лире. И вот наступает премьера. Раздвинут занавес, а на полу, на сцене, тут и там — сплошная куча трупов.
Смысл произведения связан с темой непрофессионализма, некомпетентности и хаоса, которые могут воцариться на сцене из-за отсутствия чёткой режиссуры или продуманного сценария. Название и ситуация подчёркивают идею, что иногда результат оказывается совершенно неожиданным и нелепым из-за чьей-то некомпетентности.

--------------------


Государство и мафия
(басня)

Ослаб Медведь,
А кто же будет впредь
Хозяином тайги, не знает
И думает: «А пусть без власти поживут»,
И то ли умер, то ли умирает,
Поскольку нет его, ни там, ни тут.
И началось:
Все хищники сплотились в «Коза ностра»
И так открыто, нагло, остро
Давай являть свою шальную злость,
Что жизнь для прочих будто прекратилась
И превратилась
В сплошную череду мытарств.
----------
На кладбище государств
Одна эпитафия:
«Государство уходит –
Приходит мафия».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Государство и мафия» — это аллегорическое произведение, в котором через образ ослабевшего Медведя (символа государства) автор показывает, к чему приводит вакуум власти.
О чём басня
Медведь, ослабленный, не знает, кто будет новым хозяином тайги, и думает: «А пусть без власти поживут». В этот момент его нет — он то ли умер, то ли просто исчезает.
И тут начинается хаос: хищники, почувствовав слабость, объединяются в организацию «Коза ностра» и начинают открыто, нагло и жестоко преследовать свои цели. Для остальных обитателей тайги это оборачивается настоящим бедствием: жизнь превращается в «сплошную череду мытарств» (мытарство — здесь: страдание, мучение).
В финале автор подводит печальный итог: на «кладбище государств» появляется эпитафия: «Государство уходит — приходит мафия».
Смысл аллегории
Медведь — это метафора ослабленного, теряющего контроль государства. Его «смерть» или уход символизирует кризис власти. «Хищники», сплотившиеся в «Коза ностра», — это мафиозные структуры, которые в условиях вакуума власти захватывают сферы влияния, устанавливая свои правила и извлекая выгоду за счёт бедствий других.
Таким образом, басня предупреждает: ослабление государственных институтов создаёт вакуум, который неизбежно заполняется криминальными структурами, превращающими жизнь людей в череду страданий.

--------------------


Про папу и лапу
(басня)

Год выдался плохим,
Голодным.
И как-то вечером холодным
С дрожащим отпрыском своим
К его отцу Медведица пришла.
И разрыдалась:
– Насилу я тебя нашла.
Вот твой медвежонок, ты его отец,
Без помощи твоей ему конец.
До заморозков чуть осталось,
А нет у нас ни пищи, ни жилья.
Одна его ни в силах я
Ни прокормить, ни обогреть.
– Да я не то, что помогу,
Я сам сожрать его могу,
Если останусь без мясного, –
Взревел в ответ Медведь. –
Тебя, облезлую, я знать не знаю.
И наперёд предупреждаю:
Не вздумай заявиться снова,
Заломаю!
----------
Читательницы, впредь,
Чтоб не сосал сыночек лапу,
Не выбирайте для него медведя-папу.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Про папу и лапу» — это ироничная сатира на безответственных отцов и легкомысленных матерей.
Сюжет строится на том, что голодной зимой Медведица приходит к отцу своего медвежонка с мольбами о помощи. Но Медведь реагирует грубо и жестоко: он заявляет, что сам может съесть медвежонка, если останется без еды, и прямо предупреждает: если она явится снова — он её «заломает».
Мораль басни сформулирована прямо в тексте: «Читательницы, впредь, чтоб не сосал сыночек лапу, не выбирайте для него медведя-папу».
Смысл в том, что иногда родители из корыстных побуждений перекладывают всю ответственность на других, не желая или не умея самим решать проблемы.

--------------------


Чужбина
(басня)

Попал наш Сухов на сафари.
И пишет письмецо домой:
«Неделю бродим по Сахаре,
Жара, песок и сухостой.
Одно я понял, Катерина,
Где нет России, там чужбина,
Без солнца русского тут смерть.
Прошу, Матвеевна, ответь».
----------
Своя земля – что мать для сына,
Тоску по ней не одолеть.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Чужбина» — это короткое, но ёмкое произведение о тоске по родине и силе привязанности к своему краю.
О чём басня
Сюжет строится вокруг героя по фамилии Сухов, который отправляется на сафари в Африку (в тексте упоминается Сахара). После недели в тяжёлых условиях он пишет письмо домой, в котором делится своими впечатлениями и делает вывод:
«Неделю бродим по Сахаре, Жара, песок и сухостой. Одно я понял, Катерина, Где нет России, там чужбина, Без солнца русского тут смерть. Прошу, Матвеевна, ответь».
В этих строках заключена главная мысль: где бы человек ни оказался вдали от России, везде будет ощущаться её отсутствие, как физически неуютно без привычного солнца.
Ответ из дома лаконично подтверждает эту идею:
«Своя земля — что мать для сына, Тоску по ней не одолеть».
Смысл
Басня утверждает, что связь с родиной — это нечто глубоко личное и сильное, сравнимое с любовью к матери. Человек остро чувствует эту связь даже на расстоянии, и тоска по родным местам неистребима. Автор подчёркивает, что никакая другая страна не сможет заменить человеку его истоки.

--------------------


Диалог
(басня)

Идёт Христос к Москве.
Навстречу Вася, псих
Юродивый.
– Скажи-ка мне,
А чьи хоромы тут,
Царей иль фараонов?
– Да не хоромы это, а пародии
На благородие.
– И всё же, кто владельцы сих?
– Властители без тронов,
Артисты,
Футболисты.
– А те, другие, где живут,
Кто кормит их и защищает?
– А бог их знает!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Диалог» современного автора Александра Посохова — это сатирическое произведение о социальном неравенстве, несправедливости и отрыве власти от народа.
Сюжет строится на диалоге Христа и юродивого Васи. В оригинальных строках Христос, идущий к Москве, спрашивает у Васятки:
— Скажи-ка мне, А чьи хоромы тут, Царей иль фараонов?
Вася отвечает, что роскошные современные дворцы — это «не хоромы, а пародии» на былое величие, высмеивая безвкусицу, алчность и чрезмерную роскошь, которой окружили себя «элиты». Смысл басни заключается в обличении современной элиты, которая в погоне за богатством забыла о простых людях и нравственности.

--------------------


Марксизм и мошенники
(басня)

– У нас капитализм, –
Сказал доцент студентам. –
И два непримиримых класса,
Буржуазия и пролетариат,
В неодинаковых процентах,
Прав марксизм.
– Не прав! –
Воскликнул именной стипендиат. –
Мошенников у нас сейчас такая масса,
Что это уже третий класс,
А по коварству первый.
И душит беззащитных, как удав.
– Наверно, –
Вздохнул, преподаватель. –
Вчера вот целый час
Какой-то дознаватель
У бабушки выманивал секретный код,
Потом специалист из банка,
Потом из соцуслуг благожелатель,
Потом ещё какой-то вымогатель,
Полдома взяли в оборот.
----------
Изнанка
Всё это рыночной свободы
И прочих дьявольских свобод.
Обман и совесть – антиподы.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Марксизм и мошенники» — это сатирическое произведение, в котором автор высмеивает сухую теорию марксизма на фоне реалий современной жизни.
Сюжет строится вокруг спора доцента и студента-стипендиата.
Позиция доцента: В обществе царит капитализм, который классически разделяет людей на два противоборствующих класса — буржуазию и пролетариат.
Позиция студента: Он не согласен с классиками. По его мнению, благодаря коварству и массовости, мошенники стали самостоятельным «третьим классом», который доминирует над всеми и безжалостно обирает беззащитных.
Вывод баснописца: Преподаватель соглашается со студентом, отмечая, что бесконечные телефонные и социальные вымогатели — это суровая изнанка современной «рыночной свободы».

--------------------


Мигрант
(басня)

В Калуге мужики
Играют в городки,
У леса, на отшибе.
А рядышком на кипе
Трухи осенней
Стоит мигрант с метлой,
Любуясь палочной игрой.
И вдруг из тени,
Ну, ежели на лес смотреть,
Выходит бурый наш медведь.
Наделал дел вприсядку
И сразу на площадку.
Какая там игра,
Какие городки!
Поразбежались мужики,
Оставив биты и фигуру пушки.
До самой дальней до опушки
Гнал косолапого мигрант,
Под зад ему метлою тыча.
----------
Такой у дворников талант
Или обычай:
Гнать хулигана со двора.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Мигрант» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию автор затрагивает острые общественные темы.
Сюжет строится на контрасте: в Калуге мужики играют в городки, а рядом на куче осенних листьев стоит мигрант с метлой и любуется игрой. Но внезапно из тени появляется медведь, начинает хулиганить, и мигрант гонит его до самой опушки, подталкивая метлой.
Мораль, которой завершается басня, звучит так: «Такой у дворников талант / Или обычай: / Гнать хулигана со двора».
Смысл произведения можно трактовать по-разному. На первый план выходит тема предвзятости и двойных стандартов. Дворник, который в этой ситуации олицетворяет власть и порядок, с лёгкостью и даже с удовольствием прогоняет медведя, тогда как к самому явлению миграции общество часто относится с предубеждением. Автор, используя иносказание (медведь — это метафора какого-то серьёзного, возможно, криминального или деструктивного явления), показывает, как легко люди готовы осуждать внешнее, но закрывают глаза на собственные проблемы.
Таким образом, басня — это острая и ироничная зарисовка, которая заставляет задуматься о природе ксенофобии и лицемерия.

--------------------


Венчание
(басня)

Пора признаться, наконец,
Что тот же самый наш Творец
Склоняет нас, пока мы живы,
Душить прекрасные порывы.
----------
Повёл я Музу под венец,
Всё честь по чести, чин по чину,
Но Бог и тут нашёл причину.
– Ты, – говорит, – ещё юнец,
Чтоб сочетаться с нею браком.
Пройдёт ещё лет двести с гаком,
В эпоху ту и приходи.
Но только фрак приобрети,
Ещё цилиндр, трость и блузу,
И бакенбарды отрасти,
А то какой-то ты кургузый.
– И что же, Боже, лишь тогда
Взойдёт она,
Звезда пленительного счастья?
– Да.
– А где напишут про меня?
– Так на обломках ж самовластья.
– Ну это, значит, никогда! –
Воскликнул я
И бросил Музу,

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Венчание» — это ироничный и горьковатый взгляд на то, как общественные нормы и условности могут душить живые, искренние порывы человека.
О чём эта басня
В начале автор заявляет: «Пора признаться, наконец, / Что тот же самый наш Творец / Склоняет нас, пока мы живы, / Душить прекрасные порывы». Здесь «Творец» — это ироничный образ системы или устоявшегося порядка, который, по мысли автора, активно препятствует искренним чувствам и стремлениям.
Далее сюжет разворачивается так: герой решает жениться на своей Музе. Всё вроде бы идёт «честь по чести, чин по чину», но тут вмешивается «Бог» и выдвигает условия. Он заявляет, что герой ещё «юнец», и ставит целый ряд абсурдных требований: подождать ещё «лет двести с гаком», чтобы «прийти в эпоху ту», а также обновить гардероб (фрак, цилиндр, трость, блуза) и отрастить бакенбарды, чтобы «не быть кургузым».
Кульминацией становится диалог:
• Герой спрашивает, наступит ли когда-нибудь «звезда пленительного счастья».
• «Да» — отвечает «Бог».
• Тогда герой интересуется, где же тогда напишут о нём.
• «Так на обломках ж самовластья», — звучит ответ.
• «Ну это, значит, никогда!» — восклицает герой и бросает Музу.
Смысл басни в том, что внешние, формальные барьеры и страх не соответствовать «чину» часто оказываются сильнее искреннего чувства. Автор показывает, как система, облечённая в моральные нормы, может сделать счастливый союз невозможным. Финал, где герой отказывается от «венчания» с Музой, подчёркивает эту безнадёжную борьбу личности с навязанными условностями.
Басня «Венчание» — это философская миниатюра о столкновении творческого идеала с суровой реальностью.
Сюжет построен на метафоре: автор символически ведет «под венец» свою Музу (вдохновение). Однако вместо возвышенной жизни в роскоши, союз сталкивается с бытом. В этой басне высмеивается человеческая психология: когда желаемое не совпадает с действительностью, люди склонны винить своих спутников, забывая, что жизнь редко дает все блага сполна. Мораль произведения призывает ценить то, что есть, и не идеализировать мир.

--------------------


Приложения
(басня)

– Привет! –
Сказал за мальчика Сеню
Его смартфон.
– Привет! –
Ответил за девочку Женю
Её смартфон.
– Ну, как живёшь?
– Всё, как в кино.
– Гулять пойдёшь?
– Нет, дел полно.
– Тогда, пока!
– Пока!
И расстались они,
Сеня и Женя,
Живые к смартфонам давно
Приложения.
----------
Таковы наши дни.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Приложения» современного автора Александра Посохова посвящена тотальной зависимости детей и взрослых от гаджетов.
Сюжет строится на диалоге: мальчик Сеня и девочка Женя якобы общаются друг с другом. Однако выясняется, что «Привет!», «Как дела?» и обсуждение планов произносят не сами дети, а их смартфоны, пока ребята безучастно находятся внутри приложений. Мораль произведения сводится к тому, что в наши дни люди стали «приложениями» к своим телефонам, заменив реальную жизнь виртуальной. Мораль здесь ироничная и даже немного грустная: автор показывает, как цифровые устройства становятся важнее реальных человеческих связей. Басня как бы намекает, что в современном мире мы часто предпочитаем виртуальное «привет» и «пока» живому общению, а приложения, эти цифровые «приложения», отнимают у нас время и глубину отношений. Таким образом, басня «Приложения» — это ироничный взгляд на современную жизнь, где гаджеты и цифровые технологии всё сильнее подчиняют себе живое общение.

--------------------


Космическая записка
(басня)

– Моя нефть! – Нет, моя!
– Мой газ! – Нет мой!
– Моё море! – Нет, моё!
– Мой материк!..
И вдруг меж спорщиков метеорит
К ногам упал с запиской:
«Берегитесь!
Далёкие враги Земли совсем уж близко,
Год световой один,
Миритесь!
И лучше думайте о том,
Как защитить свой общий дом,
И как вам сообща с врагами биться.
Доброжелатель».
----------
Выходит, прав учёный наш мечтатель,
Циолковский Константин:
Нам Космос шанс даёт объединиться.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Космическая записка» — это сатирическое произведение, в котором автор через аллегорию высмеивает неспособность людей объединиться перед лицом реальной общей угрозы.
О чём басня
Сюжет строится на споре между персонажами из-за природных ресурсов:
— Моя нефть! — Нет, моя! — Мой газ! — Нет мой! — Моё море! — Нет, моё! — Мой материк!..
Внезапно между спорщиками падает метеорит с запиской от доброжелателя:
Берегитесь! Далёкие враги Земли совсем уж близко, Год световой один, Миритесь! И лучше думайте о том, Как защитить свой общий дом, И как вам сообща с врагами биться.
Мораль, выведенная автором, звучит так:
Выходит, прав учёный наш мечтатель, Циолковский Константин: Нам Космос шанс даёт объединиться.
Смысл произведения
Через комичную и абсурдную ситуацию автор показывает, как мелкие споры и эгоизм заслоняют от людей глобальную опасность. Записка с предупреждением об угрозе из космоса — это аллегория на то, что в моменты кризиса приоритетом должно стать единство, а не внутренние распри. Циолковский в финале выступает как пророк, утверждающий, что только преодолев разобщённость, человечество сможет противостоять общим врагам.
Таким образом, басня призывает к сплочённости перед лицом неизвестности.

--------------------


Народ и Люди
(басня)

Из Космоса корабль прилетел
И на окраину деревни сел.
Выходят из него жильцы иных планет,
А никого в деревне нет,
Один лишь дед
Копается в землице.
И спрашивают неземные лица:
– А где ж народ честной, как говорится?
– Весь в городах, –
Услышали они в ответ. –
Болеет, травится, бузит, стреляет,
Но воротиться
К прежней жизни не желает,
Не нравится ему жить дружно по уму.
– А почему?
– Людей почти что не осталось.
А без людей народ давно увяз в грехах
И никакой уж не честной.
Так что летите вы, голубчики, домой.
И поскорей,
Пока вам на Земле тут не досталось.
----------
Не гений я и не злодей.
Но что тут скажешь, коли так:
Народу больше, чем людей,
И, кто умнее, тот дурак.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Народ и Люди» — это острая социальная сатира, в которой автор иносказательно, через фантастический сюжет, высмеивает духовный кризис и утрату нравственных ориентиров в обществе.
Сюжет басни
Из космоса на Землю прибывает корабль. Его пассажиры, пришельцы с других планет, приземляются на окраине деревни и обнаруживают, что там нет ни души, кроме деда, копающегося в земле. Они спрашивают, где же «народ честный». В ответ им сообщают, что весь народ сосредоточен в городах, но при этом «болеет, травится, бузит, стреляет» и не желает возвращаться к прежней жизни. На вопрос, почему так, следует ответ: «Людей почти что не осталось. А без людей народ давно увяз в грехах и никакой уж не честной». Инопланетяне, услышав это, советуют своим вернуться домой, пока их самих «на Земле тут не досталось».
Басня завершается ироничным выводом автора: «Народу больше, чем людей, / И, кто умнее, тот дурак».
Смысл и проблематика
За фантастической оболочкой скрывается острая мысль: в современном автору обществе народ (толпа, масса) живёт лишь материальными интересами, раздираем противоречиями и утратил духовные, нравственные ориентиры («увяз в грехах»). При этом «люди» (отдельные личности с сознанием, душой) практически исчезли. Автор как бы намекает, что именно наличие таких «людей» — носителей разума, совести, культуры — и делает народ «честным».
Таким образом, басня бьёт по порокам: праздности, бунтарству, утрате созидательного начала. Посохов показывает, что в такой атмосфере «народ» перестаёт быть «честным» и по сути превращается в толпу, погрязшую в грехах. Финал с иноземцами усиливает эффект: они уезжают, пока и их самих не постигла та же участь.
Одновременно эта басня высмеивает потерю нравственности, агрессию и бездумное поведение толпы, напоминая читателю о важности сохранения человеческого лица и достоинства в современном мире.

--------------------


Аким и Иконка
(басня)

Мужик один Аким
Вообразил себя святым.
А чем ещё другим то объяснить,
Что не желает он работать?
Все трудятся, ему же неохота.
«Сейчас вот для порядку
Елея подолью в лампадку,
Фитиль поправлю, помолюсь,
На образ в рамке посмотрю
И Боженьку уговорю
Авторитетно подтвердить,
Что я не абы там какой,
А новоявленный святой».
И молвила вдруг из угла Иконка:
«Ну ты, Аким, ведь не мальчонка
И должен знать, что леность – это грех,
Что, кто не трудится, тот отошёл от веры,
Что бедность от безделья вызывает смех
И сумасбродные химеры.
И больше на меня смотреть
Не сметь!
Таким досужим взглядам я не рада,
Без лоботрясов обойдусь».
----------
Не с мерцающей лампадой,
Как по Млечному Пути,
А земным путём нам надо
К вечным истинам идти.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Аким и Иконка» высмеивает лицемерие и попытку оправдать лень религиозными лозунгами.
Главный герой, Аким, вообразил себя святым и, чтобы не работать, придумал хитрый план: подлить елея в лампадку, поправить фитиль, помолиться и уговорить Бога «авторитетно подтвердить», что он — «новоявленный святой».
В этот момент из угла раздается голос Иконки, которая прямо указывает Акиму на его грех:
«Ну ты, Аким, ведь не мальчонка И должен знать, что леность — это грех, Что, кто не трудится, тот отошёл от веры, Что бедность от безделья вызывает смех И сумасбродные химеры. И больше на меня смотреть Не сметь! Таким досужим взглядам я не рада, Без лоботрясов обойдусь».
Заключительные строки басни — философское наставление: «Не с мерцающей лампадой, Как по Млечному Пути, А земным путём нам надо К вечным истинам идти».
Таким образом, автор показывает, что за показной набожностью и ложным смирением часто скрывается нежелание трудиться. Лень и праздность прикрываются напускным благочестием, и это — лицемерный самообман.

--------------------


Просто Пёс
(басня)

На выставку собак,
Лохматый Пёс явился,
Породы никакой
И звать никак.
А лес-то рядом.
Взглянул на Пса судья
Суровым взглядом
И говорит:
– Таких участников ещё не видел я,
Без хендлера и без заявки.
Не вздумай в круг вставать,
Тут не какие-нибудь шавки.
Тут хаски,
Бигли, доберманы,
Питбули, доги и афганы,
Мастифы, гампры и пхунсаны.
Все из прославленных элит,
Бойцы,
Любого зверя могут разорвать,
Не подходи к ним без опаски.
И вот осмотр начался.
Судья оценивает экстерьер,
Резцы,
У сук соски, у кобелей мошонки.
А просто Пёс стоит в сторонке,
Отторгнутый за ленточный барьер.
И вдруг
Кабан из леса – прямо в круг.
Всех охватил такой испуг,
Что никакой элиты не осталось,
Она, как иногда,
Поджав хвосты, поразбежалась.
Кабан тогда
На бедного судью попёр и снёс
Того бы без напряга,
Кабы не Пёс, дворняга,
Который встал у вепря на пути.
----------
Вопрос: а что у Муромца Ильи,
Когда он с печки сполз,
Висело на плечах? Ответ: сермяга.
А вот попробуй, победи.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Просто Пёс» — это ироничный рассказ о том, как внешние данные и происхождение не гарантируют смелости и смекалки, а истинная храбрость может исходить от самого простого существа.
Сюжет
На выставку собак приходит Лохматый Пёс — беспородный, без родословной и хендлера. Судья сразу видит в нём чужака и предостерегает: «Таких участников ещё не видел я, / Без хендлера и без заявки. / Не вздумай в круг вставать…». Пёс не слушает и оказывается в стороне, за ленточным барьером.
Внезапно из леса появляется Кабан. Все собаки в панике разбегаются, но Пёс не отступает — он бесстрашно встаёт на пути зверя и преграждает ему путь.
В финале автор вставляет шуточный вопрос: «А вот попробуй, победи» — и даёт ответ: «Сермяга».
Смысл
Басня высмеивает несколько человеческих (и общественных) черт:
Слепое следование формальным правилам. Судья отвергает Пса из-за отсутствия документов и хендлера, хотя тот, будучи просто собакой, проявил храбрость.
Ложное чувство превосходства. Участники выставки кичатся «элитой» и бойцовскими качествами, но в критический момент струсили и разбежались.
Ценность истинных, а не формальных достоинств. Героем оказывается не породистый, а смелый и решительный просто Пёс.
Таким образом, автор показывает, что смелость и находчивость не зависят от родословной, а истинная ценность — в поступке, а не в титулах.
Таким образом, басня Александра Посохова «Просто Пёс» учит тому, что истинная ценность определяется не громким происхождением или внешним видом, а реальными делами и смелостью.
Произведение высмеивает снобизм, показуху и поверхностное суждение о людях, напоминая, что в трудную минуту на помощь приходят не те, кто кичится своей «породой», а те, у кого храброе сердце.

