Сила (в смысле мирового поля реализационных напряжений) имеет две формы движение: вихревую и векторную. При вихревом воздействии на реальность в качестве движущего начала выступает желание, рассмотренное с точки зрения стихии чувств. Векторное движение имеет место тогда, когда в существующую систему вводятся новые силы, творящая воля при этом опирается на стихию разума, на его дифференцирующую активность
При вихревом воздействии всегда происходит тесное взаимодействие двух или более энергетических вихрей – оператора и духа, оператора и божества, оператора и лярвы, причём общий потенциал системы не меняется, любой созданный вихрь может быть нейтрализован, а иногда – и аннигилирован, аналогичным, но противоположно направленным вихрем. Демон уравновешивается ангелом; порча снимается освящением, а проклятие – благословением. Поэтому, призывая ангела или гения, можно эффективно защититься от демонического влияния
При векторном воздействии оператор взаимодействует только с Великим потоком Силы, изменяя его структуру своей волей, опирающейся на Рунические потоки, а значит невозможно отменить простым добавлением «противоположной» силы. Добавляя «противоположную» Руну, нельзя отменить действие другой руны. К примеру, если огонь был вызван привлечением силы Кеназ, то его нельзя просто «залить» Лагузом
Для мага очень важно понимать, какой характер движения силы происходит в каждом конкретном Ритуале, а при использовании нескольких источников силы – виды и способы их взаимодействий. Без такого понимания маг никогда не достигнет той эффективности, которая требуется для успеха в его эволюции и победы в Последней битве

Движущей силой для любого развития, да и вообще – любого движения сознания – является ощущение неудовлетворенности своим текущим положением, ощущение того, что возможно более гармоничное состояние – сознание испытывает дискомфорт тогда, когда натыкается на какие-либо ограничения, стеснения своего движения
Первоосновой реальности понимается универсальная категория, полностью свободная от ограничений, а значит отсутствие каких-либо проявлений и форм. Для описания перехода в актуальную реальность используется представление о «дифференцированности»: переход к «творчеству», к «бытию» начинается с появления Первой двойственности: Бог/мир, Отец/Мать, Бытие/сознание. Это абсолютное разграничение оказывается также «абсолютным страданием», что выражается как «жертвоприношение», лежащее в основе мироздания
Великий Дух испытывает «абсолютное ограничение», которое и является абсолютным источником неудовлетворенности, и весь дальнейший процесс направлен на восстановление единства и, соответственно – прекращение страдания от ограниченности
Для того, чтобы избежать страдания, Сознание может либо просто заявить: «я есть Бог», «Атман есть Брахман», и закрыть глаза на мировое разнообразие. Вопрос, который остается при этом открытым — заключается именно в исходном «страдании» разделенной реальности
Если на начальных этапах развития мотивом является уменьшение личной неудовлетворенности своей ограниченностью, то по мере развития эта цель становится все более глобальной, и собственное развитие превращается в инструмент изменения мира – существо понимает, что, уменьшая собственную ограниченность, увеличивая собственную реализованность, оно способствует и уменьшению страдания в мире как таковом

С точки зрения сознания вся единая реальность описывается как психокосмос, точно так же, как с точки зрения бытия она рассматривается как макрокосмос или «физический» космос. Основу психокосмоса составляет исходное абсолютное пространство, не имеющее координат и неравномерностей. Это абсолютно пустое (и, в то же время, абсолютно наполненное потенциями) пространство является сознанием в собственном смысле этого слова
Однако, вступая в процесс самопознания, а для этого — выделяя и объектируя из своей потенциальной однородности свои актуальные характеристики, сознание формирует в себе совокупность процессов и деятелей,  которые в целом именуются осознанием. Эти характеристики и деятели в целом имеют матричную природу, причем сами матрицы упорядочиваются и поддерживаются иерархией смыслов – логосов сознания
В психокосмосе выделяются три принципиальных «уровня» — уровень «исходной полноты» (или «пустоты»), уровень самоосознавания (уровень проявления субъектов) и действующий уровень (уровень процессов). Понятно, что на исходном уровне сознание находится вне описаний, на втором – оно присутствует, и лишь на третьем уровне развивается его актуальное существование
Те области сознания, которые возникают в его самоизучении как «реакции» на какие-либо незавершенности или недоосозанности, хотя и выделены из потенциальной полноты, но еще не «освещены», а потому – именуются «тенью», и являются областью обитания деструктивных сил психокосмоса. Соответственно, задачей сознания является не только поиск и актуализация своих потенций, но и – завершенность этого поиска, его полнота и максимально полное совершение, а также – исправление тех ошибок, которые были допущены в предыдущих поисках и актуализациях
Описание и картографирование сознания, обнаружение его тупиков, как и открытых в нем дверей для развития, являются важнейшими действиями, которые должно совершать сознание, стремящееся к внутренней гармонии, к тому, чтобы его структура была действительно упорядоченной, психокосмичной, а не деструктивной и хаотичной.

Отдельные Энергии могут вступать между собой во взаимодействие в силу некоего внутреннего сродства, проистекающего из самой их природы как частей Единого. Эти взаимодействия формируют отдельные блоки энергий, а силы, поддерживающие единство этих блоков, именуются Логосами. Дифференциальные логосы, доступные человеческому сознанию, именуются идеями, или Ме
С древних времен символическое выражение логосов и создало человеческий язык как способ сопоставления макрокосмической и психокосмической реальности. В основе этого сопоставления лежит Закон Аналогий, отмечающий «сечения» логоса каждым из планов реальности. Практически все языки с большей или меньшей степенью точности стремились отражать логосы в своих элементах – буквах, звуках и словах. Каждая буква при этом рассматривалась как символ отдельной энергии либо логоса меньшего порядка, а слово – как выражение логоса большей степени синтетичности.
Произнесение же целой фразы из правильно подобранных и правильно произнесенных слов означает возникновение целого процесса – магическое творчество. Так возникает идея Заклинания
При этом любое эффективное заклинание должно включать логосы двух уровней – Имена, то есть – объектирование активных деятелей (богов, духов, ангелов или демонов) запускаемого процесса и поля (– выражение тех аспектов процесса, на которые должна быть направлена активность. Чем точнее сопоставлены имена и поля, тем, конечно, полнее выражен суммарный Логос заклинания, а значит – тем оно результативнее. Правильное же произнесение Заклинания переводит его в проявленный мир
В процессе произнесения формирующая сила голоса, подкрепленная сознанием, разумом и чувствами, вырывает из однородного «белого шума» оформленные слова и фразы, и на это действие опирается воля, актуализирующая из однородного поля энергий соответствующие логосы. Любой магический акт происходит одновременно на уровне психокосмоса и макрокосмоса, бытия и сознания, и эффективность этой синхронии во многом определяет успешность самой реализации

Мировой процесс представляет собой реализацию потенций Монад, или, иными словами, самоосознание Абсолюта в совокупности своих дифференциальных элементов. Именно направление этой реализации и определяет поток времени. То есть, изменением времени считается изменение соотношения потенциальных и актуализированных элементов сознания («энергий») в пользу последних. Сама категория времени возникает для описания скорости и направления движения сознания, охватывающего собой все новые области бытия
Из этого представления следуют три важных следствия. Первое: время – объективная реальность, то есть оно – элемент макрокосма, а не только психокосмоса. Второе – скорость течения времени – индивидуальна и зависит от скорости расширения осознания данной Монады. И третье – во времени возможны ветвления, то есть, одно и то же расширение сознания может достигаться разными способами.
Путь реализации потенций Монады включает определённые «ключевые моменты», определяемые самим характером её индивидуальности. Именно эти точки должны быть пройдены обязательно,ьпричём порядок реализации этих «ключевых точек» может варьировать. Именно эта свобода выбора направления развития является характерной чертой «свободных духов». Именно эти точки и представляют собой пункты ветвления потока времени, в которых происходит выбор дальнейшего пути и разделения потока на актуальный и виртуальные. Иными словами, придя в такую точку, Монада делает выбор дальнейшего направления движения, и в этом направлении течет её сила, а все остальные варианты развития событий реализуются в пространстве сновидений
Важно подчеркнуть, что мировой процесс движется по спирали, и аналогичные (но не тождественные) состояния повторяются в нем многократно. Такой ход движения не только позволяет чередовать периоды накопления и анализа опыта, но и позволяет взглянуть на каждую точку с разных сторон и на разных уровнях. Кроме того, движения сознания во времени может происходить в любом направлении, однако, «заглядывая в будущее», сознание оказывается в «отстающем» положении, потому что будущее – это состояние большей осознанности, аналогично взгляд в прошлое ставит сознание в опережающее положение

Одним из самых известных демонов, на протяжении тысячелетий проявляющих значительную власть в мире людей, является Господин Тёмной Луны – Асмодей. «Молот ведьм» называет его «Князем инкубов и суккубов», подчёркивая связь с плотским вожделением. Выражая Силы Тёмной Луны, Асмодей владычествует над тёмной стороной чувственности, поэтому его называют демоном блуда, разврата, супругом Лилит – Тёмной Матери Миров
Асмодей – демон закрытого сердца. Он побеждает тогда, когда вместо чувств и желаний властвуют капризы и прихоти. Понятно, что на протяжении тысячелетий бесконтрольная, стихийная сила страсти клеймилась обществом и приводила в ужас ханжей
Тем не менее, бегство от чувственности – это признание её непобедимости – а значит, фактически капитуляция перед Асмодеем. При этом, как и любое истинно демоническое существо, он боится света сознания, предпочитая мрак стихийных глубин, оттуда диктует он свою волю, и не только бросает в явный разврат, но и, что более опасно, выдаёт свой голос – за голос любви
Нет ничего более характерного для Асмодея, чем современное расхожее выражение «заниматься любовью» — даже не говоря о очевидном опошлении, именно этот демон низводит любовь до уровня «занятия», лишая это чувство божественного статуса.Именно усилия Лилит и Асмодея привели к тому, что любовь стала исчезающим явлением, а умения любить и быть любимым – редчайшими умениями

