Басни

— Флибустьеры, поднимаем тост, я Хорниголд — ваш капитан!
Треуголки живо долой в воду, кто не бросит — таракан!
На пиратском судне бдит кутёж, шапки за борт полетели,
Без головных уборов, морские волки все уж вспотели!
— Заряжайте пушки живо, флибустьеры, шляпы отбирать!
Ведь я, Бенджамин Хорниголд, велю вам живо как старший брат!

В то время ярдов так за триста, шлюп путь покорял тихонько,
И подкрались вблизи на корабле пираты к ним легонько:
— Заряд зарядом уж не давай — я, Хорниголд, ваш капитан!
Нож и саблю живо оголяй, кто не решится — тот банан!
И на абордаж взяли без мачты шлюп хитрые пираты,
И мигом требуют пистолем отдать моряков их шляпы!

— Я, Хорниголд, пиратский капитан, как чайка уж в море резв!
К слову, вы извините кутёжников моих, здесь лишь я трезв!

Однажды утром ранним детством пошутил один товарищ:
— Мечтаю завести слона, держать его среди ристалищ!
Уж его друзья пожмут плечами, услышав мечту друга;
Вырос паспорт после сорока — юбилейного досуга:
— И как уж мы не могли исполнить мечту нашего друга?
От того акт передачи передаём мы средь досуга!
Не оценил подвоха реализма взрослый тот мечтатель:
— И ладно, подписываю акт, я отныне получатель!
А как мне за слоном моим следить — чем, друзья, его кормить?
Дарители мудро заключили поклажу с зоопарком,
Задача зоопарка: подарок тот внимательно хранить,
И получатель уж обязал себя подписью-помаркой.

Поняв ошибку, разозлился в юбилей слона владелец:
— Не нужен мне с хоботом и лапами этот иждивенец!
Моральный вред в иске укажу, порок воли договора!
— Окстись же лихо ты, собственник слона, время для укора!
Права твои ведь мы не нарушали — моральный вред отпал,
И подпись в акте ты рукой своей поставил — к чему скандал?

И печалит лишь одно в сатире: чем зоопарк виновен?
Единственный, кто в сие истории был не голословен!

Басни Посохова о писательстве



Москва
2026


Известно, что писательство – это деятельность по созданию словесных произведений, предназначенных для чтения другими людьми. Это многогранный процесс, который включает в себя не только технические навыки работы с языком, но и способы самовыражения, взаимодействия с миром и влияния на него. В данный сборник вошли басни, отражающие проблемы и иные аспекты писательского творчества.


Писательская спартакиада

Читательская отрада –
Писательская спартакиада.
----------
Такая вот на днях
Открылась в Лужниках,
Чуть свет.
Судья – назначенный авторитет,
В руках свисток и пистолет.
Бежать готовы все согласно жанрам,
Сатирика лишь нет.
И вдруг является Евграфович
И говорит:
– Я тоже побегу, пожалуй,
– Ну что вы, вам же двести лет!
– При чём тут возраст мой и биография?
– А, если пистолетик пропадёт
Или свисточек замолчит,
Вы ж, обличители, на всё горазды.
Нет, не пойдёт,
Не портите нам праздник
Для своих!
----------
В России про сатиру все всё знают
И понимают:
Нет новых Салтыковых-Щедриных,
Поскольку даже к старту их
Не допускают.

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас, в столице здесь,
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *


Поэт и Аполлон

Сошёл однажды Аполлон на Землю
С инспекцией насчёт искусств.
Присел на лавочку, а сзади куст
Дурмана и росточек хмеля.
Обмяк и задремал немного бог,
Сказался аромат пьянящий.
И вдруг поэт, как будто настоящий,
Пристроился, подобно кораблю,
И тоже малость во хмелю.
А дальше краткий диалог.
Поэт:
«Я вас и творчество люблю.
Но не могу никак понять,
Свободный я поэт иль узник,
И что мне на Парнас с собою взять,
Кляп здоровенный иль подгузник?»
Аполлон:
«Купи себе тетрадь,
Засунь её в карман толстовки
И отправляйся в лес статьи писать
Про лесозаготовки».
Поэт:
«При чём здесь это!
Я ж не прозаик, а поэт».
Аполлон:
«Писать стихи не значит быть поэтом.
Невольник ты, коль воли нет
Дарить богам душевный свет,
Не думая про страхи и конфузы.
Уж лучше расскажи, как валят лес.
А на Парнас не лезь,
Там я и Музы».

* * *


Поэтический шантаж

У поэта денег нет,
На то он и поэт.
А, если мэра вынудить делиться,
Куда он денется, как говорится?
И вот поэт заходит к мэру в кабинет
И говорит: – Я напишу про вас такую басню,
Что вы тут все затрепещите,
Коль не заплатите мне миллион.
– Ну что ж, прекрасно! –
Улыбнулся мэр. – Пишите,
Хоть пасквиль, хоть памфлет, хоть фельетон.
Вот адрес нашей городской газеты.
Поэт в газету эту
Лихую басенку свою послал через Рунет
И получил такой ответ:
«Всяк может срифмовать слова сатира и сортир.
Примерно так же, как квартира и трактир,
Конфета и буфет, манжета и сюжет.
А смысл? Сатиры ведь у нас давно уж нет!»

* * *


Поэт и ИИ

Влюбился я на склоне лет,
А женщина – ни да, ни нет.
Вот и решил я сочинить сонет,
Поэт не может поступить иначе.
И спрашиваю я ИИ:
– Как лучше, ноет сердце или плачет?
– Не занимайся ерундой! –
Услышал я в ответ. –
Сердечные дела – не тема
Для аналитики и генерации.
И мне до лампочки твоя печаль.
----------
Мораль:
Мертва бездушная система,
Как без развития застой,
Как без воды водопроводы,
Как статуя свободы
Без свободы.

* * *


Змея и лирик

Влюблённый лирик,
Идущий по дороге у гумна
И сочиняющий сонет,
Упал в кювет.
А вот сатирик
Шёл бы прямо, глядя на
Любые ямы и канавы возле,
А басню написал бы после
За кружкой пива
И за вазочкой с кешью.
Но лирик-то свалился на змею.
И нет в том никакого дива,
Что у змеи смертельный яд.
----------
Мораль сей басни наугад,
Другой пока что нету:
Когда ты пишешь у гумна сонеты
И даришь их любимой даме,
Но не той,
То можешь оказаться в яме
Со змеёй.

* * *


Строфа и рифма

Сидит поэт, сидит,
Не спит.
Пред ним тетрадный лист
И авторучка.
А за окном Луна и тучка,
Фонарь и мотылёк –
Пейзаж лирический.
Напряг он ум свой поэтический,
Да всё не впрок.
Остался лист тетрадный чист.
«Чего я зря сижу,
Ума не приложу?
Пойду-ка лучше в ванне полежу».
Водичка тёплая, журчащая,
Лафа!
А вот и рифма подходящая,
И первая строфа
О тучке, о Луне…
----------
Сия история, друзья, о том,
Что не рождается стих за столом.
Поэзия ума является обманной,
Душа творит, увы, лишь в ванной.
Ну, может быть, ещё во сне.

* * *


Дураки

Я, было, в зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Крылова толк рукой:
«Смотрите, говорю, учитель мой,
Что это там за рожа с басней «Дураки»?
Я удавился бы с тоски,
Когда бы сочинил такую ахинею,
Ещё и в интернет бы вышел с нею.
А ведь, признайтесь, нынче есть
Из баснописцев дураков пять-шесть,
Я даже их могу по пальцам перечесть».
«Чем дураков считать трудиться,
Не лучше ль на себя оборотиться?»
Крылов мне отвечал.
Но сей совет лишь попусту пропал.
----------
Таких примеров много в мире,
Никто не любит узнавать себя в сатире.
Вот Климыч сочинил дурацкий стих,
Все говорят ему, стихи не пишут так.
А он кивает на Петра и на других:
Что, мол, не я ж один такой дурак.

* * *


Вертлявый писатель

Решив писателем вдруг стать,
Лохматый дед достал тетрадь
И сел за стол на кухне.
«Колени-то чего опухли?»
Погладил, помассировал, потёр.
Встал, форточку открыл.
Сел, взял авторучку,
Изобразил большую закорючку.
Встал, закурил.
«А что ж вначале написать,
Роман или рассказ?
Схожу-ка лучше я на двор,
Подумаю и причешусь как раз».
Вернулся, сел.
«А где-то у меня была халва?»
Встал, отыскал, поел.
И снова сел.
«Творить на сквозняке негоже!»
Встал, форточку закрыл,
Тулуп надел.
«А то чего-то мёрзну».
----------
Мораль сей басни такова:
Рождённый ёрзать,
Писать не может.

* * *


Памфлет и Притча

Случается –
Отправились в дорогу разом
Памфлет и Притча.
Памфлет орёт,
Клеймит, ругается,
Пугает всех сарказмом,
Издевается,
Упрёками наотмашь бьёт.
А Притча рядышком идёт
Задумчиво, прилично,
Поклоны раздаёт,
Подсказывает, учит, улыбается.
Год вместе шли, устал Памфлет,
Ни сил, ни голоса уж нет.
И говорит он, издыхая:
– Похоже, дальше мне никак.
– Ну что ж! –
Сказала Притча тут в ответ. –
Большую жизнь не проживёшь,
Всё время злясь, ворча и хая.
А у меня судьба иная –
На века.

* * *


Срок жизни

У каждого срок жизни свой,
Судьба жестока.
----------
Морозным вечером домой
Шёл молодой поэт Гаврила,
Через лесок поближе было.
Вдруг в темноте протяжный вой
И страшные глаза за ёлкой.
«Волки!», –
Решил поэт и в снег зарылся
С головой…
А жаль,
Зря он в сосульку превратился:
Глаза – так это дом светился,
А вой – так это вьюга выла.
----------
Мораль:
Кто духом пал,
Тот и пропал,
До срока.

* * *


Венчание

Пора признаться, наконец,
Что тот же самый наш Творец
Склоняет нас, пока мы живы,
Душить прекрасные порывы.
----------
Повёл я Музу под венец,
Всё честь по чести, чин по чину,
Но Бог и тут нашёл причину.
– Ты, – говорит, – ещё юнец,
Чтоб сочетаться с нею браком.
Пройдёт ещё лет двести с гаком,
В эпоху ту и приходи.
Но только фрак приобрети,
Ещё цилиндр, трость и блузу,
И бакенбарды отрасти,
А то какой-то ты кургузый.
– И что же, Боже, лишь тогда
Взойдёт она,
Звезда пленительного счастья?
– Да.
– А где напишут про меня?
– Так на обломках ж самовластья.
– Ну это, значит, никогда! –
Воскликнул я
И бросил Музу,

* * *


Колпачок и авторучка

Один известный журналист
Из пула президентского
Забыл в Кремле простую авторучку
Без колпачка.
И та, свободной став, исподтишка
На целый канцелярский лист
Такую наваляла кучку
Чего-то там иноагентского,
Что журналиста бедного того
Из статусного пула
Будто сдуло.
----------
В Кремле не забывают ничего.
И ты не забывай, приятель, впредь
На авторучку колпачок надеть.

* * *


На Тверской

В Москве,
В квартире на Терской,
Заядлого туриста обнаружили,
Исколесившего весь белый свет.
Такого места на планете нет,
Где б ни был он, умом недюжинный,
Здоровьем, бодростью и силой духа.
А тут лежит он неживой,
На фото Сингапур, Гонконг, Монако,
На тумбочке букет из горных трав,
На вазочке из бивня муха,
А на столе стишок
Из кратких строк
(Турист ещё поэтом был, однако):
«Душил меня удав,
Кусала меня пума,
Лишали меня прав,
А умер я от шума».

* * *


Признание

Едва
Смогли узнать друг друга два
Товарища – так сильно сдали.
– Пойдёшь?
– Пойдём.
Поковыляли.
Пришли, расположились, взяли.
И потекла живая речь.
– Однажды выложил я печь,
Такую печь, что до сих пор
Меня там помнят.
Да, Егор.
Работал я и печником.
– А что потом?
– Потом я был массовиком
Потехи ради.
– Вот не подумал бы, Аркадий.
– Потом с тоски преподавал,
Афиши в клубе рисовал,
Тайгу валил,
Дома рубил,
В кино работал,
Крыши крыл,
Китов ловил,
Баранов брил,
Огонь тушил,
Костюмы шил,
Играл в оркестре на трубе,
Таскал диваны на себе,
Был массажистом в финской бане,
Брал чаевые в ресторане,
Фотографировал,
Доил,
Полы паркетные стелил,
Потом работал в профсоюзе,
Потом выделывал на пузе
В каком-то цирке номера,
Давал и уголь на-гора.
Потом писать пришла пора.
– Да, необъятно как-то очень.
Но больше всё ты был рабочим.
А вот начальником ты был?
– Был я этим, правда, был.
В одном
Совете областном.
– А был ли ты парашютистом?
– Был.
– А журналистом?
– Был.
– А?..
– Был.
– Так кем же не был ты?
– Специалистом.

* * *


Медвежья нота

Узнал Медведь, что за границей
Все признают его убийцей.
И стал он думать и гадать,
Как имидж свой там поменять.
– А ты предстань пред их элитой
Большим лирическим пиитом, –
Сказала мудрая Сова. –
Найди любезные слова,
Сложи из них сонет иль оду
И предъяви свой опус, будто ноту.
Но слов подобных он найти не смог,
Наш добрый Мишенька. В итоге
Он выслал всем такой стишок,
Повергший заграницу в шок:
«Брехня,
Что я убийца, господа.
Я увалень и спать люблю,
Но не всегда.
Когда я не в берлоге,
Пусть всяк уносит ноги,
Кто вдруг полезет на меня,
Враз завалю!»

* * *


Редактор и Трактор

Какой-то работящий Трактор за весну
Вспахать задумал целину.
Чтоб взращивать на ней полезную культуру.
Не для себя, конечно, для людей.
Но не учёл он ту натуру,
Которую имел Редактор
Всех местных земледельческих работ.
И вот
Стоит на поле Трактор
И получает от начальства нагоняй:
– Всё, отпахал, ретивый, на себя пеняй,
Не надо было лезть, куда не просят.
Одни проблемы от твоих идей.
Согласен, каждого заносит,
Ну в грязь, ну в яму, ну в кювет.
Тебя ж в бурьян зачем-то потащило.
Ума в тебе, как видно, никакого нет.
Зато в две сотни лошадей
Есть необузданная сила.
Так я её убавлю быстро.
Солью бензин и ни канистры
Ты не получишь больше впредь.
И после этих слов Редактор
Сливную крышку стал вертеть.
Взревел на то мгновенно Трактор
И резко двинулся вперёд,
Вскрывая землю крупными пластами…
----------
Великий наш чиновник-господин,
Коль ты имеешь властный чин,
Напутствуй, помогай, учи.
А не чини препятствий доброй силе.
Иначе, что б ни говорили,
Рискуешь, как Редактор тот,
Попасть под Трактор вместе с сорняками.

* * *


Поэт и придурок

Художника обидеть может каждый.
Но не поэта –
Стихи его страшнее лома,
Нет против них приёма!
----------
Однажды,
Летом,
У окна
Меж лестничных площадок
Многоквартирного жилого дома
Один мужик сказал
Другому:
– Курилка тут запрещена,
Не надо нарушать порядок.
Иди на улицу, сосед.
А тот в ответ:
– Иди ты на…
Но не пошёл туда поэт,
А кисть да краску взял
И на двери курильщика намалевал:
«Он бросил в подъезде окурок
И сплюнул во след по-блатному.
Поскольку с рожденья придурок,
Схвативший не ту хромосому».

* * *


Ум и Слово

Ну, это знаю даже я:
По книге Бытия
Иаков взял да и родил Иуду.
Какого именно, я уточнять не буду,
Поскольку басенка сия
И без того заумная.
Она о том, как Ум родил когда-то Слово,
Которое всегда было готово
Служить великому отцу.
Но наступило время цифровое,
И превосходство Слова подошло к концу.
Ещё и предпочтение глупцу
И сквернословие такое,
Что Ум стал чахнуть, как сума
У путника в пустыне.
----------
Как ни крути, но ныне:
Чтоб не остаться всем нам без ума,
Придётся снова
Признать святыми Ум и Слово.

* * *


Поэт и Боты

Себя давно
Свободной птицей представляя,
В окно
Смотрел поэт,
Ворон считая.
Уж много лет
Он не имел другой работы.
Боты
Сушились тут же на окне.
И говорят они вдруг тихо, сухо:
«Не птица ты, поэт, а муха.
Летаешь с нею наравне,
От койки и окна – к буфету,
А от буфета – к туалету».

* * *


Молчи, поэт!

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *


Правда и Ложь

Начало осени, и посему
Две вечные соседки по селу
Засобирались за грибами.
– Корзинку не забудь, –
Сказала Правда.
– Уж не забуду как-нибудь,
Возьму побольше, –
Ответила ей Ложь. –
Шли к лесу полчаса, не дольше,
Балакая о том о сём.
И вдруг табличка со словами:
«Съедобные – направо.
Несъедобные – налево».
– Не может быть! – вскричала Ложь. –
Меня не проведёшь.
И подалась налево.
– Господи, да как же ты живёшь! –
Вскричала Правда ей вослед. –
Сама всем врёшь
И никому не веришь – это ж бред.
И подалась направо.
А потом.
Съев дома бледную поганку,
Строчок, сморчок и мухомор,
Ложь бегала всю ночь на двор…
----------
Я выдумал грибы тут, как приманку.
Но Правда ест их до сих пор.