--------------------


Ленин и инфляция
(басня)

Две бабушки у Мавзолея.
– Купила помидорку и жалею.
В три раза выросла цена.
Но что поделаешь, давно не ела.
– А я пол-огурца купить хотела,
Так все подумали, что я пьяна.
– А Ленин обещал когда-то,
Что будем жить мы все богато.
Вот пусть и объяснит нам тут,
Чего же цены каждый день растут?
И, может, встанет да поможет.
– Дай боже!
И вот что им послышалось в ответ:
«Лимит на революции исчерпан,
А на инфляцию пока что нет.
Поэтому помочь вам не смогу ничем я,
И не тревожьте вы меня ещё сто лет».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Ленин и инфляция» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию высмеивается неспособность власти решить насущные экономические проблемы и игнорирование реальных трудностей граждан.
Сюжет строится вокруг двух бабушек, которые приходят к Мавзолею Ленина. Они жалуются на рост цен: одна говорит, что купила помидор и теперь жалеет об этом, потому что цена выросла в три раза, а другая рассказывает, что хотела купить пол-огурца, но из-за её поведения окружающие решили, что она пьяна. В отчаянии они вспоминают обещание Ленина о том, что все будут жить богато, и обращаются к нему с просьбой объяснить, почему цены продолжают расти, и, возможно, помочь.
Кульминация наступает, когда бабушки, обращаясь к «высшим силам», произносят фразу «Дай боже!». В ответ им слышится голос: «Лимит на революцию исчерпан, а на инфляцию пока что нет. Поэтому помочь вам не смогу ничем я, и не тревожьте вы меня ещё сто лет».
Смысл басни заключается в том, что, несмотря на громкие обещания, власть не готова решать проблемы простых людей. Фраза про «лимиты» — это ироничный и абсурдный способ показать, что проблемы инфляции и социального неравенства не решаются волшебным образом, а политические «лимиты» не позволяют это сделать. Автор через этот гротескный диалог критикует отрыв власти от реальных проблем населения и нежелание решать системные вопросы, прикрываясь идеологическими лозунгами.
Басня А. Посохова «Ленин и инфляция» — это сатирическое стихотворение о двух бабушках, жалующихся у Мавзолея на рост цен. Они вспоминают обещания вождя о богатой жизни и просят его вмешаться. В ответ Ленин «оживает» и отказывает им, заявляя, что лимит на революцию исчерпан, а на инфляцию — нет.
Произведение высмеивает резкое падение уровня жизни и обесценивание денег, а также контраст между советскими утопическими обещаниями и сегодняшними экономическими реалиями.

--------------------


Поэтический шантаж
(басня)

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Поэтический шантаж» — это сатирическое произведение, в котором автор иронично и даже язвительно касается темы взаимоотношений поэта с властью и обществом, а также роли сатиры в современном мире.
Сюжет строится на абсурдной ситуации: поэт, у которого нет денег, приходит к мэру и в ультимативной форме заявляет, что напишет о нём сатирическую басню, если тот не заплатит ему миллион рублей. Мэр, будучи человеком с чувством юмора, спокойно соглашается и даже предлагает поэту написать что угодно — хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон, вручая адрес городской газеты.
Далее поэт отправляет своё «произведение» в редакцию через интернет («через Рунет») и получает ответ, который и обнажает главную мысль басни: «Всяк может срифмовать слова сатира и сортир. Примерно так же, как квартира и трактир, Конфета и буфет, манжета и сюжет. А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!».
Смысл басни можно трактовать по-разному. С одной стороны, это острая сатира на попытки «купить» славу или использовать творчество в корыстных целях. С другой — автор, вероятно, иронизирует над тем, что в современном мире, где ценятся лишь поверхностные формы, настоящая сатира, способная вскрывать глубинные проблемы, действительно теряет свою актуальность и смысл.
Таким образом, «Поэтический шантаж» — это остроумное и едкое высказывание о границах творческой свободы, о цене славы и о том, как меняются ценности в информационном обществе.

--------------------

220 басен Посохова

Москва
2026


Басня – один из самых древних и популярных литературных жанров. За иносказательным рассказом с вымышленными персонажами скрываются, как правило, нравственные и общественные проблемы. В данный сборник вошли басни, написанные автором преимущественно в традиционной форме, но с современной тематикой. А в качестве пролога автор использовал своё стихотворение «Лирика баснописца».


Лирика баснописца

Ну, вот не лирик я, поймите,
По сотворению стихов.
Достал вас баснями, уймите,
Уняться сам я не готов.

Гляжу на звёздные поляны,
На золотые миражи,
А в голове всё обезьяны,
Коровы, змеи и ежи.

Медведи, лошади, лягушки,
Лисицы, зайцы, барсуки,
Собаки, волки, овцы, хрюшки,
Павлины, гуси, индюки.

Вороны, дятлы, попугаи,
Пингвины, голуби, орлы,
И эти, чья судьба такая –
Быть вечно глупыми – ослы.

Слоны, так те, ломая кроны,
В любую басню сами прут.
За ними львы, надев короны,
Туда же царственно идут.

С такими верными друзьями,
С такой компанией зверей
Смеяться я могу годами
Над недостатками людей.

* * *


Чудо из чудес

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Всем миром взяли, сообща.
Пища,
Крича, визжа и споря,
Во избежание слёз моря
Поставили его на пень.
Пусть, дескать, те, кому не лень,
Из чащи кто или с опушки,
От Волка серого до Мушки,
Сидит и смотрит целый день.
А, может, даже и всю ночь.
Прочь,
Ягоды, грибы, коренья!
Прочь,
Игры, пляски, шутки, пение!
Набравшись жуткого терпения,
Все звери вдруг без исключения,
Как в Библию иль как в Коран,
Уткнулись в голубой экран.
Шёл бесконечный сериал про лес:
Про ягоды, грибы, коренья,
Про игры, пляски, шутки, пение…
----------
Ну, точно, чудо из чудес.

* * *


Про папу и лапу

Год выдался плохим,
Голодным.
И как-то вечером холодным
С дрожащим отпрыском своим
К его отцу Медведица пришла.
И разрыдалась:
– Насилу я тебя нашла.
Вот твой медвежонок, ты его отец,
Без помощи твоей ему конец.
До заморозков чуть осталось,
А нет у нас ни пищи, ни жилья.
Одна его ни в силах я
Ни прокормить, ни обогреть.
– Да я не то, что помогу,
Я сам сожрать его могу,
Если останусь без мясного, –
Взревел в ответ Медведь. –
Тебя, облезлую, я знать не знаю.
И наперёд предупреждаю:
Не вздумай заявиться снова,
Заломаю!
----------
Читательницы, впредь,
Чтоб не сосал сыночек лапу,
Не выбирайте для него медведя-папу.

* * *


Поэт и Боты

Себя давно
Свободной птицей представляя,
В окно
Смотрел поэт,
Ворон считая.
Уж много лет
Он не имел другой работы.
Боты
Сушились тут же на окне.
И говорят они вдруг тихо, сухо:
«Не птица ты, поэт, а муха.
Летаешь с нею наравне,
От койки и окна – к буфету,
А от буфета – к туалету».

* * *


Лиса и Петух

– Нет, нам с тобой не по пути, –
Сказал Петух Лисе-пройдохе. –
Не стану я мешок нести.
Та ж снова принялась за вздохи:
– Да я живу-то шаг всего,
За тем вон крайним поворотом.
А, если ты подумал что-то,
Так я совсем не та давно
И ем теперь одно пшено.
Его полно в мешке и этом.
Кому не надо бы, но мне-то
Ты можешь, Петенька, помочь.
За то позволю на всю ночь
Зайти ко мне и подкормиться.
«Неужто впрямь Лиса постится?» –
Засомневался Петушок.
И, чтобы лично убедиться,
Полез в расставленный мешок.
----------
А дальше было то, дружок,
Что всюду и всегда бывает,
Когда вдруг кто-то забывает
Про чьё-то рыльце и пушок.

* * *


Старушки

Раз в дороге,
В электричке,
Перепутав все таблички,
Две старушки,
Как подушки,
Сели друг напротив дружки.
– Ты куды?
– В Москву, а ты?
– Я ж в Калугу из Москвы.
– Вот так здорово!
– Уж, да!
В разны стороны нужда
Нас с тобою завела,
А вагон один дала.
– Ну, голубушка, дела.
Я таких больших чудес
Сроду не видала.
– Значит, шибко ты отстала.
Это ж, матушка, прогресс:
Вместе рядышком сидим,
В разны стороны летим.
И молчи ты, горя мало,
Довезут, куды пристало.

* * *


Акустический садист

В одном лесу и днём, и ночью
Стал Волк вдруг страшно выть, когда захочет.
Притом, как начинает выть,
Так напрочь заглушает соловья
И оглушает даже глухаря.
– Уж лучше б квакал, как лягушка, –
Сказала Цапле прилетевшая из глухомани Выпь. –
Я что-то не пойму, подружка.
Волкам положено выть только на луну,
А этот и на солнце воет.
Собраться должен весь лесной народ
И объявить ему войну.
Пусть знает, что для нас он не артист,
Не птица певчая, а сумасброд
И акустический садист.
Никто не вправе нарушать закон природный.
– А я так думаю, протестовать не стоит.
– Почему?
– Не на того обрушим мы свой общий гнев.
Закон нарушил Лев,
Присвоив Волку звание «Народный».
Хоть нет у Волка никаких заслуг,
Ни голоса, ни слуха.
Но Волк давно – придворный друг
И пьёт со Львом из одного стакана.
А Лев – наш царь, и у него охрана.
Вот и решило всё царёво брюхо:
За звание Волк Льву ягнёнка приволок,
А за какой-нибудь там орденок
Пообещал ещё аж целого барана.

* * *


Гвоздь и Магнит

Крик о свободе – только крик.
----------
Как и другие железячки,
Как даже Кнопочки-гордячки,
К Магниту сильному Гвоздочек – прыг,
Прижался плотно и сидит.
Одна забота лишь – следи,
Чтоб ржа тебя не одолела.
Но жизнь такая надоела
Гвоздочку нашему. И вот
Как закричит он, заорёт:
– Довольно нам друг к другу жаться,
Пришла пора и разбежаться,
Хочу познать свободы рай.
Так что, Магнитище, давай,
Меня скорее отпускай!
Обиделся на то Магнит
И недовольно говорит:
– Вот это брат, вот это друг!
Забыл, голубчик, с чьих ты рук
Всё время досыта кормился.
Чьи токи пил, к чему стремился?
Гвоздочек пуще в крик пустился:
– Свободу мне, права и волю!..
Не стал Магнит с ним спорить боле.
Взял, да отторгнул бунтаря.
И зря.
Гвоздочек не освободился:
Как ни цеплялся, ни крепился,
Он тут же прыг – и прилепился
К другому сильному Магниту,
Составив снова только свиту.

* * *


Сапог и Валенок

Кричал на Валенок Сапог:
– А помнишь, как-то ты промок,
Хозяин даже заболел!
– А ты однажды в грязь засел,
Да крепко так!
– Молчи, дурак!
Ведь всё равно
Главнее я!
– Нет, я!
– Нет, я!
– Нет, я!
– Нет, я!..
Напрасно спорили друзья:
На свалке оба и давно.
----------
Себя ты уважать, конечно, можешь,
Но от господ не жди того же:
Слуг старых никому не жаль.
Такая в басне сей мораль.

* * *


Язык и Лопата

Где трудиться не хотят
И не знают толк в работе,
Там Лопата не в почёте,
А Язык почти что свят.
----------
В одном заштатном городишке
Почти разрушились домишки,
А грязь такая, что лишь вброд
По улицам ходил народ.
И вот
Собрался, наконец, всеобщий сход
По поводу того, что делать надо.
– Давайте же засучим рукава,
Я поработать буду только рада, –
Произнесла совковая Лопата.
Но развязавшийся Язык
Враз перебил её и в крик:
– Послушайте меня, друзья!
Необходимо!.. Следует!.. Вперёд!..
Свобода!.. Рынок!.. Инвестиции!..
Недавно побывал там я,
В провинции:
Лопату не видать, Язык орёт.
А что народ?
Всё слушает его который год.
И всё – слова, слова, слова…

* * *


Лев и Моль

Какой-то Лев не от зазнайства,
А от вопроса «быть, не быть?»,
На Север перебрался жить.
И там богатым стал, хозяйство
Огромное завёл.
Олень всегда ему к обеду шёл.
А что в шкафу – так, мать честная:
По сотне всяких свитеров,
Носков,
Штанов
Из шерсти.
Рая
Не надо при добре таком.
А что до чести,
То мороз
Решает правильно вопрос:
Кто не желает околеть,
Тот позволяет силе сметь
И одевается теплее.
Но нет на шерсть заразы злее,
Чем вкривь летающая Моль.
Её пароль –
На вещи дырка.
И всякая большая стирка
Тут совершенно ни при чём.
Случилось то и с нашим Львом.
Одежда стала, будто таять.
И ничего о том не зная,
Что Моль в шкафу имеет дом,
Лев побежал за ней с кнутом.
Догнал – и хлесть её по крыльям,
Заставил снизиться, упасть.
И пасть
Открыл уже в ухмылье.
Как вдруг заговорила Моль:
– Позволь
Сказать тебе пред смертью.
Ты зря со мной свиреп и крут,
Детишки всё мои сожрут.
----------
Равно почти что милосердию –
Использовать так плеть иль кнут.

* * *


Без разрешения

Два деда, Пётр и Илья,
По очереди вышли от врача,
И у обоих ишемия.
Один смеясь, другой ворча,
Но оба по рядочку
Влюбились в медсестру
По имени Мария.
Дед Пётр проснулся поутру,
Поцеловал Марию в щёчку,
В ответ «Ещё хочу…»
А дед Илья пошёл к врачу.
– Скажите, доктор, разве можно
При ишемии заниматься сексом?
– Нельзя! –
Поведал врач открытым текстом.
– А осторожно?
– Никак!
– А Пётр занимается.
– Так он же страхами не мается.
----------
И я того же мнения:
Жизнь коротка,
Хоть что тут говори,
Поэтому живи, люби, твори
Без разрешения!

* * *


Ветеринар

К ветеринару,
На пару
С козочкой своей,
Пришла старушка вековая.
И говорит: «Какая,
Скажи, беда случилась с ней?
Всю жизнь доилася скотина,
Как вдруг уже семь дней
Без молока я.
Уж ты найди, касатик,
В чём причина».
Надев застиранный халатик,
Животный врач давай смотреть.
То есть давай её вертеть,
Козу больную пред собой.
Раз повернул,
За ним другой,
Потом прогнул её дугой.
Рога замерил,
Пульс проверил,
Хвост к позвоночнику задрал.
Коза от боли даже села.
И тут старушка не стерпела:
«Ну что, касатик мой, нашёл?».
В ответ уверенно и смело,
Взяв авторучку, врач сказал:
«Осмотр, бабуля, показал,
Что у тебя теперь козёл».
----------
А я хочу сказать за дело:
Кто сам в работе бестолков,
Тот всюду ищет дураков.

* * *


Пришелец

Кот безымянный, деревенский
Пробрался как-то в город энский
И заглянул там в зоопарк.
Вороний карк,
Навоза горы,
Сараи, чердаки и норы –
Знакомые ему дела.
А тут экзотика пошла,
И изумление.
А перед Львом вообще остолбенение
С бестактным вскриком «У-у, корова!»
– Здорово! –
Сказала женщина с метлой. –
Да это ж Лев, сородич твой.
Немедленно же извинись,
И брысь!
– Простите, – обратился Кот ко Льву. –
Я вас впервые навещаю.
– Да без проблем, родной, прощаю.
– У-у, – снова изумился Кот. –
Она ещё рычать могёт!..
----------
Какая тут мораль, не знаю.
Но, думаю, что место самому
Такому вот Коту – в хлеву.

* * *


Подхалим

Льстец-подхалим
С начальником своим
Попал в беду:
Еду
Себе искали злые волки.
Это у нас амбары, полки.
А у зверей –
Что Бог послал.
Быстрей
Бежал
Прочь Подхалим.
Начальник же, весьма томим
Огромных габаритов тяжким брюхом,
Был съеден так, что даже мухам
Там нечего уж было есть.
Но лесть
И здесь
Нашла приманку.
Смотря на бренные останки,
Вот что сказал наш Подхалим:
«Мы все скорбим,
Мы не простим,
Мы отомстим,
Дань отдадим…»
(То есть почтим и доедим).

* * *


Вопрос

Однажды чей-то жирный Кот
В чужой прокрался огород
И развалился там вальяжно.
Любому Псу тут очень важно
Природный выполнить приказ:
Облаять наглеца, прогнать,
На дерево его загнать.
Так всё и вышло в этот раз.
Так, да не то.
Сидит Кот на высокой ветке
И говорит Псу: – В клетке
Тебя бы надо содержать.
Ты ж непонятно кто!
А лучше бы вообще прикончить.
Ни гончий,
Ни пудель ты, ни фокстерьер,
Ни мопс, ни шпиц, ни бультерьер,
Ни лабрадор, ни волкодав.
Одно и можешь – гав, да гав.
Да собирать ещё объедки.
Не предки
У тебя, а сброд.
И выродок ты редкий
От морды до хвоста.
Ещё такого я не знаю.
Молчал бы вовсе уж, урод,
И убирался в будку.
Не взять меня тебе, ублюдку.
Нос не дорос.
– Ах, так! – взбесился Пёс.
И против жирного Кота
Созвал всю местную собачью стаю.
----------
Вопрос:
Куда теперь тому деваться,
Кто любит сверху издеваться?

* * *


Две валюты

Сцепились как-то в схватке лютой
Известные всем в мире две валюты.
– Я припечатаю тебя одним шлепком.
– Горазда шлёпать ты лишь языком.
Бой начался… Удар, ещё удар…
Всего минута.
И вот уже одна валюта,
Как пьяная или больная,
Лежит в бредовой темноте.
– Да ты ж бессильная совсем, кошмар! –
Сказала, уходя, другая. –
– Печатают тебя не те.

* * *


Не мухи если бы

Один Сизарь
Вдруг вспомнил – встарь
Все голуби в деревне жили
И все здоровы, сыты были.
С отливом грудь,
Во взгляде радость,
В размахе крыльев сила, стать.
А нынче взять –
Не жизнь, а гадость,
Унылый путь
В трубу котельной.
А, может, лучше жить отдельно,
Вдали от города, в глуши.
Воркуй там нежно от души,
Ешь спелую в полях пшеницу,
Пей чистую в пруду водицу…
И городская сроду птица
Умчалась в райский уголок.
Кругом поля, сады, лесок.
И с чистым, теплым чердаком
Красивый, крепкий, сельский дом,
Не небоскрёб, не развалюха.
Вот на него-то Голубок
И сел наш. Тут же села Муха.
Обыкновенная, из местных,
Шмелю мохнатому под стать.
И горожанина кусать
Как напустилась, прямо в темя.
– Эх, первобытное вы племя, –
Обиделся незваный гость.
– Дичь деревенская.
Ни дать, ни взять.
Провинция!
Культурного, видать,
Здесь нету никого.
---------
В столице я
Недавно повстречал его.
Летит, как чуморной,
На горсть
Какой-то дряни возле урны.
Больной,
Худой,
Почти слепой.
Зато... культурный.

* * *


Водка и Горилка

Нашёл Бомж две бутылки –
От Водки и Горилки.
И положил их на ночь рядом.
Одна сверлит другую взглядом
И произносит: «Я вкуснее».
В ответ другая: «Я пьянее».
Одна: «А я моложе».
Другая: «Я дороже».
Одна: «Мне каждый рад,
А ты фальсификат».
Другая: «Я всех чище,
А ты питьё для нищих».
И так они в ночной тиши –
А я… а ты… а я… а ты…
Тут Бомж им выдал от души:
«Кончай базар, давайте спать!
И зараз будем спочивать.
Вы обе дюже хороши,
Когда полны, а не пусты».

* * *


Верблюд в космосе

Известно каждому, в пустыне
Верблюд не пьёт, а всё идёт.
Но кто ж того простит скотине,
Что, как ей в голову взбредёт,
Она плюёт.
И вот
Решил один животновод
Послать Верблюда на Венеру.
Там, дескать, он свою манеру,
Попав в другую атмосферу,
Перерождаясь, изживёт.
Одобрил, поддержал народ.
И ужаснулся через год.
С Венеры так всегда плюют,
Что гаснут звёзды там и тут.
----------
Мораль сей басни все поймут:
Верблюд и в космосе верблюд.

* * *


Дятел и Молоток

Спросил у Дятла Молоток
– Как чувствуешь себя, браток?
– Нормально, брат, пока живой.
– И всё в порядке с головой?
– Бывает, поболит, но мало.
– А мне совсем не в тягость труд.
Вот рукоятка вдруг пропала,
Другую, новую, воткнут.
Боёк вообще же из металла.
С такой заботой век живут.
А твой век короток, приятель.
– Зато, – сказал спокойно Дятел. –
Я отдыхаю и стучу,
Когда и сколько захочу.

* * *


Иван и Таракан

В просторном, светлом, новом доме,
Который выстроил Иван,
Вдруг появился мухи кроме
Большой усатый Таракан.
Иван, избрав почти что ласку
В борьбе с каким-то там жуком,
Навёл под Таракана краску
И перекрасил весь свой дом.
Не видно стало Таракана.
Иван смеётся, так-то, мол.
И с кружкой пива в три стакана
Садиться весело за стол.
Но, что такое, что за номер!
Не ожидал того Иван –
На кружке с краю мухи кроме
Сидит спокойно Таракан.
Опять за кисть Иван берётся
И красит даже муху ту.
Опять за стол, опять смеётся.
А Таракан уже во рту…
----------
Моралью тут
Не удивить:
Не красить надо, а давить.

* * *


Поэт и придурок

Художника обидеть может каждый.
Но не поэта –
Стихи его страшнее лома,
Нет против них приёма!
----------
Однажды,
Летом,
У окна
Меж лестничных площадок
Многоквартирного жилого дома
Один мужик сказал
Другому:
– Курилка тут запрещена,
Не надо нарушать порядок.
Иди на улицу, сосед.
А тот в ответ:
– Иди ты на…
Но не пошёл туда поэт,
А кисть да краску взял
И на двери курильщика намалевал:
«Он бросил в подъезде окурок
И сплюнул во след по-блатному.
Поскольку с рожденья придурок,
Схвативший не ту хромосому».