Каждое индивидуальное воплощение стремится к максимальному количеству взаимодействий сознания с энергиями бытия, результат которого вносит свой вклад в общее «одухотворение» в виде душ. При этом, душа выполняет как бы две функции: с одной стороны, она хранит «опыт» взаимоотражения бытия и сознания, духа и материи, а с другой – является «инструментом единства», поскольку способна к проявлению любви – силы, создающей и поддерживающей плерому. Фактически, задачей каждого относительного существа можно считать именно создание души максимального «размера» и минимального «веса»
«Рост» души, накопление опыта, расширение осознания происходит экспоненциально – чем больше и легче «душа», тем, с одной стороны, стабильнее и неуклоннее становится ее развитие, а с другой – тем больше энергии можно извлечь при ее «падении». С этой точки зрения мир оказывается трофической цепью, в которой поток сознания запутывается в потоке энергии (и, на более грубом уровне – материи), а носители этого сознания выстраиваются в иерархию потребления, пищевую пирамиду.
Соответственно, чем дальше по Пути продвигается маг, тем, с одной стороны, чище становится его сознание, а с другой – тем сильнее и беспощаднее становятся атаки на него. Однако на ранних этапах пути усилия потребителей энергии по дестабилизации, разбиению или краже «души» могут оказаться незаметными для самого сознания, а потому – мир наводнен «потерянными» магами с «мертвыми» душами
Для мага очень важно изо всех сил стараться сохранить живой свою душу, сохранить горячее сердце, не огрубеть, не зачерстветь, ведь Именно любовь как форма взаимосвязи индивидуальностей, является той интегрирующей силой, которая и поддерживает полноту плеромы

Многие народы видели Грань миров в виде реки— Реки забвения, и переход через нее означает не только перемещение души из мира живых в мир мёртвых, но и разрыв всякой связи, памяти, привязанности к Надземному миру. понятно, что и существо, переводящее души через эту грань, нередко воспринималось в образе лодочника-перевозчика, осуществляющего этот разрыв связей. Без его работы душа будет снова и снова притягиваться к местам и людям, дорогим для нее, и, следовательно, превратится в утукку — бродячего мертвеца.
Старец Харон (Χάρων — «яркий», в смысле «Сверкающий глазами») — наиболее известная персонификация Перевозчика в классической мифологии. Харон перевозит умерших по водам подземных рек, получая за это плату в один обол (по погребальному обряду находящийся у покойников под языком). Этот обычай был широко распространен среди греков не только в эллинский, но и в римский период греческой истории, сохранялся в средние века и даже соблюдается по настоящее время
Христианство вводит для объяснения рассматриваемого момента развоплощения образ Ангела Смерти, часто известного под именем Азраила (древнеевр. «Бог помог»). В любом случае, признается необходимость существа, помогающего преодолеть порог между жизнью и смертью
Таким образом, помимо Проводника, помогающего душе пройти путь от жизни к смерти, на этом пути необходима фигура, делающая этот процесс необратимым. Именно эта функция Перевозчика душ делает его самым мрачным персонажем процесса развоплощения

Рост сознания описывается не просто как «восхождение», «расширение» или «развитие», но – как битва, ведь процесс трансформации Сил происходит не легко и гладко, но – с многочисленными и активными сопротивлениями.
Причем такой характер развития присущ не только Психокосмосу, он пронизывает и Макрокосмос. Битва, которая происходит и в каждой душе, и в каждом атоме проявленного мира – это битва между силами, стремящимися обеспечить существование сознания и среды для его развития, и силами, стремящимися потребить ресурсы этого сознания.
Силы, формирующие среду существования, традиционно именуются Богами, а силы, поддерживающие эту среду – ангелами. Силы, лишающие среду возможности эволюции, отбирающие у неё ресурсы – именуются демонами. Индивидуальное сознание, особенно ступившее на Путь развития, сталкивается с силами всех видов – богами, ангелами, демонами, духами и гениями.
И ни одна из этих сил совершенно не настроена «помогать» самому расширению сознания. Боги заняты макрокосмическим творчеством и «менеджментом», для ангелов развивающееся сознания – заноза, дестабилизирующая мир, для демонов – источник пищи, для гениев – угроза равновесию, для духов – конкурент за ресурсы
Кроме того, развивающееся сознание при всем желании не может сохранить «нейтральность». Сам факт его развития требует дисбаланса, разности потенциалов, а значит – участия в Битве. Маг самоотверженно и неутомимо бьется в своих битвах не в силу своей воинственности, но напротив – понимая, что это – единственный путь к прекращению войны

Среди людей, достигших понимания Пути, преобладают два типа отношений: люди первого типа никому не верят, преисполнены обвинений, негодования, с трудом прощают чужие ошибки, все остальные «неправы по определению», поскольку есть лишь два мнения – «моё и неправильное». Эта преувеличенная критичность чаще всего является проявлением неуверенности в своей правоте и свидетельствует о неполном доверии к собственному Пути — такой подход вытекает из страха себя.
Люди второго типа, наоборот, всячески подчеркивают свою поддержку и снисходительность к ошибкам других, но при этом дают понять, что сами не ошибаются никогда. Такой взгляд также является попыткой скрыть свою неуверенность в себе, активно провозглашая обратное: «уж я-то знаю, а вы, когда подрастете, поймете, насколько я был прав». Этот подход – следствие социального страха
Такие подходы – это лишь искаженные Паразитом осознания естественные стремления. Вместо того, чтобы защищать и учить других, можно мягко помочь тем, кто в этом нуждается, найти свой собственный путь, выражая собственную точку зрения и предоставляя каждому право найти свое собственное решение, выработать свой собственный взгляд
Во всех других случаях любое активное вмешательство в чужой Путь, какими бы мотивами оно не объяснялось, рискует быть лишь препятствием, а тот, кто создаёт препятствия на чужом Пути, обречен на потери силы, поскольку сражаться с Путем, с естественным ходом вещей – это значит идти против Потока Силы

На физическом плане человек имеет два проводника. Первый из них традиционно именуется «физическим», а второй – «эфирным», или «жизненным» телом. Древние египтяне назвали этот проводник «Ка» человека. Именно на основе Ка строится Тело сновидений, именно Ка является основой в формировании «ауры»
В текущем состоянии развития, Ка и плотное тело тесно связаны друг с другом – они только в сумме составляют собственно проводник физического плана, и ни одна из этих двух частей не может существовать совершенно независимо друг от друга. С одной стороны, Ка получает энергию от плотного тела, но с другой – даёт ему самому способность получать энергию, придавая ему свойство жизненности
Человек активен только на физическом плане именно благодаря наличию там дополнительного проводника, что создаёт разность потенциалов – условие всяческой деятельности. На планах чувств и мыслей сознание пока воспринимает только эти планы, и все его влияние коренится в событиях физического плана, и получит способность активно действовать лишь после такого же разделения проводников
Именно это разделение и составит, по розенкрейцерским представлениям, следующий шаг в эволюции человека. Но пока вся активность человека сосредоточена на физическом плане, и источником этой активности является именно Ка – «жизненное тело».

Актуализированное, проявленное бытие обозначается словом «Макрокосмос», а актуализированное сознание – «Психокосмос», и оба эти термина включают важную составляющую – «космос» — термин, отражающий представление об упорядоченности всякого проявления. Фактически, термины «космос» и «проявленность» в определённом смысле синонимичны
Эволюция материи, происходящая в макрокосмосе – возникновение планет, звезд, минералов, растений, животных и человека сопровождается возрастанием упорядоченности и сложности связей, существующих между отдельными компонентами субстанции. Аналогичным образом, — эволюция сознания означает увеличение и упорядочение связей, существующих между отдельными компонентами психокосмоса
Рост сознания, его эволюция происходит тогда и только тогда, когда все элементы, находящиеся в нём, и все связи между этими элементами, взаимогармоничны, не ослабляют друг друга и не мешают друг другу
Упорядоченность сознания сводится к двум моментам. Первый – его иерархичность. Чем более развито сознание, тем больше в нем смысловых осей, то есть – системообразующих элементов, вокруг которых строятся отдельные мысли, чувства, тяготения, стремления и т.п., и при этом – тем больше эти смысловые оси друг с другом взаимосвязаны и соподчинены идеям более высокого порядка во главе с высшей идеей – идеей самости
Второй важный момент – это разность потенциалов. В проявленном сознании всегда должна быть движущая сила, импульс. с одной стороны, сознание должно четко выделять в себе субъекта познания, активного деятеля, отдельного от познаваемой им реальности, своего рода трансцендентальное божество, отделенное пропастью от своего творения – мира. В то же самое время, сознание должно четко ощущать изначальное единство всего сущего и себя самого как отражения Великого Духа.

Человеческое существо, сформированное на Грани миров, на грани психокосмоса и макрокосмоса, представляет собой конгломерат взаимодействующих сил, более или менее гармонично выстроенных вокруг идеи воплощения. И эти силы постоянно влияют друг на друга, иногда дополняя, а иногда – противодействуя друг другу, но всегда отражаясь друг в друге, и всегда находя друг в друге отклик
Сила привлекается или отталкивается в меру готовности сознания принять её, и этот процесс требует целого ряда условий, главное из которых – именно степень соответствия «внутренних» и «внешних» энергий сознания
Никакая деструктивная или иная сила, будь то демон, ангел, гений, даймон или паразит, не может войти в сознание, если не находит там соответствующего «отклика», зацепки, — входа, через который устанавливается контакт сил
Маг, ориентированный на тотальную победу, а не на выигрыш в мелких сражениях, должен всегда помнить, что внутренние изменения всегда предшествуют внешним, что дух управляет формой, а не наоборот
И только развивая и трансформируя свое сознание, только искореняя из него «внутренних демонов» и не попадаясь в ловушку к «внутренним ангелам», он может достичь той степени свободы, которая и является конечной целью реализации