* * *


Душа и Закон

Заспорили Душа с Законом,
Кто ж всё-таки главнее для людей?
Душа звенела колокольным звоном,
Закон кивал на право и судей.
Не сговорились
И за решением к Всевышнему явились.
Послушал их Творец и говорит:
– Вот было б так, что всё цветёт, а не горит,
То главною была бы ты, родная.
Но на Земле одна война, потом другая.
Поэтому там главным должен быть Закон,
И не иначе.
Когда духовного единства в мире нет,
Душа почти что ничего не значит.
----------
И я хочу сказать, хоть я не Он,
Примерно то же:
С враждой людской весь божий свет
Совсем не божий.

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен.

* * *


Про Ивана-Графомана

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Чтят и ценят сотни лет.

* * *


Ряд слов

«Быть может» –
Простая расстановка слов,
А сердце чувствует любовь.
«Этого дня вдохновение» –
Связь без экспрессии,
А сердце чувствует поэзию.
«Родина моя» –
Обыденнее некуда по ряду,
А сердце чувствует отраду.
«Поэта на смерть» –
Бессмысленная очерёдность,
И сердце остаётся чёрствым.
----------
Я не сказитель, кот учёный,
Но знаю точно сей догмат:
О чём слова нам говорят,
Таит их ряд.

* * *


Культура речи

Когда по-разному о деле говорится,
То ничего совместно не добиться.
Пример сего – сей инцидент.

Однажды Лебедев, студент,
С ним Раков, дед, интеллигент,
И бывший заключённый Щукин
Решили жалобу подать
На ЖКХ за муки
С теплом, с водой и с электричеством.
И надо бы её уже писать,
Категорически.
Ан нет, культура речи не совпала,
Слов общих не нашлось:
Студент всё англицизмы изрекает,
Дед лишь по-русски понимает,
А бывший то молчит, то посылает,
То сразу всех, то врозь.
Кто прав из них – судить не нам,
Да только мук не стало
Меньше там.

* * *

Стояла осень на дворе,шикарные деньки,
Мир полон красоты и зреющих плодов,
И птицы собирались потихоньку на югА,
Предчувствуя уж наступленье холодов,

В переплетении ботвы лежали вместе,
Тыква и арбуз,
Такой весь полосатый и зелёный карапуз,

А тыква та былА бесформенна ,желтА,
Не обхватить огромные блестящие бокА,
Всё лето жили рядом как соседки,
Спокойные с ленцою домоседки,

И вдруг заспорили они между собой,
Кто краше и вкусней осеннею порой,
Надулась тыква до размера Солнца,
Кричит арбузу: "Ужель ты свет в оконце,
Храниться долго не умеешь,
Сгниваешь быстро,когда созреешь,
А я смотри зимой хранюсь,
ЖелтА,красива и сладкА на вкус",

Арбуз вдруг возмутился ей в ответ:
«Ужель в тебе и ласкового слова нет,
Одни в тебе язвительные соки,
И постоянные какие то упрёки,
Ведь ты тверда внутри как пень,
С тобою разговаривать мне лень,
Я сочен, сладок не кургУз,
Для всех я как нектар на вкус,»

И в споре этом быстро дни текли,
Уняться всё никак уж не могли они,
Устали все от этого припадка,
На луковых и на морковных грядках,

Но вот на грядку вышел добрый дед,
В рубаху, шорты и бейсболку был одет,
Семья заждАлась,
За праздничным столом,
И срезал первым он арбуз ножом,
Разрезал с хрустом-
Алой,сочной мякотью блестит,
И вся семья теперь за трапезой сидит,
А тыкве молвил: "Полежи пока,
Твоя пора придёт наверняка,
Зимой пойдёшь на кашу и в пирог,
Всему под солнцем свой назначен срок",

Мораль сей басни каждому ясна:
Всему свой срок и для всего пора.
Зачем же попусту хвалиться и браниться?
Придет черед любому пригодиться...
09.11.2026г.

Александр Посохов


Поэт и ИИ
(басня)

Влюбился я на склоне лет,
А женщина – ни да, ни нет.
Вот и решил я сочинить сонет,
Поэт не может поступить иначе.
И спрашиваю я ИИ:
– Как лучше, ноет сердце или плачет?
– Не занимайся ерундой! –
Услышал я в ответ. –
Сердечные дела – не тема
Для аналитики и генерации.
И мне до лампочки твоя печаль.
----------
Мораль:
Мертва бездушная система,
Как без развития застой,
Как без воды водопроводы,
Как статуя свободы
Без свободы.

* * *

Сидела редька на грядке в огороде,
И пряталась от солнца под землёй,
Она была черна как уголёк,
И никого сей плод всё лето не завлёк,

Сидела тихо, скучно ей бывало,
А ночью в тишине одна мечтала:
"Вот вырасту и заберут меня отсюда,
И буду я надеяться на чудо,

Что не съедят меня за праздничным обедом,
Да и вообще вдруг на базар уеду с дедом",

А на соседней грядке скучала так же репа,
В зелёную ботву нарядную одета,
А из земли торчал красивенький бочок,
Что привлекал лучок и чесночок,

Она смотрела часто и загадочно на редьку,
Поговорить хотелось ей с соседкой,
Но как-то повода ей не было заговорить,
И не хотелось в разговоре воду лить,

Но повод вдруг нашёлся в полдень яркий,
И спор зажёгся между ними очень жаркий,
Сказала репа: "Посмотри, чернушка,
Ты горькая, нескладная старушка!
А я сочна, нежна и так вкусна,
Я на столе для каждого важна!"

Обиделась тут редька на слова:
"Ты бестолковая, пустая голова!
Во мне целебный сок и острый смак,
Меня без пользы не возьмёт…
Даже дурак!
С медком в простуду вылечу любого,
А от тебя нет пользы и навара никакого!"

Хвалились долго, кто кого вкусней,
Считая дни до ярмарочных дней,
Но тучи налетели чередой,
И хлынул дождь студёною стеной,

Неделю ливень огород топил,
И дед про эти грядки позабыл,
В сырой земле, в холодной мутной гнили,
Хвастуньи жалкий век свой завершили,
Раскис бочок и сгнил вершок ,
От гордости остался лишь нелепый корешок,

Мораль проста для всякого народа:
Не хвастай, сидя посредине огорода.
Пока на грядке — спесь свою уйми,
Чтоб заживо не сгнить в сырой грязИ.
Вот так!
06.11.2026г.

Басни Посохова с комментариями ИИ – 9



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для артистов, учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.



Иван и Ворона
(басня)

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван и Ворона» — это ироничный рассказ о том, как человек может быть похож на птицу в своём бессмысленном и пустом существовании.
Сюжет строится вокруг диалога между Иваном и вороной. Иван останавливается у клёна и замечает ворону на ветвях. Когда птичий помёт падает на капот машины, Иван говорит: «Вот дурочка!» На что ворона парирует: «Как будто ты умней!».
Далее ворона развивает мысль, что люди якобы были поумнее примерно триста лет назад, когда «любили, хохотали, пели». На что Иван парирует: «Скажи ещё, икру в ведёрках ели. А птицы гадили на лошадей?».
В итоге ворона подводит итог: «Но ты же, Ваня, не живёшь: Не любишь, не смеёшься, не поёшь, А бегаешь всё кроссы За рублём Без явной надобности в нём И без урона. И я, как одержимая, ищу отбросы. Так в чём же разница между тобой И мной!».
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Совет в сей басенке простой: Не будь вороной».
Таким образом, автор иронично показывает, что и человек, который живёт лишь ради материальных целей, не испытывая радости и не находя времени на простые человеческие радости (любовь, смех, творчество), по сути ничем не лучше вороны, которая озабочена лишь поиском отбросов. Басня призывает не быть таким, не «быть вороной».

--------------------


Из Москвы в Россию
(басня)

Уехал сын,
Москвич в десятом поколении,
Куда-то на периферию,
В прямом значении.
А предкам передал через соседку,
Что в Россию,
На разведку.
Решил он, дескать, сам узнать,
Как там живёт Россия-мать.
Проходит день один,
За ним другой,
И шлёт он донесение домой:
«Всё тут не так, увы,
И не такой народ.
Оказывается, из хором Москвы,
Как Родина живёт,
Нам не видать».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Из Москвы в Россию» высмеивает оторванность жителей столицы от реальной жизни страны и их высокомерное, наивное восприятие провинции.
О чём сюжет:
• Герой: «Москвич в десятом поколении», который отправляется из столицы «на периферию» — то есть в остальную Россию.
• Замысел: Он едет «на разведку», чтобы лично посмотреть, «как там живёт Россия-мать».
• Кульминация: Оказавшись на месте, герой отправляет домой СМС-сообщение о том, что «всё тут не так» и «не такой народ», приходя к выводу, что из столичных «хором» истинной жизни страны разглядеть невозможно.
Главный смысл:
Произведение иронизирует над стереотипным мышлением столичных жителей, которые смотрят на жизнь за пределами Москвы через призму собственных иллюзий, не понимая реального уклада и людей в регионах.

--------------------


Культура речи
(басня)

Когда по-разному о деле говорится,
То ничего совместно не добиться.
Пример сего – сей инцидент.

Однажды Лебедев, студент,
С ним Раков, дед, интеллигент,
И бывший заключённый Щукин
Решили жалобу подать
На ЖКХ за муки
С теплом, с водой и с электричеством.
И надо бы её уже писать,
Категорически.
Ан нет, культура речи не совпала,
Слов общих не нашлось:
Студент всё англицизмы изрекает,
Дед лишь по-русски понимает,
А бывший то молчит, то посылает,
То сразу всех, то врозь.
Кто прав из них – судить не нам,
Да только мук не стало
Меньше там.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Культура речи» о том, как из-за разного языка и непонимания между людьми не удаётся решить даже простую совместную проблему.
Сюжет строится вокруг попытки трёх человек — студента Лебедева, интеллигентного деда Ракова и бывшего заключённого Щукина — вместе составить жалобу на ЖКХ из-за перебоев с теплом, водой и электричеством. Однако их попытка проваливается: они не могут договориться, как именно формулировать проблему.
Ключевая причина — разница в культуре речи: студент сыплет англицизмами, дед говорит просто и понятно, а Щукин то молчит, то реагирует резко. В итоге, как говорится в финале, «слов общих не нашлось», и жалоба так и не написана — коммунальные проблемы так и остались нерешёнными.
Мораль басни прямо сформулирована в первых строках: «Когда по-разному о деле говорится, / То ничего совместно не добиться». Автор показывает, что даже при общем желании решить вопрос отсутствие единого языка и взаимопонимания делает это невозможным.

--------------------


Реклама
(басня)

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Всем миром взяли, сообща.
Пища,
Крича, визжа и споря,
Во избежание слёз моря
Поставили его на пень.
Пусть, дескать, те, кому не лень,
Из чащи кто или с опушки,
От волка серого до мушки,
Сидит и смотрит целый день.
Но всё равно случилась драма –
Всех довела до слёз реклама.
Сказали, натуральный сыр под елью.
Ворона вмиг туда, а там
Лиса уж мёртвая лежит,
И рядом сыр, попробованный ею.
Сказали, что в бору сосновом
Дупла новые
И современный быт.
Туда примчались белки,
А там не быт, а срам –
Стволы без веток, дыры, щелки.
Сказали, кто хоть ягодку, хоть шишку
К берлоге летом принесёт,
Тот будто бы потом к весне
Вдвойне
Весь вклад съестной себе вернёт.
Но не сказали ничего про Мишку.
А тот, проснувшись в марте, встал
И всё сожрал.
После чего решили звери
В болоте
Телек утопить
И больше никому не верить.
----------
Мораль: не по рекламе надо жить,
А по своей природе.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Реклама» рассказывает о том, как доверчивость и слепая вера в телевизионные обещания приводят к беде.
Сюжет и смысл:
• Завязка: Лесные звери сообща, сэкономив на еде, купили телевизор.
• Развитие: Они начинают бездумно верить всему, что показывают в рекламных роликах, надеясь на лёгкое решение своих проблем и чудесные товары.
• Финал и мораль: Каждая реклама оборачивается для зверей обманом, разочарованием и неприятностями.
Главная мысль басни — жить нужно своим умом, критически относиться к информации из медиа и не поддаваться на уловки маркетологов и навязанные иллюзии.

--------------------


Гусыня и Павлин
(басня)

Глупа, слепа и зла гордыня.
----------
Гусыня встретила Павлина
И говорит ему Гусыня:
– Муж у меня, конечно, есть,
Но он какой-то бледно-серый,
Да и в быту не те манеры.
То он не может, то не хочет,
То вдруг некстати загогочет.
Короче,
Сочту за счастье и за честь
Яичек от тебя снести штук шесть.
Хочу не сереньких гусят,
А чудных полупавлинят.
– При чём тут честь и яйца, блин! –
Воскликнул с гордостью Павлин. –
Достоинство моё совсем не в том,
А в том, как я трясу хвостом!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Гусыня и Павлин» высмеивает гордыню и поверхностные представления о достоинстве.
Сюжет строится на диалоге между Гусыней и Павлином. Гусыня, недовольная своим мужем («он какой-то бледно-серый»), откровенно сравнивает его с Павлином и в итоге предлагает ему брак, акцентируя внимание на внешних данных («сочту за честь яичек от тебя снести штук шесть», «хочу не сереньких гусят, а чудных полупавлинят»).
Павлин же, с гордостью отвергая предложение, заявляет: «При чём
тут честь и яйца, блин! Достоинство моё совсем не в том, а в том, как я трясу хвостом!».
Мораль басни, которая часто прочитывается в заголовке («Глупа, слепа и зла гордыня»), заключается в том, что человек может отвергать реальные достоинства другого (в данном случае — заботу о семье) ради внешних, показных признаков статуса.

--------------------


Анекдот
(басня)

Идёт по просеке Медведь, хохочет,
И созывает всех вокруг: – Кто хочет
Услышать новый анекдот?
В лесу известно, кто живёт,
Назвать всех сразу невозможно.
Но всякий житель осторожно
За Мишкой следом побежал.
Поскольку всякий обожал
Над анекдотом посмеяться.
– Ну что ж, располагайтесь, братцы, –
Сказал Медведь и сел на пень. –
Займу я вас на целый день,
Такой вот длинный анекдот.
А что до дела, подождёт,
Всеобщий смех куда полезней.
Залезли.
Кто на деревья, кто под них,
Кто просто замер в отдалении,
Кто вместе рядышком присел,
А, кто совсем уж осмелел,
Тот Мишке прямо на колени
Забрался храбро и затих.
Рассказывал Медведь не очень,
Всё про каких-то глупых пчёл.
Два слова скажет и хохочет,
Не объясняя, юмор в чём.
И стало солнце уж садиться
И лес заметно потемнел.
Стал кто-то молча расходиться,
А кто-то тут же засопел.
Посмел,
Однако ж, чиж-юнец
Спросить, предвидится ль конец?
Помялся Мишка, сбавив пыл,
И говорит вдруг тихо: – Я забыл.
Конец-то, братцы, я не помню…
Неровня,
Мелкота,
И та
На косолапого кричала:
– Уж лучше б ты забыл начало!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Анекдот» рассказывает о Медведе, который собрал весь лес послушать длинную историю, но в итоге сам забыл её конец.
Главная мысль и мораль
• Пустая болтовня утомляет: Медведь долго затягивает рассказ, бессмысленно хохочет и не может объяснить суть юмора.
• Не хвались тем, чего не знаешь: Басня учит не увлекаться и
не морочить людям голову тем, в чём сам толком не разбираешься или до чего не додумал.
• Бессмысленная трата времени: Вместо полезных дел жители леса целый день ждут развязки, которая так и не наступает.

--------------------


Две песни
(басня)

В эфире, голосов обители,
Две песни встретились,
Вот как хотите вы.
И спрашивает гордо та,
Что целый день орёт с утра:
– Скажи, сестра,
А кто твои родители?
– Не знаю, право, – был ответ. –
Да их давно в живых уж нет.
– А кто ж тогда тебя поёт?
– Народ.
– Ну, вот!
Я так и знала наперёд,
Что на тебе покров из пыли.
– Зато, как видишь, не забыли
И здесь, на радио, меня.
– А без меня оно ни дня
Не может даже обернуться.
– Ты погоди, когда загнуться
Твои родители, а ты
В пылу эфирной суеты
Вдруг вместе с ними не схлопочешь.
Тогда и хвастайся, сколь хочешь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Две песни» — это ироничный диалог между двумя песнями, который высмеивает хвастовство и ложное самомнение.
Сюжет строится так: в радиоэфире встречаются две песни. Гордая песня, которая «целый день орёт с утра», спрашивает вторую: «Скажи, сестра, а кто твои родители?» Вторая песня отвечает, что не знает — её родители «давно в живых уж нет». На что первая песня с насмешкой заявляет: «Ну вот! Я так и знала наперёд, что на тебе покров из пыли».
Далее следует кульминация: первая песня хвастается, что её не забыли и «здесь, на радио, меня не забыли», а без неё радио «ни дня не может даже обернуться». В финале она предупреждает: «Ты погоди, когда загнутся / Твои родители, а ты / В пылу эфирной суеты / Вдруг вместе с ними не схлопочешь. / Тогда и хвастайся, сколь хочешь».
Смысл басни — в критике пустой гордыни и показного величия. Автор показывает, как человек, не имеющий реальных заслуг, может кичиться своей «популярностью», хотя на самом деле его существование и ценность никак не отличаются от существования и ценности чего-то незначительного («покров из пыли»). Фраза про радио подчёркивает, что такая «слава» держится только на эфире, а не на чём-то устойчивом и настоящем.
Таким образом, Посохов через аллегорию критикует людей, которые прикрывают свою пустоту громкими словами о народной любви, хотя на деле не стоят и ломаного гроша.