* * *


Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,
В лесу, строительство где шло,
На пень
От срубленной намедни ели
Две птицы рядом сели.
– Ты, Филин, вероятно, спятил, –
Сказал соседу Дятел. –
Зачем ты ухаешь, когда светло,
Кого ты тут пугаешь?
– Ну, как же ты не понимаешь,
Чугунная твоя башка!
Если строителей не запугать,
Они весь лес тогда погубят.
А без него не выжить нам никак.
– Да на твоё им уханье плевать,
Для них ты просто пустобрех.
Где им прикажут, там и рубят.
– А что, если Медведя нам позвать.
Пусть явится сюда хозяин леса,
Закроет стройку и прогонит всех.
– Теперь ты, Филя, точно спятил, –
Поставил свой диагноз Дятел. –
– Каким же надо быть балбесом,
Чтобы того звать на подмогу,
Которому возводят здесь берлогу.

* * *


Учитель

Зимою Голубю немножко
Насыпал кто-то хлеба крошки.
Но вдруг, откуда ни возьмись,
Учитель кушать объявился.
И тут ученья начались.
– Не налетай, не торопись!
Один вот так вот подавился.
А, если б слушать не ленился
И обратился бы ко мне,
Я б показал ему, как есть.
Да подожди ты в стороне,
Не лезь!
Успеешь ты ещё покушать.
И Голубь Воробья стал слушать.
Пока он слушал и смотрел,
Учитель хлебушек весь съел.

* * *


Лисья память

В курятник забралась Лиса.
Но не было в деревне пса,
Который не имел бы весу.
Услышав лай, Лисица – к лесу.
А псы за ней. Не псы, а бесы
В собачьих шкурах.
О курах
Думалось Лисе:
«Стать жертвой из-за них проклятых.
Да пропади они совсем!
Забуду даже, как едят их.
Дай Бог, мне только убежать».
Бог дал и полежать
На бугорке, покрытом мохом.
«Как я могла так думать плохо
О милых птичках, вот дурёха, –
Смеялась над собой Лиса. –
Забыть о курах – чудеса!»

* * *


Казнь

Вот что приснилось ночью мне.
В какой-то сказочной стране,
Чиновничье нарушив братство,
За казнокрадство
Очень быстро
Решили порешить министра.
Но вот оказия –
В день казни
Под виселицей новой
Скамейки не нашлось готовой.
Казнь отложили. Но потом,
Совсем уж наподобие издёвки,
Не оказалось главного – верёвки.
А в третий раз не оказалось мыла.
Пришлось работать топором,
Венчая приговор суровый.
А утром вспомнил я о том,
Что с мылом здесь,
У нас,
Когда-то тоже плохо было.
Зато как хорошо сейчас –
Всё есть,
И воры живы и здоровы!

* * *


Друзья

Однажды утром у плетня
Вдруг говорит Коту Свинья:
– Из нашего двора лишь я
Могу не плакать, не грустить.
Меня уж точно навестить
Хозяин наш не позабудет.
Мы с ним друзья,
И всё, что будет,
Он мне покушать принесёт.
Потом почешет мне живот,
За ухом поскребёт, погладит.
И даже песенку споёт.
– Это чего же ради? –
Воскликнул удивлённо Кот.
– А ради сытости моей.
Под пение я ем живей.
– И делаешься всё жирней, –
Добавил Кот, прочь убегая.
----------
Мораль сей басенки простая:
Не дай нам Бог таких друзей!

* * *


Предел

Шакал,
Прославиться мечтая
И удаль показать свою,
На Льва напал.
Тот безмятежно спал,
Не зная лучше рая.
И вдруг к нему,
Природой данному Царю,
Шакал без спроса прикоснулся.
Лев сразу же проснулся,
Встрепенулся,
Огрызнулся…
Короче, зря Шакал
На Льва напал.
Шакала глупого Лев разодрал
По праву силы и короны.
Узнав об этом, три вороны
С густой ветвистой дуба кроны
Заголосили: «Обороны
Необходимой тут предел
Установить Лев не сумел
И с явным злом его превысил.
А потому Льва, как и любого,
Зайчишку там иль хомячка какого,
Под суд отдать закон велит.
Пусть тоже в клетке посидит».
Услышав сей вердикт,
Лев так взревел,
Что вздрогнули аж тучи.
И вмиг на дерево взлетел
Одним прыжком своим могучим.
«Я покажу вам, где предел
Царя валить со всеми в кучу!»

* * *


Министр и Фея

Я басню новую вам расскажу,
По старой дружбе.
----------
Один Министр мух ловил на службе.
Одну поймал, затем другую,
Потом ещё такую же простую.
И вдруг поймал он золотую,
Всё брюшко у которой золотом горит.
– Я Фея, – Муха говорит. –
Тебя за убиение подруг я не сужу.
Простыми мухами мир переполнен.
Меня ж отпустишь, вмиг исполню,
Что пожелаешь.
– А не обманешь? –
– Нет, исключено.
В устройстве добрых дел враньё
Распознаётся быстро.
– Тогда, вот пожелание моё:
Хочу я не работать, но иметь
Как минимум доход министра.
– Задачу поняла, могу лететь?
– Лети, но исполнение приму по акту.
– А всё и так уже исполнено по факту, –
Сказала Муха, вылетев в окно.
----------
Грешно при бедности других
Просить себе того богатства, что давно
Уже имеется в избытке у самих.

* * *


Конфуз

Пёс пудель Бим
Был страсть любим
В среде ценителей от Бога.
Он рисовал давно и много,
Имел и звания и фонд.
Им восторгался весь бомонд
В Москве, в Париже, в Праге, в Риме.
В энциклопедии о Биме
Была аж целая статья.
Житья
Такого псам другим
Желал от сердца славный Бим.
И тут-то с ним,
Уже седым,
Конфуз обидный приключился.
Та баня, где он раньше мылся,
За подворотнею как раз,
Его поддела на заказ.
Примерно год художник бился
С идеей, с красками, с собой.
И в результате получился
Пейзаж с болонкой, как живой.
Повесили картину в бане.
А через день несут назад.
– Клиенты наши говорят:
«Давайте даму в крупном плане.
Не полубоком, а с хвоста.
И чтобы шерсть не так густа…»
----------
Идея басни сей проста:
Работа для таких судей
Не стоит никаких идей.

* * *


Индюк и куры

Он стар уж был, дурён собою.
Подолгу, съёжившись, стоял.
И точно знал,
Готов к убою.
Но вдруг огонь его пронял.
Последний, видимо, пред гробом.
Шла мимо Квочка с толстым зобом,
И он ей прямо так сказал,
Пониже опустив «соплю»:
– Люблю, люблю, люблю.
Детей я наших прокормлю…
Когда ж у Квочки той снеслись
Два подозрительных яйца,
Все куры-дуры понеслись
Оповестить о том отца.
А тот, бедняга, выдал номер –
Взял срочно, да и помер.
----------
Читатели, я не учу.
И без меня вас тем балуют.
Но дать совет один хочу:
Сопливых вовремя целуют.

* * *


Общий род

В каком-то сказочном краю,
Как и положено царю,
Без компенсаций, просто даром,
Могучий Лев одним ударом
Сдирает шкуры со зверья.
Тем мало нижнего белья:
И холодно, и стыдно,
И больно, и обидно.
Но делать нечего, идут
Туда, где царствует Кот-плут.
Тот всё, что нужно, продаёт.
Но тоже так при том сдерёт,
Что сразу видно – Лев и Кот
Один имеют общий род.

* * *


Старики и патриоты

В порядке якобы демократизма
Собрал Медведь Лесной Совет
По состоянию патриотизма.
Приглашена была чиновничья элита,
То есть одна Медвежья свита.
«Проблем с патриотизмом нет.
Такой любви к родному лесу, как у нас,
Сейчас не сыщешь в целом свете.
И лес и вас, хозяина, защитника, отца,
Народ наш чтит, как никогда.
И славить подготовлен без конца»
С трусливой лестью на Совете
Заверили Медведя господа.
– А я осмелюсь вставить без прикрас, –
Вдруг как оплошность в общем хоре
Раздался клич Совы,
Лесных финансов всех главы. –
Непатриотов надо изводить,
Не спорю.
В том преуспели мы, не буду повторять.
Но есть ещё постыдные примеры:
Проблему создают пенсионеры,
Которые всё продолжают жить и жить.
А лишних денег нет в бюджете,
Чтоб пенсии подолгу им платить.
При этом они вредные такие,
Нужду и голод не хотят терпеть.
Со ссылкой на леса другие
Грозятся, если пенсии им не поднять,
Все просеки и трассы перекрыть.
Не знаю даже, что и предложить.
– Я знаю, – недовольно проревел Медведь.
И тут же подписал Указ в пять слов:
«Пенсионеров-стариков
Из патриотов исключить!»
----------
Хотя вопрос совсем не в том, кто патриот:
Для власти, что не представляет весь народ,
И прочего безнравственного руководства
Все старики всегда – отходы производства.

* * *


Слон и Паук

Гостей незваных жизнь полна.
----------
Однажды в доме у Слона,
На стенке, прямо за карнизом,
Без спроса, паспорта и визы,
Без «здрасьте» и пожатий рук
Возник Паук.
Слон глянул на него беспечно,
Вздохнул, зевнул, газету взял
И добродушно так сказал:
– А, Бог с тобой, живи хоть вечно.
Коль ты не враг, так друг.
Того и ждал Паук.
Слова услышав эти,
Плести он начал сети.
Сперва карниз весь переплёл,
Причём, довольно шустро.
Затем два кресла, стулья, стол,
Часы с кукушкой, люстру.
И принялся уж за кровать.
Слону, конечно, надо б встать,
Да просто сдунуть Паука.
Но не решиться он никак
Обидеть злую кроху.
С досады даже охнул
И поругал себя.
Паук же, медлить не любя,
Связал слоновью тушу
И целый век свой кушал.

* * *


Портной

Какой-то Ёж, сочтя иголки,
Что были на его спине,
А также то сочтя, что не
Хватает будто бы портных
И потому вещей простых,
Решил начать кроить и шить.
И вот к весне на барахолке,
Благодаря которой можно жить,
Не расточаясь на поклоны,
Вдруг появились панталоны.
«Весенние» назвал их Ёж.
– За что так здорово дерёшь? –
Спросила у него Коза.
Но, услыхав в ответ: «Глаза
Протри и посмотри, что за
Тобой уж очередь стоит»,
Добавила: – Ну, паразит!
Завёртывай давай.
Прошло полгода. Рай,
Везение
Ежу сполна на барахолке.
Те ж панталоны, с той же полки,
Он продаёт дороже вдвое.
Название-то у штанов другое –
«Осенние».

* * *


Костёр

Сказал приятелю Иван:
– Нет, я не изверг, не болван.
Плевать мне на привычки, моду.
Не стану я губить природу,
Как это было до сих пор.
Так он и сделал. Взял топор,
На всякий случай, водку, спички,
И на последней электричке
Уехал в лес. Чтоб там, на месте,
С несрубленною ёлкой вместе
Культурно встретить Новый год.
И вот
Пред ним красавица живая,
Ветвистая, пушистая, прямая,
Стоит, в сугробе утопая.
На ней игрушки представляя,
Иван всю водку выпил сходу.
За Новый год, за мать-природу,
За дружбу с нею, так сказать.
Но всё равно стал замерзать.
Зима – не лето…
До рассвета
Горел из ёлочки костёр.
----------
Мораль сей басни вне сюжета:
Мороз в лесу – не приговор,
Когда есть спички и топор,
И эта, как её, ну эта…

* * *


Гиена и Елена

Гиена встретила Елену,
Которая в ночную смену
Клиентов поджидала у Кремля.
– И носит же таких Земля,
Шалав бесстыжих и срамных! –
Не совладав с собой,
В сердцах произнесла Гиена.
– Пасть, старая, закрой.
А то как пну под дых! –
В ответ оскалилась Елена.
Гиена тоже, как гиена,
Клыками гневно повела
И недовольная ушла.
Сказав, однако, перед тем:
– Твой труп охотно бы я съела.
А так, гуляй и дальше смело.
Живую падаль я не ем.

* * *


Диво

Известно всем, что рыболовы
Раздуть успех всегда готовы.
----------
Намедни
Бреднем
Сообща,
Поймали трое вдруг леща.
Удачи больше не ища,
Смотаться тут они решили.
Потом леща распотрошили
И, как то принято давно,
Повесили его в окно.
Пусть, дескать, сушится до пива.
А вышло вот какое диво.
Под стать вестям их там и сям
С враньём великим пополам
Лещ дулся, рос и расширялся,
На всё окно распространялся,
Всё больше затемняя дом
И отравляя воздух в нём
Гнильём.
----------
Кто с ложью в жизни заодно,
Тому и душно, и темно.

* * *


Свинья в бане

Решила вдруг свинья Маланья
На баню обратить внимание.
Довольно, дескать, всем на смех
Быть постоянно с грязным рылом.
Пора воспользоваться мылом.
У Мишки баня не для всех.
Поддашь парку, как говорится,
И можно запросто свариться.
– Ну, что ж, попробуй, но смотри,
От жару там не угори, –
Предупредил Медведь Маланью.
Весь день до самоистязания
Свинья скоблилась, растиралась,
Дубовым веником хлесталась.
Но всё равно ей всё казалось,
Что где-то грязь ещё осталась.
Спасли её при издыхании…
----------
Такая баня не по мне.
Кому-то лучше, как свинье,
В грязи валяться, а не вне.

* * *


Засада

Узнав про жалобы на Волка,
Решил Лев прямо, без умолка,
Сам о злодее рассказать.
То есть наглядно показать,
Как выглядит бандит.
И вот под руководством Льва
В лесу был установлен щит
С изображением злодея.
И были на щите слова
О том, какой ужасный Волк,
Какой он хищник, троглодит.
С тех пор, на тот портрет глазея,
К щиту, кто подбежит,
Спустя мгновение
Растерзанный лежит.
----------
Какой в сей басне толк?
Не знаю. Но у меня есть подозрение,
Что за таким щитом,
Как за кустом,
Сам страшный хищник и сидит.

* * *


Перья

Всё. Надоело. Не могу.
Довольно. Хватит. Убегу!..
И убежал он
За кордон.
Без дела там он
Пошатался.
Как что-то где-то поболтался.
Куда-то чем-то окунулся.
И вновь на родину вернулся.
По старым улицам идёт,
Но ничего не узнаёт.
Запутался, устал, согнулся,
Раз сто без толку обернулся,
Примерно столько же запнулся,
Не отдохнул, не пообедал.
А тут ещё Ворона эта.
Следит, как будто он не свой.
И каркает над головой
С охотой явной заклевать,
А не обнять, поцеловать
Прибывшего из далека
Полуживого земляка.
Хотел Ворону он прогнать,
Да, вот беда, забыл, как звать
По-русски эту птицу злую.
Тогда он ей,
Являя злость свою,
Кричит с чужим акцентом: «Эй!
Перья, кыш отсюда!»
А та в ответ: «Привет, Иуда!
Отбросы я всегда клюю,
А не целую».

* * *


Редактор и Трактор

Какой-то работящий Трактор за весну
Вспахать задумал целину.
Чтоб взращивать на ней полезную культуру.
Не для себя, конечно, для людей.
Но не учёл он ту натуру,
Которую имел Редактор
Всех местных земледельческих работ.
И вот
Стоит на поле Трактор
И получает от начальства нагоняй:
– Всё, отпахал, ретивый, на себя пеняй,
Не надо было лезть, куда не просят.
Одни проблемы от твоих идей.
Согласен, каждого заносит,
Ну в грязь, ну в яму, ну в кювет.
Тебя ж в бурьян зачем-то потащило.
Ума в тебе, как видно, никакого нет.
Зато в две сотни лошадей
Есть необузданная сила.
Так я её убавлю быстро.
Солью бензин и ни канистры
Ты не получишь больше впредь.
И после этих слов Редактор
Сливную крышку стал вертеть.
Взревел на то мгновенно Трактор
И резко двинулся вперёд,
Вскрывая землю крупными пластами…
----------
Великий наш чиновник-господин,
Коль ты имеешь властный чин,
Напутствуй, помогай, учи.
А не чини препятствий доброй силе.
Иначе, что б ни говорили,
Рискуешь, как Редактор тот,
Попасть под Трактор вместе с сорняками.

* * *


Паук и Муха

Спросила Муха
На лету у Паука:
– Зачем в дни эти
Всё новые плетёшь ты сети?
Уж стынь давно, зима близка.
– Не слышу я тебя, старуха, –
Тугим на ухо
Притворясь,
Пробормотал Паук. –
Не мельтеши и не жужжи.
Сядь рядом и скажи,
Что именно тебя тревожит?
Я мухам друг
И помогу, быть может.
– Ась? –
Взаправду будучи слегка глухой,
Переспросила Муха.
И села
Рядышком на сук,
Где в паутине было всё вокруг.
Вмиг на неё напал Паук.
Взлететь она успела,
Да от испуга в сторону не ту.
Уткнулась прямо в сети,
Вскрикнув «Ой!».
– Вот для чего я их плету, –
Признался, наконец, Паук,
Связав добыче крылья, лапки.
----------
Бабки,
Доверчивые, милые старушки,
Держите ушки на макушке:
Злодеи не перевелись на свете.

* * *


Мышеловка

В квартире на Тверской,
В столице,
Вдруг мышка завелась.
Поймать её живой
Не получилось – удирала ловко.
Одна, но всё-таки нашлась
У старого соседа мышеловка.
Наткнули ломтик сыра на крючок
И подложили к норке в половице.
Неделю ждут – молчок.
Сыр заменили на кусочек сала.
И с ним зря мышеловка простояла.
Не соблазнилась жертва и сосиской.
Однако Бог помог –
Кремль оказался близко.
Сходил туда сосед
В обед
И выпросил чуток
Колбаски, что осталась
От трапезы вельмож.
И что ж?
Лишь насадили ту колбаску на крючок,
Как мышка сразу и попалась!
----------
Мораль:
Хвостатую, конечно, жаль.
Но в жизни так вот и бывает –
Власть серых мышек убивает.

* * *


Секрет

Лежит Кот сутками и дремлет,
Встаёт лишь ночью иногда.
Работу, труд он не приемлет,
Лень обессилила Кота.
На что его ещё хватает,
Так это только кошки знают.
И вдруг ранёхонько намедни
Зашёл к нему Петух соседний.
– Я от актива, – говорит. –
Вопрос у нас один стоит.
Мы вот хотим тебя спросить,
Когда начнёшь мышей ловить?
– А никогда! И так я сыт,
Упитан, крепок и здоров
Без ваших мелких грызунов.
– И в чём сей сытости секрет?
– Секрета никакого нет.
Не будь, сосед,
Таким наивным:
Все кошки для котов
Весьма гостеприимны.

* * *


Горе

Ошибки совершает каждый.
----------
Однажды
Решил Всевышний наш Творец
Вражде смертельной положить конец.
И повелел всем сущим в мире жить.
Не есть друг друга, а дружить.
Протестовать и вслух тужить
Не всякий сразу же решался.
Вот и якшался,
Кто с кем мог.
В иное б время на порог
Друг друга даже не пустили.
А тут как будто всё простили,
Живут в согласии, в ладу…
– Да лучше нам гореть в аду! –
Послышалось, однако, вскоре.
Вопили все вокруг, слёз – море.
А в чём же горе?
Горе в том,
Что не друзья фазан с орлом,
Кобыла с волком, лань со львом,
Комар с лягушкой, жук с кротом,
Карась со щукой, мышь с котом,
А человек – тот со скотом.

* * *


Вожак

Расправив чёрное крыло,
Летал он смело за село.
Кричал довольно громко.
Слова во рту не комкал.
От стаи он не отставал.
Поля вокруг неплохо знал.
И молод был при всём при том.
Вот потому-то вожаком
И выбрали его когда-то.
Но как ни сунутся с той даты
К нему в казённый кабинет,
Так Галка-секретарь в ответ:
– Прошу, товарищи, потише.
Его с утра сегодня нет.
То есть он есть, но он всё пишет
И приказал не отвлекать.
На юг когда же улетать
Пришла пора, к нему опять
Вся стая с криком заявилась.
Но Галка снова заступилась:
– Его с утра сегодня нет.
– Да как же это? Столько лет
Срывались дружною мы стаей.
– Сейчас, минуточку, узнаю.
И Галка тихо в кабинет
Вошла и вышла задом вспять.
– Он приказал вам передать:
«Пусть улетают без меня».
----------
Брехня,
Что можно, в небо не маня
Своим натруженным крылом,
Быть вожаком.

* * *


Орёл и Ворон

Борца за жизнь присвоив честь,
Задумал Ворон ясность внесть
И справедливость в быт пернатых.
Кому-то всё – и власть, и лесть,
И до отвала всласть поесть,
Кому-то ж – ничего. И в виноватых
Такой беды, такого зла
Признал он гордого Орла.
Три года Ворон наблюдал,
Следил, шпионил, выявлял:
Вот сделал то Орёл, вот это,
Зайчиху съел зимой, а зайца летом.
Козла он ободрал, козу прогнал,
Лису от скуки заклевал.
Помалкивал борец при этом,
Но всё записывал рядком.
Когда ж три тома набрались,
Предстал он с ними пред Орлом.
Тот выслушал его сурово
И, не сказав вообще ни слова,
Когтищи сжал,
И Ворон стих.
----------
Вот так всегда в борьбе за жизнь:
Один – не хил, другой – не лих.

* * *


Богоявление

Давным-давно один ваятель
Старинный Бахуса приятель
Чего-то вылепил, как смог,
И всем сказал, что это бог.
Но видно было, что не тот
У образа сего живот,
И зад не тот, и рот,
И голова наоборот,
Не бог, короче, а урод.
Но восприимчивый народ
И на такого стал молиться,
К перстам холодным так и льнёт.
И вдруг сам Бог сошёл на Землю,
И что он видит – люди внемлют
Какой-то пьяной небылице.
Его ж никто не узнаёт,
Ни по лицу, ни по одежде.
И прежде,
Чем он представиться хотел,
В него булыжник полетел.
Прижавши нимб, задравши тогу,
Бежать пришлось живому Богу…

* * *


Сон

Приснился как-то Ваньке сон,
Что будто ночью на балкон
К нему вскарабкалась старуха.
Иван, конечно, оробел
И даже свет зажечь хотел,
Но не успел –
Старуха рядом уж стояла.
Стянув с Ивана одеяло,
Она шепнула прямо в ухо:
– Должна я страшный суд свершить –
Тебя в постели задушить.
– За что? – пролепетал Ванюша.
– За то, что опоганил душу
И до сих пор не окрестился.
Такой вот сон Ваньку приснился.
Вскочил он утром и пустился,
Как обезумевший в церквушку.
А ночью вновь пришла старушка:
– Теперь обязанность твоя –
Молиться, глядя на меня,
Всю ночь без устали и лени.
Вставай и падай на колени.
А то возьму и задушу…
----------
Давать советы не спешу,
Не смею.
Но есть один – почти клише:
Не вешай крест себе на шею,
Коль пусто где-то там в душе.