Если существо хочет выйти за пределы дозволенного низкоэффективного способа функционирования, то  есть — стать на путь Магии, путь Свободы, оно сталкивается с острой проблемой нехватки силы уже для того, чтобы сделать хотя бы первый шаг в этом направлении
Традиция решает эту проблему путем организации течения Силы в так называемые Магические цепи, берущие начало в Роднике Силы – богов или Просветленных учителей, и передающие первичный избыток Силы, необходимый для разрывания пут мира потребления от одного своего звена к последующему. При этом поддержание Цепи имеет огромное значение – полученная извне, но не переданная дальше Сила может превратиться из помощи в оковы, а пренебрежение Источником силы, разрыв связи с ним – лишает силу свободного течения, то есть, для того, чтобы Сила свободно текла Цепью, не ограничивая своих носителе, каждый участник должен быть её прозрачным проводником, помня, откуда он получил силу и куда он её должен отдать
Даже тогда, когда маг продвигается по Пути достаточно далеко и научается самостоятельно генерировать энергию, он ни в коем случае не должен забывать о том, где находился источник его Силы. И речь не только об учителях. Речь о местах, которые могут дать Силу, о книгах или фильмах, послуживших толчками в продвижении, о каких-то знаковых событиях, помогших продвинуться вперед на пути реализации. Конечно, в этом движении не обходится без дестракторов, и было бы странно, если бы все было так хорошо и легко.
Нащупать грань, отделяющую интегрированность в Цепь от интегрированности в Эгрегор, на самом деле совсем непросто. В то же время первое – даёт свободу, второе – делает рабом, хотя и придаёт защищенности. эгрегор всегда требует догм, «доверия на слово» и непроверяемых аксиом. Магия же, напротив, опирается, прежде всего, на голос сердца и проверку личным опытом всех своих идей и концепций
Таким образом, помня о своих источниках, накапливая и передавая силу по цепи, и при этом избегая её вампиризации кем бы то ни было, маг получает шанс пробраться «меж двух огней» к подлинному и эффективному существованию

Индивидуальный опыт, полученный в трансовых или сновидческих состояниях, и никак не проверенный не то, что на объективность, а даже на безопасность, считается единственным достоверным источником, и зачастую затмевает накопленные тысячелетиями сотнями поколений магов знания. Изучение этих знаний становится чуть ли не постыдным и клеймится как извращение
Открывая сознание для восприятия чего-то, не закрепленного в социально установленных нормах, человек вместе с тем открывается и для иллюзий, становится чрезвычайно уязвимым для самообмана
Поэтому любой личный опыт обязательно должен проверяться с позиций Традиции, и при несоответствии не Традиции должны гневно отвергаться, а личный опыт тщательно и скрупулёзно перепроверяться, что всегда было обязательным условием приобретения приумножающих и развивающих концепций
Каждый выбирает для себя — что ему ближе — однако брызгать слюной и агрессивно отвергать серьезную «работу над ошибками» в любом случае не стоит

Достижение целостности существа, совершенно необходимое как для его эффективного существования в проявленном мире, так и для конечной плеромизации, прежде всего, требует высокой степени упорядоченности сознания
При этом поскольку любое проявление требует разбиения первичного единства на бинер, нередко достижение целостности путается с «правильным выбором». Другими словами, всякий раз, делая выбор в пользу одного из полюсов бинера, сознание актуализирует этот бинер, давая ему силу для проявления, и препятствуя  его интегрированию. А это – прямо противоположно самой цели существования сознания, призванного как раз интегрировать бинеры, создавая из исходной двойственности плеромное единство бытия
Таким образом, получается, что в самой идее выбора, такой важной и ключевой для всех Путей, заключен мощный дестрактор: вместо выбора как предпочтения более эффективной стратегии (а значит, вертикального, по своей сути, действия, — то есть, фактически, интеграции бинера) нередко осуществляется выбор как горизонтальное действие – предпочтение
Поэтому одной из важнейших задач, стоящих перед магом, стремящимся к развитию сознания, является поиск ключевых компонентов своего сознания, его иерархизация, призванная исключить привнесение в одну плоскость разных по своей значимости объектов
Маг должен найти тот набор ключевых для него свойств, характеристик и желаний, реализация которых и является сутью его существования, и установить между ними порядок наполнения – то есть, определить, реализация какой из потенций является условием для реализации следующей, установить, какие из них более базовые, какие – более производные. В результате Психокосмос становится именно космосом, то есть – упорядоченной системой, элементы которой помогают взаимному развитиюи достижению максимально возможной гармонии

Когда маг сталкивается с деструктивным желанием в себе, он оказывается перед выбором: реализовать это желание и таким образом «пасть», удалиться от своего Пути, или подавить это желание, и таким образом – увеличить свою тень. Оба варианта представляются неэффективными, оба осложняют и воплощение, и посмертие существа. И каждый раз в такой ситуации приходится делать выбор между «плохим и наихудшим», и правильность сделанного выбора часто бывает более, чем сомнительной
Свобода выбора, а значит – и контроль – существуют только в высшем слое космоса – в Ацилуте. Только там, где еще нет двойственности проявления, нет и обусловленности. Все остальные слои – лишь разворачивают, направляют и оплотняют потенции, заданные Ацилутом, а воплощенный мир – предоставляет среду для его проявления, и, соответственно, любые попытки ограничения творческого импульса в любом из них означают нарушение и искажение свободного тока энергии. Собственно, в этом и состоит стратегия Паразита: искажение энергии, текущей сквозь сознание ведет к рассеянию и потерям этой энергии
Состояние контроля достигается через налаживание связи с этим высшим уровнем – с Логосом данного существа, и это установление связи может происходить в ходе специальных поисков, посвятительных Ритуалов, или – быть результатом общей космизации сознания, а значит для того, чтобы именно контролировать свое сознание, не создавая в нем тупикови застоев — необходимо получить доступ к его наивысшему уровню
И для этого стремления активность должна исходить сверху, нельзя просто «захотеть стать» магом, сперва нужно услышать и откликнуться на Зов – то есть — установить первичный контакт между сознанием, готовым развиваться и его Логосом
Задача мага – помнить о том Зове, что призвал его на Путь, и использовать его как нить Ариадны для вхождений в состояние контроля, а значит – для все большего увеличения своей эффективности

Любое необычное время или явление дестабилизирует картину мира. Например, имея более или менее связное описание дня и представление о ночи, человек в сумерках теряет стабильность, поскольку картина дня уже не актуальна, а картина ночи еще не актуальна. Недаром сумерки всегда считались таким магическим временем суток
Та же история с лунными циклами. Всем знакома волнующая дрожь полнолуния и затаившаяся полуопасность новолуния. Аналогично гроза или туман, выбивающие почву из-под ног своей необычностью, зовут нас за грань миров
Поэтому очень важно при приближении срока Дестабилизации внимательно смотреть по сторонам и слушать мир, чтобы не пропустить момент, который может помочь в приобретении силы. Эта чуткость, конечно, является важной составляющей стратегии охотника, выслеживающего свою Силу
Слушая свое сердце, не закрывая глаза и не запирая себя в темницу обыденного, человек получает возможность заглянуть за пределы человеческого мира, а значит — перестать быть человеком, и стать — это уж как подскажет сердце

Несмотря на то, что рождение в определённом мире наилучшим образом гармонирует с задачами, стоящими перед существом в данном воплощении, это существо вовсе не обязано быть прикованным к «своему» миру всю жизнь. И маги, и люди время от времени пересекают Грань и попадают в миры, отличные от человеческого. Это происходит и в сновидениях и через Порталы
Первое, на что необходимо обратить внимание – это то, что любой переход из мира в мир обязательно проходит сквозь Межмирье. Время нахождения в нем зависит как от Силы путешественника, так и от степени отдалённости миров, переход между которыми осуществляется. Но при этом важно иметь в виду, что само понятие времени – это характеристика мира, в Межмирьи же время течет неравномерно и даже не в одну сторону.
Вторая опасность, подстерегающая в Межмирьи – это нестабильность самой ткани Грани. Соответственно, Силу может отнять либо Ветер Межмирья, либо какой-нибудь из его хищных обитателей
Но даже после того, как в область сознания входит новый мир, опасности не заканчиваются, причём Главная опасность, которая тут подстерегает – опасность утраты своей формы. Поскольку форма воплощения существа – это часть описания того мира, в котором оно рождено, попав в другой мир, существо оказывается «каплей» одной энергии в океане энергии совершенно иной
Для людей чаще всего эта опасность не играет особой роли, поскольку обычно Сила Порога выталкивает их обратно в их мир прежде, чем сила диффузии сильно им навредит
Для магов же, нужно иметь в виду, что время нахождения в ином мире всегда стоит очень много в силовом эквиваленте и следует предостеречь от увлечения «астральными путешествиями» без специальной и тщательной всесторонней магической подготовки. Только обладая колоссальной энергией удачи новичок может безболезненно путешествовать между мирами, да и в этом случае удача всегда может отвернуться от него. Нет никакой доблести в том, чтобы стать чьей-то добычей, доблесть – в том, чтобы пройти свой Путь

Маги, в отличие от спиритов ориентированы прежде всего на развитие осознания в действии и не особенно интересуются сверхчувсвтенным восприятием, однако мир оказался заполонённым не только людьми, но и их останками, как в «плотно-» так и в «тонко»материальном смысле
Обычный процесс развоплощения проходит довольно быстро. Как только исчерпываются возможности для перевода жизненной силы в силу осознания в условиях текущего воплощения, душа, сумма опыта воплощения, включается в сумму опыта Монады, остаток жизненной силы покидает проводники сознания и поедается частично лангольерами, частично – различными другими хищниками
Однако для того, чтобы индивидуальная душа воплощения могла включиться в «душу душ» Монады, она должна сбросить с себя покров личностей, накопившихся на ней в течение жизни, причём многие причины могут нарушать «сбрасывание одежд» души. Тогда, лишенная осознания и жизненной силы, душа превращается в элементёра – полусознантельное вечно голодное существо, сохранившего лишь остатки осознания, тем большие, чем более сильное волей обладало существо при жизни
В случае агрессивности элементёра формируется так называемый «мстительный дух», поскольку первоначальным толчком к таким убийствам является именно обозлённость и желание отмстить за причинённые ему страдания, но со временем этот мотив отходит на задний план, оставаясь важным лишь для выбора жертв, а истинной целью убийств становится именно хищничество. Еще одной формой элементёров являются полтергейсты – души детей, не завершившие развоплощения и, как любые дети, питающиеся вниманием людей.
В целом ряде случаев люди сознантельно превращали себя в элементёров, надеясь избежать разрушения самосознания. Но, к сожалению, и в этих случаях им не удавалось избежать охищничествления. Очевидно, что единственный способ избежать такой демонизации элементёра – это завершить его развоплощение. Поэтому для мага, неизбежно сталкивающегося с неупокоенными душами – либо в местах  массовых гибелей, либо в различных других местах и ситуациях, необходимо усвоить определённые навыки элементёрного экзорцизма

В основе орфизма лежит тайный, закрытый культ Диониса, созданной орфиками, в их аскетической форме, ставящей на место физического духовное опьянение, он стал одним из столпов греческой философии
Искомое орфиками опьянение — это «энтузиазм», союз с богом. В греческую философию этот мистический элемент принес Пифагор, такой же реформатор орфизма, каким был Орфей по отношению к религии Диониса. Учение орфиков было одним из проявлений древнего общечеловеческого дуализма, противостояния света и тьмы, порядка и хаоса, прежде всего это — Аполлон и Дионис. Один из них олицетворяет единство и стройность, другой — многообразие и раздробленность.
Согласно орфикам, человек также двойствен. В нем два начала: низшее, телесное, титаническое, и высшее, духовное, дионисийское. Если у Гомера земная жизнь предпочтительнее загробной, то у орфиков наоборот, жизнь – это страдание. Душа в теле неполноценна. Тело — гробница и темница души. Поэтому цель жизни для орфика — освобождение души от тела. Это нелегко, так как душа обречена переселяться из тела в тело. Именно избавлению от проклятия бесконечных возрождений служили многочисленные очистительные обряды орфиков, да и  сам их образ жизни в общине.
Признавая стихийность мироздания, орфики, естественно, искали способы воздействия на него. Они искали с силой разумной иТаким способом для них и стала магия. От орфиков до нас дошло много различных заклинаний, они практиковали разнообразные мантические системы, они совершали искупительные жертвы за живых и умерших, проявлялся дар пророчества
Орфизм оказал огромное влияние на всю древнегреческую и вообще европейскую философскую мысль. В своем же первоначальном виде учение орфиков пришло в упадок ещё в античности, оставив после себя очень малое количество свидетельств. Откровения Орфея, даже усиленные Пифагором, рисовали картину бытия в таком виде, которая обещала немного успехов человеку, окруженному превосходящими его хаотическими силами.