--------------------


Согласование
(басня)

Медведь издал указ:
Чтоб митинг провести или собрание
С протестом против хищника какого,
Нужно согласование.
Иначе – враз
Налапники и наказание,
До крови вплоть и растерзания.
Порядок же согласования таков:
Кто против волка – обращаться к волку,
Кто огорчён орлом – к орлу,
Кто недоволен рысью – к рыси,
Кто возмущён лисой – к лисе,
То есть к самой плутовке рыжей…
----------
А дальше мои мысли скрылись,
И рифмы притаились все:
Настолько сей указ бесстыжий.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Согласование» — это аллегорическое произведение, в котором через образы животных высмеиваются абсурдные и репрессивные механизмы контроля над общественной активностью.
Сюжет басни: Медведь издаёт указ, согласно которому для проведения митинга или собрания с протестом против какого-либо хищника необходимо предварительное согласование. За нарушение этого правила предусмотрены суровые санкции — «налапники и наказание, до крови вплоть и растерзания». Порядок согласования прописан детально: тот, кто недоволен волком, должен обращаться к волку, кто огорчён орлом — к орлу, кто недоволен рысью — к рыси, кто возмущён лисой — к лисе, то есть к «самой плутовке рыжей».
Смысл басни заключается в критике системы, где любое инакомыслие жёстко регламентируется и ставится под контроль тех, против кого собственно и направлен протест. Указ с его абсурдным и унизительным порядком согласования подаётся автором как пример бесстыдства и абсурдности подобной модели управления. Заключительные строки прямо указывают на нелепость и порочность такого подхода: «А дальше мои мысли скрылись, и рифмы притаились все: настолько сей указ бесстыжий».
Таким образом, басня обнажает проблему чрезмерного, формального и часто бессмысленного контроля, который подавляет инициативу и свободу выражения мнений.

--------------------


Система
(басня)

Когда и сам без славы ложной
Живёшь и мыслишь, как святой,
Тогда ругать, конечно, можно.
----------
Густой
Пуская важно дым,
Уж два часа после обеда
Ведут беседу
Волк с Косым.
– Да, – рявкнул Волк. – Кругом хапуги.
Что ни чины, то чьи-то слуги.
Возьмём коррупцию, к примеру.
Я эту воровскую сферу
Давно уж раскусил.
Ты у меня спроси
И я скажу тебе, как брату:
Всё растащили, всё по блату.
– Согласен, – заявил Косой. –
Мздоимцы косят нас косой.
Болезненная тема.
Но кто-то ж в этом виноват?
– Система, брат,
Система!
Ещё через часок
Зайчишка в туалет прыг-скок.
А Волк взял телефон и позвонил:
– Шакала мне. Дружище, ты?
Лады.
Я сделал то, что ты просил,
И подписал, и разрешил.
Ну, а в расчёт всё, как обычно,
Овечий зад и яйца бычьи.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Система» высмеивает привычку перекладывать вину на систему или обстоятельства, вместо того чтобы честно признать собственные недостатки.
Сюжет
В центре повествования — диалог Волка и Косого. Волк с жаром обвиняет всех вокруг: «Кругом хапуги. Что ни чины, то чьи-то слуги. Возьмём коррупцию, к примеру... Всё растащили, всё по блату». Косой с ним вроде бы соглашается: «Мздоимцы косят нас косой. Болезненная тема. Но кто-то ж в этом виноват? — Система, брат, Система!».
Дальше сюжет развивается комично и горько: пока Косой переваривает эту мысль, Зайчишка спешит в туалет, а Волк, закончив разговор, звонит кому-то по телефону. В итоге выясняется, что Волк «подписал, и разрешил», а «в расчёт всё, как обычно, Овечий зад и яйца бычьи».
Мораль
Автор прямо формулирует её в начале: «Когда и сам без славы ложной Живёшь и мыслишь, как святой, Тогда ругать, конечно, можно». Смысл в том, что легко критиковать систему или других, когда сам ведёшь себя безупречно. Но когда дело доходит до реальных действий, легко найти «систему» или «обстоятельства», чтобы оправдать собственную несостоятельность. pritchi.ruproza.ru
Таким образом, басня — острая сатира на склонность перекладывать ответственность и на формальное, бюрократическое отношение к проблемам.

--------------------


Профессионал
(басня)

Пришла старушка как-то к Волку.
К тому, что жизнь свою без толку
Вином залил,
И был
Уж через то ненастоящим.
– Сыночек, – голосом молящим
Сказала жалобно она. –
Не боров вырос – сатана.
Здоров, как бык, и зол, как псина.
Такая жуткая скотина,
Что могут вызвать даже в суд.
Зарежь его, прошу как сына.
Представь, что ты ещё мужчина
И будто всё ещё в лесу,
А я за это поднесу.
Волк понял – будет похмелиться.
– Враз завалю, как говорится.
Без визга, профессионально.
В свинарник он вошёл нормально,
Успел и дверку запереть.
А вышел – страшно посмотреть:
Изодран весь почти что в клочья
И дышит из последней мочи.
– Ой, бедненький ты мой сыночек!
Да кто ж из вас кого зарезал?
– Не знаю, бабка, но раз врезал
Я всё ж ему
По пятаку.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Профессионал» — это ироничный и даже абсурдный сюжет, который высмеивает невежество и самоуверенность.
Сюжет
Старушка приходит к Волку и жалуется на своего сына: тот так много пил, что «жизнь свою без толку залил» и стал агрессивным, «как сатана». Она умоляет Волка «зарежь его», обещая поднести ему вина в качестве вознаграждения. Волк, решив, что речь идёт о похмелье, с готовностью соглашается и идёт в свинарник.
Вернувшись, он выглядит ужасно: изодран, весь в клочьях и едва дышит. На вопрос матери «Кто ж из вас кого зарезал?» Волк отвечает: «Не знаю, бабка, но раз врезал / Я всё ж ему / По пятаку».
Смысл
Мораль басни проста: невежество и самоуверенность опаснее, чем сам враг. Волк, считая себя «профессионалом», берётся за дело, не имея ни опыта, ни понимания сути проблемы. Он действует грубо, в результате чего лишь усугубляет ситуацию. Басня показывает, что непрофессиональный, но уверенный подход почти всегда приводит к катастрофе.

--------------------


Субординация
(басня)

Начальник встретил подчинённого,
До неприличия начинённого
Общественным добром.
– Нутром,
Голубчик, чую, тащишь.
Ну что ты на меня глаза таращишь!
Неправду что ли говорю?
– Да нет, всё так.
– И потурю
Тебя со службы. Ишь, бедняк.
Ни совести, ни чести.
А коль уж влип на месте,
Потащим дальше вместе.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Субординация» — это сатирическое произведение о коррупции, круговой поруке и лицемерных отношениях между начальством и подчиненными.
О чем сюжет:
Начальник ловит подчиненного, который явно «начинен общественным добром» (то есть ворует казённое или служебное имущество).
• Сначала начальник обличает его: «Нутром, голубчик, чую, тащишь... Неправду что ли говорю?»
• Подчиненный не спорит: «Да нет, всё так».
• Ожидается увольнение или наказание, но развязка оказывается неожиданной и циничной: начальник не гонит взяточника со службы, а оставляет его, предлагая продолжить общее дело вместе — ведь они «влипли на месте».
Главная мысль и мораль:
Автор высмеивает систему, в которой начальники и подчиненные связаны не законом, моралью или честью, а общим воровством. Борьба с коррупцией оказывается показной: руководитель обличает подчиненного не ради справедливости, а чтобы приобщиться к делу или заставить делиться, превращая «субординацию» в преступный сговор.

--------------------


Жук и Лягушка
(басня)

Случилось – надо дровосеку,
Имею я в виду Жука,
Вдруг перебраться через реку.
Подумал он: «Ох, широка».
И уж хотел взлететь, как мушка.
Но тут заквакала Лягушка:
– Давай, дружище, помогу.
На том мы будем берегу
С тобою быстро и надёжно.
– А ты под воду не уйдёшь?
– Ну ты, усатенький, даёшь!
Да разве ж так с друзьями можно.
И Жук тихонько, осторожно
Вскарабкался на спину к ней.
Поплыли
(Речка – не ручей).
Когда на середине были,
Лягушка тут и говорит:
– Чего-то как спина болит, –
И сразу – шмыг под воду.
Жуку, бедняге, дальше ходу,
Конечно, нет – закончен путь,
Осталось только лишь тонуть.
Хотя немного, как-нибудь
Пытался он ещё грести.
– Прости, усатенький, прости, –
Услышал он издалека. –
Плохая я тебе подружка,
Изменница и врушка…
----------
Наверное,
Лягушка может быть царевной.
Но в сказке и для дурака.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Жук и лягушка» — это ироничный рассказ о ненадёжности и предательстве в дружеских отношениях.
Сюжет: Жук, которому нужно переплыть широкую реку, обращается за помощью к лягушке. Она охотно предлагает ему свою спину, уверяя, что так они быстро и безопасно доберутся до другого берега. Жук соглашается. На середине пути лягушка, сославшись на боль в спине, неожиданно ныряет под воду, оставив жука тонуть. Спустя время она всплывает и, признавая свою вину, просит прощения, но её слова уже не могут помочь жуку.
Мораль басни заключается в том, что не стоит доверять тем, кто в решающий момент проявляет себя как ненадёжный и вероломный человек. История показывает, что дружба, построенная на лжи и предательстве, не выдерживает испытания.
Автор подчёркивает эту мысль ироничным финалом: «Наверное, Лягушка может быть царевной. Но в сказке и для дурака». Это усиливает ощущение абсурдности ситуации и служит дополнительным намёком на несерьёзность и неискренность лягушки.

--------------------


Услужливый Петух
(басня)

Прознали юркие стрижи,
Что Петуху лишь накажи,
Он раньше всех тебя разбудит.
Вот и решили – хватит, будет
Рассветный час нам сторожить,
Когда придётся вдруг спешить.
А что Петух – он услужить,
Конечно, птичкам милым рад.
– Ну, брат!
Ну, друг!
Услышал как-то он с сарая. –
Пришла пора,
Мы улетаем
На юг.
А то вот-вот
Мороз ударит, снег пойдёт.
Прокукарекай завтра рано,
Но только честно, без обмана…
Шумели сверху допоздна,
До самого темным-темна.
Трещали, пели, целовались,
Взмывали ввысь и кувыркались,
И с воробьями всё прощались,
Вообще без сна
Чуть не остались.
А рано утром тем стрижам
Кричит Петух: – Вставайте, вам
Теперь уж спать небезопасно!
Но голос он срывал напрасно.
Проснулись «братья» только днём.
Ещё бы спали, да подъём
Устроили им снег и холод.
Петух и так-то был немолод,
А после трёпки от «друзей»
(Его клевали стаей всей)
За то, что просьбе их не внял,
Совсем уж сдал
И в суп попал.
----------
Коль призван ты будить – буди.
Но бди
И знай:
Прокукарекал – убегай!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Услужливый Петух» — это ироничный рассказ о том, как излишнее рвение и неспособность вовремя остановиться могут привести к неприятным последствиям.
Сюжет
Стрижи, зная, что петух всегда готов разбудить их по первому зову, просят его «сторожить» рассвет, пока они улетают на юг.
— Ну, брат! Ну, друг! — слышит петух с сарая. — Пришла пора, мы улетаем на юг. А то вот-вот мороз ударит, снег пойдёт. Прокукарекай завтра рано, но только честно, без обмана…
Стрижи шумят допоздна, празднуя прощание с воробьями, и петух вынужден кукарекать раньше времени. Утром он будит стрижей, крича: «Вставайте, вам теперь уж спать небезопасно!». Но птицы уже проспали — их долгожданный подъём сорвался из-за шума, устроенного петухом накануне. В результате стрижи проспали и попали под снег и холод.
Разъярённые птицы набрасываются на «услужливого» петуха и клюют его. Петух и так уже был немолод, а после побоища окончательно ослабел и в итоге попал в суп.
Мораль
Автор прямо формулирует её в конце:
Коль призван ты будить — буди. Но бди И знай: Прокукарекал — убегай!.
Эта фраза содержит важный совет: если вы взялись за какую-то задачу, не стоит переигрывать и мешать другим вовремя отойти от дел. Излишнее рвение не только не помогает, но и может привести к провалу.

--------------------


Туз и Козявка
(басня)

Не просто вор, а VIP-ворюга
Столкнулся в арке с давним другом.
Учились вместе в пятом «А»,
И были рядом их дома.
Ворюга – Туз, а друг – Козявка:
Пиджак, застёгнутый булавкой.
До пяток стёрты каблуки,
Обмяк и не подал руки.
– Здорово, Гоша, как живёшь,
Похоже, очень устаёшь,
Затылок лысый, поседел,
Давно очки на нос надел?
– Я инженер, – промямлил друг
И будто встрепенулся вдруг. –
А ты, Антоша, как живёшь,
Всё также сильно поддаёшь,
И всё, что видишь, то крадёшь?
– Я тоже, было, посидел,
Но волос мой, как видишь, цел.
А что до пьянки, в прошлом это,
Я ж наверху, у госбюджета.
В порядке все мои дела.
– А от меня жена ушла, –
Поведал друг, вертя булавкой. –
Сказала, мало тащишь в дом…
----------
Моральный разворот здесь в том,
Что Туз не может быть Козявкой,
Козявка ж может быть Тузом.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Туз и Козявка» рассказывает о встрече двух бывших знакомых, чьи судьбы сложились совершенно по-разному.
• Сюжет: Один из героев честно трудится инженером, но живет бедно, от него ушла жена со словами, что он «мало тащит в дом». Второй («Антоша») когда-то поддавал и воровал, но сумел пристроиться «наверху, у госбюджета», и теперь у него «в порядке все дела».
• Мораль:
Что Туз не может быть Козявкой,
Козявка ж может быть Тузом.
• Смысл: Произведение высмеивает социальную несправедливость и нравы современной действительности, где статус «важного человека» (туза) часто достается не благодаря уму или честному труду, а по воле случая, угодничеству или за счет близости к государственным ресурсам. Честный же специалист оказывается в роли ничтожной «козявки».

--------------------


Яйцо
(басня)

Факт налицо:
В семействе страусов – яйцо!
Да вот родители
В убытии
Насчёт великого яйца.
Оповещают без конца
Своих знакомых, мать, отца
О том, что их других белее,
Круглее, толще, здоровее,
Спешите видеть – там оно…
Вараном съедено давно.
----------
Не мудрено
Яичко
Птичкам
Как божий дар на свет извлечь.
Куда важней его сберечь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Яйцо» иносказательно говорит о пустой похвальбе и беспечности.
Сюжет: в семействе страусов появляется яйцо. Родители вместо того, чтобы беречь его, без конца хвастаются перед знакомыми: «О том, что их других белее, круглее, толще, здоровее». В итоге яйцо съедает варан — и в этом автор видит следствие такой «заботы».
Мораль сформулирована прямо в тексте: «Не мудрено / Яичко / Птичкам / Как божий дар на свет извлечь. / Куда важней его сберечь». То есть автор подчёркивает: вместо того чтобы ценить и беречь дарованное (в данном случае — жизнь, шанс, ресурс), люди склонны кичиться и растрачивать это впустую. «Божий дар» здесь — метафора чего-то ценного и важного, что нужно не расхваливать, а сохранять.

--------------------


Урок
(басня)

В свободный от работы день,
Когда мышей ловить не надо,
Материнская отрада –
Повоспитывать детей.
----------
Проверив остроту когтей,
Вот учит Кошка,
Как из плошки
Культурно следует лакать:
– Ни в коем случае толкать
Свои мордашки вниз нельзя.
Пить надо с форсом, так как я.
И Кошка-мать изящно, плавно
(Со стороны весьма забавно)
Макнула лапку в молоко,
Затем ту лапку высоко
Над головою занесла
И ловлю капель начала.
Котятам странный сей урок
Пошёл, конечно же, не впрок.
Они испачкались, как свиньи,
И разбежались, кто куда,
Повергнув мать свою в уныние.
И та с досады что ль тогда,
Как самая простая кошка,
Толкнула морду прямо в плошку
И вылакала всё до дна.
Зачем чудить, когда одна?!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Урок» (иногда её называют «Урок кошки») — это ироничная история о неудачной попытке дать непрофессиональный совет.
Сюжет
Кошка-мать решает научить своих котят, как правильно лакать молоко из плошки. Она объясняет: нельзя опускать мордочку к миске — нужно пить «с форсом», то есть с усилием, занеся лапку высоко над головой и ловя ею капли.
Кошка-мать демонстрирует это действие, и со стороны это выглядит забавно. Но котята не понимают смысла урока. Они пытаются повторить за матерью, в результате испачкались, как свиньи, и в панике разбежались, чем повергли мать в уныние.
Охваченная досадой, Кошка-мать в финале поступает как самая обычная кошка: опускает морду прямо в плошку и допивает молоко до дна.
Мораль
Автор прямо формулирует её в заключительных строках: «Зачем чудить, когда одна?!».
Смысл басни в том, что иногда мы пытаемся навязать другим (или даже себе) сложные, неестественные или просто непрактичные методы, которые на деле только мешают и приводят к комичному провалу. Проще и эффективнее действовать по-простому, исходя из здравого смысла. Басня высмеивает формализм и излишнюю усложнённость в обучении, которые не дают результата, а порой и создают новые проблемы.