* * *


Дуб и Рябина

Дуб важный, вековой,
Издал однажды тяжкий вой:
– Хочу семью и дом я свой!
И вот к Рябине молодой
Он прикасается листвой.
– Послушай-ка, соседка,
Чем гнуться, будто ветка,
И обниматься с клёном,
Иди ко мне под крону.
– Нет, Дуб, я не дубина, –
Ответила Рябина.
– Но отчего и почему
Ты так привязана к нему?
Ведь клёну даже одному
Стоять под ветром трудно.
Да, выглядит он чудно.
Так это ж просто ерунда,
Коль коротки его года.
А я, по крайней мере,
Ещё лет сто отмерю.
– И что! –
Воскликнула Рябина. –
Живи хоть сто,
Хоть по сто по сто,
Живи хоть сколько,
Думай только.

* * *


Признание

Едва
Смогли узнать друг друга два
Товарища – так сильно сдали.
– Пойдёшь?
– Пойдём.
Поковыляли.
Пришли, расположились, взяли.
И потекла живая речь.
– Однажды выложил я печь,
Такую печь, что до сих пор
Меня там помнят.
Да, Егор.
Работал я и печником.
– А что потом?
– Потом я был массовиком
Потехи ради.
– Вот не подумал бы, Аркадий.
– Потом с тоски преподавал,
Афиши в клубе рисовал,
Тайгу валил,
Дома рубил,
В кино работал,
Крыши крыл,
Китов ловил,
Баранов брил,
Огонь тушил,
Костюмы шил,
Играл в оркестре на трубе,
Таскал диваны на себе,
Был массажистом в финской бане,
Брал чаевые в ресторане,
Фотографировал,
Доил,
Полы паркетные стелил,
Потом работал в профсоюзе,
Потом выделывал на пузе
В каком-то цирке номера,
Давал и уголь на-гора.
Потом писать пришла пора.
– Да, необъятно как-то очень.
Но больше всё ты был рабочим.
А вот начальником ты был?
– Был я этим, правда, был.
В одном
Совете областном.
– А был ли ты парашютистом?
– Был.
– А журналистом?
– Был.
– А?..
– Был.
– Так кем же не был ты?
– Специалистом.

* * *


Помощник

Хоть верьте, хоть не верьте,
Любил он молоко до смерти
И всё смотрел, здорова ль
Хозяйская корова.
Бала корова, хоть куда,
Да вот беда –
Слегла.
Но не Бурёна,
А Матрёна.
Лежит Матрёна – нету силы,
А рядом кот лежит Василий.
И говорит она коту:
– Поди-ка сена дай скоту,
Налей воды Бурёне в кадку,
Потом возьми метлу, лопатку,
Почисти всё и подмети,
А утречком доить иди.
Встал Васька, головой кивнул,
Тихонько вышел и уснул
В укромном месте под крыльцом,
Кольцом
Прогнувши спину.
Проснулся поздно, вечерком,
И сразу – прыг за молоком.
Сарай открыл, а тот пустой...
----------
Смысл в басне сей весьма простой:
Забудешь покормить скотину,
Уйдёт к соседу на постой.

* * *


Месть

Всё в этом мире очень просто,
Всяк хочет жить, существовать.
Но, как начнёт Мужик копать
Свой огород лопатой острой,
Так червяков загубит целый слой.
На Мужика за то Червь злой.
До самой крышки гробовой
Готовит он ему расплату.
И, только выронит лопату
Мужик бессильною рукой,
Червь медленно ползёт на бой.
----------
Любой из нас герой
Точить того, кто неживой.

* * *


Яма

Когда политики упрямо
Копают лихо заодно,
Не зная, где оно там – дно,
То остаётся только яма.
----------
Играл в песочнице мальчонка,
Ручонкой ямочку копал.
Вдруг слева кто-то крикнул звонко:
– Ну что, малыш, поди, устал?
А ну-ка, сядь-ка,
Я копну.
И здоровенный с виду дядька
Берёт лопату, раз лишь ткнул –
Полметра вглубь как не бывало.
Потом ещё копнул, и стала
Ему уж яма по плечо.
Вдруг справа кто-то горячо:
Привет, малыш!
Сидишь?
Сиди.
Я помогу тебе, гляди.
И вот другой уж дядька в яме.
Копают вместе, кто быстрей.
Притом стараются позлей.
Азартно шевелят ноздрями,
Пыхтят, толкаются, потеют.
Передохнуть никак не смеют,
Перекурить,
Обговорить,
Зачем вообще-то надо рыть?
Мальчонка наш тут от дыры,
В какую превратилась яма,
Отполз назад и сразу в дом.
Пришёл, спросил тревожно: – Мама,
А дядьки вылезут потом?
----------
И я не ведаю о том.

* * *


Иван и Степан

Иван и друг его Степан
Работали на Каме.
Сказали им: «Дадите план,
Двойной оклад за нами».
Ещё сказали: «Если что,
Немедленно звоните.
До берега тут метров сто,
Извольте, доплывите».
Всё вроде было хорошо,
Всё было вроде ладно.
Но вдруг Иван на дно пошёл,
Воочию, наглядно.
И тонет, тонет наш Иван,
Хоть Кама и не Терек.
А что же делает Степан?
Плывёт… звонить на берег.

* * *


Чёрный Ворон

Решил однажды Чёрный Ворон,
Что он давно уж «чёй-то хворый».
То больно тут ему, то там.
Не знает, правда, толком сам,
Когда, и где, и что болит.
– Обидно шибко, – говорит. –
Я ведь не просто кто, а ворон.
Мне б жить да жить и полон
Я должен силы быть.
Юнцом ещё мне век ходить.
А коль не так,
То верно – рак.
И вот в согласие речам
Пошёл наш Ворон по врачам.
Осунулся, согнулся,
Чернее стал, чем был. Уткнулся
В журнал «Здоровье», в словари.
Закаркал тише.
Глухари,
Так те вообще его не слышат.
На ветку ели,
Что повыше,
Теперь он больше не стремится,
И еле-еле, еле-еле
По белу свету волочится.
И вдруг, ну надо же случиться,
Явился в гости зять Павлин,
Приверженец заморских вин,
Бездельник разноцветный.
Сказал, не любит пить один,
И помаленьку, незаметно
Больного тестя напоил.
Как Ворон ожил, как зажил!
Послал подальше эскулапов,
Расправил крылья, хвост и лапы,
Запел дроздом,
Напялил шляпу,
Оставил дом
Свой на опушке
И полетел во след кукушке…
Идёт по лесу болтовня,
Что от кукушки воронья
Штук сто уж в стаю наберётся.
А Ворон лишь на то смеётся.
----------
Как часто мы себя хороним
Лишь потому, что много стонем.

* * *


Трусливый индюк

Большой воды Индюк не видел сроду
И не ступал по грудь он даже в воду.
Не знал он, что такое речка, пруд.
И вдруг Гусь с Селезнем его зовут:
– Развлечься хочешь?
Природа, женщины, вино.
Решайся, друг, ведь всё равно
Ты в суп когда-нибудь схлопочешь.
Послушай нас,
Сорви хоть раз
Оковы брака и морали.
Лишь только это и сказали.
Издав свободы крик,
Индюк решился вмиг.
И сник,
И весь к земле приник,
И задрожал овечкой –
Вели его за речку.
Поплыл спокойно Гусь,
И Селезень поплыл.
– А я, а я… вернусь,
Я там уж был.
----------
Иной герой не в басне, в жизни,
Отведав роли индюка,
Глядит на воду с укоризной.
И думает наверняка,
Что пьянство, блуд не разумеет,
Что надо образцово жить.
А сам и рад бы согрешить,
Да жалко, плавать не умеет.

* * *


Ну и ну!

Опять зарплату получил,
Зашёл, купил, запил…
И был такою жизнью недоволен.
«Не алкоголик я, не болен.
Работник я вполне хороший.
Меня подводят только гроши.
Вот захочу и сразу брошу».
Так думал землероец Крот.
И точно – вот
Он на приёме у главбуха.
Сопит и чешется за ухом,
Всё объясняет, что к чему.
– Урежьте срочно мне зарплату.
Одному,
Брать лишнее не по уму.
На водку только.
– И сколько
Ты хочешь в месяц получать,
Сто тысяч, как по штату,
Или, допустим, двадцать пять?
– И с этого запью опять.
Давайте тыщу.
– Ну и ну!
Совсем ты обнаглел, дружище.
Не мог придумать, что похуже.
Я говорю тебе, как есть:
Чтоб на такие деньги сесть,
Диплом какой-нибудь, да нужен.

* * *


Огород

Решили Заяц и Зайчиха
Свой огородишко завесть
(Когда-то ж надо сытно есть).
И завели.
Капуста лихо
Росла у них. Пустой земли
На грядках не видать уж было.
– Боюсь я, как бы не подстыла.
Пора, наверно, убирать.
– Ну, знаешь, это как сказать.
Не торопись, жену послушай.
– А я считаю, коли уши
Мои замёрзли, значит, срок.
– А я считаю, что чуток
Ещё незрел наш урожай.
– Не возражай.
– Не возражай…
Всю ночь проспорили зайчишки.
А утром глядь – ни кочерыжки.
Ну, братцы-кролики-воришки!
----------
Такие вот, друзья, делишки:
Взрастил капусту, должен знать,
Когда и как её убрать.

* * *


Анонимка

Один приличный с виду Лис
Вдруг на Козе худой женился.
Год с лишним прожил – не запился,
Не захирел, не удавился.
Но вот в распутство всё ж пустился.
Да так, что даже змей и крыс,
И тех, стервец, не сторонился.
За то и казус с ним случился.
Отбыв шальную ночь в обнимку,
Пришёл с рассветом он домой.
Жена не спит – подол сырой,
В копыте держит анонимку.
– В чём дело, – спрашивает Лис. –
Плохое что-нибудь в письме?
Коза молчит, ни бе ни ме.
– Ну, что ты плачешь, отвечай.
Не про меня ль бумажка, чай?
Он не ошибся, про него
Всё говорилось в анонимке.
Да всё такое, от чего
Завяли б уши, если б вслух
Мы то письмо прочесть сумели.
Как будто кто-то в невидимке,
А, может, просто козий дух,
Стоял со свечкой у постели.
«Не на того, друзья, насели.
Не так легко меня свалить!» –
Подумал Лис и стал хитрить.
– Ну, что сидишь, пустила нюни, –
С притворным гневом начал он. –
Молчишь, молчи. Всё накануне
Предвидеть надо. Вой и стон
Души моей ты не слыхала.
Конечно, был бы я нахалом,
То я б действительно кутил.
Или б разок-другой побил
Тебя за недостаток страсти,
Потерю чуткости, тепла.
Козла, того б ты обняла,
Не дав сказать ему и «здрасьте».
Меня же, мужа своего,
Ты избегаешь, как напасти.
Вот почему и отчего
Не стал я дома ночевать.
А, чтоб совсем тебя пронять,
Письмо вот это написал.
И вижу – точно в цель попал.
Так что кончай напрасно выть,
Учись как следует любить.
А то взаправду, может быть,
С тоски заделаюсь кутилой…
Коза потом уж так любила,
Что даже рожки надломила.
А муж в порядке лисьих правил
Исправно вновь ей их наставил.

* * *


Шахматист

Такой вот «грех» у Мишки был –
Он сильно шахматы любил.
Но, как найдёт кого в партнёры,
Так ждут в лесу великой ссоры.
И никакие уговоры,
Ни чай с малиною, ни мёд
Не помогают – всё ревёт.
А то ещё и лапой бьёт,
Намедни было как-то вот.
Проходит мимо Лось сохатый.
– Привет!
– Привет!
– В три хода мат ты
Не хочешь разве получить?
Лось игроком был тоже страстным.
– В три хода мат? Ну что ж, прекрасно!
Чтоб так кого-то победить,
Нужно великое умение.
И менее,
Чем за четыре хода,
В присутствии всего народа
Хозяин леса проиграл.
Король его с позором пал.
За ним и пал бы Лось сохатый,
Да ладно, вовремя удрал.
----------
Мораль проста тут до предела:
Игрою более умелой
Посмеешь Мишку обижать,
Не будешь знать, куда бежать.

* * *


Хитрецы

Во рту у одного
Два языка с рожденья было.
И, как ни встретит он кого,
Так сразу спорить – во, хитрило! –
Что вместе на двоих
У них
Не два, как надо, языка,
А три найдётся.
Конечно, всякий тут смеётся
И в спор идёт наверняка.
«Не верю, парень, не дури».
А рты открыли – правда, три.
«Гони монету, да смотри,
Так глупо впредь не попадайся».
Собрал он денег, хоть купайся.
Но вмиг однажды бедным стал,
Поскольку сам впросак попал:
На кон поставил всю сберкнижку,
А вышло зря оно и лишку.
У одного, у старика,
Вообще рот был без языка.
Но как старик тот говорил,
Никто не знает – во, схитрил!
----------
Не уморил
Я вас, конечно, этой басней.
Беда не в том. Куда опасней
Себе казаться кем-то вроде
Единственного хитреца в природе.

* * *


Самоубийца

Собрался весь лесной народ
Толпою пёстрой у ворот,
Где Заяц с малых лет живёт.
Точнее, жил.
Ведь поздно ночью
Он всем соседям объявил,
Что утром сам с собой покончит.
Довольно, дескать, бремя несть
Земных забот, коих не счесть.
Не лучше ль сразу в петлю влезть.
Стоит, молчит лесной народ, робеет
К Косому в домик заглянуть,
Тут Мишка вдруг:
– Кто послабее,
Прошу, не путайтесь в ногах.
Мне Заяц друг,
И как-нибудь
Я сам улажу всё с покойным.
Все расступились беспокойно.
Тревожный
Гул
Пошёл вокруг.
Ступая тихо, осторожно,
Дверь лапой Мишка подтолкнул,
Да так и замер в изумлении.
Под потолком на проводах,
Поджав к животику колени,
Не мёртвый только, а живой,
Висел подцепленный Косой
Прищепками двумя за уши.
– Послушай, –
Сказал несчастному Медведь. –
Какой же толк вот так висеть,
Как груша?
Уж коль решил ты удавиться,
Вкруг шеи надобно обвиться.
– Я так и пробовал сначала,
Но стало воздуху мне мало…
----------
Совет иной тут дать пристало:
Расстаться с жизнью не спеши,
И не греши,
И не смеши.

* * *


Мы и вождь

Взаправду с нами это было.
Чудовища – на нас,
И рыло
У каждого взамен лица.
Но мы решили: «До конца
Бороться будем. Час
Настал!
Умрём же гордо все как люди.
Никто за смелость не осудит».
И сами первые –
В навал
Со скрежетом зубов и с криком.
Наверное,
Мы победили б иго.
Тем более, что вёл
Вперёд нас вовсе не осёл,
А старый вождь, старейший даже.
Но видел плохо он уже и как же
Ему, такому вот слепцу,
Узнать было того, кто с тылу:
Он правой бил по рылу,
А левой – по лицу.
----------
Мораль:
Нам вождь тогда – товарищ, друг,
Когда он видит всё вокруг
И вдаль.

* * *


Волк и цирковые собачки

Пышногривый Пекинес
И кудрявая Болонка
С весёлым лаем забежали в лес.
И видят, на лужайке, чуть в сторонке,
Худой, облезлый, старый Волк лежит.
– Вы кто такие? –
Говорит.
– Мы из Москвы,
Собачки цирковые.
А вы?
– А я издалека пришёл к столице,
Чтобы полегче прокормиться.
Но дичи никакой тут нет,
Одни заборы и дороги.
– А вы идите к нам, у нас порядок строгий:
Попрыгал, поскакал – обед,
Покувыркался – ужин.
– Такой порядок, мне не нужен!
Я лучше сдохну прямо здесь,
Чем буду бегать по арене.
----------
Ну не мораль, так просто мнение:
Не вытравить из волка честь,
Как из того, кто за прокорм покорно служит
На задних лапах вскок, поджав передние.

* * *


Кутерьма

Что «до того» вам обещали,
То это просто трали-вали.
----------
Лежу я раз на сеновале
И слышу сквозь ночную тьму
Любви кошачьей кутерьму.
Она ему:
– Меня ты любишь?
Он ей:
– Да.
– А очень?
– Очень.
– Повтори.
– Люблю, люблю, люблю, люблю!
– Мышей наловишь?
– Наловлю.
– А много?
– Много!
– Ну, смотри…
И стихло всё, конец борьбе.
Вопрос, казалось бы, улажен.
Но вдруг он ей со злостью даже:
– А зачем они тебе?

* * *


Урок

В свободный от работы день,
Когда мышей ловить не надо,
Материнская отрада –
Повоспитывать детей.
----------
Проверив остроту когтей,
Вот учит Кошка,
Как из плошки
Культурно следует лакать:
– Ни в коем случае толкать
Свои мордашки вниз нельзя.
Пить надо с форсом, так как я.
И Кошка-мать изящно, плавно
(Со стороны весьма забавно)
Макнула лапку в молоко,
Затем ту лапку высоко
Над головою занесла
И ловлю капель начала.
Котятам странный сей урок
Пошёл, конечно же, не впрок.
Они испачкались, как свиньи,
И разбежались, кто куда,
Повергнув мать свою в уныние.
И та с досады что ль тогда,
Как самая простая кошка,
Толкнула морду прямо в плошку
И вылакала всё до дна.
Зачем чудить, когда одна?!

* * *


Яйцо

Факт налицо:
В семействе страусов – яйцо!
Да вот родители
В убытии
Насчёт великого яйца.
Оповещают без конца
Своих знакомых, мать, отца
О том, что их других белее,
Круглее, толще, здоровее,
Спешите видеть – там оно…
Вараном съедено давно.
----------
Не мудрено
Яичко
Птичкам
Как божий дар на свет извлечь.
Куда важней его сберечь.

* * *


Туз и Козявка

Не просто вор, а VIP-ворюга
Столкнулся в арке с давним другом.
Учились вместе в пятом «А»,
И были рядом их дома.
Ворюга – Туз, а друг – Козявка:
Пиджак, застёгнутый булавкой.
До пяток стёрты каблуки,
Обмяк и не подал руки.
– Здорово, Гоша, как живёшь,
Похоже, очень устаёшь,
Затылок лысый, поседел,
Давно очки на нос надел?
– Я инженер, – промямлил друг
И будто встрепенулся вдруг. –
А ты, Антоша, как живёшь,
Всё также сильно поддаёшь,
И всё, что видишь, то крадёшь?
– Я тоже, было, посидел,
Но волос мой, как видишь, цел.
А что до пьянки, в прошлом это,
Я ж наверху, у госбюджета.
В порядке все мои дела.
– А от меня жена ушла, –
Поведал друг, вертя булавкой. –
Сказала, мало тащишь в дом…
----------
Моральный разворот здесь в том,
Что Туз не может быть Козявкой,
Козявка ж может быть Тузом.

* * *


Услужливый Петух

Прознали юркие стрижи,
Что Петуху лишь накажи,
Он раньше всех тебя разбудит.
Вот и решили – хватит, будет
Рассветный час нам сторожить,
Когда придётся вдруг спешить.
А что Петух – он услужить,
Конечно, птичкам милым рад.
– Ну, брат!
Ну, друг!
Услышал как-то он с сарая. –
Пришла пора,
Мы улетаем
На юг.
А то вот-вот
Мороз ударит, снег пойдёт.
Прокукарекай завтра рано,
Но только честно, без обмана…
Шумели сверху допоздна,
До самого темным-темна.
Трещали, пели, целовались,
Взмывали ввысь и кувыркались,
И с воробьями всё прощались,
Вообще без сна
Чуть не остались.
А рано утром тем стрижам
Кричит Петух: – Вставайте, вам
Теперь уж спать небезопасно!
Но голос он срывал напрасно.
Проснулись «братья» только днём.
Ещё бы спали, да подъём
Устроили им снег и холод.
Петух и так-то был немолод,
А после трёпки от «друзей»
(Его клевали стаей всей)
За то, что просьбе их не внял,
Совсем уж сдал
И в суп попал.
----------
Коль призван ты будить – буди.
Но бди
И знай:
Прокукарекал – убегай!

* * *


Жук и Лягушка

Случилось – надо дровосеку,
Имею я в виду Жука,
Вдруг перебраться через реку.
Подумал он: «Ох, широка».
И уж хотел взлететь, как мушка.
Но тут заквакала Лягушка:
– Давай, дружище, помогу.
На том мы будем берегу
С тобою быстро и надёжно.
– А ты под воду не уйдёшь?
– Ну ты, усатенький, даёшь!
Да разве ж так с друзьями можно.
И Жук тихонько, осторожно
Вскарабкался на спину к ней.
Поплыли
(Речка – не ручей).
Когда на середине были,
Лягушка тут и говорит:
– Чего-то как спина болит, –
И сразу – шмыг под воду.
Жуку, бедняге, дальше ходу,
Конечно, нет – закончен путь,
Осталось только лишь тонуть.
Хотя немного, как-нибудь
Пытался он ещё грести.
– Прости, усатенький, прости, –
Услышал он издалека. –
Плохая я тебе подружка,
Изменница и врушка…
----------
Наверное,
Лягушка может быть царевной.
Но в сказке и для дурака.

* * *


Субординация

Начальник встретил подчинённого,
До неприличия начинённого
Общественным добром.
– Нутром,
Голубчик, чую, тащишь.
Ну что ты на меня глаза таращишь!
Неправду что ли говорю?
– Да нет, всё так.
– И потурю
Тебя со службы. Ишь, бедняк.
Ни совести, ни чести.
А коль уж влип на месте,
Потащим дальше вместе.

* * *


Профессионал

Пришла старушка как-то к Волку.
К тому, что жизнь свою без толку
Вином залил,
И был
Уж через то ненастоящим.
– Сыночек, – голосом молящим
Сказала жалобно она. –
Не боров вырос – сатана.
Здоров, как бык, и зол, как псина.
Такая жуткая скотина,
Что могут вызвать даже в суд.
Зарежь его, прошу как сына.
Представь, что ты ещё мужчина
И будто всё ещё в лесу,
А я за это поднесу.
Волк понял – будет похмелиться.
– Враз завалю, как говорится.
Без визга, профессионально.
В свинарник он вошёл нормально,
Успел и дверку запереть.
А вышел – страшно посмотреть:
Изодран весь почти что в клочья
И дышит из последней мочи.
– Ой, бедненький ты мой сыночек!
Да кто ж из вас кого зарезал?
– Не знаю, бабка, но раз врезал
Я всё ж ему
По пятаку.

* * *


Система

Когда и сам без славы ложной
Живёшь и мыслишь, как святой,
Тогда ругать, конечно, можно.
----------
Густой
Пуская важно дым,
Уж два часа после обеда
Ведут беседу
Волк с Косым.
– Да, – рявкнул Волк. – Кругом хапуги.
Что ни чины, то чьи-то слуги.
Возьмём коррупцию, к примеру.
Я эту воровскую сферу
Давно уж раскусил.
Ты у меня спроси
И я скажу тебе, как брату:
Всё растащили, всё по блату.
– Согласен, – заявил Косой. –
Мздоимцы косят нас косой.
Болезненная тема.
Но кто-то ж в этом виноват?
– Система, брат,
Система!
Ещё через часок
Зайчишка в туалет прыг-скок.
А Волк взял телефон и позвонил:
– Шакала мне. Дружище, ты?
Лады.
Я сделал то, что ты просил,
И подписал, и разрешил.
Ну, а в расчёт всё, как обычно,
Овечий зад и яйца бычьи.