Любое представление о Изначальной Двойственности коренится в идее Надмирного Единства. Фактически, единственной реальностью признавался именно Всевышний, который, переходя к сотворению Мира, мыслился в своем творческом аспекте — как Род-Вседержитель
Именно Род является высшей точкой синтеза Бытия и Сознания, поскольку Всевышний недоступен пониманию, и о Нем невозможно даже сказать, что Он есть, поскольку Бытие уже также есть ограничение
А вот Род — Первичный источник Бытия и Сознания, Великих Матери и Отца Мироздания, включает уже эти категории, хотя и не в явной форме, но лишь как Потенции
Великий Дух, наполняющий все Мироздание, Род является источником существования как богов, так и природы, как человека, так и служебных духов, поскольку все формы Бытия и Сознания коренятся в Роде. Род проявляет Возможность Бытия и Возможность Сознания, и эти возможности далее реализуются в мировом процессе

Очень часто Сила и любовь рассматриваются как понятия если не взаимоисключающие, то, по крайней мере, мало совместимые. Тем более, в магии, ставящей Свой Путь, свою уникальность на высшее место в ряду ценностей. Действительно, любовь, как ограничение своей свободы, как распространение своего эгоизма шире, чем на одного человека, может показаться помехой на пути к обретению Силы
В традиционных магических Линиях никогда Ученик не мыслился отдельно от своего Учителя и линии преемственности. Именно соответствие Учителя и Ученика делает возможным их следование общим Идеям, общему Пути. Иными словами, не каждый Учитель подходит Ученику, как и не любого Ученика может научить Учитель
Необходимо соответствие. А что есть наиболее полное соответствие? Конечно, любовь
Разумеется, что современное развращенное сознание, в котором «любовь» и «секс» стали почти синонимами, вложит хоть крупицу истины в понимание этой фразы
Но факт остается фактом — Традиционную силу практически нельзя приобрести, следуя книжным (то есть, безликим) идеям и предписаниям, путь к ней — живое общение Учителя и Ученика, идущих по одному пути

Путь рождается как движение из актуальной дифференцированности к потенциальному единству, и оба эти состояния непрерывно перетекают одно в другое. В каждый момент времени для осуществления движения должен быть выявлен бинер, но его выявление должно сопровождаться и появлением возможности к его нейтрализации — то есть в потенции он уже реализован
Важнейшим бинером, нейтрализовать который жизненно необходимо любому Путнику, является двойственность его самости и социальности – двойственности «Я» и «Мы». Сознание, как и каждый фактор мироздания, имеет бытие в двух аспектах: во-первых — в своей собственной сущности, а во-вторых — как часть Вселенского Целого. Этот бинер рождается на грани части, как части целого и части в себе самой
Утверждая свое Я противопоставлением себя внешнему миру, т. е. стремясь выявить независимость своего индивидуального бытия, человек этим только еще более усиливает и углубляет сознание своей связи со всем лежащим вне его конкретной индивидуальной сущности
Это и есть самая глубокая противоположность, содержащаяся во Вселенной: каждая монада — зеркало мира; она в одно и то же время и целое, и вещь, отличающаяся от всех других. Целое существует поскольку оно живет в единичном; единичное существует поскольку оно носит в себе силу целого
В Пути мага этот бинер выражается в двух стремлениях – стремлении к независимости и стремлении к объединению. При этом важно понимать, что Путь эффективен только тогда, когда реализуются оба стремления – когда самость не вырождается в изолированность, а объединение – в смешение

Главная идея, рождающая концепцию Сефирот, заключается в том, что Первичный Свет, Изначальное сознание Абсолюта, проходя сквозь стадии перехода от потенциального состояния к актуальному наполнению сосуда, претерпевает модификации, подстраиваясь к различным свойствам самого сосуда. Поскольку сам Свет полностью трансцендентен по отношению к любому сосуду, он не может войти ни в один сосуд во всей своей полноте, которая может быть принята лишь совокупностью сосудов, каждый из которых принимает определённый «ограниченный» Свет, а все вместе они дополняют друг друга
Кроме того, для вхождения Света в сосуд совершенно необходима готовность и возможность самого сосуда принять Свет, а значит, в зависимости от этой способности каждый из сосудов принимает определённое количество Света. Такая система из взаимодополняющих по степени принятия Света сосудов и именуется Древом Сефирот. При этом оказалось, что таких свойств любого сосуда, которые требуют видоизменения Света, десять, и, соответственно, модификаций света – тоже десять
Пути перехода Света от сефиры к сефире называются каналы. Каждая Сефира имеет бесконечное множество сечений в каждом объекте, и гармонизация Дерева должна достигаться именно путем упорядочения течения силы по Сефирам и Каналам
Сефиротическое разложение — это пример рационального познавания, когда с логической необходимостью возникают определенные выводы. Это — как бы алгоритм «если — то... иначе- ...». Конечно, это не единственный путь и не единственный способ описания, это лишено смысла, потому что путей столько, сколько путников, однако на каждом пути можно и нужно искать совершенства.

«Конец света», о котором говорили розенкрейцеры, относится именно к концу одного из многих миров, – то есть циклов цивилизаций.
А именно, эволюционная схема проводится через пять Миров за семь великих Периодов Проявления, в течение которых девственный дух, или развивающаяся жизнь, должен стать сначала человеком, а затем — Творцом. Каждому из периодов ставится в соответствие определённый планетарный принцип
Первые три из Периодов (Сатурна, Солнечный и Лунный) считаются уже пройденными. Сейчас человечество находится в четвертом, или Периоде Земли. Когда этот Период Земли будет завершен, будут пройдены поочередно периоды Юпитера, Венеры и Плутона до того, как Великий семиричный День Проявления подойдет к концу и все ныне сущее снова погрузится в Абсолют для периода отдыха и усвоения плодов эволюции, чтобы снова возникнуть для дальнейшего и более высокого развития на рассвете другого Великого Дня
Когда наступает Космическая Ночь, все проявленные вещи превращаются в гомогенную массу — Космос опять становится Хаосом. Важность Хаотического промежутка заключается в том, что в течение этого периода развивающиеся сущности из всех классов объединены настолько тесно, что являются единым целым; те, что в период проявления являются более низкоразвитыми, находятся в теснейшем контакте с более высокоразвитыми, испытывая и получая пользу от гораздо более высоких вибраций, чем их собственные. Это дает им возможность снова пережить и усвоить свой прошлый опыт таким путем, какой невозможен при помехах, создаваемых формой
Однако розенкрейцеры возродили и развили то, что было известно с давних пор: развитие миров скачкообразно, прерывисто, в нем чередуются периоды роста, расширения (накопления опыта) и углубления (усвоения опыта). За всеобщей гибелью, разрушением и смертью мира следует возрождение

Внимательное рассмотрение концепции тьмы, показало, что эти две составляющие разделены между собой непроходимой пропастью, и тьма имеет две совершенно разные ипостаси – 1) тьма, которая предшествует свету, является полем его распространения – это «внешняя» тьма, Навь и 2) тьма, которая возникает в результате отторжения, отказа от света – это «внутренняя» тьма, клиппа
Иными словами, оказалось, что хотя любое зло – это тьма, тем не менее, не любая тьма – это зло. Соответственно, как в макро – так и в психокосмическом аспектах, можно и нужно разделять тьму как потенциальное поле и тьму как отказ от актуализации.
Для мага, ориентированного на овладение своим психокосмическим пространством, это разделение трудно переоценить. Вглядываясь внутрь себя и обнаруживая там поля тьмы, он должен понимать, является ли эта тьма лишь полем нереализованных возможностей, ожидающих своего оформления и проявления
Только разграничивая аспекты хаоса и тьмы, маг может найти возможность для своего развития, своей актуализации, и, в то же время, не культивировать в себе стремление к потреблению, навязываемое внутренней тьмой. Тогда, переставая быть жертвой, маг не превращается и в хищника, а становится воином, развивающим свое осознание и не мешающим развитию осознания других

Задачей всякого проявленного состояния Магия считает реализацию, то есть – переведение потенциальных возможностей в реальные действующие силы. Всякий раз, говоря о «делай, что волеешь»,  Маг имеет в виду именно – реализуй то, что должно быть проявлено. Само понятие «реализации» подразумевает, что нечто стремится проявиться, содержит в самом себе двигатель для проявления, и все, что нужно сделать – это убрать препятствия для этого проявления
Маг тщательно и кропотливо отделяет в своем сознании «зерна от плевел», находя свои собственные потенции, тяготения, желания, и отслаивая их от шелухи деструктивных, навязанных и искаженных стремлений. Это – первый компонент Пути – Поиск
Второй компонент – борьба. Когда мы говорим о битвах мага, мы имеем в виду именно активные усилия по преодолению деструктивных компонентов, инкорпорированных в сознание. Речь идет о том, что маг сражается в своем сознании, выкорчевывая сорняки и лишая власти хищников и паразитов
И, собственно, третий и самый важный компонент Пути мага – это реализация. Понятно, что пока не станет понятно, что именно необходимо реализовать и пока не будет создана возможность этой реализации, ни о каком развитии не идет речь
И все три компонента Пути периодически чередуются на нем: маг преодолевает препятствия, находит подлежащие актуализации компоненты, и создает условия для их реализации. При этом каждая очередная реализация открывает новое поле возможностей, также подлежащее расчистке и возделыванию