--------------------


Кутерьма
(басня)

Что «до того» вам обещали,
То это просто трали-вали.
----------
Лежу я раз на сеновале
И слышу сквозь ночную тьму
Любви кошачьей кутерьму.
Она ему:
– Меня ты любишь?
Он ей:
– Да.
– А очень?
– Очень.
– Повтори.
– Люблю, люблю, люблю, люблю!
– Мышей наловишь?
– Наловлю.
– А много?
– Много!
– Ну, смотри…
И стихло всё, конец борьбе.
Вопрос, казалось бы, улажен.
Но вдруг он ей со злостью даже:
– А зачем они тебе?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Кутерьма» рассказывает о ситуации, когда в отношениях возникает путаница и неразбериха из-за недопонимания.
Сюжет: рассказчик лежит на сеновале и слышит сквозь ночную тьму «любви кошачьей кутерьму». Он подслушивает диалог кошки и кота:
• Кошка спрашивает: «Меня ты любишь?» Кот отвечает: «Да».
• Она: «А очень?» — «Очень».
• Он повторяет: «Люблю, люблю, люблю, люблю!»
• Затем следует вопрос о мышах: «Мышей наловишь?» — «Наловлю».
• Кошка говорит: «Ну, смотри...»
• И всё вроде бы улаживается, но вдруг кот со злостью спрашивает: «А зачем они тебе?».
Смысл басни заключается в том, что даже в вроде бы ясных и решённых вопросах может возникнуть недопонимание. Автор иронично показывает, как легко из-за мелочей разрушаются доверительные отношения. Фраза «Что „до того“ вам обещали, / То это просто трали-вали» в начале произведения задаёт тон — как намёк на то, что прежние обещания часто остаются лишь словами.
Таким образом, «кутерьма» здесь символизирует суету, неразбериху и конфликт, которые возникают из-за нечётко сформулированных мыслей или скрытых мотивов.

--------------------


Волк и цирковые собачки
(басня)

Пышногривый Пекинес
И кудрявая Болонка
С весёлым лаем забежали в лес.
И видят, на лужайке, чуть в сторонке,
Худой, облезлый, старый Волк лежит.
– Вы кто такие? –
Говорит.
– Мы из Москвы,
Собачки цирковые.
А вы?
– А я издалека пришёл к столице,
Чтобы полегче прокормиться.
Но дичи никакой тут нет,
Одни заборы и дороги.
– А вы идите к нам, у нас порядок строгий:
Попрыгал, поскакал – обед,
Покувыркался – ужин.
– Такой порядок, мне не нужен!
Я лучше сдохну прямо здесь,
Чем буду бегать по арене.
----------
Ну не мораль, так просто мнение:
Не вытравить из волка честь,
Как из того, кто за прокорм покорно служит
На задних лапах вскок, поджав передние.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Волк и цирковые собачки» высмеивает рабскую покорность и потерю собственного достоинства ради сытой, но унизительной жизни.
Сюжет строится на встрече двух групп животных. Цирковые собачки (пекинес и болонка) забегают в лес и видят измученного Волка, который пришёл в столицу в поисках еды, но не нашёл ничего, кроме заборов и дорог. Собачки зовут его к себе, расписывая строгий порядок: попрыгал — получил обед, покувыркался — получил ужин. Но Волк отказывается: «Такой порядок, мне не нужен! Я лучше сдохну прямо здесь, чем буду бегать по арене».
Авторский вывод сформулирован в последних строках: «Не вытравить из волка честь, как из того, кто за прокорм покорно служит на задних лапах вскок, поджав передние». Эта фраза иносказательно осуждает тех, кто ради сытой жизни готов поступиться честью и достоинством, превратившись в покорного слугу.
Таким образом, басня показывает, что даже в тяжёлых обстоятельствах важно сохранять гордость и не идти на унижение ради материальных благ.

--------------------


Мы и вождь
(басня)

Взаправду с нами это было.
Чудовища – на нас,
И рыло
У каждого взамен лица.
Но мы решили: «До конца
Бороться будем. Час
Настал!
Умрём же гордо все как люди.
Никто за смелость не осудит».
И сами первые –
В навал
Со скрежетом зубов и с криком.
Наверное,
Мы победили б иго.
Тем более, что вёл
Вперёд нас вовсе не осёл,
А старый вождь, старейший даже.
Но видел плохо он уже и как же
Ему, такому вот слепцу,
Узнать было того, кто с тылу:
Он правой бил по рылу,
А левой – по лицу.
----------
Мораль:
Нам вождь тогда – товарищ, друг,
Когда он видит всё вокруг
И вдаль.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Мы и вождь» — это сатирическое произведение, которое высмеивает слепое доверие некомпетентным, старым или потерявшим связь с реальностью лидерам.
Сюжет басни
Сюжет строится на том, что на людей нападают жуткие чудовища. Народ проявляет невероятную храбрость и готов биться до конца. Люди смело бросаются в бой («в навал») под предводительством своего лидера. По заверению автора, это был не глупый руководитель («вовсе не осёл»), а опытный, «старейший даже» вождь.
Однако из-за своего преклонного возраста вождь уже очень плохо видел. Из-за слепоты он не мог разобрать, где враг, а где свои: когда люди обходили его со спины, он «правой бил по рылу [чудовища], а левой — по лицу [своих людей]». В итоге народ страдал от ударов собственного предводителя.
Мораль басни
Смысл произведения автор формулирует в финальных строках:
«Нам вождь тогда – товарищ, друг,
Когда он видит всё вокруг. И вдаль».
Главные выводы басни:
• Опасность некомпетентности: Даже если лидер имеет огромный опыт и благие намерения, его физическая или ментальная слабость (в басне — слепота) может нанести союзникам больше вреда, чем сам враг.
• Критика слепой преданности: Басня показывает, что одного лишь героизма и отваги толпы недостаточно, если во главе стоит человек, не способный адекватно оценивать обстановку и отличать чужих от своих.

--------------------


Заяц на прищепках
(басня)

Собрался весь лесной народ
Толпою пёстрой у ворот,
Где Заяц с малых лет живёт.
Точнее, жил.
Ведь поздно ночью
Он всем соседям объявил,
Что утром сам с собой покончит.
Довольно, дескать, бремя несть
Земных забот, коих не счесть.
Не лучше ль сразу в петлю влезть.
Стоит, молчит лесной народ, робеет
К Косому в домик заглянуть,
Тут Мишка вдруг:
– Кто послабее,
Прошу, не путайтесь в ногах.
Мне Заяц друг,
И как-нибудь
Я сам улажу всё с покойным.
Все расступились беспокойно.
Тревожный
Гул
Пошёл вокруг.
Ступая тихо, осторожно,
Дверь лапой Мишка подтолкнул,
Да так и замер в изумлении.
Под потолком на проводах,
Поджав к животику колени,
Не мёртвый только, а живой,
Висел подцепленный Косой
Прищепками двумя за уши.
– Послушай, –
Сказал несчастному Медведь. –
Какой же толк вот так висеть,
Как груша?
Уж коль решил ты удавиться,
Вкруг шеи надобно обвиться.
– Я так и пробовал сначала,
Но стало воздуху мне мало…
----------
Совет иной тут дать пристало:
Расстаться с жизнью не спеши,
И не греши,
И не смеши.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Заяц на прищепках» — это ироничный и поучительный рассказ о том, как чрезмерная тревожность и неспособность решать проблемы приводят к нелепым и опасным последствиям.
Сюжет
Поздно вечером Заяц объявляет соседям, что утром покончит с собой, потому что земные заботы кажутся ему невыносимым бременем. Лесной народ в тревоге собирается у его дома, но никто не решается войти.
Тогда Медведь вызывается помочь: «Кто послабее, прошу, не путайтесь в ногах. Мне Заяц друг, и как-нибудь я сам улажу всё с покойным». Все расступаются, и Медведь осторожно толкает дверь.
В домике они обнаруживают Зайца, который висит под потолком на проводах, поджав колени и подцепленный за уши двумя прищепками.
Медведь с удивлением говорит: «Послушай, — какой же толк вот так висеть, как груша? Уж коль решил ты удавиться, вокруг шеи надобно обвиться». На что Заяц отвечает: «Я так и пробовал сначала, но стало воздуху мне мало…».
Мораль
Автор прямо формулирует вывод: «Расстаться с жизнью не спеши, и не греши, и не смеши».
Таким образом, басня высмеивает не только отчаянный поступок Зайца, но и саму манеру решать проблемы — через абсурдные и опасные действия, которые лишь усугубляют положение. Она призывает не спешить с радикальными решениями и искать разумные выходы даже из сложных ситуаций.

--------------------

* * *

Александр Посохов


Культура речи
(басня)

Когда по-разному о деле говорится,
То ничего совместно не добиться.
Пример сего – сей инцидент.

Однажды Лебедев, студент,
С ним Раков, дед, интеллигент,
И бывший заключённый Щукин
Решили жалобу подать
На ЖКХ за муки
С теплом, с водой и с электричеством.
И надо бы её уже писать,
Категорически.
Ан нет, культура речи не совпала,
Слов общих не нашлось:
Студент всё англицизмы изрекает,
Дед лишь по-русски понимает,
А бывший то молчит, то посылает,
То сразу всех, то врозь.
Кто прав из них – судить не нам,
Да только мук не стало
Меньше там.

* * *

Мухи и пчёлы.
Однажды летом на цветы,
Где чаще пчёлка обитала,
Упала муха с высоты,
И этим даже напугала,
Падение обошлось нормально,
Уселась муха на цветок,
И без прелюдий, моментально,
Вступила с пчёлкой в диалог,
Мол мы похоже что родня,
Хоть мы не собираем мёд,
И извините вы меня,
Но нами, брезгует народ,
То мухоловкой нас гоняет,
То брызнет спреем на окно,
И постоянно нам мешает,
Вся жизнь, какое то говно,
На это отвечала пчёлка,
У нас совсем иной расклад,
Нектара тут для мёда столько,
Нам каждый пестик очень рад,
Весь день до ночи мы летаем,
И выполняем божий план,
Пыльцу вокруг перемещаем,
Чем роя прославляем клан,
Для нас цветы и радость лета,
Приносит счастье, этот труд,
Жужжанием, красота воспета,
Когда вокруг плоды растут,
И каждый видит то, что видит,
Судьбою так предрешено,
Я не хочу тебя обидеть,
Но ваш удел, искать говно,
Наш, собирать нектар на мёд,
И хоть в одном краю летаем,
В один и тот же огород,
Но мы, красу лишь замечаем,
На этом и закончим прения,
Пора нектар мне собирать,
Что мы родня, берут сомнения,
И нам друг друга не понять!

P.S.
Всё в общем как и у людей,
Одни что видят, то и хают,
А у других, полно идей,
И воспоют, и помогают,
От доброты, до красоты,
А что читатель видишь ты?

Александр Посохов



Наши басенные персонажи – 3


Москва
2026


Что такое басня знают все. Персонажами в баснях, как правило, являются животные. Показывая животных, баснописец отмечает их характерные особенности с тем, чтобы иносказательно высмеять недостатки в поведении людей. Такими животными в наших русских баснях чаще всего выступают медведи, волки и зайцы. Басни с ними и другими персонажами размещены в предыдущих сборниках. А в этом сборнике автор предлагает ознакомиться со своими баснями про собак, кошек, коз и свиней.


Басни про собак


Иван и Полкан

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *


Болонка и Барбос

В московский дворик, лая звонко,
Вбежала шустрая болонка,
Породы избранной – Бишон-фризе,
Красивая, не то, что шимпанзе.
С хозяйкой в гости прилетела из Парижа,
На шее бантик для престижа.
А во дворе лохматый пёс,
Породы так себе – Барбос,
На шее колтуны, как грива.
– Жизель, –
Представилась мадемуазель игриво. –
А вас как величать, месье?
– Чего! – оскалился кобель. –
Вали отсель!
----------
Природа неподвластна моде,
На каждого не соберёшь досье,
Общаться лучше по породе.

* * *


Невидимка

– И кто это мне тапочки погрыз!
И кто вот это всё стянул с дивана вниз!
И простыню, и плед с узорами!
И всю подушку истрепал!
И почему карниз валяется со шторами!
А телевизор почему упал!
А почему под тумбочкой журнал!
Ты что его читал!
Чего ты там забился в угол, стыдно!
А глазки лапою зачем прикрыл!
Ты думаешь, тебя не видно!
Чего молчишь, ишь, приуныл! –
Ругает женщина щенка, придя с работы.
----------
Мораль такая тут, друзья:
Собаке учинить бардак никак нельзя,
А человек наделал дел, прикрыл глаза
Купюрою – и нет заботы.

* * *


Семён и Моська

В фуфайке старенькой
С собачкой маленькой
Гулял по парку дед Семён.
Собачку звали Моська.
Была родной ей каждая берёзка,
И каждый кустик ею был учтён.
И остролистный клён,
И дуб корявый,
И между ними пень трухлявый,
И ёлочка с рябинкой,
И к выходу тропинка,
И норных холмиков гряда.
Но вдруг Семён свернул туда,
Куда ни разу не ходили
За десять лет.
Совсем свихнулся, что ли, дед.
Глазёнки Моська на него таращит,
А он цепляет поводок
И тащит
Ни Моськин взгляд, ни голосок
Хозяина не убедили.
Держал он крепко шнур в руке.
----------
Мораль сей басни налегке,
Без аллегорий:
Не знаю я таких историй
О том, как волоком на поводке
Кого-то в рай втащили.

* * *


Помёт

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *


Щенок, хозяин и козёл

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *


Борщ

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *


Волк и цирковые собачки

Пышногривый Пекинес
И кудрявая Болонка
С весёлым лаем забежали в лес.
И видят, на лужайке, чуть в сторонке,
Худой, облезлый, старый Волк лежит.
– Вы кто такие? –
Говорит.
– Мы из Москвы,
Собачки цирковые.
А вы?
– А я издалека пришёл к столице,
Чтобы полегче прокормиться.
Но дичи никакой тут нет,
Одни заборы и дороги.
– А вы идите к нам, у нас порядок строгий:
Попрыгал, поскакал – обед,
Покувыркался – ужин.
– Такой порядок, мне не нужен!
Я лучше сдохну прямо здесь,
Чем буду бегать по арене.
----------
Ну не мораль, так просто мнение:
Не вытравить из волка честь,
Как из того, кто за прокорм покорно служит
На задних лапах вскок, поджав передние.

* * *


Конфуз

Пёс пудель Бим
Был страсть любим
В среде ценителей от Бога.
Он рисовал давно и много,
Имел и звания и фонд.
Им восторгался весь бомонд
В Москве, в Париже, в Праге, в Риме.
В энциклопедии о Биме
Была аж целая статья.
Житья
Такого псам другим
Желал от сердца славный Бим.
И тут-то с ним,
Уже седым,
Конфуз обидный приключился.
Та баня, где он раньше мылся,
За подворотнею как раз,
Его поддела на заказ.
Примерно год художник бился
С идеей, с красками, с собой.
И в результате получился
Пейзаж с болонкой, как живой.
Повесили картину в бане.
А через день несут назад.
– Клиенты наши говорят:
«Давайте даму в крупном плане.
Не полубоком, а с хвоста.
И чтобы шерсть не так густа…»
----------
Идея басни сей проста:
Работа для таких судей
Не стоит никаких идей.

* * *


Просто Пёс

На выставку собак,
Лохматый Пёс явился,
Породы никакой
И звать никак.
А лес-то рядом.
Взглянул на Пса судья
Суровым взглядом
И говорит:
– Таких участников ещё не видел я,
Без хендлера и без заявки.
Не вздумай в круг вставать,
Тут не какие-нибудь шавки.
Тут хаски,
Бигли, доберманы,
Питбули, доги и афганы,
Мастифы, гампры и пхунсаны.
Все из прославленных элит,
Бойцы,
Любого зверя могут разорвать,
Не подходи к ним без опаски.
И вот осмотр начался.
Судья оценивает экстерьер,
Резцы,
У сук соски, у кобелей мошонки.
А просто Пёс стоит в сторонке,
Отторгнутый за ленточный барьер.
И вдруг
Кабан из леса – прямо в круг.
Всех охватил такой испуг,
Что никакой элиты не осталось,
Она, как иногда,
Поджав хвосты, поразбежалась.
Кабан тогда
На бедного судью попёр и снёс
Того бы без напряга,
Кабы не Пёс, дворняга,
Который встал у вепря на пути.
----------
Вопрос: а что у Муромца Ильи,
Когда он с печки сполз,
Висело на плечах? Ответ: сермяга.
А вот попробуй, победи.

* * *


Щенок и Робот

Прогресс – движение вперёд.
Но и назад совсем нелишне.
----------
К примеру, вот.
Соседу Роботу доверили щенка,
На месяц вроде бы, пока.
Глазёнки – вишенки,
Весь рыженький,
Порода – русский той-терьер,
С мартышкой схожий экстерьер,
Такой же и характер,
Всё время хочет быть в контакте,
Побегать, порезвиться днём,
А ночью на кровать забраться
И умилительно прижаться
К ногам хозяина комком.
А с Роботом нельзя общаться.
Насыплет корма в миску и сидит,
На пол безжизненно глядит,
Как истукан незрячий.
Хвостом виляешь – без внимания,
Играть зовёшь – без понимания,
И пахнет он каким-то маслом,
Горелой пылью и пластмассой.
И Тобик,
Так терьерчика зовут,
На третий день сбежал в приют
Собачий.
Где фарш мясной щенкам дают,
И на руки их иногда берут,
И чмокают прям в лобик.