* * *


Согласование

Медведь издал указ:
Чтоб митинг провести или собрание
С протестом против хищника какого,
Нужно согласование.
Иначе – враз
Налапники и наказание,
До крови вплоть и растерзания.
Порядок же согласования таков:
Кто против волка – обращаться к волку,
Кто огорчён орлом – к орлу,
Кто недоволен рысью – к рыси,
Кто возмущён лисой – к лисе,
То есть к самой плутовке рыжей…
----------
А дальше мои мысли скрылись,
И рифмы притаились все:
Настолько сей указ бесстыжий.

* * *


Две песни

В эфире, голосов обители,
Две песни встретились,
Вот как хотите вы.
И спрашивает гордо та,
Что целый день орёт с утра:
– Скажи, сестра,
А кто твои родители?
– Не знаю, право, – был ответ. –
Да их давно в живых уж нет.
– А кто ж тогда тебя поёт?
– Народ.
– Ну, вот!
Я так и знала наперёд,
Что на тебе покров из пыли.
– Зато, как видишь, не забыли
И здесь, на радио, меня.
– А без меня оно ни дня
Не может даже обернуться.
– Ты погоди, когда загнуться
Твои родители, а ты
В пылу эфирной суеты
Вдруг вместе с ними не схлопочешь.
Тогда и хвастайся, сколь хочешь.

* * *


Анекдот

Идёт по просеке Медведь, хохочет,
И созывает всех вокруг: – Кто хочет
Услышать новый анекдот?
В лесу известно, кто живёт,
Назвать всех сразу невозможно.
Но всякий житель осторожно
За Мишкой следом побежал.
Поскольку всякий обожал
Над анекдотом посмеяться.
– Ну что ж, располагайтесь, братцы, –
Сказал Медведь и сел на пень. –
Займу я вас на целый день,
Такой вот длинный анекдот.
А что до дела, подождёт,
Всеобщий смех куда полезней.
Залезли.
Кто на деревья, кто под них,
Кто просто замер в отдалении,
Кто вместе рядышком присел,
А, кто совсем уж осмелел,
Тот Мишке прямо на колени
Забрался храбро и затих.
Рассказывал Медведь не очень,
Всё про каких-то глупых пчёл.
Два слова скажет и хохочет,
Не объясняя, юмор в чём.
И стало солнце уж садиться
И лес заметно потемнел.
Стал кто-то молча расходиться,
А кто-то тут же засопел.
Посмел,
Однако ж, чиж-юнец
Спросить, предвидится ль конец?
Помялся Мишка, сбавив пыл,
И говорит вдруг тихо: – Я забыл.
Конец-то, братцы, я не помню…
Неровня,
Мелкота,
И та
На косолапого кричала:
– Уж лучше б ты забыл начало!

* * *


Гусыня и Павлин

Глупа, слепа и зла гордыня.
----------
Гусыня встретила Павлина
И говорит ему Гусыня:
– Муж у меня, конечно, есть,
Но он какой-то бледно-серый,
Да и в быту не те манеры.
То он не может, то не хочет,
То вдруг некстати загогочет.
Короче,
Сочту за счастье и за честь
Яичек от тебя снести штук шесть.
Хочу не сереньких гусят,
А чудных полупавлинят.
– При чём тут честь и яйца, блин! –
Воскликнул с гордостью Павлин. –
Достоинство моё совсем не в том,
А в том, как я трясу хвостом!

* * *


Реклама

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Всем миром взяли, сообща.
Пища,
Крича, визжа и споря,
Во избежание слёз моря
Поставили его на пень.
Пусть, дескать, те, кому не лень,
Из чащи кто или с опушки,
От волка серого до мушки,
Сидит и смотрит целый день.
Но всё равно случилась драма –
Всех довела до слёз реклама.
Сказали, натуральный сыр под елью.
Ворона вмиг туда, а там
Лиса уж мёртвая лежит,
И рядом сыр, попробованный ею.
Сказали, что в бору сосновом
Дупла новые
И современный быт.
Туда примчались белки,
А там не быт, а срам –
Стволы без веток, дыры, щелки.
Сказали, кто хоть ягодку, хоть шишку
К берлоге летом принесёт,
Тот будто бы потом к весне
Вдвойне
Весь вклад съестной себе вернёт.
Но не сказали ничего про Мишку.
А тот, проснувшись в марте, встал
И всё сожрал.
После чего решили звери
В болоте
Телек утопить
И больше никому не верить.
----------
Мораль: не по рекламе надо жить,
А по своей природе.

* * *


Борщ

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *


Врунишка

– Узнал я, братцы, что на поле
Мешок с капустою стоит.
А, может, даже и с морковкой.
«Ну, молодец, провёл их ловко.
Пусть порезвятся, пусть бегут.
На пользу только, не умрут» –
Хвалил себя Зайчишка-плут.
Но через час помимо воли
И сам туда же побежал:
«А вдруг я правду им сказал?»
----------
Мораль тут вот в чём состоит:
Обманешь, обхитришь, соврёшь,
Потом и сам не разберёшь,
Где в жизни правда, а где ложь.

* * *


Заячьи уши

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *


Всем летать!

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *


Бабочка на навозе

Сказала Бабочка родителям своим:
– Чего в селе-то мы сидим?
В столицу надо улетать.
Там гладиолусы, тюльпаны.
Газоны, клумбы и фонтаны.
А здесь всё заросло плющом.
Репейник, правда, есть ещё.
– Ну почему же, – возразил отец. –
Есть одуванчик и чабрец
Есть василёк и зверобой.
– Есть даже хвощик полевой, –
Добавила с любовью мать.
Но дочка уж сама могла летать.
Была она в столице или нет,
Никто доподлинно не знает.
«У скотного двора едва порхает, –
Поведал как-то шмель, сосед. –
Не может до села добраться.
Сидит красавица, боясь мороза,
На куче свежего навоза».
----------
Мораль я изложу тут вкратце:
Не надо бы туда нам лезть,
Где не по нашим силам честь.

* * *


Обмен

Не знаю,
Будет ли ещё такое впредь.
Один мужик, интеллигент Данила,
И зверь один, силач Медведь,
Решили совершить обмен:
Ум – силачу, интеллигенту – сила.
И что же каждый получил взамен
По жизни? Отвечаю.
Сосед назвал Данилу дураком,
Тому – пинком.
Жена вновь замахнулась каблуком,
Ей – кулаком…
А что в тайге с Медведем? Там
Волк дал ему от скуки по мозгам,
Лось от малинника отпнул,
Зайчишка палкой в морду ткнул,
А крот за задницу куснул…
----------
Совет один могу тут дать:
Не стоит
Ценой потерь своих достоинств
Чужие обретать.

* * *


Истина и дурак

В одной деревне жил дурак.
И всё-то делал он не так –
Не так, как истина ему твердила.
Вот, было,
Целый день дурак сидит.
А истина ему и говорит:
– Не высидишь ты ничего без дела
И с голоду умрёшь.
Иль вот сломался дом у дурака,
Аж крыша до земли просела.
– Без дома пропадёшь, –
Сказала истина. – Строй новый,
Никто тебе не даст готовый.
Дома дают тому, кто вышел в масть
И важный чин имеет,
Притом хоть что-то разумеет.
А кто ж тебе доверит власть
С такою головою!
----------
Мораль сей басни я не скрою:
Все знают – истина не врёт,
Но с дураками всё наоборот.

* * *


Лахудра с пудрой

В угоду уличному трёпу
Лахудра собралась в Европу.
Схватила пудру, что осталась
От прежней жизни, и помчалась
К заветной западной границе.
Но там ответственные лица
Её в Европу не пустили.
Сказали грубо: «Вон отсель,
Твой внешний вид не в нашем стиле
Не для таких, как ты, Брюссель!»
Обиделась на то Лахудра:
«Я ж морду пудрила всё утро».
В ответ услышала: «И что ж?
Лахудрость пудрой не затрёшь».

* * *


Скунс на слуху

Нашёл же Скунс себе забаву –
Помериться со Львом за славу
Всесильного царя зверей.
«Я тоже хищник, да ещё какой.
Лев сам меня обходит стороной» –
Воскликнул Скунс и начал бой.
Собрал так называемых друзей:
Шакалов, пауков, мартышек,
Зелёных попугаев, серых мышек,
Гиену старую, змею,
Хамелеона, жабу, рака.
И приказал про львиную семью
Нести сплошную чепуху.
Чтоб самому быть на слуху –
От Скунса якобы весь компромат.
Не дрогнул царский пьедестал,
Царя Скунс не достал.
Но мир для всех вонючим стал.
И как за это наказать – вопрос.
----------
Однако,
Не Скунс в том прямо виноват,
А тот, кто запах от него разнёс.

* * *


Прививка

В зверином царстве кутерьма.
Никто закон не уважает,
И всяк живёт себе, как знает.
Притом ещё и не молчит,
На Льва придирчиво ворчит.
«Весь вред для власти от ума, –
Прокравшись к уху по загривку,
Шепнул царю навозный Жук,
Знаток каких-то там наук. –
Поставить надо всем прививку,
Чтоб меньше думали вокруг».
Привили всех, как приказали,
От вредной хвори головной.
Ослу ж в прививке отказали.
----------
Выходит так, читатель мой:
Коль ты дурак, то не больной.

* * *


Щенок, хозяин и козёл

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *


Власть и Свобода

Шла, ослабев, по кругу Власть
И вдруг споткнулась о Свободу.
Та встать как раз и крикнуть собралась:
– Народу
Ты, Власть, как сила, не нужна,
Тебя ругает вся страна.
– Ну что ж, – сказала Власть и отступила. –
За шаткий трон я не держусь.
Теперь, Свобода, ты на время сила,
Коль шествовать нам прямо не дано
И мы по кругу врозь гонимы.
А я пока тут отлежусь.
Когда, ослабнув, обернёшься,
Тогда уж об меня споткнёшься.
----------
И так, друзья мои, давно:
Пути сих героинь исповедимы.

* * *


Яблоня и яблоко

В назначенный природой срок
Упало с ветки яблоко созревшее.
Сказала Яблоня: «Успешная
Должна быть жизнь твоя, сынок.
Катись вперёд, к свободе, к свету,
Вблизи меня простора нету.
А там ты точно прорастёшь
И буйным цветом зацветёшь».
Но никуда сын не хотел катиться –
Сильнее жизни оказалась лень.
Так вот и сгнил он, бесполезный,
Под кроной матери любезной.
----------
Вредна родительская сень
Для взрослых чад, как говорится.

* * *


Рассудительный медведь

Коль ты хозяин, так сказать,
То и веди себя под стать.
----------
Совсем уж обнаглев,
К тайге подкрался Лев.
Медведю б надобно его поймать
И по загривку надавать,
А он сидит на пне и рассуждает:
«Я точно больше и сильней,
Но Лев – бесспорный царь зверей.
Тем более, кто знает,
Что скажут Волк, Лиса и Рысь,
Кабан, Барсук, Змея с Совою.
Не зря же за моей спиною
Они со Львом давно дружны.
А мне протесты не нужны.
Пожалуй, рявкну просто – брысь!»

* * *


Выборы в зоопарке

Вождь должен быть один,
Един,
Свободно избранный, как у людей,
Решил директор зоопарка,
И выборы назначил меж зверей.
И приказал – не сметь
Давать корм впредь
Тому, кто вдруг откажется голосовать.
Такого щедрого подарка –
Главным стать –
Никто из хищников не ожидал.
И каждый сразу зарычал:
«Я лучше всех!»
Но вышло будто бы на смех –
Как претенденты ни рычали,
Вождём… директора избрали.
----------
Такие выборы, увы, нередки:
Кто кормит, тот и вождь для тех,
Кто в клетке.

* * *


Инфляция на болоте

Подкрался Бобр к Осине
И говорит:
– В плотине
Моей дыра опять.
Так что давай
Пушистых веточек штук пять.
– А раньше ты просил четыре,
Три,
Две,
Одну.
– Инфляция бушует в мире,
Цена на жизнь растёт везде.
– Но я и так едва
Жива.
– Не умоляй.
Я торговаться не люблю,
А то возьму да подпилю.
И вся как есть пойдёшь ко дну.
----------
Свободный рынок без оков
Всегда таков:
Чуть наши деньги подрастут,
Зубастый Бобр тут как тут.

* * *


Баран за чаем

К свинье-подруге заглянул Баран.
Один стакан, другой стакан…
И маленький глоточек чая
Отпил из кружки и отчалил
К друзьям-ослам, к друзьям-козлам.
И там по-дружески, и там…
А утром череп пополам,
И печень жалобно болит.
Лежит Баран и говорит:
– Вот так мы гроб и получаем.
Пора кончать, пожалуй, с чаем.

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Муравей и Стрекоза

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Но не тем удручена,
К Муравью ползёт она:
– Схорони меня, кум милый,
Дай мне отдышаться силы
И хотя бы пару дней
Не пускай ко мне друзей.
– Кумушка, мне странно это,
Отдохнула ли ты в лето? –
Говорит ей Муравей.
– Я про отдых не забыла
И, что надо, получила
От любезных стрекозлов.
Ну, а ты к зиме готов?
– Был готов. Но, было дело,
Тут ко мне оса подсела.
Я её и пожалел,
Накормил и обогрел.
А она припасы съела
И внезапно улетела,
Будто вовсе без души.
– Связь с осою, это смело:
Вот теперь и попляши!

* * *


Брат народа

Решил Евсей стать депутатом.
А, чтоб им стать, стать надо братом
Для всех людей.
– Я брат вам, – заявил Евсей. –
Народ и я навек едины,
Одни пустые щи едим мы.
Стал депутатом он и что ж –
Народу жить всё невтерпёж.
Спросили люди, в чём причина?
Сказал Евсей, зевая чинно:
– Я вам теперь совсем не брат.
Я ж не народ, а депутат!
----------
Мораль тут аж от Моисея:
Не сотвори себе Евсея.

* * *


Совет

Спросил у Зуба старый Крыс:
– Чтоб я всё время грыз и грыз,
Как надобно тебя беречь?
– Ну, наконец-то, слышу речь,
Достойную твоим годам.
И дам
Тебе совет я запоздалый:
Бери теперь, что по зубам.

* * *


Пикник

Позвал дед бабку на пикник
И сник:
Пришла старушка с внучкой,
С козой и с Жучкой,
Зубастая такая собачонка.
Дед приготовил пива два бочонка,
Хотел он бабку напоить.
А дальше всё такое, может быть,
Ну, как в кино,
Хватило б только духу.
Но…
Коза сжевала деду ухо,
Собачка укусила в пах,
А внучка выпила всё пиво.
----------
И нет тут никакого дива.
Любая смелая мечта
Умрёт и превратится в прах,
Коль вовремя её не сотворить,
Победными украсив розами.
Иль обрастёт, как бабка та,
Внучатами, собаками и козами.

* * *


Телезритель

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Пусть, дескать, все, кому не лень,
Сидят и смотрят целый день.
– Ну, надоели! –
Пожаловался Ёж Кроту
Через неделю. –
Показывают всё одно и то ж,
То про грабёж, то про кутёж,
То про какую-то звезду.
А где ж сюжеты про червей,
Про слизней, гусениц и змей,
Про мышек, насекомых рой!
Короче, даже не жалей,
Что ты слепой.
----------
Смысл басни сей
Весьма простой:
Что ёж ворчливый кушает,
То видит, то и слушает.

* * *


Испытание

Мораль, предупреждение, совет:
Не верить от бессилия – бравада,
В неверие по силам верить надо.
----------
Решил вдруг Человек, что Бога нет –
Такое вот его постигло искушение.
А Бог решил, что это нарушение
Законов жизни на Земле. И стал гадать,
Какое ж испытание назначить Человеку.
«А сделаю-ка я его умом калекой
И посмотрю, как с этим можно совладать
Без божьей помощи и облегчения».
Но выжить с покалеченным умом
И в слабости духовной Человек не смог.
Однажды он в бреду спалил свой дом
И сам сгорел при этом.
Не удалось ему спастись.
А что же Бог?
А Бог ушёл по Млечному пути
К другим планетам.

* * *


Забор

На Родину вернуться можно, но
А примет ли?
----------
Неслыханное дело –
В тайгу, где живности полно,
Гиены забрели.
Им, видите ли, падаль надоела.
– Ой, – завизжали громко крысы тут. –
А вдруг они и нас сожрут.
Не лучше ли в места другие убежать на время,
Пока Медведь не изведёт чужое племя.
– Мы с вами, – прошипели змеи. – А потом
Обратно вместе приползём.
Но не подумали они, подружки, вот о чём,
До этого в родимом доме сытно жравши:
Когда Медведь врагов извёл,
Он вкруг тайги забор возвёл
От всех сбежавших.

* * *


Помёт

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *


Просто мама

Сидят на ветке две вороны.
Одна молчит, а у другой всё стоны:
– Совсем забыл меня сынок,
А я уж так его любила.
Хотела, чтоб летал он, как орёл,
И петь умел хотя бы, как щегол.
Во все кружки и секции его водила.
Ругала, если что, и даже била.
Всем для него была и вот итог –
Ни слуху от него, ни духу.
А как я возражала, чтобы он
Не выбирал себе жену среди ворон
И не привёл бы в дом старуху.
– А мне, так всё равно, как говорится,
На ком сыночек мой решил жениться
И что умеет он и как летает.
Зато меня не забывает, –
Прокаркала соседка.
И, правда, вмиг на ту же ветку
Подсел её сыночек к ней
С кусочком сыра.
----------
Я в материнских чувствах не проныра,
Но всё ж мораль такая видится тут мне:
Быть просто мамой для своих детей
Достаточно вполне.

* * *


Вор и мышонок

«У Климыча судьи часишки вор стянул,
Он тож кричит на вора: караул!
Хлопочет,
Рад целый мир поднять вверх дном;
А этого и вспомнить он не хочет,
Что сам имение всё нажил грабежом».
(первоначальное заключительное нравоучение
из басни Ивана Крылова «Волк и Мышонок»)

Обчистил вор поместье прокурора,
Пихал в мешок вещички без разбора,
Затарился – и от ворот.
Но кто-то за спиной попискивает вот.
Снял он мешок тяжёлый, развязал –
На шубе норковой сидит детёныш мышки,
Такой же маленький, как в детской книжке.
Сам засмеялся вор и рассмешить решил его.
Язык ему зачем-то показал,
Стал корчить рожицы, как корчит их макака.
И аккурат тут полицейская собака.
А дальше суд и приговор,
Барак, баланда, ватник, шконка.
----------
Не надо в том винить мышонка:
Прибрал чужое – значит, вор,
И ни при чём тут прокурор.

* * *


Берега

– Беда на левом берегу,
Зальёт ведь всех, смотри, какие тучи,
А ветер-то какой, берёзы гнёт в дугу,
Ну, точно, всё погубит буча.
И что они там, за рекою, будут есть?
– Да ты бы лучше посмотрел, что здесь! –
Прикрикнула на муженька Зайчиха. –
Своё предотвратил бы лихо.
В подвале грязь, на чердаке дыра,
В кладовке пусто,
Ни яблок, ни моркови, ни капусты.
А ты всё ладно, да потом,
То не хочу, то не могу.
И – грянул гром,
И дождь полил, как из ведра,
На… правом берегу.
----------
Совет я тут, конечно, дам
Таким мужьям,
Авось поможет:
На свой-то дом поглядывайте тоже.

* * *


Малина

Не связывайся с теми, кто сильней,
Партнёры делятся по чину.
----------
Медведь и мужичок Корней
Решили вместе посадить малину.
Медведь кусточков натаскал,
Корней сажал и поливал.
Малина удалась на славу,
Любому бы пришлась по нраву:
Цвет ягод – розовая медь,
Вкус – неземной,
И отделяются легко от плодоножек.
И что же?
– Тут всё моё! – вдруг заявил Медведь,
Когда пришла пора делиться.
Корней стал спорить с ним, рядиться.
Но вмиг
Унял его медвежий рык:
– Проваливай, пока живой!

* * *


Прыщ

Процесс судебный начался, и аккурат
У бедного судьи прыщ на лице вскочил.
На что тут прокурор сурово заключил:
– Давить!
– Ни в коем случае! – заспорил адвокат. –
Прыщ по закону надо удалить,
В больнице.
Судебный пристав к знахарке судью послал,
Свидетель мазь какую-то достал,
Несчастный потерпевший плакать стал,
Старушка в зале осенила всех крестом,
А обвиняемый, взглянув на прыщ, заржал.
Потом
Судья так и судил с прыщом,
Пока не разнесло весь фейс, как говорится.
----------
Я, собственно, здесь вот о чём:
Для власти сохранить лицо –
Не просто красное словцо.

* * *


Старый друг

В России не был он лет пятьдесят,
Вернулся, рад,
Как будто вновь обрёл своё имение.
И сразу в гости друга детства пригласил.
Накрыл по-русски стол: пельмени,
Капуста, водка, огурцы, грибочки,
В надежде проболтать всю ночку,
Девчонок вспомнить, школу, институт,
Сравнить, как там живут, как тут.
Но друг не понял дружеского плана,
Горячих чувств не проявил,
Наелся досыта, напился,
И, не сказав ни слова, удалился.
----------
Мораль сей басни такова:
Бывает, новый друг иль два
Намного лучше старого чурбана.

* * *


Медведь и порядок

Медведь любого может завалить,
А тут его вдруг завалили.
Не наяву, а письмами, гуртом:
«Кабан разворошил наш дом!»
И подпись – Муравьи;
«Бобры черёмуху спилили!»
И подпись – Соловьи;
«Волк угрожает нас убить!»
И подпись – Лисы;
«С ужами надо делать что-то!»
И подпись – Крысы;
«Верните нам родимое болото!»
И подпись – Кулики.
– Вот, чудаки! –
Сказал Медведь
Токующему глухарю. –
Не могут то уразуметь,
Что я порядок навожу на всей планете.
----------
Давным-давно писались письма эти,
Но как жила тайга, так и живёт.
Поэтому мораль такая вот:
Когда порядка нет в своём краю,
А ты решил вдруг навести его везде,
То это значит, что нигде.

* * *


Удавка

Один Шакал
Вдруг храбрым стал,
Как в сказке.
Всё нехорошее про Льва
Он предаёт огласке.
Кричит:
«Народ не чтит,
Ломает под себя законы,
Не слышит жалобы и стоны,
Куда ни ткнёшь, везде грабёж,
И львица кто, не разберёшь,
Ни мира в царстве, ни покоя!».
Льву не понравилось такое
И обратился он к Сове,
Специалистке по молве:
– Какую выбрать мне удавку
На эту лающую шавку?
И выдала совет Сова:
– Не хочешь ты Шакала слушать,
Дай бедному ему покушать.
И прорычи:
Молчи,
Коль ешь казённые харчи!
----------
Пернатая была права:
Шакал наелся и заткнулся,
Лишь раз тихонько поперхнулся.