Для мага совершенство человеческой души – это потенциальная реальность. То есть, хотя Монада – это единица самопознания Абсолюта, её бытие потенциально, невыявлено, не способно генерировать энергию и производить это самое самопознание. Как и сам Великий Дух, монада выше представлений о бытии и небытии, она вне двойственности и вне проявленности.
И, хотя с ее собственной точки зрения, она уже полна, совершенна и не нуждается ни в каком изменении (да и не может быть изменена), с точки зрения относительного процесса ее самопознания она — лишь потенциальна; актуальной же реальностью обладает ограниченное проявленное существо
Поэтому «поиск себя» для мага означает не просто «раскрытие своего внутреннего совершенства», а – поиск подходящего Пути, на котором, в битвах и охотах будет происходить вечная актуализация этого совершенства. Маги создавали Школы и Линии с их суровой дисциплиной благодаря осознанию того факта, что мир, хотя и рожден во благе и для блага, но изрядно подпорчен своими обитателями, и требуются немалые усилия, чтобы переплавить его в горниле безупречности
Трезвость взгляда мага на окружающую его ситуацию заключается в его адекватной оценке своих возможностей и тех сил, которые ему противостоят и осознание, завоёванное магами в их битвах, даёт им то ощущение подлинности, актуальности их бытия, которое для них недостижимо иными путями

Внимание, динамическая сторона сознания, определяет, и, фактически, создаёт тот мир, в котором происходит деятельность и самопознание любого существа, причём оно направлено на продукты описания, а не на сам процесс описания. Фиксируясь на взаимодействующих блоках энергии, сознание воспринимает лишь конечный момент описания – возникает как бы моментальный «снимок» — то есть — образ объекта
Сознание прочно и настойчиво приучается именно к такому способу функционирования – и в результате человек живет в мире объектов, в мире статичных форм, а перетекание которых одна в другую либо вовсе ускользает из внимания, либо признаётся им несущественным, второстепенным
В основе подобного функционирования сознания является его способность к обобщениям – несомненно, очень ценная и полезная способность, однако, при своём однобоком развитии легко превращающаяся в однобокость восприятия, которая очень удобна для паразита сознания – ведь, блуждая среди форм, сознание отучается воспринимать течение жизни, а значит – не замечает и собственных энергетических перипетий, оттоков и потерь силы
Если фокус внимания переносится с статичных, сменяющих друг друга картин – образов на сам поток осознания, поток идей – то говорят, что сознание переходит с фокусирования на бытии к фокусированию на самом себе – то есть – из Макрокосмоса переходит в Психокосмос и только в таком равновесии сознание начинает работать «в полную силу», снижая рассеяние энергии и увеличивая свою эффективность

Реализация потенций сознания происходит в результате установления соответствия между элементами психо – и макрокосмоса, которое и происходит в процессе осознавания. При этом происходит преобразование недифференцированной Силы жизни в упорядоченную Силу осознания. Однако сам процесс преобразования сил – осознание – требует определенного «толчка», искры, воспламеняющей энергии в их взаимном резонансе
Другими словами, мало привести энергии во взаимное соответствие, надо актуализировать это соответствие. Для этого необходимо преодоление барьера восприятия – силы, удерживающей сознание в «устойчивом» положении текущего описания. Фактически, Магия – это набор подходов, направленных как раз на создание мостов, по которым Сила может войти в сознание, набор подходов, позволяющих повысить уровень функционирования сознания сверх «обычного»
И хотя любое осознанное действие является «магическим», для преодоления барьеров сознания время от времени требуются действия, не используемые в обыденной жизни, поскольку «повседневное» существование требует лишь действий, обеспечивающих выживание и функционирования сознания на базовом уровне. Вот эти подходы, продвигающие сознание, обычно и называются Магией
Магия использует для расширения сознания дополнительные вихри и векторы. В зависимости от того, какая из стихий психокосмоса требует поддержки, оба эти подхода могут применяться последовательно или параллельно
Однако с точки зрения развития сознания главной задачей любого Ритуала является не получение того или иного эффекта, «внешней» реализации, а именно расширение границ восприятия, увеличение Силы осознания, то есть – самореализация

Огнем считается Элемент Активности предмета, его восходящая сила. Неудивительно, что именно огню приписывается и наибольшая разрушительная мощь, поскольку обозначаемый им Принцип восхождения часто сопровождается развоплощением предметов, то есть — их материальным разрушением.
Вместе с тем, такая восходящая природа элемента Огня делает его выражение — стихию — связующим началом, соединяющим соединяющим низшее с высшим. Именно это делает огонь обязательным участником жертвоприношений и священнодействий. Огонь — чисто мужская стихия, он полностью экспансивен и активен. Символическим направлением Огня был Юг.
В Магии Огонь активируют, чтобы придать страсть и активность предмету или человеку, некоторые заклинания и амулеты активируются огнем, например, сжигаются и таки образом переходят к действию. Негативный аспект Огня связан с гневом и жестокостью.
Таким образом, Элемент Огня и его проявления необходимы как составляющая жизни, ее активности и экспансивности.

Как воздух воплощал принцип горизонтальной подвижности, так Элемент Земли соответствует горизонтальной инертности. Земле приписывается сила сохранения, уплотнения, воплощения и питания. С землей ассоциируется любое рождение, будь то прорастание семечки, рождение ребенка или рост кристалла.
Земля связана с оформляющей мыслью, логикой, утверждением и созидательной мощью. При этом Земле присуща значительная инертность, консервативность, нежелание изменений и даже остановка движения. Часть света, соответствующая Земле — Север, время года — зима.
Маги активируют Элемент Земли, когда хотят закрепить, упрочить, затвердить результат и сделать его нерушимым. Негативным следствием проявления Элемента Земли может быть равнодушие, бесчувственность и меланхолия.
Таким образом, инертность Элемента Земли в его защитном аспекте может быть использовано для упрочения созданного, но в аспекте инертности требует уравновешивания подвижностью Воздуха

Элемент Воды соответствует пассивному, женственному принципу текучести, применяемости, а также Нисходящему движению силы
Воде поэтому приписывается очищающая сила, и омовение является обязательным компонентом священнодейств. Обладая свойством глубины, Элемент Воды необходим для трансовых, а также сновидческих и подобных действий
Вода связана с чувствами и интуицией. Она расположена на западе и ассоциируется с осенью. Нисходящие свойства Воды используются для удаления в непроявленное нежелательных проявлений. Будучи легко применяемой, Вода дает прозрение и Ясновидение, из чего родилась большая часть магии — Чародейство (то есть «действия с чарой, чашей»), направленное как на предсказательные цели, так и на манипуляции чувствами и эмоциями
В Магии элемент Воды активируют, чтобы придать глубину и проникновенность предмету или человеку. Негативные проявления Воды соответствуют лжи и лукавству. Итак, Элемент Воды, составляющий текучую, изменчивую часть любого предмета, составляет его глубинную сущность

Олодотворяющая активность, наполняющая и пронизывающая мироздание, соответствует Элементу Воздуха. Воздуху приписывается сила проникновения, наполнения, и, кроме того, жизненной силы. Недаром ведь во многих языках понятия «жизнь» и «дыхание» тождественны
Воздух связан со стихией Разума, скорость мысли ставится в аналогию быстроте ветра. Вместе с тем, воздуху соответствует неустойчивый поток мыслей, бегущих в разном направлении, и для их упорядочения требуется еще и Элемент Земли. Часть света, соответствующая Воздуху — Восток, время года — весна. В аспекте наполнения Воздух соответствует понятию о пространстве как форме существования проявленного мира
Элемент воздуха активируется Магами при необходимости придания легкости, быстроты и подвижности предмету или человеку. Негативными проявлениями этого Элемента являются легкомыслие и празднословие
Таким образом, подвижность Воздуха имеет разнообразные проявления, однако, в отличие от восходящей силы Огня и нисходящей — Воды, Воздух имеет преимущественно горизонтальную подвижность, не изменяя вертикальной координаты предмета или явления, в которых он проявляется

Путем называется система взаимосогласованных действий, имеющая вектор, совпадающий с общим вектором развития данной индивидуальности и связь между всеми своими элементами. То есть, говорить о том, что человек находится на Пути – это значит во-первых – развивается (то есть, переходит от менее осознанного состояния к более осознанному), и, во-вторых, — развивается своим индивидуальным способом, то есть – проходит этапы, определяющиеся особенностями его Монады, то есть – его Орлёгом
Всякий раз, когда актуализованы определённые потенции существа, для него открываются новые возможности, которые определяются самой логикой Пути, а значит – возникает притяжение между актуальной и потенциальной реальностью в его сознании, которое называется желанием, которое хотя и свободно, но не произвольно
Итак, возникновение желания – это, по сути – проявление тяготения, которое потенциально существовало в поле возможностей данной Монады. Однако поскольку Монада – это аспект бесконечности, то и количество её потенций – безгранично, и значение имеет не столько сама возможность, сколько – порядок реализации, гармоничный рост сознания, то есть – своевременность и уместность каждой актуализации именно на данном уровне. Одно и то же желание, возникающее на разных этапах, может быть как конструктивным, так и деструктивным для данной системы, поскольку запускает цепи отдаленных последствий реализации.
Соответственно, сознание начинает устойчивое развитие только тогда, когда получает доступ к своей первооснове, и начинает, сперва лишь одиночными озарениями, а затем – все более и более внятно – формировать свои реализации. Фактически, инициатические мероприятия направлены именно на первичное внедрение сознания в свои глубины, пролагание пути с внешних уровней в Мир Первообразов – Ацилут, где Творец действует непосредственно - высоты психокосмоса.