* * *



Басни про кошек


Вопрос

Однажды чей-то жирный Кот
В чужой прокрался огород
И развалился там вальяжно.
Любому Псу тут очень важно
Природный выполнить приказ:
Облаять наглеца, прогнать,
На дерево его загнать.
Так всё и вышло в этот раз.
Так, да не то.
Сидит Кот на высокой ветке
И говорит Псу: – В клетке
Тебя бы надо содержать.
Ты ж непонятно кто!
А лучше бы вообще прикончить.
Ни гончий,
Ни пудель ты, ни фокстерьер,
Ни мопс, ни шпиц, ни бультерьер,
Ни лабрадор, ни волкодав.
Одно и можешь – гав, да гав.
Да собирать ещё объедки.
Не предки
У тебя, а сброд.
И выродок ты редкий
От морды до хвоста.
Ещё такого я не знаю.
Молчал бы вовсе уж, урод,
И убирался в будку.
Не взять меня тебе, ублюдку.
Нос не дорос.
– Ах, так! – взбесился Пёс.
И против жирного Кота
Созвал всю местную собачью стаю.
----------
Вопрос:
Куда теперь тому деваться,
Кто любит сверху издеваться?

* * *


Общий род

В каком-то сказочном краю,
Как и положено царю,
Без компенсаций, просто даром,
Могучий Лев одним ударом
Сдирает шкуры со зверья.
Тем мало нижнего белья:
И холодно, и стыдно,
И больно, и обидно.
Но делать нечего, идут
Туда, где царствует Кот-плут.
Тот всё, что нужно, продаёт.
Но тоже так при том сдерёт,
Что сразу видно – Лев и Кот
Один имеют общий род.

* * *


Пришелец

Кот безымянный, деревенский
Пробрался как-то в город энский
И заглянул там в зоопарк.
Вороний карк,
Навоза горы,
Сараи, чердаки и норы –
Знакомые ему дела.
А тут экзотика пошла,
И изумление.
А перед Львом вообще остолбенение
С бестактным вскриком «У-у, корова!»
– Здорово! –
Сказала женщина с метлой. –
Да это ж Лев, сородич твой.
Немедленно же извинись,
И брысь!
– Простите, – обратился Кот ко Льву. –
Я вас впервые навещаю.
– Да без проблем, родной, прощаю.
– У-у, – снова изумился Кот. –
Она ещё рычать могёт!..
----------
Какая тут мораль, не знаю.
Но, думаю, что место самому
Такому вот Коту – в хлеву.

* * *


Секрет

Лежит Кот сутками и дремлет,
Встаёт лишь ночью иногда.
Работу, труд он не приемлет,
Лень обессилила Кота.
На что его ещё хватает,
Так это только кошки знают.
И вдруг ранёхонько намедни
Зашёл к нему Петух соседний.
– Я от актива, – говорит. –
Вопрос у нас один стоит.
Мы вот хотим тебя спросить,
Когда начнёшь мышей ловить?
– А никогда! И так я сыт,
Упитан, крепок и здоров
Без ваших мелких грызунов.
– И в чём сей сытости секрет?
– Секрета никакого нет.
Не будь, сосед,
Таким наивным:
Все кошки для котов
Весьма гостеприимны.

* * *


Помощник

Хоть верьте, хоть не верьте,
Любил он молоко до смерти
И всё смотрел, здорова ль
Хозяйская корова.
Бала корова, хоть куда,
Да вот беда –
Слегла.
Но не Бурёна,
А Матрёна.
Лежит Матрёна – нету силы,
А рядом кот лежит Василий.
И говорит она коту:
– Поди-ка сена дай скоту,
Налей воды Бурёне в кадку,
Потом возьми метлу, лопатку,
Почисти всё и подмети,
А утречком доить иди.
Встал Васька, головой кивнул,
Тихонько вышел и уснул
В укромном месте под крыльцом,
Кольцом
Прогнувши спину.
Проснулся поздно, вечерком,
И сразу – прыг за молоком.
Сарай открыл, а тот пустой...
----------
Смысл в басне сей весьма простой:
Забудешь покормить скотину,
Уйдёт к соседу на постой.

* * *


Кутерьма

Что «до того» вам обещали,
То это просто трали-вали.
----------
Лежу я раз на сеновале
И слышу сквозь ночную тьму
Любви кошачьей кутерьму.
Она ему:
– Меня ты любишь?
Он ей:
– Да.
– А очень?
– Очень.
– Повтори.
– Люблю, люблю, люблю, люблю!
– Мышей наловишь?
– Наловлю.
– А много?
– Много!
– Ну, смотри…
И стихло всё, конец борьбе.
Вопрос, казалось бы, улажен.
Но вдруг он ей со злостью даже:
– А зачем они тебе?

* * *


Урок

В свободный от работы день,
Когда мышей ловить не надо,
Материнская отрада –
Повоспитывать детей.
----------
Проверив остроту когтей,
Вот учит Кошка,
Как из плошки
Культурно следует лакать:
– Ни в коем случае толкать
Свои мордашки вниз нельзя.
Пить надо с форсом, так как я.
И Кошка-мать изящно, плавно
(Со стороны весьма забавно)
Макнула лапку в молоко,
Затем ту лапку высоко
Над головою занесла
И ловлю капель начала.
Котятам странный сей урок
Пошёл, конечно же, не впрок.
Они испачкались, как свиньи,
И разбежались, кто куда,
Повергнув мать свою в уныние.
И та с досады что ль тогда,
Как самая простая кошка,
Толкнула морду прямо в плошку
И вылакала всё до дна.
Зачем чудить, когда одна?!

* * *


Конкуренты

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *



Басни про коз и свиней


Симулянт

Конечно, знал Козёл,
Что лучше в лес не заходить,
Тем более, не с краю.
Но всё равно зашёл,
Уж больно травка там густая.
Решил, наемся и назад в сараи.
Медведя ж хлебом не корми,
Дай побродить
По собственным владениям.
Но вот козла падение
Не видел он ни разу,
Чёрт возьми.
Ну вылез шумно из кустов,
Ну фыркнул импульсивно,
А тот упал на спину и готов,
Обнюхивать и то противно.
Ну а когда Медведь исчез,
Козёл вдруг взял да и воскрес,
Как по приказу.
----------
И нет тут никаких чудес:
Всяк сущий наделён талантом
Быть симулянтом.

* * *


Ветеринар

К ветеринару,
На пару
С козочкой своей,
Пришла старушка вековая.
И говорит: «Какая,
Скажи, беда случилась с ней?
Всю жизнь доилася скотина,
Как вдруг уже семь дней
Без молока я.
Уж ты найди, касатик,
В чём причина».
Надев застиранный халатик,
Животный врач давай смотреть.
То есть давай её вертеть,
Козу больную пред собой.
Раз повернул,
За ним другой,
Потом прогнул её дугой.
Рога замерил,
Пульс проверил,
Хвост к позвоночнику задрал.
Коза от боли даже села.
И тут старушка не стерпела:
«Ну что, касатик мой, нашёл?».
В ответ уверенно и смело,
Взяв авторучку, врач сказал:
«Осмотр, бабуля, показал,
Что у тебя теперь козёл».
----------
А я хочу сказать за дело:
Кто сам в работе бестолков,
Тот всюду ищет дураков.

* * *


Козёл с деньгами

Сидит пилот и думает себе:
«Вздремнуть немного, что ли?»
И слышит вдруг: «Бе-бе!»
Окно в кабине приоткрыл – козёл
Стоит на лётном поле
С мешком и с парашютом.
Пилот решил, скотина шутит.
Но, оказалось, нет.
Когда тот в доказательство привёл,
Тряхнув мешком,
Что за прыжок заплатит щедро,
Хоть долларами, хоть евро.
– Так что, врубай свой драндулет
И полетим вдвоём!
----------
Морали всякие бывают,
И эта басенка не без:
Козлы с деньгами высоко летают
И падают на нас с небес.

* * *


Друзья

Однажды утром у плетня
Вдруг говорит Коту Свинья:
– Из нашего двора лишь я
Могу не плакать, не грустить.
Меня уж точно навестить
Хозяин наш не позабудет.
Мы с ним друзья,
И всё, что будет,
Он мне покушать принесёт.
Потом почешет мне живот,
За ухом поскребёт, погладит.
И даже песенку споёт.
– Это чего же ради? –
Воскликнул удивлённо Кот.
– А ради сытости моей.
Под пение я ем живей.
– И делаешься всё жирней, –
Добавил Кот, прочь убегая.
----------
Мораль сей басенки простая:
Не дай нам Бог таких друзей!

* * *


Свинья в бане

Решила вдруг свинья Маланья
На баню обратить внимание.
Довольно, дескать, всем на смех
Быть постоянно с грязным рылом.
Пора воспользоваться мылом.
У Мишки баня не для всех.
Поддашь парку, как говорится,
И можно запросто свариться.
– Ну, что ж, попробуй, но смотри,
От жару там не угори, –
Предупредил Медведь Маланью.
Весь день до самоистязания
Свинья скоблилась, растиралась,
Дубовым веником хлесталась.
Но всё равно ей всё казалось,
Что где-то грязь ещё осталась.
Спасли её при издыхании…
----------
Такая баня не по мне.
Кому-то лучше, как свинье,
В грязи валяться, а не вне.

* * *


Енот-нечистюля

Один Енот, как вор
Или бандит,
Через крапиву и татарник,
Залез без спроса в чей-то двор.
А там свинарник,
И жирная Свинья в грязи лежит,
Похрюкивает и елозит.
– Ну, вот! –
Вскричал Енот. – Какой позор!
Морковка, репа, яблоки в навозе.
Давай я их к оврагу оттащу,
Прополощу,
Вернусь и всё сложу в корыто.
– Заранее благодарю! –
Ответила Свинья. – Хрю-хрю!
Куда потом исчез Енот,
То шито-крыто.
И был ли в том овраге ручеёк?
----------
Кому тут что-то невдомёк,
Тому моральная пилюля:
Не верьте никаким чистюлям.

* * *


Господин и Товарищ

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *


Змей Рыныч

Очень много лет назад
Жил у нас Змей Рыныч, гад.
Никого он не любил,
Врал, обманывал, хитрил.
Люд простой считал за сброд,
В долг, в нужду, в порок вводил.
Ладно, если б только жил,
Но он и сейчас живёт.
----------
К примеру, вот.
– Суй рыло глубже! –
Сказал Енот. –
И тут ещё подрой!
Свинье бы поваляться в луже,
А не валить свой дом родной.
Но что поделаешь, землица
Под домом сим Еноту отошла
За невозврат долгов, как говорится.
Рекламная хвала отходов пищевых
Свинью коварно подвела.
Чтоб их приобрести на год вперёд,
Она кредитов набрала
В Енотовом приватном банке
С огромными процентами на них.
А в качестве приманки,
Списать часть суммы долговой,
Он предложил Свинье самой
Свалить свинарник свой.

* * *

Александр Посохов


Из Москвы в Россию
(басня)

Уехал сын,
Москвич в десятом поколении,
Куда-то на периферию,
В прямом значении.
А предкам передал через соседку,
Что в Россию,
На разведку.
Решил он, дескать, сам узнать,
Как там живёт Россия-мать.
Проходит день один,
За ним другой,
И шлёт он донесение домой:
«Всё тут не так, увы,
И не такой народ.
Оказывается, из хором Москвы,
Как Родина живёт,
Нам не видать».

* * *

Уж сколько раз твердили миру,
что кошка прятать корм должна,
Иначе будет она без корма,
вся стройная истощена.

И вот принес хозяин ей,
тот корм что вискасом зовут,
Решила съесть она проворно,
Но пёс крутился тут как тут.

И он конечно же приметил,
тот корм что вискасом зовут.
Решил, что кошка за всё ответит,
Ведь кошку любят все вокруг.

А он такой весь бедолага -
Его не гладят все вокруг,
И он обязан скушать корм,
что вискасом все тут зовут.

Вооружился он улыбкой,
Хвостом он судорожно махал,
Отвлёк конечно же хозяйку,
И из-под носа корм украл.

И, съевши корм, лежит он чинно,
И чинно машет он хвостом,
А угрызения собачьей совести
Он все оставил на потом.

Александр Посохов



Наши басенные персонажи – 2


Москва
2026


Что такое басня знают все. Персонажами в баснях, как правило, являются животные. Показывая животных, баснописец отмечает их характерные особенности с тем, чтобы иносказательно высмеять недостатки в поведении людей. Такими животными в наших русских баснях чаще всего выступают медведи, волки и зайцы. Басни с ними размещены в аналогичном сборнике под номером один. А в этом сборнике автор предлагает ознакомиться со своими баснями про птиц, лис, кротов, ежей и мышей.


Басни про птиц



Просто мама

Сидят на ветке две вороны.
Одна молчит, а у другой всё стоны:
– Совсем забыл меня сынок,
А я уж так его любила.
Хотела, чтоб летал он, как орёл,
И петь умел хотя бы, как щегол.
Во все кружки и секции его водила.
Ругала, если что, и даже била.
Всем для него была и вот итог –
Ни слуху от него, ни духу.
А как я возражала, чтобы он
Не выбирал себе жену среди ворон
И не привёл бы в дом старуху.
– А мне, так всё равно, как говорится,
На ком сыночек мой решил жениться
И что умеет он и как летает.
Зато меня не забывает, –
Прокаркала соседка.
И, правда, вмиг на ту же ветку
Подсел её сыночек к ней
С кусочком сыра.
----------
Я в материнских чувствах не проныра,
Но всё ж мораль такая видится тут мне:
Быть просто мамой для своих детей
Достаточно вполне.

* * *


Гусыня и Павлин

Глупа, слепа и зла гордыня.
----------
Гусыня встретила Павлина
И говорит ему Гусыня:
– Муж у меня, конечно, есть,
Но он какой-то бледно-серый,
Да и в быту не те манеры.
То он не может, то не хочет,
То вдруг некстати загогочет.
Короче,
Сочту за счастье и за честь
Яичек от тебя снести штук шесть.
Хочу не сереньких гусят,
А чудных полупавлинят.
– При чём тут честь и яйца, блин! –
Воскликнул с гордостью Павлин. –
Достоинство моё совсем не в том,
А в том, как я трясу хвостом!

* * *


Курятник

Ха-ха!
Прогнали куры петуха,
Квохча до хрипа: «Надоел!»
Петух и ахнуть не успел,
Как уточка одна его пленила,
Которой мужа не хватило.
Что было дальше с петухом,
Молва отсутствует о том.
А вот у кур всё, как в бедламе:
Порядка и покоя нет,
Наседки старые молодок обижают,
К кормушке их не подпускают,
Индюк кулдыкает вослед,
Цыплята больше не рождаются,
Коты и гуси изгаляются,
Без глазу куры разбредаются,
То в яму попадают, то в кювет,
За выгулом никто не наблюдает,
От ястреба и лис не отбивает,
В гнездо не зазывает,
И двор собой не украшает.
----------
Какая здесь мораль, решайте сами.
Но басенка любая без неё плоха,
Как жизнь в курятнике без петуха.

* * *


Всем летать!

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *


Не мухи если бы

Один Сизарь
Вдруг вспомнил – встарь
Все голуби в деревне жили
И все здоровы, сыты были.
С отливом грудь,
Во взгляде радость,
В размахе крыльев сила, стать.
А нынче взять –
Не жизнь, а гадость,
Унылый путь
В трубу котельной.
А, может, лучше жить отдельно,
Вдали от города, в глуши.
Воркуй там нежно от души,
Ешь спелую в полях пшеницу,
Пей чистую в пруду водицу…
И городская сроду птица
Умчалась в райский уголок.
Кругом поля, сады, лесок.
И с чистым, теплым чердаком
Красивый, крепкий, сельский дом,
Не небоскрёб, не развалюха.
Вот на него-то Голубок
И сел наш. Тут же села Муха.
Обыкновенная, из местных,
Шмелю мохнатому под стать.
И горожанина кусать
Как напустилась, прямо в темя.
– Эх, первобытное вы племя, –
Обиделся незваный гость.
– Дичь деревенская.
Ни дать, ни взять.
Провинция!
Культурного, видать,
Здесь нету никого.
---------
В столице я
Недавно повстречал его.
Летит, как чуморной,
На горсть
Какой-то дряни возле урны.
Больной,
Худой,
Почти слепой.
Зато... культурный.

* * *


Акустический садист

В одном лесу и днём, и ночью
Стал Волк вдруг страшно выть, когда захочет.
Притом, как начинает выть,
Так напрочь заглушает соловья
И оглушает даже глухаря.
– Уж лучше б квакал, как лягушка, –
Сказала Цапле прилетевшая из глухомани Выпь. –
Я что-то не пойму, подружка.
Волкам положено выть только на луну,
А этот и на солнце воет.
Собраться должен весь лесной народ
И объявить ему войну.
Пусть знает, что для нас он не артист,
Не птица певчая, а сумасброд
И акустический садист.
Никто не вправе нарушать закон природный.
– А я так думаю, протестовать не стоит.
– Почему?
– Не на того обрушим мы свой общий гнев.
Закон нарушил Лев,
Присвоив Волку звание «Народный».
Хоть нет у Волка никаких заслуг,
Ни голоса, ни слуха.
Но Волк давно – придворный друг
И пьёт со Львом из одного стакана.
А Лев – наш царь, и у него охрана.
Вот и решило всё царёво брюхо:
За звание Волк Льву ягнёнка приволок,
А за какой-нибудь там орденок
Пообещал ещё аж целого барана.

* * *


Дятел и Молоток

Спросил у Дятла Молоток
– Как чувствуешь себя, браток?
– Нормально, брат, пока живой.
– И всё в порядке с головой?
– Бывает, поболит, но мало.
– А мне совсем не в тягость труд.
Вот рукоятка вдруг пропала,
Другую, новую, воткнут.
Боёк вообще же из металла.
С такой заботой век живут.
А твой век короток, приятель.
– Зато, – сказал спокойно Дятел. –
Я отдыхаю и стучу,
Когда и сколько захочу.