* * *


Заяц в раю

– Там рай, а здесь бардак! –
Пробарабанил вдруг беляк. –
И убежал в Европу.
Но заячью, простите, попу
В жилище кроличье не пропихнёшь.
Вот и живи, как хошь.
А как?
Зима бесснежная, лесок сквозной,
И стал мишенью белою косой.
А шляпы у охотников чудные,
С пером на трезвых головах.
Короче, ох да ах,
Скорей домой,
Пока живой.

Да здравствуют места родные!
Сугробы по уши, леса густые,
Под каждым пнём готовая нора,
Охотнички весёлые с утра
И дуют не в рожок.
----------
Читай Есенина, дружок.
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою»

* * *


Колпачок и авторучка

Один известный журналист
Из пула президентского
Забыл в Кремле простую авторучку
Без колпачка.
И та, свободной став, исподтишка
На целый канцелярский лист
Такую навалила кучку
Чего-то там иноагентского,
Что журналиста бедного того
Из статусного пула
Будто сдуло.
----------
В Кремле не забывают ничего.
И ты не забывай, приятель, впредь
На авторучку колпачок надеть.

* * *


Мадам и годы

Мадам,
Разглядывая в зеркале любимый образ свой,
Заметила на вдовьем мысе
Волосок седой,
И у виска ещё такой,
И там ещё, и там.
Боясь казаться пожилой,
Решила женщина их повыдёргивать долой.
И принялась уж было за прополку,
Как вдруг ей зеркало и говорит:
– Что толку!
Остаться можно даже лысой,
Но прожитые годы выдергать нельзя.
----------
Мораль сей басни в том и состоит,
Друзья.

* * *


Непобедимый

Тьма хищников в миру безбожном,
И жадность их границ не знает.
----------
Окружили,
Обложили
Медведя бурого и ждут,
Когда он околеет тут,
В краю таёжном,
Замрёт
Помрёт
И прекратит рычать.
А он лишь выбирал, с кого начать.
Пришиб, как мух, одним ударом
Койота, пуму, ягуара.
А тех, кто с Сены, Одера и Темзы,
Он продырявил, словно пемзу,
Когтями крепкими, как сталь.
Затем улёгся возле ели
И говорит хохлатой свиристели:
– Не верю я,
Что можно победить меня!
----------
Мораль:
Всесилен тот, кто поражение своё
Не допускает.

* * *


Сперва и потом

Без пищи чуть не околев,
Погнался за жирафом лев,
Сколь ни ленись, а кушать надо.
Но видит – львица за кустом,
Виляет чувственно хвостом.
Лев сходу к ней – она и рада,
Так прямо лапами и скёт,
Трясётся вся и ждёт,
А он… не может.
Зря только шею искусал ей в кровь.
----------
Мораль тут вот на что похожа:
Сперва жираф, потом любовь.

* * *


Болонка и Барбос

В московский дворик, лая звонко,
Вбежала шустрая болонка,
Породы избранной – Бишон-фризе,
Красивая, не то, что шимпанзе.
С хозяйкой в гости прилетела из Парижа,
На шее бантик для престижа.
А во дворе лохматый пёс,
Породы так себе – Барбос,
На шее колтуны, как грива.
– Жизель, –
Представилась мадемуазель игриво. –
А вас как величать, месье?
– Чего! – оскалился кобель. –
Вали отсель!
----------
Природа неподвластна моде,
На каждого не соберёшь досье,
Общаться лучше по породе.

* * *


Срок жизни

У каждого срок жизни свой,
Судьба жестока.
----------
Морозным вечером домой
Шёл молодой поэт Гаврила,
Через лесок поближе было.
Вдруг в темноте протяжный вой
И страшные глаза за ёлкой.
«Волки!», –
Решил поэт и в снег зарылся
С головой…
А жаль,
Зря он в сосульку превратился:
Глаза – так это дом светился,
А вой – так это вьюга выла.
----------
Мораль:
Кто духом пал,
Тот и пропал,
До срока.

* * *


Хоррор

Устала бабушка с внучком Егором,
Всё пристаёт к ней, что да как.
Пристал с вопросом тут, чудак,
Что означает слово хОррор?
А бабушка хитрющая была,
Пропела колыбельную и завела
Внучонка в сонную пещеру.
Кого ж там только не узрел Егор:
Шипящих тварей целый хор,
Кикимору, Бабу-Ягу, Химеру,
Дракона, чёрта с бородой,
Все чудища явились чередой
Пред спящим взором.

А через год Егору в первый класс.
Пришёл из школы он и выдал враз:
– Теперь я знаю, что такое хОррор!
----------
Бояться наяву важнее,
У жизни жанры пострашнее.

* * *


Памфлет и Притча

Случается –
Отправились в дорогу разом
Памфлет и Притча.
Памфлет орёт,
Клеймит, ругается,
Пугает всех сарказмом,
Издевается,
Упрёками наотмашь бьёт.
А Притча рядышком идёт
Задумчиво, прилично,
Поклоны раздаёт,
Подсказывает, учит, улыбается.
Год вместе шли, устал Памфлет,
Ни сил, ни голоса уж нет.
И говорит он, издыхая:
– Похоже, дальше мне никак.
– Ну что ж! –
Сказала Притча тут в ответ. –
Большую жизнь не проживёшь,
Всё время злясь, ворча и хая.
А у меня судьба иная –
На века.

* * *


Енот-нечистюля

Один Енот, как вор
Или бандит,
Через крапиву и татарник,
Залез без спроса в чей-то двор.
А там свинарник,
И жирная Свинья в грязи лежит,
Похрюкивает и елозит.
– Ну, вот! –
Вскричал Енот. – Какой позор!
Морковка, репа, яблоки в навозе.
Давай я их к оврагу оттащу,
Прополощу,
Вернусь и всё сложу в корыто.
– Заранее благодарю! –
Ответила Свинья. – Хрю-хрю!
Куда потом исчез Енот,
То шито-крыто.
И был ли в том овраге ручеёк?
----------
Кому тут что-то невдомёк,
Тому моральная пилюля:
Не верьте никаким чистюлям.

* * *


Куриная любовь

И вновь
На смертный петушиный бой
Явилась курочка одна.
– Ко-ко! – прококола она,
С восторгом крыльями взмахнула
И победителя, и приз его, мешок зерна,
К себе в курятник умыкнула.
Петух, как и любой
После таких боёв, был очень плох
И ровно через сутки сдох.
А курочка на новый бой явилась
И новым призом поживилась.
----------
Уж такова куриная любовь.

* * *


Ад и Рай

Как жить тебе, сам выбирай.
Но, если что не так потом,
То на себя пеняй.
----------
Проходит мимо Ада Рай:
Тьма грешников кругом,
И черти их к вратам сгоняют,
Передних пропихнут,
Другие сзади напирают.
– Всё, не могу – пожаловался Ад. –
В одном котле толпой горят.
Смола кончается, чертей нехватка.
Ну никакого на Земле порядка.
Такое впечатление, что там
Совсем безгрешных не осталось,
Ко мне всех шлют,
А у тебя почти пустой приют.
Так прояви к соседу жалость.
Давай мы их поделим пополам.
– Давай, –
Ответил добродушный Рай.
И поделили.
Но подойти к чужим вратам
Никто из грешников не смог:
Дорогу ангелы им перекрыли,
И с ними Бог.

* * *


Гиппопотам в деревне

Из московского зоопарка сбежал Гиппопотам.
И правильно сделал, не место там старикам.
Зато теперь в деревне за угощение и кров
Он катает на себе кучу пацанов.
А намедни всего-то за несколько бочек пива
Он очистил всю околицу от крапивы.
А всего-то за несколько тонн овощей
Он очистил весь пруд от осоки и хвощей.
А ещё по заявкам и с одобрения
Он разбрасывает, где надо, ценное удобрение.
И, где не надо, бывает, случается,
Но ему, забавному толстяку, всё прощается.
С коровой одной молодой подружился.
Не бык племенной, но всё же сгодился.
Короче, прижился.
И служит тем самым наглядным примером,
Что следует делать пенсионерам.

* * *


Ежовый суп

В лесочке под Москвой,
За лугом,
Ёж поселился из Калуги.
Кто он такой,
Никто не знает,
Как раньше жил, не разглашает.
– Скажи, сосед,
А почему с тобой ежихи нет,
А как тебе нора досталась,
А старая куда девалась,
А детки есть иль были,
А почему нас в гости не зовёшь?
Да ладно б только раз спросили,
А то всё признавайся да скажи.
И донимают не ежи,
А змеи, крысы, выдры, жабы.
Устал от них несчастный Ёж
И, дабы
Отвадить от себя их, наконец,
Позвал всех надоевших в гости,
Сварив супец.
Даю его состав, вдруг пригодится:
Улитки, осы, пауки,
Навозные жуки,
Мокрицы,
Стрекозы, мухи, червяки,
Тритоны, слепни, слизняки,
Пиявки,
Сушёные козявки,
Рыбьи кости,
Чей-то клык,
И сверху хвостик серой мышки.
Поставил Ёж котёл
На стол.
А вонь такая из-под крышки,
Что гости все исчезли вмиг.
----------
Да здравствует ежовый суп –
Всем надоедливым отлуп!

* * *


Курятник

Ха-ха!
Прогнали куры петуха,
Квохча до хрипа: «Надоел!»
Петух и ахнуть не успел,
Как уточка одна его пленила,
Которой мужа не хватило.
Что было дальше с петухом,
Молва отсутствует о том.
А вот у кур всё, как в бедламе:
Порядка и покоя нет,
Наседки старые молодок обижают,
К кормушке их не подпускают,
Индюк кулдыкает вослед,
Цыплята больше не рождаются,
Коты и гуси изгаляются,
Без глазу куры разбредаются,
То в яму попадают, то в кювет,
За выгулом никто не наблюдает,
От ястреба и лис не отбивает,
В гнездо не зазывает,
И двор собой не украшает.
----------
Какая здесь мораль, решайте сами.
Но басенка любая без неё плоха,
Как жизнь в курятнике без петуха.

* * *


Вертлявый писатель

Решив писателем вдруг стать,
Лохматый дед достал тетрадь
И сел за стол на кухне.
«Колени-то чего опухли?»
Погладил, помассировал, потёр.
Встал, форточку открыл.
Сел, взял авторучку,
Изобразил большую закорючку.
Встал, закурил.
«А что ж вначале написать,
Роман или рассказ?
Схожу-ка лучше я на двор,
Подумаю и причешусь как раз».
Вернулся, сел.
«А где-то у меня была халва?»
Встал, отыскал, поел.
И снова сел.
«Творить на сквозняке негоже!»
Встал, форточку закрыл,
Тулуп надел.
«А то чего-то мёрзну».
----------
Мораль сей басни такова:
Рождённый ёрзать,
Писать не может.

* * *


Заяц и телевизор

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь.
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *


Бог не помог

Деваться некуда уже,
Решил Иван, и обратился к Богу:
– Мне тридцать лет,
А денег нет,
И дома нет.
Свернув на старую дорогу,
Народ остался в неглиже,
Пошёл назад и подошёл к итогу:
Теперь у нас опять
Князья,
Графья,
Маркизы
И их служивые подлизы,
Дворяне новые, ни дать ни взять.
Короче, Боже, умоляю,
Жени меня на дочери министра.
– Не могу!
– А почему?
– Вопрос, Ванюша, непростой,
Я ж вас по титулам не различаю.
Мне что дворянка,
Что крестьянка,
Была бы женщина святой,
С душою чистой!

* * *


Иван и Полкан

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *


Правда и Ложь

Начало осени, и посему
Две вечные соседки по селу
Засобирались за грибами.
– Корзинку не забудь, –
Сказала Правда.
– Уж не забуду как-нибудь,
Возьму побольше, –
Ответила ей Ложь. –
Шли к лесу полчаса, не дольше,
Балакая о том о сём.
И вдруг табличка со словами:
«Съедобные – направо.
Несъедобные – налево».
– Не может быть! – вскричала Ложь. –
Меня не проведёшь.
И подалась налево.
– Господи, да как же ты живёшь! –
Вскричала Правда ей вослед. –
Сама всем врёшь
И никому не веришь – это ж бред.
И подалась направо.
А потом.
Съев дома бледную поганку,
Строчок, сморчок и мухомор,
Ложь бегала всю ночь на двор…
----------
Я выдумал грибы тут, как приманку.
Но Правда ест их до сих пор.

* * *


Дураки

Я, было, в зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Крылова толк рукой:
«Смотрите, говорю, учитель мой,
Что это там за рожа с басней «Дураки»?
Я удавился бы с тоски,
Когда бы сочинил такую ахинею,
Ещё и в интернет бы вышел с нею.
А ведь, признайтесь, нынче есть
Из баснописцев дураков пять-шесть,
Я даже их могу по пальцам перечесть».
«Чем дураков считать трудиться,
Не лучше ль на себя оборотиться?»
Крылов мне отвечал.
Но сей совет лишь попусту пропал.
----------
Таких примеров много в мире,
Никто не любит узнавать себя в сатире.
Вот Климыч сочинил дурацкий стих,
Все говорят ему, стихи не пишут так.
А он кивает на Петра и на других:
Что, мол, не я ж один такой дурак.

* * *


Храбрый хвастун

Совет бывалых, как закон:
«Медведя бойся!»
----------
Весь день ловил в протоке он
Лосося.
Чтоб, как положено, успеть
К холодной спячке растолстеть.
Потом забрёл в дремучий ельник
И спать улёгся возле пня,
Подмяв случайно муравейник.
Все муравьи, как от огня,
Бежать пустились, что есть мочи.
А самый храбрый вдруг упёрся:
– Да я ему сейчас хребет перешибу!
Залез на ель и с ели той
Пал на медвежий позвоночник.
Медведь лишь выпятил губу
И с удовольствием о пень потёрся
Своей могучею спиной.
----------
Мораль сей басни такова,
И многие об этом знают:
Не жди добра от хвастовства,
Когда победные слова
С возможностью не совпадают.

* * *


Москва и Питер

В хорошей басне всё случается,
В ней даже города встречаются.
----------
Сижу я на вокзале в Бологом,
Что меж столицами посередине,
И вдруг в зал ожидания Москва заходит
С пирогом.
За нею следом Питер входит
С пышкой.
Садятся рядом, как простолюдины,
И начинают есть.
– Не лишку? –
Спрашивает Питер у Москвы. –
Вы ж скоро жиром заплывёте.
– А я смотрю, и вы
Не впроголодь живёте! –
Заносчиво ответила Москва.
– Но вас-то, барышня, я здесь
Вообще признал едва-едва.
Где ж ваш нарядный сарафан из шёлка,
Кокошник, бусы, кружева?
– Тогда и вы уж, сударь, объясните толком,
Прошло всего-то двести лет,
А вы без сабли на боку, без эполет,
И вместо ментика какой-то свитер?

Потом Москва уехала в Москву,
А Питер в Питер.
----------
Мораль тут предлагаю наугад:
Нельзя отметины былого
Перенести на новую канву.
Тем более, что много лет назад
И города-то не было такого –
Бологого.

* * *


Вор и Молва

Метёт по городу Молва
И вьётся.
----------
Все знают, что она права,
А ей неймётся.
Кричит, что всё равно его посадит.
Подумал Вор: «Нехорошо!»
И каяться к Молве пришёл
На площадь главную из мэрии:
– Прости, родная, Христа ради! –
И глазки увлажнил, как нищий дед.
На что послышалось в ответ:
– Ты лучше сдайся,
А не кайся.
Молва слезам не верит!

* * *


Волчья смекалка

Не тыкай лишний раз в шпаргалку,
Включай природную смекалку!
----------
Зря он без взрослых в лес ходил,
Он в волчью яму угодил.
– Ты цел?
– Ага, язык лишь прикусил, глядите.
– И я вот также загремел.
– Так вы меня сейчас съедите?
Зачем, какой в том толк!
Я ж не крыловский страшный волк,
И ты не басенный ягнёнок,
А кучерявый пацанёнок.
Вокруг и так полно зверей.
Ты лучше думай поскорей,
Как нам отсюда выбираться?
А то я тут уже простыл.
– Я не могу.
– А почему?
– А я смартфон свой позабыл.
– И что?
– А то!
Попробуй без него узнай,
Как надо вылезать из волчьей ямы.
– Тогда давай,
Я заберусь тебе на холку,
Ты встанешь в полный рост,
Потом я зацеплюсь за ёлку,
А ты за хвост…
----------
Законы бытия упрямы:
Попал в беду, так не плошай,
Своим умом соображай.

* * *


Смерть Кощея

– Бессмертие Кощея – бредь! –
Сказала Лешему старуха-Смерть. –
Да я его в два счёта разбессмерчу.
И, надо ж, он идёт навстречу.
– Привет, больной!
– А что со мной?
– Так у тебя же остеопороз,
Артрит, артроз, хондроз и сколиоз.
И это при твоём-то росте!

Явился Леший через год
К Кощею в гости,
А там на троне только меч да кости.
----------
Выходит, правду говорит народ:
Причину смерть всегда найдёт.

* * *


Медведь и Червяк

С Медведем спорить бесполезно.
----------
Любезно
Он никого не привечает.
Как молотом кузнец,
Даст лапой – и конец.
Вот было тут намедни.
Кабан поверженный пред ним лежит,
И вдруг червяк к добыче подползает.
– Давай делиться, –
Говорит. –
Уж так и быть, тебе копыта,
Ешь досыта,
А остальное мне.
– Чего! – взревел Медведь. –
Впервые слышу я такие бредни!
Сгинь с глаз моих,
Пока не раздавил!
----------
Медведь не псих
И не дебил.
Здоров Топтыгин наш вполне.
Чтоб с ним судиться да рядиться,
Такую ж силу надобно иметь.
Но всё равно его не одолеть,
Прав он иль не прав,
Такой уж у Медведя нрав.

* * *


Козёл с деньгами

Сидит пилот и думает себе:
«Вздремнуть немного, что ли?»
И слышит вдруг: «Бе-бе!»
Окно в кабине приоткрыл – козёл
Стоит на лётном поле
С мешком и с парашютом.
Пилот решил, скотина шутит.
Но, оказалось, нет.
Когда тот в доказательство привёл,
Тряхнув мешком,
Что за прыжок заплатит щедро,
Хоть долларами, хоть евро.
– Так что, врубай свой драндулет
И полетим вдвоём!
----------
Морали всякие бывают,
И эта басенка не без:
Козлы с деньгами высоко летают
И падают на нас с небес.

* * *


Однажды в Москве

Идёт старушка по Тверской,
По левой стороне и «Ой!» –
Упала,
И память вполовину потеряла.
Подумала старушка: «Не-е,
Пойду-ка я по правой стороне».
Идёт и снова «Ой!» –
Упала,
И память вовсе потеряла.
На площадь Красную пришла,
А что за мавзолей на ней,
Не помнит.
И что за храм такой чудной,
Цветные купола,
Не помнит.
И что за башня со звездой,
Не помнит.
Подумала старушка: «Жаль!
Стою тут, будто на чужбине,
Ни дать ни взять».
----------
Мораль:
Не хочешь память потерять,
Иди посередине.

* * *


Строфа и рифма

Сидит поэт, сидит,
Не спит.
Пред ним тетрадный лист
И авторучка.
А за окном Луна и тучка,
Фонарь и мотылёк –
Пейзаж лирический.
Напряг он ум свой поэтический,
Да всё не впрок.
Остался лист тетрадный чист.
«Чего я зря сижу,
Ума не приложу?
Пойду-ка лучше в ванне полежу».
Водичка тёплая, журчащая,
Лафа!
А вот и рифма подходящая,
И первая строфа
О тучке, о Луне…
----------
Сия история, друзья, о том,
Что не рождается стих за столом.
Поэзия ума является обманной,
Душа творит, увы, лишь в ванной.
Ну, может быть, ещё во сне.

* * *


Хищники

Столкнулся Тигр с Грузовиком.
– Куда ты так спешишь, братуха?
– Охотники кругом,
Убить меня хотят за Муху.
Собачку звали так,
Которую я слопал с голодухи.
– Так поделом же, вот чудак.
– Ага, тебе так, значит, можно
Давить несчастных голубей,
Ежей, мышей, гусей,
– Скажи ещё, людей.
– Скажу. И всё равно ты не злодей.
Они тебя ещё и кормят, охраняют.
Как и твоих подружек
Легковушек,
Калечащих и взрослых и детей
Безбожно.
И все давно об этом знают.
А я собачку съел одну за год,
И всё – меня в расход.
Ты вместо бы того, чтобы смеяться,
Помог бы лучше мне смотаться
Подальше от села в тайгу.
– Конечно, помогу.
Лезь в кузов и вперёд!
----------
Сюжет сей басенки, увы, наигран.
Но я бы точно вслед за тигром
Загнал в глухой дремучий лес
Иной технический прогресс.

* * *


И я за то

Коль хищники они,
То жить без войн не могут.
И не жили.
----------
Лосиху волки обложили.
И некого позвать ей на подмогу,
Лесной красавицы дни сочтены.
Глухарка в том трагедию узрела
И с жалобой к Медведю прилетела:
– Совсем ведь озверела волчья стая,
Нельзя подобное терпеть.
– И я за то, – сказал Медведь,
Кабанью тушу доедая.

* * *


Сердитый ангел

Не подлежит то обсуждению,
Что Бог решил чего.
Вот так и появился зам его
По деторождению.
Теперь, чтобы родить,
Согласие необходимо получить
У ангела с сердитым ликом.
Стоят влюблённые пред ним,
Молодожёны.
И спрашивает он, поправив нимб:
– Так, субчики, ответьте,
Зачем вам дети?
– Не знаем.
– О, господи, пижоны! –
Зашёлся ангел криком. –
Одна морока с этими людьми!
Вы же не абы кто,
А хомо сапиенсы, чёрт возьми!
Детишек нарожаете и что?
– Не знаем.
– Любить их будете?
– Не знаем.
– Беречь их будете?
– Не знаем.
– А в детский дом их не сдадите?
– Не знаем.
– Очень жаль!
Согласие я вам
Не дам.
И уходите!
----------
Мораль:
Когда инстинктам потакаем,
Подумать надо бы о том,
Как поведём себя потом.