Путь к расширению осознания сопровождается увеличением количества Света в этом сознании. Иными словами, каждый скачек сознания по эволюционной лестнице обязательно сопровождается более или менее значительным Просветлением. Также совершенно очевидно, что эффектами, сопровождающими Просветление, являются ощущение внутреннего мира, гармонии и симфоничности Мироздания
Однако именно эта универсальность сознания и служит излюбленным объектом спекуляций хищников. Имитируя тотальность сознания, они внушают ощущение просветления, прикрывающее жалкое состояние сознания. Часто оказывается достаточным «явление» какого-либо светозарного существа или ощущение «потока света», накрывающего сознание, чтобы жертва возомнила себя богоизбранной или достигшей космических высот бытия
Обычным признаком подобной одержимости являются интолерантность, преувеличение своей чистоты при неспособности к чистой любви. Еще одним таким признаком является отношение к страданию других существ. Мысль о том, что вселенная гармонична, поскольку исходит из Великого Духа, нередко приводит к утверждению того, что страдание – это «путь к очищению», «необходимый урок» и т.д. Но как же часто оказывается, что «просветленные» относятся с такой «мудростью» к чужому страданию, не допуская страдания собственного
Только максимальная терпимость, признание абсолютной ценности многокрасочности мира и готовность к приложению максимальных усилий для уменьшения страданий тех, кто рядом, являются признаками действительного расширения сознания

У каждого явления духовного мира есть «тело» (само это явление) и «душа» — шехина, ощущение, осознание того, что оно — творение Всевышнего — это та Божественная сила, которая обычно открывается пророкам, а также является первой целью мистика
Абсолют, рассматриваемый в терминах пространства и времени как Его присутствие, особенно в земном контексте, когда Он освящает некое место, определенный предмет, какого-то человека или весь народ — откровение святого в несвященной среде — это Шехина
В каббалистической литературе используется свойство Шехины быть главным полем битвы между силами добра и зла. Шехина ближе других сефир к сотворенному миру, поэтому она — главный объект сатанинских козней. Долг человека и других сефир — защищать Шехину от происков сил зла
Христианство усваивает личностное понимание Шехины и развивает на основе синтеза концепций Шехины и Греческой Мудрости свою концепцию Премудрости Божьей — Софии. Премудрость по отношению к Богу — это Его устраивающая мир воля. Она описывается как «художница», по законам божественного ремесла строящая мир
Таким образом, концепция присутствия Абсолюта в мире, выраженная в идее Шехины, отражает повсеместно распространенное представление о «Имманентном» лике Абсолюта, одухотворяющем Природу, находит свое выражение в вершинах монотеистической философии

Необходимым условием благоденствия хищников Психокосмоса является наличие в сознании тёмных областей, которые могут возникать, когда 1) Света еще не было, 2) Свет был отринут и 3) что-то мешает поступлению Света
Собственно клиппотичной является, конечно, тьма «активная», то есть та, что сопротивляется распространению Света. Эта тьма весьма настойчива и агрессивна, и её носители, в какой бы форме они не существовали – человеческой, животной или растительной – именуются «демонами», а именно, любое существо, оказывающее активное сопротивление Свету, то есть – расширению сознания
Однако намного чаще встречается не тьма души, а её затенение, то есть Свет вроде бы и не отвергается сознательно, но, тем не менее, ограничен в поступлении в Психокосмос. Сознание запутывается в своих внутренних противоречиях, и, вместо того, чтобы генерировать Силу, лишь рассеивает её
Поэтому маг должен смотреть вглубь себя со всей беспристрастностью и внимательностью, понимая, что его Психокосмос – это его собственный холм Мегиддо, на котором разворачивается горячая битва, и недооценивать противника нельзя ни в коем случае. А потерпев поражение от сил, затеняющих сознание, Психокосмос становится доступен и для сил, несущих в него настоящую тьму…

Эффективность каждого индивидуального существа, как отдельного аспекта самопознания Великого Духа, может быть определена степенью осознанности его существования, или, другими словами, степенью присутствия его сознания в его бытии
Обычное человеческое сознание, контролируемое многочисленными деструктивными силами, лишь скользит по поверхности бытия, лишь слегка прикасается к нему, генерируя небольшие объемы силы осознания и накапливая пустой опыт. Сознание снова и снова повторяет одни и те же алгоритмы, одни и те же модели, играет в одни и те же простые игры в узком круговороте бессмысленных действий
Вместо того, чтобы окунуться в глубины существования, человек погружается в глубины деятельности, и именно деятельность кажется мерилом полноты, независимо от того, насколько пуста и бессмысленна эта деятельность
Главным вопросом, который сознание должно задавать себе, является осознание «где я сейчас?». Сколько угодно можно повторять о важности текущего момента, но эта важность должна перейти из области идей в область действий.

Устойчивое стремление сознания считать себя единой и неразрушимой системой не выдерживает ни логического анализа, ни эмпирической проверки, показывающего неустойчивость всех тех конгломератов, которые люди обычно называют «личностями» и считают носителями своего «Я», своей самости
Ни душа, ни личность, ни самость обычно не являются полной и устойчивой опорой и выражением индивидуальности. Самой главной иллюзией, источником всех проблем и помрачений существования, является именно представление о «реальном» существовании «Я» как самосущей единицы. Психокосмос представляется монархией, в которой есть «царствующая» личность и «подчиненные» ей элементы. Каждая такая личность – это всего лишь «халиф на час» — временный узурпатор, ведущий общую систему сознания к достижению своих ограниченных целей, прихотей и капризов. Одно состояние сменяется другим, и одна субличность – уступает место следующей, одни стремления переходят в другие, и нередко связь между этими последовательными состояниями весьма условна и зыбка, и держится лишь на самости — то есть исходном представлении о разделении на «я» и «не-я».
Другими словами, представления как о реинкарнации, так и о причинно-следственных связях между воплощениями исключают наличие какой-либо «перевоплощающейся первоосновы», чего-то такого, что устойчиво переходит из жизни в жизнь. Монада как источник индивидуальности и «семенной атом» как постоянная основа, зародыш кристаллизации в цепи рождений, не являются носителями «Я», и не могут дать личности надежду на «вечную жизнь»
Однако, хотя невозможно сохранить личность, тем не менее, возможно сделать ее максимально соответствующим выражением индивидуальности, а сам психокосмос – максимально привести к состоянию целостности и гармонии
До тех пор, пока существо отождествляет себя с временными «кучами» аффектов, или даже с «сверх-Я» логоса своего существования – оно обречено на разрушение. Только тогда, когда сознание достигает отождествления с самим Великим Духом в одном из его бесконечного количества индивидуальных аспектов, оно отождествляется со своей Монадой, и выходит за пределы как форм, так и их отсутствия, как бытия, так и небытия, и – либо растворяется в океане нирваны, либо – входит в полноту Плеромы, которые по сути так же едины и нераздельны

Каждая индивидуальная монада осуществляет свое проявление, подобно Духу, перенесением своего активного сознания с центра на периферию и обратным его синтетическим восхождением. Цель этого процесса является расчленение и актуализация потенций и утверждение их в гармоничной системе осознания. Орудием и первичным источником этого процесса является опыт в феноменальном мире
Именно этот процесс составляет суть и содержание жизни и описывается как Великий Поток Силы – переход Силы из недифференцированной формы бытия (Силы Жизни) в дифференцированную форму Осознания. В то же время, высокоэффективное сознание представляет собой «вещь в себе» — оно замкнуто и самодостаточно, не рассеивает энергию, а значит – не привлекательно для паразитов и хищников, питающихся жизненной энергией, рассеиваемой другими существами
Поэтому эти хищники, а в их числе – и мироправители Межмирья – Архонты, и Паразиты осознания, приучают сознание действовать малоэффективно, и важнейшей их стратегией является разобщение полюсов – бытия и сознания, Такое разделение исключает возможность актуализации, оно так и оставляет возможности потенциальными, и для человека состояние «я могу» становится заменителем состояния «я есть». Вся система действий человека построена на идее не-актуализации потенций: «я умею» — и всё. Во всех этих процессах собственное внутреннее бытие и содержание всегда и неизменно остается в себе обособленным, и всякое целое здесь представляет собой лишь механическое соединение частей, а не раскрытие внутреннего сродства, внутренней гармонии
В то же время, для мага, осознающего такое положение вещей, «я умею» всегда означает «я делаю», и никакая способность не остаётся незамеченной и неразвитой
Это суммируется магической максимой: «Быть важнее, чем уметь», из которой и следуют такие краеугольные представления, как важность бытия магом, а не занятий Магией, важность контроля действий, а не самих действий, поскольку контроль привносит в действие элемент бытия – сознания и действие взаимопроникают друг в друга, а значит – существование превращается в жизнь

Каждый человек рождается с определённым количеством Силы. И хотя это количество огромно у всех, из него доступна лишь маленькая толика, и этот уровень Силы, доступной для использования в текущем состоянии составляет силовой потенциал существа, причём реализация потенциала, заложенного в воплощенном существе – это путь к дальнейшему наращиванию Осознания
Однако реализовывать потенциал можно по-разному: в работе, в творчестве, а степень соответствия формы реализации потенциала его предназначению, традиционно именуется безупречностью
Существо может использовать свой потенциал для достижения выдающихся успехов в работе, которая никак это существо не развивает, и такое использование потенциала не может считаться эффективным. Большинство людей активно тратят Силу именно на такие действия, всю жизнь занимаясь кипучей деятельностью, сухой остаток от которой для их души близок к нулю
Магия исходит из того, что Паразит осознания – это патология, как говорят, «рак сознания» — структура, которая губит целое даже при том, что гибнет сама. Поэтому неудивительно, что усилия хищника направлены на деструкцию существа, на его отклонения от своего предназначения, в конце-концов, на измену себе
Понимая важность самореализации как на микро- так и на макрокосмическом уровне, маг может выстроить эту систему предпочтений и уменьшить пропитание Паразита осознания в пользу расширения и накопления Осознания

Не только личность, но и человеческая форма мага – это такой же продукт описания, как и мир, в котором он живет, то есть, описывая себя определённым образом, сознание создаёт ряд условий для реализации конкретных возможностей, что и является задачей данного воплощения
В то же время, ход развития сознания мага выходит за рамки простого выполнения задач текущего воплощения, и поэтому может потребовать и изменения формы проявления его осознания, причём такое превращение означает и изменение сознания, и маг, превратившийся в животное – это не человек, который выглядит как животное, но это существо, которое и чувствует, как животное
Понятно, что такое изменение природы чревато рядом сложностей и опасностей, в частности, оно и силы требует изрядной, и всегда сохраняется опасность «застрять» в животном состоянии.
Поэтому нередко маги создают иллюзию такого превращения, которое может происходить двумя способами:
первый – проекция, когда сознание проецирует соответствующую «временную» форму, по механизму сновидения, а само тело остаётся неподвижным;
второй – когда маг создаёт у окружающих впечатление о иной форме. Это своего рода внушение своего образа окружающим.
В любом случае, изменение формы проявления сознания, имеющее целью расширение осознания мага, должно происходить под четким контролем и быть своевременно прекращено, поскольку долгосрочное изменение формы чревато переходом сознания в эту форму, а значит – нарушение задач и смысла текущего воплощения, что чревато проблемами в виде застревания на пути своего развития