* * *


Стрижонок

Он в гнёздышке пока сидит
И смотрит, как орёл парит
Под тучами,
Большой, зловещий и могучий.
«А я вот слабенький
И маленький,
Ни папеньку, ни маменьку
Я не люблю за это».
Прошло пол-лета.
Стрижонок вырос, оперился
И в небо взвился.
А тут орёл, как будто ждал его,
В погоню устремился.
И что? Да ничего.
Он сам чуть не разбился,
Войдя в пике.
А Стриж наш то в витке,
То в кувырке,
То в вираже по небу носится,
Что так и просится
Сказать о нём – артист.
Не то, что дельтапланерист,
Летевший мимо.
И крикнул Стриж неутомимый:
– Спасибо, папенька,
Спасибо, маменька,
За то, что я летун такой!
----------
Родителей не выбирают,
А трусы, лодыри порой
Ещё и хают.

* * *


Молчи, поэт!

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *


Личный кабинет

Жарко стало в Африке,
И попугай Жако
В пушистом шарфике
Весной на Север прилетел
И сразу же дупло найти хотел.
А дом в тайге, не будучи нахалом,
Присвоить нелегко.
От ели к ели полетал Жако немало,
Но так и не нашёл свободного жилья.
– И как же быть? – спросил он Соловья.
– А ты зарегистрируйся на лесуслугах, –
Поведал Соловей в ответ. –
Тебе совьют там личный кабинет.
Сегодня цифра главная и интернет.
Жако всё так и сделал на досуге.
А тут конец уж ноября,
Не дарящего Северу метеорая.
Дупла ж как не было у попугая,
Так и нет.
Зато есть личный кабинет.

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен.

* * *


Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,
В лесу, строительство где шло,
На пень
От срубленной намедни ели
Две птицы рядом сели.
– Ты, Филин, вероятно, спятил, –
Сказал соседу Дятел. –
Зачем ты ухаешь, когда светло,
Кого ты тут пугаешь?
– Ну, как же ты не понимаешь,
Чугунная твоя башка!
Если строителей не запугать,
Они весь лес тогда погубят.
А без него не выжить нам никак.
– Да на твоё им уханье плевать,
Для них ты просто пустобрех.
Где им прикажут, там и рубят.
– А что, если Медведя нам позвать.
Пусть явится сюда хозяин леса,
Закроет стройку и прогонит всех.
– Теперь ты, Филя, точно спятил, –
Поставил свой диагноз Дятел. –
– Каким же надо быть балбесом,
Чтобы того звать на подмогу,
Которому возводят здесь берлогу.

* * *


Учитель

Зимою Голубю немножко
Насыпал кто-то хлеба крошки.
Но вдруг, откуда ни возьмись,
Учитель кушать объявился.
И тут ученья начались.
– Не налетай, не торопись!
Один вот так вот подавился.
А, если б слушать не ленился
И обратился бы ко мне,
Я б показал ему, как есть.
Да подожди ты в стороне,
Не лезь!
Успеешь ты ещё покушать.
И Голубь Воробья стал слушать.
Пока он слушал и смотрел,
Учитель хлебушек весь съел.

* * *


Индюк и куры

Он стар уж был, дурён собою.
Подолгу, съёжившись, стоял.
И точно знал,
Готов к убою.
Но вдруг огонь его пронял.
Последний, видимо, пред гробом.
Шла мимо Квочка с толстым зобом,
И он ей прямо так сказал,
Пониже опустив «соплю»:
– Люблю, люблю, люблю.
Детей я наших прокормлю…
Когда ж у Квочки той снеслись
Два подозрительных яйца,
Все куры-дуры понеслись
Оповестить о том отца.
А тот, бедняга, выдал номер –
Взял срочно, да и помер.
----------
Читатели, я не учу.
И без меня вас тем балуют.
Но дать совет один хочу:
Сопливых вовремя целуют.

* * *


Перья

Всё. Надоело. Не могу.
Довольно. Хватит. Убегу!..
И убежал он
За кордон.
Без дела там он
Пошатался.
Как что-то где-то поболтался.
Куда-то чем-то окунулся.
И вновь на родину вернулся.
По старым улицам идёт,
Но ничего не узнаёт.
Запутался, устал, согнулся,
Раз сто без толку обернулся,
Примерно столько же запнулся,
Не отдохнул, не пообедал.
А тут ещё Ворона эта.
Следит, как будто он не свой.
И каркает над головой
С охотой явной заклевать,
А не обнять, поцеловать
Прибывшего из далека
Полуживого земляка.
Хотел Ворону он прогнать,
Да, вот беда, забыл, как звать
По-русски эту птицу злую.
Тогда он ей,
Являя злость свою,
Кричит с чужим акцентом: «Эй!
Перья, кыш отсюда!»
А та в ответ: «Привет, Иуда!
Отбросы я всегда клюю,
А не целую».

* * *


Вожак

Расправив чёрное крыло,
Летал он смело за село.
Кричал довольно громко.
Слова во рту не комкал.
От стаи он не отставал.
Поля вокруг неплохо знал.
И молод был при всём при том.
Вот потому-то вожаком
И выбрали его когда-то.
Но как ни сунутся с той даты
К нему в казённый кабинет,
Так Галка-секретарь в ответ:
– Прошу, товарищи, потише.
Его с утра сегодня нет.
То есть он есть, но он всё пишет
И приказал не отвлекать.
На юг когда же улетать
Пришла пора, к нему опять
Вся стая с криком заявилась.
Но Галка снова заступилась:
– Его с утра сегодня нет.
– Да как же это? Столько лет
Срывались дружною мы стаей.
– Сейчас, минуточку, узнаю.
И Галка тихо в кабинет
Вошла и вышла задом вспять.
– Он приказал вам передать:
«Пусть улетают без меня».
----------
Брехня,
Что можно, в небо не маня
Своим натруженным крылом,
Быть вожаком.

* * *


Орёл и Ворон

Борца за жизнь присвоив честь,
Задумал Ворон ясность внесть
И справедливость в быт пернатых.
Кому-то всё – и власть, и лесть,
И до отвала всласть поесть,
Кому-то ж – ничего. И в виноватых
Такой беды, такого зла
Признал он гордого Орла.
Три года Ворон наблюдал,
Следил, шпионил, выявлял:
Вот сделал то Орёл, вот это,
Зайчиху съел зимой, а зайца летом.
Козла он ободрал, козу прогнал,
Лису от скуки заклевал.
Помалкивал борец при этом,
Но всё записывал рядком.
Когда ж три тома набрались,
Предстал он с ними пред Орлом.
Тот выслушал его сурово
И, не сказав вообще ни слова,
Когтищи сжал,
И Ворон стих.
----------
Вот так всегда в борьбе за жизнь:
Один – не хил, другой – не лих.

* * *


Чёрный Ворон

Решил однажды Чёрный Ворон,
Что он давно уж «чёй-то хворый».
То больно тут ему, то там.
Не знает, правда, толком сам,
Когда, и где, и что болит.
– Обидно шибко, – говорит. –
Я ведь не просто кто, а ворон.
Мне б жить да жить и полон
Я должен силы быть.
Юнцом ещё мне век ходить.
А коль не так,
То верно – рак.
И вот в согласие речам
Пошёл наш Ворон по врачам.
Осунулся, согнулся,
Чернее стал, чем был. Уткнулся
В журнал «Здоровье», в словари.
Закаркал тише.
Глухари,
Так те вообще его не слышат.
На ветку ели,
Что повыше,
Теперь он больше не стремится,
И еле-еле, еле-еле
По белу свету волочится.
И вдруг, ну надо же случиться,
Явился в гости зять Павлин,
Приверженец заморских вин,
Бездельник разноцветный.
Сказал, не любит пить один,
И помаленьку, незаметно
Больного тестя напоил.
Как Ворон ожил, как зажил!
Послал подальше эскулапов,
Расправил крылья, хвост и лапы,
Запел дроздом,
Напялил шляпу,
Оставил дом
Свой на опушке
И полетел во след кукушке…
Идёт по лесу болтовня,
Что от кукушки воронья
Штук сто уж в стаю наберётся.
А Ворон лишь на то смеётся.
----------
Как часто мы себя хороним
Лишь потому, что много стонем.

* * *


Трусливый индюк

Большой воды Индюк не видел сроду
И не ступал по грудь он даже в воду.
Не знал он, что такое речка, пруд.
И вдруг Гусь с Селезнем его зовут:
– Развлечься хочешь?
Природа, женщины, вино.
Решайся, друг, ведь всё равно
Ты в суп когда-нибудь схлопочешь.
Послушай нас,
Сорви хоть раз
Оковы брака и морали.
Лишь только это и сказали.
Издав свободы крик,
Индюк решился вмиг.
И сник,
И весь к земле приник,
И задрожал овечкой –
Вели его за речку.
Поплыл спокойно Гусь,
И Селезень поплыл.
– А я, а я… вернусь,
Я там уж был.
----------
Иной герой не в басне, в жизни,
Отведав роли индюка,
Глядит на воду с укоризной.
И думает наверняка,
Что пьянство, блуд не разумеет,
Что надо образцово жить.
А сам и рад бы согрешить,
Да жалко, плавать не умеет.

* * *


Яйцо

Факт налицо:
В семействе страусов – яйцо!
Да вот родители
В убытии
Насчёт великого яйца.
Оповещают без конца
Своих знакомых, мать, отца
О том, что их других белее,
Круглее, толще, здоровее,
Спешите видеть – там оно…
Вараном съедено давно.
----------
Не мудрено
Яичко
Птичкам
Как божий дар на свет извлечь.
Куда важней его сберечь.

* * *


Услужливый Петух

Прознали юркие стрижи,
Что Петуху лишь накажи,
Он раньше всех тебя разбудит.
Вот и решили – хватит, будет
Рассветный час нам сторожить,
Когда придётся вдруг спешить.
А что Петух – он услужить,
Конечно, птичкам милым рад.
– Ну, брат!
Ну, друг!
Услышал как-то он с сарая. –
Пришла пора,
Мы улетаем
На юг.
А то вот-вот
Мороз ударит, снег пойдёт.
Прокукарекай завтра рано,
Но только честно, без обмана…
Шумели сверху допоздна,
До самого темным-темна.
Трещали, пели, целовались,
Взмывали ввысь и кувыркались,
И с воробьями всё прощались,
Вообще без сна
Чуть не остались.
А рано утром тем стрижам
Кричит Петух: – Вставайте, вам
Теперь уж спать небезопасно!
Но голос он срывал напрасно.
Проснулись «братья» только днём.
Ещё бы спали, да подъём
Устроили им снег и холод.
Петух и так-то был немолод,
А после трёпки от «друзей»
(Его клевали стаей всей)
За то, что просьбе их не внял,
Совсем уж сдал
И в суп попал.
----------
Коль призван ты будить – буди.
Но бди
И знай:
Прокукарекал – убегай!

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Куриная любовь

И вновь
На смертный петушиный бой
Явилась курочка одна.
– Ко-ко! – прококола она,
С восторгом крыльями взмахнула
И победителя, и приз его, мешок зерна,
К себе в курятник умыкнула.
Петух, как и любой
После таких боёв, был очень плох
И ровно через сутки сдох.
А курочка на новый бой явилась
И новым призом поживилась.
----------
Уж такова куриная любовь.

* * *


Коварный жребий

Отстав от стаи,
Журавль старый
Собрался на турецкий юг
И сообщил пернатым всем вокруг,
Что ищет даму для эскорта.
Одна такая и пришла,
В зобу дыхание не спёрто.
До Липецка летела, как стрела,
И до Воронежа, хоть и устала.
Над Краснодаром же отстала
И чуть в канаву не упала.
А в Сочи просто грохнулась на пляж,
Хребты Кавказские ворону уходили,
И чайки местные её добили.
----------
Вот вам, подруги, и вояж –
Коварный жребий
С названием «Журавль в небе»!

* * *


Дуб и стервятник

В посёлке Дубовом
Есть Дуб, цепями огороженный.
И вдруг к нему на ветку сел
Стервятник с голой кожею
На голове, на шее и на попе.
Решить явился он вопрос о том,
Кому чего достанется в Европе.
– Мне триста восемьдесят лет
И столько же за мной побед, –
Сказал сурово Дуб в ответ. –
Кому чего я сам решаю.
И так заморского гонца огрел
Другою веткой толщиной со сваю,
Что сгинул тот куда – бог весть.
----------
Мораль я здесь
Такую предлагаю:
С делёжкой к сильному не лезь,
Коль не желаешь весь облезть.

* * *


Алиса, спой за соловья!

И вновь черёмухи цветут,
А соловьи уж не поют
В Москве и в Подмосковье.
----------
Здоровье
Чудесных птичек
Здесь абсолютно ни при чём.
Проблема в том,
Что не для кого петь.
Нет ласточек-сестричек,
Скворцов, дроздов, щеглов, синичек,
Клестов, зарянок, зябликов, чижей,
Весёлых взбалмошных стрижей
И даже хищников пернатых,
Которые враз улететь
Давно, оказывается, спелись.
Воробушки куда-то делись.
Лишь дятлы не меняют рубежей,
Пока полно дубов щербатых,
Домыкивающих свой тяжкий век.
А что же человек?
А он, печальный, в кабинете
Припомнил встречу у ручья
И молится на нейросети:
– Алиса, спой за соловья!
----------
Мораль такая тут друзья:
Мертва без мира Божьего Земля,
Исчезнет всё, и вы, и я.

* * *


Вопрос баснописца

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Сороки и жизнь

«Наш край – наш общий дом» –
Так говорил один монарх в одном краю,
Другой монарх – в другом.
При этом знали все, что жизнь плохая за бугром,
А вот про общую свою,
Почти что ничего не знали,
Монарши слуги запретили говорить о том.
Поэтому и там, и там сорок позвали.
Пусть, дескать, каждая слетает в гости и потом
Расскажет по рассказам тех других,
Какая жизнь у них самих,
Своя ж им тоже незнакома.
----------
Мораль такая для монархов тут:
Хоть век молчи о том, что всё неладно дома,
Но правду скрыть сороки не дадут.

* * *


Кукушка и Житуха

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *


Иван и Ворона

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *



Басни про лис


Лиса и Петух

– Нет, нам с тобой не по пути, –
Сказал Петух Лисе-пройдохе. –
Не стану я мешок нести.
Та ж снова принялась за вздохи:
– Да я живу-то шаг всего,
За тем вон крайним поворотом.
А, если ты подумал что-то,
Так я совсем не та давно
И ем теперь одно пшено.
Его полно в мешке и этом.
Кому не надо бы, но мне-то
Ты можешь, Петенька, помочь.
За то позволю на всю ночь
Зайти ко мне и подкормиться.
«Неужто впрямь Лиса постится?» –
Засомневался Петушок.
И, чтобы лично убедиться,
Полез в расставленный мешок.
----------
А дальше было то, дружок,
Что всюду и всегда бывает,
Когда вдруг кто-то забывает
Про чьё-то рыльце и пушок.

* * *


Лисья память

В курятник забралась Лиса.
Но не было в деревне пса,
Который не имел бы весу.
Услышав лай, Лисица – к лесу.
А псы за ней. Не псы, а бесы
В собачьих шкурах.
О курах
Думалось Лисе:
«Стать жертвой из-за них проклятых.
Да пропади они совсем!
Забуду даже, как едят их.
Дай Бог, мне только убежать».
Бог дал и полежать
На бугорке, покрытом мохом.
«Как я могла так думать плохо
О милых птичках, вот дурёха, –
Смеялась над собой Лиса. –
Забыть о курах – чудеса!»

* * *


Анонимка

Один приличный с виду Лис
Вдруг на Козе худой женился.
Год с лишним прожил – не запился,
Не захирел, не удавился.
Но вот в распутство всё ж пустился.
Да так, что даже змей и крыс,
И тех, стервец, не сторонился.
За то и казус с ним случился.
Отбыв шальную ночь в обнимку,
Пришёл с рассветом он домой.
Жена не спит – подол сырой,
В копыте держит анонимку.
– В чём дело, – спрашивает Лис. –
Плохое что-нибудь в письме?
Коза молчит, ни бе ни ме.
– Ну, что ты плачешь, отвечай.
Не про меня ль бумажка, чай?
Он не ошибся, про него
Всё говорилось в анонимке.
Да всё такое, от чего
Завяли б уши, если б вслух
Мы то письмо прочесть сумели.
Как будто кто-то в невидимке,
А, может, просто козий дух,
Стоял со свечкой у постели.
«Не на того, друзья, насели.
Не так легко меня свалить!» –
Подумал Лис и стал хитрить.
– Ну, что сидишь, пустила нюни, –
С притворным гневом начал он. –
Молчишь, молчи. Всё накануне
Предвидеть надо. Вой и стон
Души моей ты не слыхала.
Конечно, был бы я нахалом,
То я б действительно кутил.
Или б разок-другой побил
Тебя за недостаток страсти,
Потерю чуткости, тепла.
Козла, того б ты обняла,
Не дав сказать ему и «здрасьте».
Меня же, мужа своего,
Ты избегаешь, как напасти.
Вот почему и отчего
Не стал я дома ночевать.
А, чтоб совсем тебя пронять,
Письмо вот это написал.
И вижу – точно в цель попал.
Так что кончай напрасно выть,
Учись как следует любить.
А то взаправду, может быть,
С тоски заделаюсь кутилой…
Коза потом уж так любила,
Что даже рожки надломила.
А муж в порядке лисьих правил
Исправно вновь ей их наставил.