* * *


Иван и лев

Лежит Иван,
Взор в телевизор уперев.
Вот львицы зебру завалили,
Подходит лев,
И львицы отступили.
– Вот видишь, – говорит Иван жене. –
А ты одно талдычишь мне,
Кончай давить диван,
Сходи на рынок, есть ведь хочется.
А лев вообще вон не охотится.
Потом вдруг на экране полчища гиен
Младую львицу взяли в плен,
Кусают, подлые, за ляжки,
Скаля рыло.
Но встрепенулся лев тут ото сна
И раскидал всех тварей, как бумажки.
– Вот видишь, – говорит жена. –
А ты соседу-пьянице
Боишься дать по заднице.
Не лев ты никакой, Иван, пойми,
Коль не защитник ты семьи.
Поэтому, иди на рынок.
----------
Мораль сей басни в разнице
Меж гордым, сильным, смелым львом
И современным мужиком.

* * *


Плохой танцор

Есть в мире пауки,
Которые танцуют перед самкой.
Отплясывает воздыхатель и не знает,
Что, если танец даме не понравиться,
То исполнителя она съедает.
Но не таков был наш паук,
Попавший случаем в края чужие.
Ему выпендриваться было не с руки
Перед какой-то там заморской дамкой,
Скакать, кривляться, кланяться.
И он поведал ей без лишних мук,
Что планы у него большие,
Что из-за них танцор он никакой,
Учиться некогда и бесполезно,
Зато мужчина он лихой,
Дай бог остаться ей самой живой…
Жива осталась паучиха и довольна.
----------
Совет я всё равно тут дам:
Веди себя, мой друг, достойно.
В одном чего-то где-то там мешает,
В другом оно же возвышает.
А вот каким танцором был Адам,
Мне неизвестно.

* * *


Клопы

В Москве,
В квартире у Ивана,
Вдруг тьма клопов образовалась.
И обратился он тогда к Сове,
Которая премудрою считалась
И никогда не засыпала рано:
– Скажи,
Как вывести мне этих кровососов?
– Да нет вопросов! –
Ответила Сова. –
Сначала ты их строишь по ранжиру,
Затем командуешь «Ать-два,
Вон из квартиры!»
Не вздумай только рассмеяться.
Ивану некуда деваться,
Поэтому он так и поступил.
Входную дверь открыл,
Распорядился строго,
Клопы и подались цепочкой за порог.
А вот последний маленький не смог
Переползти – упал с порога.
Ивану б подождать немного,
А он расхохотался, как дебил.
Клопишка тот и завопил:
– Ребята,
Возвращаемся, хозяин пошутил!
----------
Мораль достойна тут плаката:
Сперва победы ты добейся,
Потом хоть до упаду смейся.

* * *


Беда

Беда в лесу – пожар!
Вся живность, мал и стар,
С огнём вступила в драку:
Кто пламя бьёт,
Кто воду льёт,
Кто землю прёт.
Кто корни рвёт.
А кто-то гонит всех вперёд,
И в бой зовёт,
И гимн поёт,
Давая с гимном… драпу.

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *


Барсук-лежебока

В норе всю зиму было тихо,
Но на дворе уж май.
– Вставай! –
Ворчит на мужа Барсучиха. –
– Не приставай! –
Сказал Барсук. –
А волки ночью приходили?
– Были.
– Вот зверьё!
Покоя нет вокруг.
А мишка из берлоги вышел?
– Нет ещё.
– Вот обормот!
В тайге работы выше крыши,
А он чего-то там сосёт.
И ты состарилась до срока,
С такою жить одна морока.
А дождь идёт?
– Идёт.
– Ну, вот!
----------
Действительно, ну вот:
Когда муж трус и лежебока,
То он во всём винит страну,
Власть, погоду и жену.

* * *


Мартышка с кубышкой

Мартышка, та ещё воришка,
Стащила у людей
Бочонок с крышкой.
А что с ним делать, не поймёт.
Подходит к пальме Бегемот.
И спрашивает у него Мартышка:
– Скажи, братишка,
Что это вот, похожее на пень?
– Да это же кубышка.
Бананы сберегают в ней
На чёрный день.
– Какая чушь! –
Воскликнула Мартышка.
Но три банана сунула в кубышку.
Полгода пролетело уж.
Жару сменил сезон дождей,
Похолодало,
Бананов стало мало.
Открыла обезьяна крышку
И чуть не задохнулась враз.
----------
Мораль звучит тут, как приказ:
Что не сберечь, то ешь сейчас.

* * *


Семён и Моська

В фуфайке старенькой
С собачкой маленькой
Гулял по парку дед Семён.
Собачку звали Моська.
Была родной ей каждая берёзка,
И каждый кустик ею был учтён.
И остролистный клён,
И дуб корявый,
И между ними пень трухлявый,
И ёлочка с рябинкой,
И к выходу тропинка,
И норных холмиков гряда.
Но вдруг Семён свернул туда,
Куда ни разу не ходили
За десять лет.
Совсем свихнулся, что ли, дед.
Глазёнки Моська на него таращит,
А он цепляет поводок
И тащит
Ни Моськин взгляд, ни голосок
Хозяина не убедили.
Держал он крепко шнур в руке.
----------
Мораль сей басни налегке,
Без аллегорий:
Не знаю я таких историй
О том, как волоком на поводке
Кого-то в рай втащили.

* * *


Симулянт

Конечно, знал Козёл,
Что лучше в лес не заходить,
Тем более, не с краю.
Но всё равно зашёл,
Уж больно травка там густая.
Решил, наемся и назад в сараи.
Медведя ж хлебом не корми,
Дай побродить
По собственным владениям.
Но вот козла падение
Не видел он ни разу,
Чёрт возьми.
Ну вылез шумно из кустов,
Ну фыркнул импульсивно,
А тот упал на спину и готов,
Обнюхивать и то противно.
Ну а когда Медведь исчез,
Козёл вдруг взял да и воскрес,
Как по приказу.
----------
И нет тут никаких чудес:
Всяк сущий наделён талантом
Быть симулянтом.

* * *


Поп и мужик

Один мужик пришёл к попу
С обидой на своих любимых:
– Я выстроил для них избу,
Не бил их,
И всё равно я ирод и сатрап.
Ну не пойму я этих баб.
Любить-то я, конечно, их люблю,
Но лень в делах не потерплю.
– А ведомо ль тебе, раб божий,
Что значит ближнего любить?
– А то и значит, что не бить.
– Ну ты и скажешь тоже.
Любить – не значит принуждать,
Любимым надо волю дать,
Оставить их в покое.
Вот что это такое.
Уразумел?..
До осени Мужик терпел.
Потом взял плеть и так огрел
Трёх дочерей, жену и тёщу,
Что снова те бельё полощут,
Носочки вяжут, кружева
И складывают в печь дрова.
----------
Мораль сей басни такова:
Правдивы о любви слова,
Но в жизни чаще плеть права.

* * *


Коварный жребий

Отстав от стаи,
Журавль старый
Собрался на турецкий юг
И сообщил пернатым всем вокруг,
Что ищет даму для эскорта.
Одна такая и пришла,
В зобу дыхание не спёрто.
До Липецка летела, как стрела,
И до Воронежа, хоть и устала.
Над Краснодаром же отстала
И чуть в канаву не упала.
А в Сочи просто грохнулась на пляж,
Хребты Кавказские ворону уходили,
И чайки местные её добили.
----------
Вот вам, подруги, и вояж –
Коварный жребий
С названием «Журавль в небе»!

* * *


Медведь под прицелом

Полкабана Медведь сожрал,
А, что осталось, в схрон прибрал
Подгниться.
– Убийца! –
Заявил кружащий над тайгой Орёл
И кару на него навёл
В виде помёта санкционного.
Но не учёл Орёл, что оного
Ничем вообще не прошибёшь.
Ну шлёпнуло чего-то гадкое на хвост,
На спину,
А что, не разберёшь.
Увидел ель или осину,
Предстал во весь свой исполинский рост,
Поёрзал, почесался
И дальше по своим делам подался.
А попадись ему в малиннике Орёл
Иль рядом с схроном туш несвежих,
То утонул бы в санкциях медвежьих.
----------
И кто это Орлу наплёл,
Какая птица,
Что Мишку можно обязать поститься?

* * *


Идеальный Волк

Собрался Волк достойным стать:
«Неправильно, что все меня боятся».
И начал в собственной душе копаться.
«Что есть во мне под стать
Морально-нравственному идеалу?
Терпение, упорство, смелость есть.
Уверенность в себе и сила есть.
И от коварства отвыкаю мал-помалу.
Пойду-ка я к Сове, та знает всё.
Пусть скажет, чем ещё
Достойные помечены Всевышним?»
– Любовью к ближнему, –
Ответила Сова.
– Какие мудрые слова, –
Воскликнул Волк. – Сердечные!
И, уходя, пообещал
Любить всех ближних вечно.
Но вдруг одна овечка,
Когда он с краю пастбища бежал,
Всех ближе подступила к лесу.
– А ну её, пернатую всезнайку, к бесу!
Я волк или не волк…
----------
Давно пора бы нам взять в толк,
Что нет у хищника души,
Хоть говори ему о ближних, хоть пиши.

* * *


Плохое слово

Если слов «необходимо»
Больше, чем необходимо,
То из них, как следует,
Ничего не следует.
----------
Очень умный мальчик Дима
Шёл по берегу реки.
– Все в округе дураки!
Тут же мост необходимо
С фонарями возвести,
А вон там, как ни крути,
Стадион необходимо,
А вон там ещё бассейн…

Быстро вырос мальчик Дима,
Стал главой округи всей.
Правда, шибко нелюдимым,
В смысле всё не для людей.
Ничего он не построил,
Только слов в речах утроил
И талдычит горячей.

* * *


Черви

Червь электронный, сетевой,
С дистанционной головой,
Проник в компьютер Майи
И так её замаял,
Что чуть совсем не свёл с ума.
Ну посудите сами:
Система вся расстроилась,
На всех платформах кутерьма
С мошенниками и врагами.
– В деревне надо жить, – сказал сосед. –
Где с внешним миром связи нет.
Там, в глухомани, Майя успокоилась
И занялась цветами.
Взрастила даже орхидею,
Род неизвестный.
Но тут другой уж червь, живой,
С едва заметной головой,
Проник в оранжерею…
----------
Я Майю больше не жалею:
То червь был дождевой,
Полезный.

* * *


Иван-дурак и ИИ

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *


Дуб и стервятник

В посёлке Дубовом
Есть Дуб, цепями огороженный.
И вдруг к нему на ветку сел
Стервятник с голой кожею
На голове, на шее и на попе.
Решить явился он вопрос о том,
Кому чего достанется в Европе.
– Мне триста восемьдесят лет
И столько же за мной побед, –
Сказал сурово Дуб в ответ. –
Кому чего я сам решаю.
И так заморского гонца огрел
Другою веткой толщиной со сваю,
Что сгинул тот куда – бог весть.
----------
Мораль я здесь
Такую предлагаю:
С делёжкой к сильному не лезь,
Коль не желаешь весь облезть.

* * *


Дома

Тили-тили-тили-бом,
Заселили новый дом.
Шум и гам стоит кругом.
Стуки, бряки будто гром.
Старый дом идёт на слом,
Поддаётся он с трудом.
И решили все при том:
Сам развалится потом.
И, действительно, потом
Развалился… новый дом.

* * *


Алиса, спой за соловья!

И вновь черёмухи цветут,
А соловьи уж не поют
В Москве и в Подмосковье.
----------
Здоровье
Чудесных птичек
Здесь абсолютно ни при чём.
Проблема в том,
Что не для кого петь.
Нет ласточек-сестричек,
Скворцов, дроздов, щеглов, синичек,
Клестов, зарянок, зябликов, чижей,
Весёлых взбалмошных стрижей
И даже хищников пернатых,
Которые враз улететь
Давно, оказывается, спелись.
Воробушки куда-то делись.
Лишь дятлы не меняют рубежей,
Пока полно дубов щербатых,
Домыкивающих свой тяжкий век.
А что же человек?
А он, печальный, в кабинете
Припомнил встречу у ручья
И молится на нейросети:
– Алиса, спой за соловья!
----------
Мораль такая тут друзья:
Мертва без мира Божьего Земля,
Исчезнет всё, и вы, и я.

* * *


Муравьед-заказчик

Все обижают муравьишек:
То их придавит лапой мишка,
То прокопает дырку крот,
То заяц пнёт,
То ёжик ткнёт,
То белка шишку в них швырнёт,
Нет им, букашечкам, покоя.
И вдруг такое.
– Лечу я, значит, с краю пашни, –
Жужжит мохнатый Шмель. – А там
Бобры дома возводят вам,
Похожие на башни.
При этом клевер губят, хоть реви.
Пришли на стройку муравьи
И спрашивают у бобров:
– А кто заказчик?
– Муравьед, –
Услышали они в ответ.
----------
Морали никакой тут нет,
Поскольку я плохой рассказчик.
А, может быть, и есть, без слов.

* * *


Удав и мартышки

Мартышкам где-то бог послал смартфоны.
Но обезьяны не вороны
И не ведутся на пустую лесть.
Повыше, главное, залезть
И можно на экран весь день глаза таращить:
Бунгало, море, яхты, пиво, друг
С бананом.
Удав же то одну не видящую ничего вокруг
С высокой ветки стащит,
То другую…
----------
Я вот о чём в сей басенке толкую
С учётом всех земных наук:
Хоть сколько ты сиди перед экраном,
От этого не станет жизнь твоя
Прекрасней.
Скорее может стать опасней,
Удав – огромная змея.

* * *


Волчья радость

– Теперь я должен, – заявил Медведь. –
За внешними врагами бдеть
И в край родной их не пущать.
Поэтому не надо тут пищать,
Визжать и ныть, как говорится,
Вон что за бугром творится.
– А кто от внутренних нас будет защищать? –
Спросил Барсук.
– Не знаю, – прорычал Медведь. – Мне недосуг.
На том собрание зверей в тайге
И завершилось.
А Волк подумал радостно: «Эге,
Тогда пора!»
----------
Мораль сей басни, как в кармане шило:
Не так возьмёшься – и дыра.

* * *


Душа и Закон

Заспорили Душа с Законом,
Кто ж всё-таки главнее для людей?
Душа звенела колокольным звоном,
Закон кивал на право и судей.
Не сговорились
И за решением к Всевышнему явились.
Послушал их Творец и говорит:
– Вот было б так, что всё цветёт, а не горит,
То главною была бы ты, родная.
Но на Земле одна война, потом другая.
Поэтому там главным должен быть Закон,
И не иначе.
Когда духовного единства в мире нет,
Душа почти что ничего не значит.
----------
И я хочу сказать, хоть я не Он,
Примерно то же:
С враждой людской весь божий свет
Совсем не божий.

* * *


Богатый Барсук

Живёт Барсук царю под стать,
Нору в дворец преображая:
Из золота его кровать,
Большие вазы из Китая,
Из Франции вино, коньяк,
Камин из малахита,
Ковры – Афганистан, Ирак,
Из Англии мохито.
А в Форбс по осени попал,
Так выпил всё и в спячку впал.
Проснулся аж в начале мая,
Наружу вылез – мать честная:
За мочажиной волчья стая,
Перед норой медвежий след,
Прохода никакого нет,
Коряги, топь, лесоповал,
Лопух, крапива, мох да сучья.
– Эх, голова твоя барсучья! –
Сказала тут ему Сова. –
Живая правда такова:
Дворцом тогда бывает дом,
Когда по-царски всё кругом.

* * *


Господин и Товарищ

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *


Кощей-арендодатель

Устал Кощей всё делать сам:
Копить сокровища, как хлам,
Манишку, бабочку стирать,
Штаны, рубашку и перчатки,
Накидку типа плащ-палатки,
Скотину, земли отбирать,
Царевен тайно похищать,
Томить во тьме чужих невест,
Пугая сущих всех окрест,
Кольчугу ржавую чинить,
Корону драить, меч точить,
Который как бы кладенец.
Вот и решил он, наконец,
Спокойно в старости пожить,
Без лишних дум, как говорится,
О том, что в логове твориться.
Короче, сдал он свой дворец
Барсучьему семейству.
Арендодателю – уход и кров,
А арендаторам – всё по наследству.
Уж сколько минуло веков,
Но те ж потомки барсуков,
Уход за старцем продолжая,
Всё смерти ждут его, не зная,
Что он бессмертный.
Готовя договор арендный,
Кощей не заявил о том
И не покаялся потом.
----------
Одна в сей басенке мораль,
Другой не вижу тут вообще я:
Не верьте старикам-кощеям!
А барсуков, конечно, жаль.

* * *


Баба-яга и мошенники

– Красивой хочешь стать? –
Спросила Бабушку-ягу Змея.
– Хочу.
– Тогда избушку надобно продать
И деньги мне отдать,
А я похлопочу
Перед пластическим хирургом.
Итог:
Змея с деньгами уползла,
Хирург же оказался не врачом,
А секачом-придурком,
Судья-единорог
Избушку бабушке-яге вернул,
Её же кто-то обманул,
Карга не может быть ни дивой,
Ни красивой.
А деньги где?
А кто их знает.
За них никто не отвечает.
Мошенники везде!
----------
Марали в басне сей немножко:
Не лезь в избу на курьих ножках.

* * *


Хау ду ю ду

В семье московских старичков беда:
Жена чужой язык на курсах изучает
И русский позабыла навсегда.
Дед за предательство её ругает,
А бабка ничего не понимает
И только «хау ду ю ду» твердит в ответ
Иль «ай донт си» красиво изрекает.
----------
Мораль в сей басенке такая:
Чужих словечек полон свет,
Но без своих и Родины как будто нет.

* * *


Пусть дерутся

Всё видят небеса и знают.
----------
Смеются хищники и наблюдают,
Как прочие друг друга обвиняют:
Нет нижних веток у осины и сосны,
Так виноваты лоси, кабаны;
Нет на деревьях и под ними шишек,
Так это из-за белочек и мышек;
Полно сырых тропинок, мошкары,
Так это всё ондатры и бобры;
Цветов, кореньев и грибов нехватки,
Так это утки, гуси, куропатки;
Зайчата по утрам шалят, не спят,
Так в этом дятел виноват.
Но никого не занимает,
Куда вдруг кто-то пропадает.
А ближних всех и хают, и хулят,
И драться с ними норовят.
А хищники над тем смеются.
Пусть, дескать, меж собой дерутся,
За нас бы только не взялись гурьбой,
А то бежать придётся краем
Тайги, разгневанной и злой.
----------
Как часто мы друг друга зря ругаем,
А тех, кто на вершине пищевой,
Боимся, чтим и потешаем.

* * *


Вопрос баснописца

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *


Карл Маркс и жестянщик

У нас «Das Kapital»
Бессилен.
----------
– Ну ты, лихач, попал! –
Сказал учёному Василий. –
Куда ж ты так упрямо гнал!
Я Опель твой, конечно, отрихтую,
Загрунтую, зашпатлюю, зашлифую.
Но кто за это всё готов платить?
– Ну, если на партийном сленге,
То верный мой соратник Энгельс.
Однако я хочу у вас спросить,
Прибавочная стоимость в зачёте?
– Чего? – наморщил лоб жестянщик.
– То есть какая разница меж тем,
Что стоит ваш тяжёлый труд,
И тем, что вы с меня возьмёте?
– Ты думаешь, что я обманщик?
– Ну что вы, сударь, вовсе нет.
Но всё должно быть по науке.
– У нас сейчас своя наука, дед:
Бери, сколь загребают руки.

* * *


Старик и Маузер

В сей басенке, друзья, везуха
Ну абсолютно ни при чём.
----------
Жили-были старик и старуха
У самого моря Балтийского.
Раз холодным октябрём
Закинул старик невод в море –
Пришёл невод с Маузером матросским.
И молвит тот голосом человечьим:
– Чего тебе надобно, старче?
Ему с поклоном старик отвечает:
– Да надобно нам машину новую,
Старая совсем уже не стирает.
А пенсия у меня – кот наплакал,
И у жены – с нос гулькин.
Забранил Маузер старика:
– Дурачина ты, простофиля.
Сказал же Владимир наш Маяковский:
«Разворачивайтесь в марше!
Довольно жить рабским законом,
Данным когда-то Адамом и Евой,
Буржуйскую клячу загоним,
Левой, Левой, Левой!»
Не понял старик ни слова
Из слов товарища Маузера
И продал его антиквару
Аккурат по цене новой стиралки.
----------
Судьба к тому благоволит,
Кто без дела не сидит.

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Змея и лирик

Влюблённый лирик,
Идущий по дороге у гумна
И сочиняющий сонет,
Упал в кювет.
А вот сатирик
Шёл бы прямо, глядя на
Любые ямы и канавы возле,
А басню написал бы после
За кружкой пива
И за вазочкой с кешью.
Но лирик-то свалился на змею.
И нет в том никакого дива,
Что у змеи смертельный яд.
----------
Мораль сей басни наугад,
Другой пока что нету:
Когда ты пишешь у гумна сонеты
И даришь их любимой даме,
Но не той,
То можешь оказаться в яме
Со змеёй.

* * *


Дед Мороз и Фея

Поспорили у Мавзолея
Дед Мороз и Фея,
Кто главный всё ж из них,
Волшебников таких?
– Я чудо всем дарю.
– А я подарки раздаю.
– Я приношу удачу.
– А я на Новый год чудачу.
– Я просьбы исполняю.
– А я природу охраняю.
– Я всех могу от хвори исцелить.
– А я пургу могу враз усмирить.
– А у меня корона классная.
– А у меня костюм атласный.
И вдруг на площадь Красную,
Услышав сей дуэт,
Сам Президент явился.
– В хороших сказках главных нет! –
Сказал и удалился.
----------
Мораль в сей басенке проста,
Как суть текущего момента:
Не спорить надо иногда,
А слушать Президента.

* * *


Сороки и жизнь

«Наш край – наш общий дом» –
Так говорил один монарх в одном краю,
Другой монарх – в другом.
При этом знали все, что жизнь плохая за бугром,
А вот про общую свою,
Почти что ничего не знали,
Монарши слуги запретили говорить о том.
Поэтому и там, и там сорок позвали.
Пусть, дескать, каждая слетает в гости и потом
Расскажет по рассказам тех других,
Какая жизнь у них самих,
Своя ж им тоже незнакома.
----------
Мораль такая для монархов тут:
Хоть век молчи о том, что всё неладно дома,
Но правду скрыть сороки не дадут.

* * *


Женский вопрос

Мужчина женится, чтоб у него была она,
А женщина вступает в брак, чтоб было всё.
Но не даёт нам жизнь всех благ сполна.
А, если нет всего, то муж – ни то ни сё.
----------
Сидит она на кухне у окна
В посёлке, что под Питером, в Шушарах,
И грезится ей вилла на Канарах:
Сомбреро, яхта, пальмы, танцы в барах.
И тут с работы он пришёл, какой уж есть,
Умылся, сел за стол и ждёт поесть.
Но вместо этого опять нытьё про бедность,
Про лень его и бесхребетность.
Он слушал, слушал, слушал, встал,
Собрал свой чемоданчик и пропал.
С собой он взял стакан, зубную щётку,
Обмылок, пену для бритья, отвёртку,
И плоскогубцы не забыл,
Простым электриком он был.
И нет теперь у героини басни этой мужа.
----------
Так что ж для женщин наших хуже –
Мужчины рядом бедного присутствие
Иль виллы за морем отсутствие?