Картина мира возникает в сознании как результат попыток придать непрерывность раздробленным энергиям. В соответствии с этим, замкнутость описания означает замкнутость мира, в котором оперирует сознание, а значит – его защищенность от неконтролируемых влияний
Эффективность работы сознания прямо зависит от степени упорядоченности мира, с которым оно работает: сознание не может извлекать энергии из хаоса, и чем выше упорядоченность, тем выше контролируемость происходящего
Эта упорядочивающая способность является проявлением мировой Стихии Разума – стихии дифференцирования и классификации
В нормальном состоянии разум и сознание неотъемлемы друг от друга; все то, что объемлет  сознание, и что составляет относительный, ему присущий мир, — им познается в исключительно разуме
Однако отличие магического мировоззрения как раз и заключается в том, что описания, создаваемые разумом мага, легко отбрасываются им, когда необходимость в них отпадает. Но в такой ситуации маг не может просто «отбросить» ставшее непригодным объяснение, он должен заменить его другим, более подходящим

Сам процесс познания заключается в установлении между энергиями, находящимися в сознании, тех же связей, которые существуют между этими энергиями вне данного сознания, и установлении «степени близости» разных видов взаимодействий между собой и сознание включает в себя по принципу аналогий систему взаимодействий в Макрокосме, и именно в этом и заключается его деятельность по превращению Жизненной Силы в Силу Личную
Если же связи, устанавливаемые сознанием, отличаются от связей, к которым тяготеет Макрокосм, то образуемая система не сможет полно реализовать свои возможности, и часть Жизненной Силы останется неиспользованной. Именно этот излишек и составляет цель и добычу хищников
Искажения восприятия мы встречаем повсюду. То, что мы видим, то, что мы чувствуем и то, что мы думаем, уже «подпорчено» стараниями клиппот. И суть этой «испорченности» заключается именно в точечных подменах понятий, червоточинах, изнутри незаметно «подгрызающих» сознание, и ведущих к его неэффективной работе
Суть борьбы мага заключается именно в том, чтобы капля за каплей отыскивать следы яда, отравляющего сознание, и вымывать их, открывая путь к более полному преобразованию Силы, а значит – к расширению сознания и реализации своих потенций

Среди светлых иерархий Служебных духов существует одна, столь же необходимая для человеческого развития, сколь и недоступная для его сознания. Все магические традиции сталкиваются с такими Духами, появляющимися в определённые периоды Переходов, и направляющих эти переходы. Их называли по-разному: Иерофанты, Хранители Традиции, Духи-Водители и относили к сфере Невидимой Сефиры Даат
Само понятие Даат («Познание») отражает представление о Водителях. Скрытая Сефира — Даат лежит посредине Бездны, находящейся между Высшими Сефирами и Сефирами Проявления. Даат не является ни продолжением одного из состояний или аспектов, лежащих выше, ни уровнем сознания, но одновременно воротами и преградой между царством полного Единения и миром индивидуального существования
При переходе через Бездну, сопровождающемся полным распадом системы (например, личности), эта система может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого состава. Это отождествление сводит на нет все усилия по переходу Пропасти и такое состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть
Именно поэтому Переход и осуществляется при участии особых Сил — Водителей. Начиная с шаманского посвящения, заканчивая высокоорганизованными посвятительными мистериями Орденов, каждый акт Перехода сопровождается таинственным появлением этих Иерофантов
Даат — подвижная Сефира, не имеющая чёткого места на Древе, ее условное положение между Кетер/Тиферет и Хокма/Бина, скорее, продукт осознания её роли, чем действительного бытия, поэтому и Духи -Посвятители имеют отношение к любым процессам перехода. Всякий раз, когда Маг попадает в затруднительное с точки зрения пути состояния, «экзистенциальный кризис», он взывает к Водителям, и их появление указывает правильное направление движения

Первую бездну маг встречает тогда, когда только становится на Путь. Оказывается, что мир людей и мир Магии основаны на совершенно разных принципах, и эволюционный переход между ними невозможен. Сама бездна заключается в необходимости полного вхождения в Путь. При этом одностороннее развитие мага как в стихии  Разума, как и в Стихии Чувств – губит его в соответствующем аспекте Бездны
Вторая пропасть появляется тогда, когда знания, опыт, достижения мага становятся на его Пути, парадоксальным образом уводя от Силы. Здесь имеет место тот же бинер Первостихий Психокосмоса. Эта бездна заключается в противостоянии Силы и Бессилия мага. Эта Бездна является именно тем ничто, хаотическим пространством, которое появилось тогда, когда возникла первичная творческая потенция мироздания, когда «небо» и «земля» (Трансцендентный и Имманентный лики Единой реальности) были разделены
В случае Первой бездны преодоление осуществляется вступлением в Мир Магии безо всяких оговорок и ожиданий. При этом важно не впасть ни в слепую гордыню понимания – Аполлонический аспект Бездны, ни в блаженный идиотизм «всеединства» — её Дионисийский аспект
Вторая Бездна – это уже намного серьёзнее. Демон пропасти ставит Путника лицом к лицу с его прошлым, разрушая личность ощущением её ущербности, несовершенства, а Иерофанты – ставят Путника лицом к лицу с его Первообразом, и разрушают личность ощущением несовместимости её несовершенства с этим Первообразом
Однако немногие доходят до Второй Бездны, и еще меньшее количество пересекает её. Если преодоление Первой пропасти делает из человека – мага, то преодоление Второй – превращает магического путника – в Мастера

Маг культивирует в себе состояние защищенности, порождаемое его безупречными действиями, причём основное поле деятельности мага – это Психокосмос, и его основная борьба – это битвы с внутренними хищниками. Вместе с тем, Путь Магии отличается от многих других Путей самосовершенствования именно тем, что это – Путь Воина, и недаром одним из Символов Власти мага является меч
В жизни магу приходится сталкиваться не только с хищниками, населяющими его Психокосмос, но и с внешними хищниками, как выбравшими этот Путь самостоятельно, так и с теми, в самой природе которых – жить за чужой счёт. Именно поэтому Магия как система включает в себя не только расширение сознания, не только накопление Силы, но и развитие духа и умений Воина
Различные магические течения в разной степени акцентируют внимание на этом аспекте: для одних он становится основой Пути, для других – лишь одним из аспектов, однако признание его абсолютной важности и обязательности характерно для всех
Таким образом, всякий, кто ступает на Путь магии, должен отчётливо понимать, что Путь этот – не радостное и спокойное восхождение «от совершенства к совершенству», но Путь постоянной изнуряющей борьбы – как внутренней, так и внешней, и отказ от борьбы на этом Пути означает безусловное и окончательное поражение

Путь мага – это не равномерный подъем и совершенствование, это – череда битв, череда побед, но и – неизбежно – череда поражений. При этом – чем выше поднимается маг в своих победах, тем с больших высот ему приходится падать
И если еще вчера мир был наполнен жизнью, а боги и духи запросто говорили с магом, то в следующий момент его  окружает мрак, пустота и зловещее молчание. Такое состояние «богооставлености», или, точнее, «силооставленности» знакомо всем путникам Силы, независимо от их конкретного Пути
Тем не менее, несмотря на весь мрак и ужас таких падений, несмотря на невообразимую боль утрат и жертв, которые сопровождают падения, они являются необходимым элементом развития, тем горнилом, в котором сгорает всё лишнее, временное и наносное, а остаётся – лишь то, что по-настоящему достойно быть
Для того, чтобы уменьшить обескураживающий эффект от падений, магу очень важно перестать питать иллюзии «дружественности» мира. Он надеялся на помощь – а ему не помогли, и к боли от падения добавляется боль от «предательства». Но никакого предательства-то и не было, никто и не должен был протягивать ему руку помощи. Лишь те, кто идут по одному Пути с ним, лишь те, кто бьются с ним в одних битвах —  могут и должны его поддерживать.

Несмотря на то, что мир Магии – это мир свободы, в котором любые правила устанавливаются самим магом, этот мир также подчиняется ряду общих законов воплощения, являющихся следствием внутренней логики системы его описания. Именно обнаружение этой логики, вычленение этих законов и следование их составляет суть дисциплины мага, в значительной степени определяющей его эффективность
Одним из краеугольных законов проявления является «Закон Аналогий», который гласит, что несмотря на бесконечность многообразия внешних форм Проявления, в их сущности существует нечто, в различных условиях дающее себя различно чувствовать и различно проявляющееся вовне. Все в мире так или иначе между собой связано; никакое действие никогда не остается изолированным, оно передается повсюду и реализует в различных аспектах мироздания
Закон Аналогий одновременно является как законом единства, так и законом множественности; Единое разлито повсюду, но Его дифференциации бесконечно разнообразны, а потому мир целостен и множественен в одно и то же время
Большое количество магов рассуждает об этом законе, строит на его основании ритуалы – но при этом его недопонимает. Простой пример –порядок внутри и порядок снаружи – вещи аналогичные. Тот, кто пренебрегает порядком вокруг себя, вряд ли достигнет успехов и в упорядочивании своих сил
Поэтому необходимо предостеречь всех практикующих от таких пренебрежений, напомнить, что мелочей – нет, в битве, где на кон поставлена душа и свобода мага, каждая такая «мелочь» может оказаться решающей.