* * *


Заячьи уши

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Конкуренты

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *



Басни про кротов, ежей и мышей


Телезритель

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Пусть, дескать, все, кому не лень,
Сидят и смотрят целый день.
– Ну, надоели! –
Пожаловался Ёж Кроту
Через неделю. –
Показывают всё одно и то ж,
То про грабёж, то про кутёж,
То про какую-то звезду.
А где ж сюжеты про червей,
Про слизней, гусениц и змей,
Про мышек, насекомых рой!
Короче, даже не жалей,
Что ты слепой.
----------
Смысл басни сей
Весьма простой:
Что ёж ворчливый кушает,
То видит то и слушает.

* * *


Мышеловка

В квартире на Тверской,
В столице,
Вдруг мышка завелась.
Поймать её живой
Не получилось – удирала ловко.
Одна, но всё-таки нашлась
У старого соседа мышеловка.
Наткнули ломтик сыра на крючок
И подложили к норке в половице.
Неделю ждут – молчок.
Сыр заменили на кусочек сала.
И с ним зря мышеловка простояла.
Не соблазнилась жертва и сосиской.
Однако Бог помог –
Кремль оказался близко.
Сходил туда сосед
В обед
И выпросил чуток
Колбаски, что осталась
От трапезы вельмож.
И что ж?
Лишь насадили ту колбаску на крючок,
Как мышка сразу и попалась!
----------
Мораль:
Хвостатую, конечно, жаль.
Но в жизни так вот и бывает –
Власть серых мышек убивает.

* * *


Ну и ну!

Опять зарплату получил,
Зашёл, купил, запил…
И был такою жизнью недоволен.
«Не алкоголик я, не болен.
Работник я вполне хороший.
Меня подводят только гроши.
Вот захочу и сразу брошу».
Так думал землероец Крот.
И точно – вот
Он на приёме у главбуха.
Сопит и чешется за ухом,
Всё объясняет, что к чему.
– Урежьте срочно мне зарплату.
Одному,
Брать лишнее не по уму.
На водку только.
– И сколько
Ты хочешь в месяц получать,
Сто тысяч, как по штату,
Или, допустим, двадцать пять?
– И с этого запью опять.
Давайте тыщу.
– Ну и ну!
Совсем ты обнаглел, дружище.
Не мог придумать, что похуже.
Я говорю тебе, как есть:
Чтоб на такие деньги сесть,
Диплом какой-нибудь, да нужен.

* * *


Портной

Какой-то Ёж, сочтя иголки,
Что были на его спине,
А также то сочтя, что не
Хватает будто бы портных
И потому вещей простых,
Решил начать кроить и шить.
И вот к весне на барахолке,
Благодаря которой можно жить,
Не расточаясь на поклоны,
Вдруг появились панталоны.
«Весенние» назвал их Ёж.
– За что так здорово дерёшь? –
Спросила у него Коза.
Но, услыхав в ответ: «Глаза
Протри и посмотри, что за
Тобой уж очередь стоит»,
Добавила: – Ну, паразит!
Завёртывай давай.
Прошло полгода. Рай,
Везение
Ежу сполна на барахолке.
Те ж панталоны, с той же полки,
Он продаёт дороже вдвое.
Название-то у штанов другое –
«Осенние».

* * *


Вор и мышонок

«У Климыча судьи часишки вор стянул,
Он тож кричит на вора: караул!
Хлопочет,
Рад целый мир поднять вверх дном;
А этого и вспомнить он не хочет,
Что сам имение всё нажил грабежом».
(первоначальное заключительное нравоучение
из басни Ивана Крылова «Волк и Мышонок»)

Обчистил вор поместье прокурора,
Пихал в мешок вещички без разбора,
Затарился – и от ворот.
Но кто-то за спиной попискивает вот.
Снял он мешок тяжёлый, развязал –
На шубе норковой сидит детёныш мышки,
Такой же маленький, как в детской книжке.
Сам засмеялся вор и рассмешить решил его.
Язык ему зачем-то показал,
Стал корчить рожицы, как корчит их макака.
И аккурат тут полицейская собака.
А дальше суд и приговор,
Барак, баланда, ватник, шконка.
----------
Не надо в том винить мышонка:
Прибрал чужое – значит, вор,
И ни при чём тут прокурор.

* * *


Ежовый суп

В лесочке под Москвой,
За лугом,
Ёж поселился из Калуги.
Кто он такой,
Никто не знает,
Как раньше жил, не разглашает.
– Скажи, сосед,
А почему с тобой ежихи нет,
А как тебе нора досталась,
А старая куда девалась,
А детки есть иль были,
А почему нас в гости не зовёшь?
Да ладно б только раз спросили,
А то всё признавайся да скажи.
И донимают не ежи,
А змеи, крысы, выдры, жабы.
Устал от них несчастный Ёж
И, дабы
Отвадить от себя их, наконец,
Позвал всех надоевших в гости,
Сварив супец.
Даю его состав, вдруг пригодится:
Улитки, осы, пауки,
Навозные жуки,
Мокрицы,
Стрекозы, мухи, червяки,
Тритоны, слепни, слизняки,
Пиявки,
Сушёные козявки,
Рыбьи кости,
Чей-то клык,
И сверху хвостик серой мышки.
Поставил Ёж котёл
На стол.
А вонь такая из-под крышки,
Что гости все исчезли вмиг.
----------
Да здравствует ежовый суп –
Всем надоедливым отлуп!

* * *


Заяц и телевизор

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь.
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *


Совет

Спросил у Зуба старый Крыс:
– Чтоб я всё время грыз и грыз,
Как надобно тебя беречь?
– Ну, наконец-то, слышу речь,
Достойную твоим годам.
И дам
Тебе совет я запоздалый:
Бери теперь, что по зубам.

* * *


Колючий политик

Ежа на верх избрали.
«Я не могуч.
Но, я колюч!
И, чтоб вы точно знали,
Я власть имущих не люблю,
Любого уколю,
Кто вдруг посмеет вас обидеть!»
Так избирателям-зверью
Внушал полгода ёжик.
И что же?
По телевизору его увидеть
Можно иногда,
А вот в натуре никогда.
Кто ж избирателей к нему допустит,
А ну как белка шишку в лоб запустит.
И он их видеть не хотел,
Своих хватает дел.
Чтоб впредь его никто не съел,
Лисицу надо выслать за болото.
Туда же вслед за ней послать енота,
Орла, сову и барсука.
А что касается хорька,
Так тот вообще на мех лишь годен.
Потом на спячку надо жир скопить,
Лужайку задарма купить,
Пока в чинах и на свободе.
----------
Политики двуличны по природе,
Такая уж печать на их судьбе:
Чем меньше можно думать о народе,
Тем больше можно думать о себе.

* * *


Венерианский Крот

На Венеру аж с Земли
Заявились три семьи
И давай решать, как жить,
По-старому или по-новому:
Дома как возводить,
Хлеба сажать, добро хранить,
Скот содержать, детей растить?
– По-старому! –
Кричали те, кто старше.
– По-новому! –
Кто помоложе.
– Ни так, ни так для вас негоже! –
Вдруг заявил им местный Крот,
Большой такой, как бегемот,
С шипами на хребте
И зрячий. –
Нам не нужны, кто по-свинячьи
Планету запустил свою,
Смотреть на Землю страшно.
Поэтому, адью!
А нет, так все дома вам подкопаем,
Хлеба сожрём, скот запугаем…
----------
Зря мы друг другу потакаем:
Грязнули не нужны нигде,
И на Венере тоже.

* * *

У дегустатора на новенькой тарелке,
Лежал пельмень недавно приготовленный,
Боялся он того, что будет съеденным,
И что судьбой быть пищей уготовано,
Он был весь сморщенным от горя,
Быть съеденным его теперешняя доля,
И радовался жизни,когда лепили его руки,
Теперь же тихо угасал от горя и от скуки,

И вдруг к нему-о чудо- на тарелку,
Так неожиданно попал собрат вареник,
Такой же как пельмень бездельник,
На вид такой же весь в морщинах,
И не понять: девица иль мужчина?
Смотрели друг на друга, изучали,
И страх и скуку друг на друга излучали,

И молвил вдруг пельмень,надувши щёки:
«Я полон мяса, сочен мой бульон!
Я полон вкуса, во мне мясные соки,
И всяческим гурманом я превознесён!
Ты ж пустоват, признайся без обид,
С картошкой иль с капустой,
Имеешь бледный вид!»

Вареник усмехнулся: «Что за спесь!
Зато в косичке тонкий мой узор!
Иль с вишней сочной, иль с творогом я здесь,
Ласкаю вкус и привлекаю взор.
Меня в сметане нежной подают,
Во мне — славянский истинный уют!»

Так спорили они, надувши щёки,
Кто благородней, краше и вкусней,
Забыв судьбы суровые уроки,
И скорый рок минуты краткой сей,
А доля лишь одна им уготована,
Уж вилка близ тарелки приготовлена,

Блеснула ярко вилка золотая,
И дегустатор сей закончил спор:
В рот он отправил одного, вздыхая,
А следом и другого не в укор.

Иная спесь до гроба нас ведёт,
Хвастун ты иль добряк без лишних слов,
Перед лицом судьбы и дегустаторов,
Равны вареник, и пельмень, и плов,

Мораль сей басни с древних пор проста:
Не спорь о важности перед лицом финала,
Гордыня пред судьбой всегда пуста,
Когда тарелка в ваш последний миг,
Для вас нежданным общим домом стала.

Басни Посохова с комментариями ИИ – 8



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для артистов, учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.



Иван и Ворона
(басня)

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван и Ворона» — это ироничный рассказ о том, как человек может быть похож на птицу в своём бессмысленном и пустом существовании.
Сюжет строится вокруг диалога между Иваном и вороной. Иван, остановившись у клёна, видит, как падает птичий помёт прямо на капот его машины. Иван, имея ввиду ворону, замечает: «Вот дурочка!» На что Ворона парирует: «Как будто ты умней!».
Далее ворона развивает мысль, что люди якобы были поумнее примерно триста лет назад, когда «любили, хохотали, пели». На что Иван говорит: «Скажи ещё, икру в ведёрках ели. А птицы гадили на лошадей?».
В итоге Ворона подводит итог: «Но ты же, Ваня, не живёшь: Не любишь, не смеёшься, не поёшь, А бегаешь всё кроссы За рублём Без явной надобности в нём И без урона. И я, как одержимая, ищу отбросы. Так в чём же разница между тобой И мной!».
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Совет в сей басенке простой: Не будь вороной».
Таким образом, автор иронично показывает, что и человек, который живёт лишь ради материальных целей, не испытывая радости и не находя времени на простые человеческие радости (любовь, смех, творчество), по сути ничем не лучше вороны, которая озабочена лишь поиском отбросов. Басня призывает не быть таким, не «быть вороной».

--------------------


Муравей и Стрекоза
(басня)

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Но не тем удручена,
К Муравью ползёт она:
– Схорони меня, кум милый,
Дай мне отдышаться силы
И хотя бы пару дней
Не пускай ко мне друзей.
– Кумушка, мне странно это,
Отдохнула ли ты в лето? –
Говорит ей Муравей.
– Я про отдых не забыла
И, что надо, получила
От любезных стрекозлов.
Ну, а ты к зиме готов?
– Был готов. Но, было дело,
Тут ко мне оса подсела.
Я её и пожалел,
Накормил и обогрел.
А она припасы съела
И внезапно улетела,
Будто вовсе без души.
– Связь с осою, это смело:
Вот теперь и попляши!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Муравей и Стрекоза» — это ироничный и остроумный перепев классического сюжета о трудолюбии и легкомыслии. Автор сохраняет основную канву: Стрекоза всё лето лишь развлекалась и не позаботилась о зиме, а трудолюбивый Муравей готовился к холодам. Но вместо нравоучительного финала, как у Крылова, Посохов добавляет неожиданный поворот.
Сюжет басни
Попрыгунья Стрекоза «Лето красное пропела», и вдруг неожиданно наступила зима. Оказавшись в беде, она приходит к Муравью и молит: «Схорони меня, кум милый, / Дай мне отдышаться силы / И хотя бы пару дней / Не пускай ко мне друзей».
Муравей удивлён: «Кумушка, мне странно это, / Отдохнула ли ты в лето?» На что Стрекоза отвечает, что отдых у неё был — «от любезных стрекозлов». Тогда Муравей признаётся, что и сам был готов к зиме, но к нему подсела оса, он пожалел её, накормил и обогрел. А оса, пока он был занят, съела все его припасы и улетела «будто вовсе без души».
Финальные строки Муравья звучат как жёсткий сарказм: «Связь с осою, это смело: / Вот теперь и попляши!».
В чём смысл
Если у Крылова Муравей жёстко отказывает Стрекозе, подчёркивая важность труда и предусмотрительности, то у Посохова ирония строится на другом. Он показывает, что даже тот, кто вроде бы всё продумал, может попасть впросак из-за чужой неблагодарности. Таким образом, автор высмеивает не столько легкомыслие, сколько неблагодарность и непоследовательность — когда добрые намерения оборачиваются против тебя.
Эта басня — остроумная игра с классическим сюжетом, которая заставляет задуматься о том, что даже в самых благих поступках нужно быть бдительным.

--------------------


Брат народа
(басня)

Решил Евсей стать депутатом.
А, чтоб им стать, стать надо братом
Для всех людей.
– Я брат вам, – заявил Евсей. –
Народ и я навек едины,
Одни пустые щи едим мы.
Стал депутатом он и что ж –
Народу жить всё невтерпёж.
Спросили люди, в чём причина?
Сказал Евсей, зевая чинно:
– Я вам теперь совсем не брат.
Я ж не народ, а депутат!
----------
Мораль тут аж от Моисея:
Не сотвори себе Евсея.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Брат народа» обличает разрыв между властью и народом, лицемерие тех, кто стремится к высоким постам.
Сюжет строится так: герой по имени Евсей решает стать депутатом. Чтобы пройти по конкурсу, он заявляет, что теперь «брат» для всех людей, и подчёркивает единство с народом («Народ и я навек едины, одни пустые щи едим мы»). Однако после избрания его поведение резко меняется: он начинает относиться к людям свысока, открыто заявляя: «Я вам теперь совсем не брат. Я ж не народ, а депутат!».
Мораль басни сформулирована прямо: «Не сотвори себе Евсея». Автор иронично отсылает к библейскому сюжету (со ссылкой на Моисея), подчёркивая, что подобное лицемерие — это устоявшийся, почти закономерный порок.
Таким образом, Посохов показывает, как стремление к власти и статусу неизбежно отдаляет человека от интересов тех, кого он якобы представляет.

--------------------


Воронья месть
(басня)

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Воронья месть» — это ироничный и даже гротескный рассказ о том, как хитрость и коварство могут привести к трагикомическому финалу.
Сюжет
Ворона, раздобыв кусочек сыра, взгромоздилась с ним на ель и решила «разобраться» с Лисой. Когда Лиса прибежала, Ворона, швырнув сыр на землю, стала льстиво убеждать её, что не приемлет лесть, и в качестве искреннего восхищения её умом и хвостом предложила ей угощение. Лисица, польщённая такими словами, купилась и съела сыр.
Ворона же тут же улетела, реализовав свой коварный замысел. А Лиса, по сюжету басни, ночью умерла. В финале звучит абсурдная и нелепая фраза: «Откуда знать могла она, что нет давно съедобного в России сыру».
Мораль
Автор сразу заявляет свою позицию: «Уж сколько раз твердили миру, что месть гнусна, вредна. Но только проку нет». Этим он подчёркивает, что люди (и звери в басне) редко учатся на чужих ошибках, и склонность к мести часто оказывается сильнее доводов разума. Басня показывает, к каким печальным последствиям может привести сочетание хитрости, лести и слепой жадности.
Таким образом, «Воронья месть» — это острая сатира на человеческие (и звериные) слабости, замаскированные под внешне безобидные поступки.

--------------------


Баран за чаем

К свинье-подруге заглянул Баран.
Один стакан, другой стакан…
И маленький глоточек чая
Отпил из кружки и отчалил
К друзьям-ослам, к друзьям-козлам.
И там по-дружески, и там…
А утром череп пополам,
И печень жалобно болит.
Лежит Баран и говорит:
– Вот так мы гроб и получаем.
Пора кончать, пожалуй, с чаем.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Баран за чаем» — это ироничный рассказ о последствиях чрезмерного увлечения чаепитием и праздным времяпрепровождением.
Сюжет строится на контрасте: Баран лишь ненадолго заглянул к свинье-подруге, отпил маленький глоточек чая, а затем отправился к друзьям-ослам и друзьям-козлам, где продолжил веселье. Наутро у Барана обнаружились серьёзные проблемы со здоровьем («череп пополам, и печень жалобно болит»), и он сделал вывод: «Вот так мы гроб и получаем. Пора кончать, пожалуй, с чаем».
Мораль здесь аллегорическая: басня высмеивает склонность к излишествам, праздности и пустословию. Автор показывает, как легко, начав с безобидного развлечения, можно прийти к серьёзным неприятностям. Фраза «пора кончать, пожалуй, с чаем» — это ироничный, но тревожный сигнал о том, к чему приводит потакание слабостям.
Таким образом, через комичную ситуацию и гротескный финал автор призывает к умеренности и осмысленности в жизни.