* * *


Конкуренты

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *


Просто жадность

Вор ворует и не знает,
Что репей за вишнями.
Денег много не бывает,
Но бывают лишние.
----------
Ночь, затишье,
Вор в чужом саду,
И вишни полное лукошко.
Но на беду
Зажглось хозяйское окошко.
А вору хоть бы хны,
Предательская жадность одолела.
Сперва он снял штаны
И сделал
Как бы куль из них.
Затем стянул с себя рубашку,
Связал её узлом
И тоже загрузил чужим добром.
А в доме дверь уж нараспашку,
И он с ружьём,
Хозяин.
До самых хуторских окраин
Впотьмах
Сквозь гущу лопухов с крапивой
Бежал вор без наживы.
В одних трусах,
Трусы в репьях,
И весь по шею в волдырях.

* * *


Чужая власть

Жила себе давным-давно
На левом берегу истока волчья стая.
Но вдруг, ничуть на это невзирая,
На родину волков могучий тигр явился
С другого берега одним прыжком.
И заявил: «Теперь я буду вашим вожаком!»
Такой вот факт в тайге случился.
Попрал нещадно тигр волчью честь,
Зато стал сладко спать и есть.
Завалят волки кабана и закрывают пасти –
Всё с потрохами достаётся новой власти.
Завалят лося всей гурьбой –
Рога и хвост лишь делят меж собой,
В бока друг друга зло пихая.
----------
Добавить даже толком что не зная,
Готов, однако, я сказать одно:
У Родины должна быть власть родная.

* * *


Проруха

Толком не выведав, что там и как,
Домик купили старик со старухой.
А по соседству жила невезуха:
То за деньгами зайдёт просто так,
То озверело покажет кулак,
То учинит в огороде бардак,
То переманит всех пчёл на чердак,
То у ворот прокопает овраг,
То приведёт за собою бродяг,
То вдруг на них же натравит собак.
И ведь не сгинет злодейка никак.
----------
Вот вам пример, что такое проруха,
В смысле ошибка, оплошность, беда:
В ад превратит вашу жизнь невезуха,
Если останетесь с ней навсегда.

* * *


Змей Рыныч

Очень много лет назад
Жил у нас Змей Рыныч, гад.
Никого он не любил,
Врал, обманывал, хитрил.
Люд простой считал за сброд,
В долг, в нужду, в порок вводил.
Ладно, если б только жил,
Но он и сейчас живёт.
----------
К примеру, вот.
– Суй рыло глубже! –
Сказал Енот. –
И тут ещё подрой!
Свинье бы поваляться в луже,
А не валить свой дом родной.
Но что поделаешь, землица
Под домом сим Еноту отошла
За невозврат долгов, как говорится.
Рекламная хвала отходов пищевых
Свинью коварно подвела.
Чтоб их приобрести на год вперёд,
Она кредитов набрала
В Енотовом приватном банке
С огромными процентами на них.
А в качестве приманки,
Списать часть суммы долговой,
Он предложил Свинье самой
Свалить свинарник свой.

* * *


Поэт и Аполлон

Сошёл однажды Аполлон на Землю
С инспекцией насчёт искусств.
Присел на лавочку, а сзади куст
Дурмана и росточек хмеля.
Обмяк и задремал немного бог,
Сказался аромат пьянящий.
И вдруг поэт, как будто настоящий,
Пристроился, подобно кораблю,
И тоже малость во хмелю.
А дальше краткий диалог.
Поэт:
«Я вас и творчество люблю.
Но не могу никак понять,
Свободный я поэт иль узник,
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?»
Аполлон:
«Купи себе тетрадь,
Засунь её в карман толстовки
И отправляйся в лес статьи писать
Про лесозаготовки».
Поэт:
«При чём здесь это!
Я ж не прозаик, а поэт».
Аполлон:
«Писать стихи не значит быть поэтом.
Невольник ты, коль воли нет
Дарить богам душевный свет,
Не думая про страхи и конфузы.
Уж лучше расскажи, как валят лес.
А на Парнас не лезь,
Там я и Музы».

* * *


Сражение на пижме

Пришёл на рынок Муравей
За тлями.
А ценники ещё страшней,
Чем были днями.
Подумал он: «Ну что ж, окей!
Добудем сами».
И вслед за ним туда ж пришла
Коровка божья
И приняла
Решение примерно то же.
На пижме тли полно.
Но за еду ж подраться надо,
Ни сил младых
Не пожалев, ни жизни.
Коровки вниз на бой ползут,
А муравьи, бойцов армада,
Кверху прут.
Спустя всего-то пять минут,
И тех и тех, уж неживых,
Гора под пижмой.
Кошмар!
----------
От роста цен бросает в жар,
Душа черствеет.
А просто жизнь, как божий дар,
Всё дешевеет.

* * *


Колючий политик

Ежа на верх избрали.
«Я не могуч.
Но, я колюч!
И, чтоб вы точно знали,
Я власть имущих не люблю,
Любого уколю,
Кто вдруг посмеет вас обидеть!»
Так избирателям-зверью
Внушал полгода ёжик.
И что же?
По телевизору его увидеть
Можно иногда,
А вот в натуре никогда.
Кто ж избирателей к нему допустит,
А ну как белка шишку в лоб запустит.
И он их видеть не хотел,
Своих хватает дел.
Чтоб впредь его никто не съел,
Лисицу надо выслать за болото.
Туда же вслед за ней послать енота,
Орла, сову и барсука.
А что касается хорька,
Так тот вообще на мех лишь годен.
Потом на спячку надо жир скопить,
Лужайку задарма купить,
Пока в чинах и на свободе.
----------
Политики двуличны по природе,
Такая уж печать на их судьбе:
Чем меньше можно думать о народе,
Тем больше можно думать о себе.

* * *


Люди и мамонты

Пять тысяч лет назад,
Не предъявив верительные грамоты,
Явились на Таймыр вдруг мамонты.
А кто ж таким соседям будет рад,
Которые за день травы съедают тонны.
А люди были и тогда бесцеремонны,
Задиристы, жестоки и горды.
Но коль пришла одна беда на все роды,
Сплотились, подружились, встали
В единый строй и недругов загнали
В могилу вечной мерзлоты.
----------
Обман, измена, жадность, грех,
Как пропасти, разъединяют всех.
Сближают страх, невзгоды, беды
И долгожданные победы.

* * *


Невидимка

– И кто это мне тапочки погрыз!
И кто вот это всё стянул с дивана вниз!
И простыню, и плед с узорами!
И всю подушку истрепал!
И почему карниз валяется со шторами!
А телевизор почему упал!
А почему под тумбочкой журнал!
Ты что его читал!
Чего ты там забился в угол, стыдно!
А глазки лапою зачем прикрыл!
Ты думаешь, тебя не видно!
Чего молчишь, ишь, приуныл! –
Ругает женщина щенка, придя с работы.
----------
Мораль такая тут, друзья:
Собаке учинить бардак никак нельзя,
А человек наделал дел, прикрыл глаза
Купюрою – и нет заботы.

* * *


Кукушка, Бог и Дьявол

Гуляют Бог и Дьявол по опушке,
А рядом счёт годам ведёт кукушка.
– Я ж говорю, безгрешных нет,
Она вот подшвырнёт яичко и привет.
А про грехи и плутни человечьи
Так даже спорить тут с тобою не о чем.
– Конечно, если искушать людей, как ты,
Гордыней, похотью и эгоизмом,
То не дождаться им счастливой жизни.
– Не в этом дело, дорогой.
Всё сущее противоречит воле Божьей.
Сама исконная Земля и та
Грешит вулканами,
И небеса грешат, являя буйный нрав.
– Нет, Дьявол, ты не прав.
Не может грешной быть такая красота:
Вот эти лютики с тюльпанами,
И этот василёк, и зверобой,
И колокольчики, на купола похожие,
И клевер, и подсолнух, и лопух,
И мать-и-мачеха с иваном-чаем,
И одуванчик этот вот.
Жизнь на Земле – награда!
Но вдруг кукушка замолчала,
И Дьявол улетучился, как дух.
----------
Мораль:
Безгрешным может быть лишь тот,
Кому грешить не надо
И жизни без греха не жаль.

* * *


Молчи, поэт!

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *


Личный кабинет

Жарко стало в Африке,
И попугай Жако
В пушистом шарфике
Весной на Север прилетел
И сразу же дупло найти хотел.
А дом в тайге, не будучи нахалом,
Присвоить нелегко.
От ели к ели полетал Жако немало,
Но так и не нашёл свободного жилья.
– И как же быть? – спросил он Соловья.
– А ты зарегистрируйся на лесуслугах, –
Поведал Соловей в ответ. –
Тебе совьют там личный кабинет.
Сегодня цифра главная и интернет.
Жако всё так и сделал на досуге.
А тут конец уж ноября,
Не дарящего Северу метеорая.
Дупла ж как не было у попугая,
Так и нет.
Зато есть личный кабинет.

* * *


Медвежья нота

Узнал Медведь, что за границей
Все признают его убийцей.
И стал он думать и гадать,
Как имидж свой там поменять.
– А ты предстань пред их элитой
Большим лирическим пиитом, –
Сказала мудрая Сова. –
Найди любезные слова,
Сложи из них сонет иль оду
И предъяви свой опус, будто ноту.
Но слов подобных он найти не смог,
Наш добрый Мишенька. В итоге
Он выслал всем такой стишок,
Повергший заграницу в шок:
«Брехня,
Что я убийца, господа.
Я увалень и спать люблю,
Но не всегда.
Когда я не в берлоге,
Пусть всяк уносит ноги,
Кто вдруг полезет на меня,
Враз завалю!»

* * *


Медведь и другие

Весь в хлопотах Медведь:
Берлогу надо присмотреть,
А, чтоб зимой не умереть,
Побольше надо съесть лосося,
Ну а пока вот тушу лося
Необходимо спрятать в схрон.
И в этот миг со всех сторон
К нему вдруг подошли другие
Таёжные жильцы, но не такие,
И говорят: – Коряги-то большие,
Зачем ты в яму их кладёшь,
И камень крупный зря берёшь,
И слишком глубоко копаешь,
А как запас обезопасить, знаешь?
– Знаю! – прорычал Медведь. –
И всех вас тут предупреждаю,
Совать носы в мои дела не сметь,
Найду и заломаю!
----------
Любая власть всё знает от и до,
Подсказчикам она не рада,
Ей хорошо известно то,
Чего другим бы знать не надо.

* * *


Жизнь на Марсе

Решил вдруг Бог,
Что на Земле мир плох,
Организован он безбожно,
И всё возможно.
А, значит, надо бы послать
На Марс всех понемногу.
Нельзя ж, ей-богу,
Без жизни космос оставлять.
Прошло столетие.
И как же попаданцы там живут?
А также, как на этом свете:
Завидуют, воруют, врут,
Не любят, ленятся, дерутся.
Бог видит всё
И в замешательстве гадает,
Аж нимб не так сияет:
Ослёнку дарит жизнь осёл,
Козлёнку, стало быть, козёл,
Откуда ж нелюди берутся!

* * *


На Тверской

В Москве,
В квартире на Терской,
Заядлого туриста обнаружили,
Исколесившего весь белый свет.
Такого места на планете нет,
Где б ни был он, умом недюжинный,
Здоровьем, бодростью и силой духа.
А тут лежит он неживой,
На фото Сингапур, Гонконг, Монако,
На тумбочке букет из горных трав,
На вазочке из бивня муха,
А на столе стишок
Из кратких строк
(Турист ещё поэтом был, однако):
«Душил меня удав,
Кусала меня пума,
Лишали меня прав,
А умер я от шума».

* * *


Иванова уха

– Соседушка, послушай,
Что сообщает мне Иван
По переписке, –
Сказал Демьян. –
Ты кушай, Фока, кушай.
Ухе сей двести двадцать лет,
А порчи и поныне нет.
Так что трапезничай без риска.
– И что ж он сообщает?
– Тебя, дружочек, упрекает.
– Вот слушай, – и Демьян,
Упёршись в сенсорный экран,
Читает:
«Семью попотчевать мечтая,
Сварил уху я из минтая.
И кости съели и хвосты,
Без лишних слов и тошноты».
----------
Читатель, счастлив ты,
Коль чувство юмора имеешь:
Любой намёк уразумеешь.

* * *


Поэтический шантаж

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *


Ленин и инфляция

Две бабушки у Мавзолея.
– Купила помидорку и жалею.
В три раза выросла цена.
Но что поделаешь, давно не ела.
– А я пол-огурца купить хотела,
Так все подумали, что я пьяна.
– А Ленин обещал когда-то,
Что будем жить мы все богато.
Вот пусть и объяснит нам тут,
Чего же цены каждый день растут?
И, может, встанет да поможет.
– Дай боже!
И вот что им послышалось в ответ:
«Лимит на революции исчерпан,
А на инфляцию пока что нет.
Поэтому помочь вам не смогу ничем я,
И не тревожьте вы меня ещё сто лет».

* * *


Два бойца

Крикнул гордо Чебурек
Пирожку с картошкой:
– Тигра я, джигит, абрек,
Ты ж простой лепёшка!
И ответил Пирожок
Чебуреку гордо:
– Ты не тигр, а волк, дружок,
Я ж медвежья морда!
На войне, как на войне,
Там не место слабым.
Бьют врага, спина к спине,
Серый с косолапым.
----------
Вечно ссориться нельзя,
Спесь подобна туче.
Если в бой идут друзья,
Это в сто раз круче.

* * *


Просто Пёс

На выставку собак,
Лохматый Пёс явился,
Породы никакой
И звать никак.
А лес-то рядом.
Взглянул на Пса судья
Суровым взглядом
И говорит:
– Таких участников ещё не видел я,
Без хендлера и без заявки.
Не вздумай в круг вставать,
Тут не какие-нибудь шавки.
Тут хаски,
Бигли, доберманы,
Питбули, доги и афганы,
Мастифы, гампры и пхунсаны.
Все из прославленных элит,
Бойцы,
Любого зверя могут разорвать,
Не подходи к ним без опаски.
И вот осмотр начался.
Судья оценивает экстерьер,
Резцы,
У сук соски, у кобелей мошонки.
А просто Пёс стоит в сторонке,
Отторгнутый за ленточный барьер.
И вдруг
Кабан из леса – прямо в круг.
Всех охватил такой испуг,
Что никакой элиты не осталось,
Она, как иногда,
Поджав хвосты, поразбежалась.
Кабан тогда
На бедного судью попёр и снёс
Того бы без напряга,
Кабы не Пёс, дворняга,
Который встал у вепря на пути.
----------
Вопрос: а что у Муромца Ильи,
Когда он с печки сполз,
Висело на плечах? Ответ: сермяга.
А вот попробуй, победи.

* * *


Аким и Иконка

Мужик один Аким
Вообразил себя святым.
А чем ещё другим то объяснить,
Что не желает он работать?
Все трудятся, ему же неохота.
«Сейчас вот для порядку
Елея подолью в лампадку,
Фитиль поправлю, помолюсь,
На образ в рамке посмотрю
И Боженьку уговорю
Авторитетно подтвердить,
Что я не абы там какой,
А новоявленный святой».
И молвила вдруг из угла Иконка:
«Ну ты, Аким, ведь не мальчонка
И должен знать, что леность – это грех,
Что, кто не трудится, тот отошёл от веры,
Что бедность от безделья вызывает смех
И сумасбродные химеры.
И больше на меня смотреть
Не сметь!
Таким досужим взглядам я не рада,
Без лоботрясов обойдусь».
----------
Не с мерцающей лампадой,
Как по Млечному Пути,
А земным путём нам надо
К вечным истинам идти.

* * *


Народ и Люди

Из Космоса корабль прилетел
И на окраину деревни сел.
Выходят из него жильцы иных планет,
А никого в деревне нет,
Один лишь дед
Копается в землице.
И спрашивают неземные лица:
– А где ж народ честной, как говорится?
– Весь в городах, –
Услышали они в ответ. –
Болеет, травится, бузит, стреляет,
Но воротиться
К прежней жизни не желает,
Не нравится ему жить дружно по уму.
– А почему?
– Людей почти что не осталось.
А без людей народ давно увяз в грехах
И никакой уж не честной.
Так что летите вы, голубчики, домой.
И поскорей,
Пока вам на Земле тут не досталось.
----------
Не гений я и не злодей.
Но что тут скажешь, коли так:
Народу больше, чем людей,
И, кто умнее, тот дурак.

* * *


Космическая записка

– Моя нефть! – Нет, моя!
– Мой газ! – Нет мой!
– Моё море! – Нет, моё!
– Мой материк!..
И вдруг меж спорщиков метеорит
К ногам упал с запиской:
«Берегитесь!
Далёкие враги Земли совсем уж близко,
Год световой один,
Миритесь!
И лучше думайте о том,
Как защитить свой общий дом,
И как вам сообща с врагами биться.
Доброжелатель».
----------
Выходит, прав учёный наш мечтатель,
Циолковский Константин:
Нам Космос шанс даёт объединиться.

* * *


Приложения

– Привет! –
Сказал за мальчика Сеню
Его смартфон.
– Привет! –
Ответил за девочку Женю
Её смартфон.
– Ну, как живёшь?
– Всё, как в кино.
– Гулять пойдёшь?
– Нет, дел полно.
– Тогда, пока!
– Пока!
И расстались они,
Сеня и Женя,
Живые к смартфонам давно
Приложения.
----------
Таковы наши дни.

* * *


Венчание

Пора признаться, наконец,
Что тот же самый наш Творец
Склоняет нас, пока мы живы,
Душить прекрасные порывы.
----------
Повёл я Музу под венец,
Всё честь по чести, чин по чину,
Но Бог и тут нашёл причину.
– Ты, – говорит, – ещё юнец,
Чтоб сочетаться с нею браком.
Пройдёт ещё лет двести с гаком,
В эпоху ту и приходи.
Но только фрак приобрети,
Ещё цилиндр, трость и блузу,
И бакенбарды отрасти,
А то какой-то ты кургузый.
– И что же, Боже, лишь тогда
Взойдёт она,
Звезда пленительного счастья?
– Да.
– А где напишут про меня?
– Так на обломках ж самовластья.
– Ну это, значит, никогда! –
Воскликнул я
И бросил Музу,

* * *


Мигрант

В Калуге мужики
Играют в городки,
У леса, на отшибе.
А рядышком на кипе
Трухи осенней
Стоит мигрант с метлой,
Любуясь палочной игрой.
И вдруг из тени,
Ну, ежели на лес смотреть,
Выходит бурый наш медведь.
Наделал дел вприсядку
И сразу на площадку.
Какая там игра,
Какие городки!
Поразбежались мужики,
Оставив биты и фигуру пушки.
До самой дальней до опушки
Гнал косолапого мигрант,
Под зад ему метлою тыча.
----------
Такой у дворников талант
Или обычай:
Гнать хулигана со двора.

* * *


Марксизм и мошенники

– У нас капитализм, –
Сказал доцент студентам. –
И два непримиримых класса,
Буржуазия и пролетариат,
В неодинаковых процентах,
Прав марксизм.
– Не прав! –
Воскликнул именной стипендиат. –
Мошенников у нас сейчас такая масса,
Что это уже третий класс,
А по коварству первый.
И душит беззащитных, как удав.
– Наверно, –
Вздохнул, преподаватель. –
Вчера вот целый час
Какой-то дознаватель
У бабушки выманивал секретный код,
Потом специалист из банка,
Потом из соцуслуг благожелатель,
Потом ещё какой-то вымогатель,
Полдома взяли в оборот.
----------
Изнанка
Всё это рыночной свободы
И прочих дьявольских свобод.
Обман и совесть – антиподы.

* * *


Диалог

Идёт Христос к Москве.
Навстречу Вася, псих
Юродивый.
– Скажи-ка мне,
А чьи хоромы тут,
Царей иль фараонов?
– Да не хоромы это, а пародии
На благородие.
– И всё же, кто владельцы сих?
– Властители без тронов,
Артисты,
Футболисты.
– А те, другие, где живут,
Кто кормит их и защищает?
– А бог их знает!

* * *


Чужбина

Попал наш Сухов на сафари.
И пишет письмецо домой:
«Неделю бродим по Сахаре,
Жара, песок и сухостой.
Одно я понял, Катерина,
Где нет России, там чужбина,
Без солнца русского тут смерть.
Прошу, Матвеевна, ответь».
----------
Своя земля – что мать для сына,
Тоску по ней не одолеть.

* * *


Олигархи и прочие

Наберитесь терпения,
Идут судебные прения.
Истцы – это прочие,
Ответчики – это олигархи.
Исковые требования:
Признать олигархов хитрыми очень
И препротивными архи.
Судья – сам Бог,
На вид очень строг.
Прочие, зло обращаясь к ответчикам:
– Вы поколение хапающих,
На нас плюющих,
Поэтому процветающих,
От пуза жрущих.
Олигархи, сухо обращаясь к истцам:
– А вы поколение хающих,
И чуда ждущих,
Поэтому выживающих,
А не живущих.
Судья, хмуро обращаясь к сторонам:
– Для меня вы единый народ,
И дьявол вас разберёт,
Как вам жить наперёд,
Поэтому дело я прекращаю.
----------
Какая в сей басне мораль,
Я не знаю.
А жаль!

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен,

* * *


Государство и мафия

Ослаб Медведь,
А кто же будет впредь
Хозяином тайги, не знает
И думает: «А пусть без власти поживут»,
И то ли умер, то ли умирает,
Поскольку нет его, ни там, ни тут.
И началось:
Все хищники сплотились в «Коза ностра»
И так открыто, нагло, остро
Давай являть свою шальную злость,
Что жизнь для прочих будто прекратилась
И превратилась
В сплошную череду мытарств.
----------
На кладбище государств
Одна эпитафия:
«Государство уходит –
Приходит мафия».

* * *


Порок

– И кем ты, Машенька, решила стать? –
Спросил у дочери мужик из Ельни.
– Моделью, –
Призналась девка статуи под стать.
И стала.
В районе Ельнинском сперва,
Потом Смоленск, потом Москва
И, наконец, Париж, район того квартала,
Что называется Пигаль.
А жаль.
Лет десять как уж наша Маша там.
Ни мужа, ни детей нет у неё
Среди чужого люда,
Зато уж блуда…
----------
Одно
Хочу сказать я вам:
Не сохранить нам русский мир, покуда
Мы наших женщин не вернём оттуда,
Куда их дьявол уволок –
В порок!

* * *


ИИ-проектировщик

По документам от ИИ
Воздвигли мост через речушку
«Чушку»,
Всего-то метра три.
Проект никто не утверждал,
А некому, никто уж ничего не знал,
Как строятся мосты и прочие объекты,
Руководили всем ИИсубъекты.
Мэр акт приёмки подписал,
А мост упал
Под тяжестью прораба с чертежами,
Который топнул по нему, шутя.
----------
Одно могу сказать тут я:
Давайте снова думать сами!

* * *