Развитие любой системы идёт зигзагообразно, и накопление элементов время от времени требует существенных перестроек, которые невозможны без разрыва ряда связей в системе, что, фактически, означает большее или меньшее её разрушение, освобождающее пространство для дальнейшего созидания
Вместе с тем, очень важно отличать такие «конструктивные деструкции» от разрушения в чистом виде. Грань между ними весьма тонка и порой трудно уловима, но тем не менее она принципиальна. Без осознания этой грани разрушение легко переступает порог и превращается в клиппотическую смерть ради смерти
Где же найти эту грань? Обычно принято считать, что все дело в цели – зачем происходит разрушение – для дальнейшего творчества, или для самого разрушения. Иными словами, «конструктивное» разрушение всегда закономерно, оно является естественным продолжением процесса, более того, именно отказ от разрушения приводит к вырождению, загниванию системы
Путь мага – это Путь таких скачков. И каждая битва мага – это не только созидание, но и разрушение. Поэтому для мага очень важно найти в себе силы разрушить ставшую привычной картину – для того, чтобы суметь выйти на новый уровень развития. Без этого он рискует задохнуться в тесной, переполненной системе, потерявшей свою гармоничность и свободу

Откаты Силы – такое же неизбежное явление на Пути, как и её приливы. Иногда резкое изменение направления движения отражает процесс «линьки», смены точки зрения после достижения определённого уровня развития, иногда – тактического отступления в битве, иногда – падения вследствие поражения в битве
Для дальнейшего движения важнейшим моментом является оценка масштабов разрушений, поскольку именно от адекватности этой оценки зависит стратегия следующих действий. когда падение затрагивает лишь поверхностные слои системы, эффективным является «залатывание» дыр и восстановление исходной целостности. Но нередко в результате падения система поражается настолько сильно, что её восстановление требует намного больше усилий, чем построение новой
Чем больше пройденный путь, тем сложнее перестать за него цепляться и сформировать правильное отношение к тому, от чего приходится отказаться. иногда важно не отбросить былое вовсе, а лишь признать его пройденным, пригодном и необходимом на одном этапе, но так или иначе, а «отпускание» — это необходимый этап перестройки, а значит – и неизбежная стадия развития
Для мага ни в коем случае нельзя «довольствоваться малым», он должен всегда стремиться к грандиозным свершениям и заоблачным далям. Только ставя перед собой космические цели, можно достичь успеха в малом

Всем хорошо знакомо съедающее чувство навязчивых воспоминаний. Чаще всего они связаны с неприятными событиями, которые, возвращаются вновь и вновь, наполняя душу кисловато-горьковатым вкусом. Всякий раз, возвращаясь в воспоминании в неприятную или болезненную ситуацию, человек ищет себе оправдание, утешение
И именно это желание и ведет к потере силы при каждом таком возвращении. Оказывается, что «съедает» силу не столько само по себе воспоминание, сколько его мотивационная окраска
Важнейший вопрос с точки зрения мага заключается в том, зачем определенные воспоминания возвращаются. Очевидный ответ заключается в том, что события, возвращающиеся в воспоминаниях, в своё время были «недопрожиты», и все, чего они хотят, это быть завершенными
Поэтому, возвращаясь в событие, можно добиться реализации смысла этого события и, вместо того, чтобы терять силу в нем, получить реализованную потенцию, при этом очень важным является понимание того, что воспоминание не должно служить самобичеванию. Единственной главной задачей его должно быть завершение и отпускание событий, направленное на очищение и прекращение оттока силы
Итак, очевидна необходимость в психологическом «возвращении» к ключевым событиям и объектам его жизни, которая обеспечивает логическое завершение цикла его существования и готовит к переходу на следующий качественный уровень бытия

Любое действие, совершаемое в системе, должно быть подкреплено общей логикой развития данной системы. В противном случае, стремление системы сохраниться в устойчивом состоянии приведет к противодействию, уравновешивающего данное проявление активности. Подобное явление хорошо известно в Магии под названием «возвратного удара»
Здесь возможны две ситуации. Первая – встречается тогда, когда воздействие, направленное на какой-либо объект, по какой-либо причине не ассимилируется этим объектом, и в силу «притяжения подобного к подобному» возвращается к своему источнику. Вторая ситуация возникает тогда, когда воздействие достигло желаемой цели, возвратный удар не последовал, и мир воспринял новое состояние
Продвигаясь дальше по пути своего развития, мироздание, в силу цикличности этого развития, через промежуток времени вновь входит в состояние, требующее упомянутого события и именно последнее явление именуется «эхом событий»
Для того, чтобы избежать ограничивающего влияния эха на свой Путь, маги выработали множество способов «непривязанности», позволяющих разорвать связи с прошлыми действиями, не уходя от ответственности за них. В любом случае, маг должен помнить, что любое действие, совершенное им, обязательно вернется к нему либо в виде возвратного удара, либо в виде повторения, либо – в виде отпечатка, и он должен быть всегда готов к эффективному взаимодействию с таким эхом

Увеличение осознаваемых элементов приводит к перераспределению акцентов – то есть «масс» в сознании, которое и происходит аналогично «течению» — сознание «перетекает» из одного состояния – в другое. Поскольку Сила – это проявление уровня осознания, то такие перегруппировки Психокосмоса и называются «течением Силы»
Если потоку человеческого сознания не хватает устойчивости, то, взаимодействуя с более устойчивым, хотя и более низким по уровню, потоком Силы, оно увеличивает эту устойчивость. То есть, хотя прямой передачи Силы при этом и не происходит, имеет место «настраивание» одного потока Силы на другой
Приобретение Силы требует определённой подготовки, без которой Сила либо не может быть принята, а также необходим прямой контакт с Силой для её приобретения: Сила течет не просто туда, где для неё уже есть место, требуется взаимодействие с ней, что лежит в основе многих магических действий – посещений Мест Силы или вызывания духов
Данная концепция является не просто удобной метафорой, она открывает широкое поле для понимания закономерностей, и, как и другие подобные концепции, направлена на увеличение успешности мага на Пути развития и освобождения его сознания

В Магической картине мира истина относительнна, поскольку мироздание описывается именно как картина, в которой предметы воспринимаются именно так, как на то способно сознание, понятно, что вариантов “соответствия сознания вещи” может быть множество, и все они равноценны
Человек в своем познании непосредственно имеет дело не с объективным миром “самим по себе”, а с миром в том его виде, как он им чувственно воспринимается, описывается и осмысливается. То есть в человеческом понимании истины изначально заложена субъективность
Для магов (и в этом они не оригинальны) единственным критерием истины является практика. То, что показывает свою эффективность для данного мага на данном этапе его Пути – истинно для него. Однако уже в следующий момент это представление может стать тормозом развития, а значит – потерять свою истинность
Итак, для мага эффективнее говорить не просто: “это – истина”, а: “для меня на данном этапе это – истина”, подчеркивая двойную зависимость этого понятия – от личности и от стадии Пути. Такой подход позволяет магу быть текучим, не скованным догмами, а значит – всегда находить наиболее эффективную стратегию своей борьбы

Традиционный взгляд на Магию заключается в том, что быть магом и заниматься магией – это не одно и то же. Это не значит, что маги не занимаются магией. Но это значит, что далеко не любой, занимающийся магией (то есть совершающий определённый набор действий), является магом
Для мага же реальной целью ритуала является прежде всего возможность накопления Силы (или Авторитета), а уже потом – конкретный результат. Именно поэтому традиционное обучение Магии направлено прежде всего на то, чтобы сделать из человека – мага, а уже после этого – научить его действиям мага.
Если человек половину дня ведет себя, как обычный бестолковый человек, чувствует и думает, как человек, а потом по вечерам «занимается» магией, «работает» с «техниками», — его путь ведет в тупик. Он истратит свою силу и закончит жизнь так же, как и вёл её – в лучшем случае, как обычный человек  - и то только, если в своих «занятиях» он не запутает свой вирд
Только в том случае, если Путник постоянно и тщательно проверяет себя, свои мысли и действия на «магичность», а «практики» — на гармоничность, соответствие его Пути, он имеет шанс выиграть битвы, которые ему подготовила судьба, и реализовать свой Орлёг.

Гармоничное состояние – это состояние, когда ничего никуда не «тянет», а движение происходит только под влиянием свободной воли. Последний момент также важен, поскольку равновесие гармонии мага не означает его неподвижности. Напротив, гармония мага — динамична, она рождается именно в движении по Пути
Путь к достижению гармонии лежит в объединении воедино желания, возможности, потребности и намерения к действию, ведь только тогда, когда маг хочет что-то сделать и когда его Путь нуждается в этом, действие получается гармоничным. Эти четыре элемента символизируются четырьмя девизами: желать, молчать, сметь и знать, описывающими Путь мага
Соответственно, маг должен получить утвердительный ответ на четыре вопроса: 1) хочу ли я этого? (желание); 2) нужно ли это мне? (разум); 3) смогу ли я это сделать? (воля) и 4) следует ли это делать? (намерение), для того, чтобы действие было гармоничным
Развитие мага должно происходить так, чтобы трения внутри него постоянно уменьшались. Для этого маг отслеживает элементы Психокосмоса, создающие помехи, анализирует их на соотнесение с Потоком Силы, и перестраивает акценты Психокосмоса в соответствии с результатами анализа

Несмотря на то, что Жизненная сила, единая и неразрывная, наполняет собою все мироздание, составляя его потенциальную основу, каждое из воплощенных существ, в силу и по мере ощущения своей отдельности имеет к ней ограниченный доступ, ведь хотя все существа купаются в океане Пневмы, они нередко испытывают недостаток в ней, что вызывает болезни и смерть
Такое положение вещей связано с тем, что существо – это по своей природе сосуд, — то есть система, способная принимать определённое количество Силы, причём рождение существа означает создание сосуда определённых размеров, наполненного некоторым количеством Пневмы, которая по ходу воплощения расходуется, частично рассеиваясь в окружающую среду и поглощаясь хищниками, а частично – преобразуясь в Силу Осознания
Целью и задачей воплощения является именно максимально полное преобразование Пневмы в Нус, а её рассеяние – побочный эффект, возникающий в результате невысокой эффективности этого преобразования
При этом оказывается, что Пневма, находящаяся внутри сосуда, и Пневма, окружающая сосуд, хотя и имеет одинаковую природу, различается по своим характеристикам, прежде всего своим напряжением, тоносом. Жизненная энергия, принадлежащая воплощенному существу, то есть – находящаяся внутри сосуда, естественно, ограничена в своём движении, смешении, и поэтому – более напряжена, что делает её ближе к актуальному состоянию и облегчает «активацию» и переход в Нус
Соответственно, для любого хищника путь к пополнению своей Жизненной силы лежит в её захвате из другого сосуда, поскольку «ничейная» Пневма лишена напряжения, необходимого для активного существования. Кроме того, именно наличие напряженной Пневмы создаёт предпосылки для существования большой группы хищников, возникших из существ, исчерпавших свои собственные запасы жизненной энергии – вампиров и элементёров