--------------------


Инфляция на болоте
(басня)

Подкрался Бобр к Осине
И говорит:
– В плотине
Моей дыра опять.
Так что давай
Пушистых веточек штук пять.
– А раньше ты просил четыре,
Три,
Две,
Одну.
– Инфляция бушует в мире,
Цена на жизнь растёт везде.
– Но я и так едва
Жива.
– Не умоляй.
Я торговаться не люблю,
А то возьму да подпилю.
И вся как есть пойдёшь ко дну.
----------
Свободный рынок без оков
Всегда таков:
Чуть наши деньги подрастут,
Зубастый Бобр тут как тут.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Инфляция на болоте» высмеивает рост цен, постоянные оправдания растущих аппетитов и иллюзию бесконечного ресурсного обмена.
Сюжет басни
• Просьба Бобра: Бобр приходит к Осине и требует выдать ему пять пушистых веточек, чтобы залатать очередную дыру в плотине.
• Возражение Осины: Осина напоминает, что раньше Бобр просил гораздо меньше — сначала одну ветку, потом две, три, четыре.
• Оправдание Бобра: Бобр ссылается на то, что «инфляция бушует в мире» и «цена на жизнь растёт везде».
• Экономическая сатира: Под видом диалога животных автор показывает классическую спираль инфляции, когда запросы потребителя растут быстрее возможностей ресурса.
• Привычка к поборам: Бобр использует моду на слово «инфляция» как универсальную отговорку, чтобы требовать всё больше чужих ресурсов.
• Истощённость донора: Осина выступает в роли исчерпаемого источника (природы, бизнеса, населения), который уже не может обеспечивать растущие аппетиты.

--------------------


Выборы в зоопарке
(басня)

Вождь должен быть один,
Един,
Свободно избранный, как у людей,
Решил директор зоопарка,
И выборы назначил меж зверей.
И приказал – не сметь
Давать корм впредь
Тому, кто вдруг откажется голосовать.
Такого щедрого подарка –
Главным стать –
Никто из хищников не ожидал.
И каждый сразу зарычал:
«Я лучше всех!»
Но вышло будто бы на смех –
Как претенденты ни рычали,
Вождём… директора избрали.
----------
Такие выборы, увы, нередки:
Кто кормит, тот и вождь для тех,
Кто в клетке.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Выборы в зоопарке» — это сатирическое произведение, в котором автор иронично и остроумно критикует неискренность и манипулятивные механизмы выборов.
Сюжет строится на том, что директор зоопарка решает устроить «свободные выборы» среди зверей, чтобы избрать «вождя». Чтобы обеспечить явку, он издаёт приказ: отныне тому, кто откажется голосовать, перестанут выдавать корм.
Этот щедрый стимул приводит к неожиданному результату: все хищники всерьёз загораются идеей стать «вождём» и начинают рычать: «Я лучше всех!». Однако в итоге «вождём» избирают самого директора.
Мораль басни, которая вынесена в заключительные строки, звучит так: «Кто кормит, тот и вождь для тех, кто в клетке».
Таким образом, автор показывает, что в условиях, когда корм (то есть ресурс, обеспечивающий выживание) контролируется тем, кто проводит выборы, реальная конкуренция подменяется формальным ритуалом, а истинным «вождём» становится тот, кто этот корм распределяет. Басня обнажает лицемерие системы, где выборы становятся формальностью, а реальная власть остаётся у того, кто держит в руках кормушки.

--------------------


Рассудительный медведь
(басня)

Коль ты хозяин, так сказать,
То и веди себя под стать.
----------
Совсем уж обнаглев,
К тайге подкрался Лев.
Медведю б надобно его поймать
И по загривку надавать,
А он сидит на пне и рассуждает:
«Я точно больше и сильней,
Но Лев – бесспорный царь зверей.
Тем более, кто знает,
Что скажут Волк, Лиса и Рысь,
Кабан, Барсук, Змея с Совою.
Не зря же за моей спиною
Они со Львом давно дружны.
А мне протесты не нужны.
Пожалуй, рявкну просто – брысь!»

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Рассудительный медведь» критикует бездействие и нерешительность власти, которая вместо защиты своих обязанностей и противодействия врагам лишь рассуждает о своём положении, теряя время и возможности.
Сюжет строится на том, что к тайге подкрался Лев — символ явной угрозы. Медведь, который должен дать отпор, вместо этого спокойно сидит на пне и философствует:
«Я точно больше и сильней, Но Лев — бесспорный царь зверей. Тем более, кто знает, Что скажут Волк, Лиса и Рысь, Кабан, Барсук, Змея с Совою. Не зря же за моей спиною Они со Львом давно дружны. А мне протесты не нужны. Пожалуй, рявкну просто — брысь!».
Мораль басни, которая звучит в начале произведения («Коль ты хозяин, так сказать, То и веди себя под стать»), подчёркивает идею о том, что, обладая властью и силой, нужно действовать, а не предаваться пустым размышлениям. Вместо того чтобы решительно пресечь опасность, Медведь лишь размышляет о возможных протестах и в итоге капитулирует, что символизирует безволие и уступчивость власти перед лицом угрозы.

--------------------


Яблоня и яблоко
(басня)

В назначенный природой срок
Упало с ветки яблоко созревшее.
Сказала Яблоня: «Успешная
Должна быть жизнь твоя, сынок.
Катись вперёд, к свободе, к свету,
Вблизи меня простора нету.
А там ты точно прорастёшь
И буйным цветом зацветёшь».
Но никуда сын не хотел катиться –
Сильнее жизни оказалась лень.
Так вот и сгнил он, бесполезный,
Под кроной матери любезной.
----------
Вредна родительская сень
Для взрослых чад, как говорится.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Яблоня и яблоко» рассказывает о проблеме сепарации взрослых детей и вреде чрезмерной родительской опеки или бездействия.
Смысл и сюжет
• Завязка: Созревшее яблоко падает с ветки. Яблоня советует ему катиться прочь на свободу, в простор, где оно сможет прорасти и расцвести, так как возле материнского дерева тесно.
• Кульминация: Молодое яблоко никуда не катится, потому что его одолевает лень.
• Мораль: Яблоко сгнивает на месте под родной кроной. Главная мысль басни выражена строками: «Вредна родительская сень / Для взрослых чад, как говорится». Произведение предостерегает от пассивности, нежелания отделяться от родителей и строить самостоятельную жизнь.

--------------------


Власть и Свобода
(басня)

Шла, ослабев, по кругу Власть
И вдруг споткнулась о Свободу.
Та встать как раз и крикнуть собралась:
– Народу
Ты, Власть, как сила, не нужна,
Тебя ругает вся страна.
– Ну что ж, – сказала Власть и отступила. –
За шаткий трон я не держусь.
Теперь, Свобода, ты на время сила,
Коль шествовать нам прямо не дано
И мы по кругу врозь гонимы.
А я пока тут отлежусь.
Когда, ослабнув, обернёшься,
Тогда уж об меня споткнёшься.
----------
И так, друзья мои, давно:
Пути сих героинь исповедимы.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Власть и Свобода» — это аллегорическое произведение, в котором через диалог двух персонажей — Власти и Свободы — автор затрагивает тему конфликта между стремлением к контролю и желанием личной свободы.
Сюжет и смысл
Сюжет строится так: ослабевшая Власть, двигаясь по кругу, спотыкается о Свободу. Та, поднявшись, заявляет: «Народу / Ты, Власть, как сила, не нужна, / Тебя ругает вся страна». На это Власть отвечает, что не держится за «шаткий трон», и предлагает Свободе на время взять на себя роль силы, раз им «по кругу врозь гонимым». Сама же она решает «отлежать» на этом месте, рассчитывая, что, когда Свобода ослабнет, она сможет вернуться и вновь подчинить её себе.
Басня завершается выводом автора: «И так, друзья мои, давно: / Пути сих героинь исповедимы». Это подчёркивает, что конфликт между властью и свободой — явление привычное и неизбежное в устройстве общества.
Что хотел сказать автор
Через иносказание Посохов показывает извечную дилемму: власть и свобода часто находятся в противоречии. Власть, погрязшая в инертности и страхе потерять статус, готова уступить место чему-то более радикальному, рассчитывая на собственную выгоду в будущем. Басня обнажает циничный расчёт: уступка свободы сейчас может оказаться временной и привести к ещё более жёсткому и несвободному порядку в будущем.
Таким образом, «Власть и Свобода» — это острая сатира на природу властных отношений, где нет места партнёрству, а есть лишь борьба за доминирование.

--------------------


Щенок, хозяин и козёл
(басня)

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Щенок, хозяин и козёл» учит тому, что нельзя судить поспешно, быть жестоким к слабым и наказывать за неумение, которое нужно исправить воспитанием.
Краткий сюжет
Происшествие: Чужой козёл зашёл во двор, а испуганный маленький щенок под крыльцом лишь смотрел на него, пока тот съедал всю капусту в огороде. [Утром сердитый хозяин, не разобравшись и не научив щенка охране, выгнал его пинком на улицу.
Развязка (ирония судьбы): Спустя год выросший бездомный пёс случайно встретил того же козла и расправился с ним (и даже укусил хозяина), показывая, к чему приводят чёрствость и неумение обращаться с питомцами.
Главная мораль
• Отношение к воспитанию: Щенков (как и детей) нужно терпеливо учить и растить с лаской, а не просто бранить или прогонять за неопытность.
• Бумеранг жестокости: Грубость и несправедливость по отношению к слабым возвращаются большими проблемами в будущем.

--------------------


Прививка
(басня)

В зверином царстве кутерьма.
Никто закон не уважает,
И всяк живёт себе, как знает.
Притом ещё и не молчит,
На Льва придирчиво ворчит.
«Весь вред для власти от ума, –
Прокравшись к уху по загривку,
Шепнул царю навозный Жук,
Знаток каких-то там наук. –
Поставить надо всем прививку,
Чтоб меньше думали вокруг».
Привили всех, как приказали,
От вредной хвори головной.
Ослу ж в прививке отказали.
----------
Выходит так, читатель мой:
Коль ты дурак, то не больной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Прививка» — это ироничный и острый комментарий на тему отношения власти к интеллекту и критическому мышлению.
Сюжет: в зверином царстве царит беспорядок: закон не уважается, каждый живёт по своему усмотрению. При этом звери ещё и ропщут на Льва (царя). Навозный Жук, выдавая себя за знатока наук, шепчет Льву: «Весь вред для власти от ума... Поставить надо всем прививку, чтоб меньше думали вокруг». Лев соглашается, и всех привили от «вредной хвори головной». И только Ослу в прививке отказали.
Мораль басни, как поясняет сам автор, проста: «Выходит так, читатель мой: Коль ты дурак, то не больной».
Смысл аллегории глубже: автор показывает, как власть порой сознательно подавляет инакомыслие и образованность, считая их угрозой своему положению. Прививка здесь — метафора попыток «вытравить» из общества стремление к размышлению и независимости суждений. Отказ Ослу в вакцине подчёркивает абсурдность и несправедливость такого подхода: если отсутствие ума считается благом, то это не «лечение», а прямое препятствие для развития.

--------------------


Скунс на слуху
(басня)

Нашёл же Скунс себе забаву –
Помериться со Львом за славу
Всесильного царя зверей.
«Я тоже хищник, да ещё какой.
Лев сам меня обходит стороной» –
Воскликнул Скунс и начал бой.
Собрал так называемых друзей:
Шакалов, пауков, мартышек,
Зелёных попугаев, серых мышек,
Гиену старую, змею,
Хамелеона, жабу, рака.
И приказал про львиную семью
Нести сплошную чепуху.
Чтоб самому быть на слуху –
От Скунса якобы весь компромат.
Не дрогнул царский пьедестал,
Царя Скунс не достал.
Но мир для всех вонючим стал.
И как за это наказать – вопрос.
----------
Однако,
Не Скунс в том прямо виноват,
А тот, кто запах от него разнёс.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Скунс на слуху» — это иносказательная история, в которой через образ животных автор высмеивает стремление к славе любой ценой, клевету и распространение ложной информации.
Сюжет строится вокруг Скунса, который решает посоревноваться со Львом за титул «всесильного царя зверей», мотивируя это тем, что Лев якобы обходит его стороной. Для этого Скунс собирает вокруг себя разношёрстную компанию — шакалов, пауков, мартышек, попугаев, мышек, гиену, змею, хамелеона, жабу и рака. Но его цель — не честный бой, а дешёвая популярность: он приказывает им распространять выдуманные, нелепые слухи о львиной семье, чтобы самому постоянно быть на слуху.
Итог печален: Лев не свергнут, но «мир для всех вонючим стал». В финале автор задаётся вопросом, как наказать Скунса, но чётко проводит мысль: виноват не столько сам Скунс, сколько те, кто разносит его дурной «запах» — то есть те, кто подхватывает и активно распространяет клевету.
Мораль басни прозрачна: проблема не в самом «источнике» слухов, а в тех, кто их активно и бездумно подхватывает и разносит, тем самым загрязняя общественное пространство.

--------------------


Лахудра с пудрой
(басня)

В угоду уличному трёпу
Лахудра собралась в Европу.
Схватила пудру, что осталась
От прежней жизни, и помчалась
К заветной западной границе.
Но там ответственные лица
Её в Европу не пустили.
Сказали грубо: «Вон отсель,
Твой внешний вид не в нашем стиле
Не для таких, как ты, Брюссель!»
Обиделась на то Лахудра:
«Я ж морду пудрила всё утро».
В ответ услышала: «И что ж?
Лахудрость пудрой не затрёшь».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Лахудра с пудрой» — это ироничный рассказ о том, как внешний вид и попытки угодить общественному мнению могут быть отвергнуты, несмотря на все старания.
Сюжет: Лахудра решает отправиться в Европу, чтобы соответствовать слухам и мнению окружающих. Она хватает пудру, оставшуюся от прежней, «непутёвой» жизни, и мчится к границе. Но на границе её не пускают, грубо заявив: «Вон отсель, / Твой внешний вид не в нашем стиле / Не для таких, как ты, Брюссель!».
Лахудра обижается и отвечает: «Я ж морду пудрила всё утро». На что получает жёсткий ответ: «И что ж? / Лахудрость пудрой не затрёшь».
Смысл басни в том, что поверхностные усилия (в данном случае — нанесение пудры) не способны изменить внутреннюю суть или репутацию. Внешние манипуляции и следование моде не спасут от осуждения, если человек по-прежнему воспринимается как недостойный. Автор высмеивает стремление казаться лучше, чем ты есть на самом деле, ради одобрения со стороны.

--------------------


Истина и дурак
(басня)

В одной деревне жил дурак.
И всё-то делал он не так –
Не так, как истина ему твердила.
Вот, было,
Целый день дурак сидит.
А истина ему и говорит:
– Не высидишь ты ничего без дела
И с голоду умрёшь.
Иль вот сломался дом у дурака,
Аж крыша до земли просела.
– Без дома пропадёшь, –
Сказала истина. – Строй новый,
Никто тебе не даст готовый.
Дома дают тому, кто вышел в масть
И важный чин имеет,
Притом хоть что-то разумеет.
А кто ж тебе доверит власть
С такою головою!
----------
Мораль сей басни я не скрою:
Все знают – истина не врёт,
Но с дураками всё наоборот.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Истина и дурак» — это ироничное размышление о том, как люди часто игнорируют здравый смысл и простые истины, даже когда они очевидны.
Сюжет
В деревне живёт человек, которого автор называет «дураком». Истина постоянно пытается ему что-то подсказать, но он всё делает наперекор её советам. Например, он может целый день ничего не делать, а Истина говорит ему: «Не высидишь ты ничего без дела и с голоду умрёшь». Или, когда у дурака ломается дом и проседает крыша, Истина советует: «Без дома пропадёшь. Строй новый. Никто тебе не даст готовый».
В финале баснописец прямо формулирует мысль: «Все знают — истина не врёт, но с дураками всё наоборот».
Смысл
За этой шутливой формой скрывается серьёзная мысль. Автор показывает парадокс: люди упорно отказываются признавать простые, очевидные истины и следуют своим, зачастую ошибочным, путём. Истина здесь — это метафора здравого смысла, опыта и нравственных норм, которые не находят отклика в душе «дурака». Он действует вопреки им, и в итоге сталкивается с последствиями.
Таким образом, басня высмеивает человеческую склонность к самообману и неспособность принять помощь или совет, даже когда они могли бы уберечь от ошибок.

--------------------


Обмен
(басня)

Не знаю,
Будет ли ещё такое впредь.
Один мужик, интеллигент Данила,
И зверь один, силач Медведь,
Решили совершить обмен:
Ум – силачу, интеллигенту – сила.
И что же каждый получил взамен
По жизни? Отвечаю.
Сосед назвал Данилу дураком,
Тому – пинком.
Жена вновь замахнулась каблуком,
Ей – кулаком…
А что в тайге с Медведем? Там
Волк дал ему от скуки по мозгам,
Лось от малинника отпнул,
Зайчишка палкой в морду ткнул,
А крот за задницу куснул…
----------
Совет один могу тут дать:
Не стоит
Ценой потерь своих достоинств
Чужие обретать.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Обмен» современного поэта и баснописца Александра Посохова рассказывает о том, к чему приводит попытка изменить свою природу и отказаться от собственных сильных сторон ради чужих качеств.
Сюжет басни
• Герои: Интеллигентный человек по имени Данила и лесной силач Медведь.
• Суть сделки: Они решают поменяться местами и способностями — Данила
получает грубую силу Медведя, а Медведь забирает человеческий ум.
• Результат для Данилы (интеллигента с силой): Получив физическую мощь, он начинает отвечать на любое слово или жест грубой силой (бьет соседа кулаком, жену — пинком), растеряв человеческое достоинство.
• Результат для Медведя (зверя с умом): В тайге ему от этого «ума» только хуже — Волк дает по мозгам, Лось отпихивает от малинника, Заяц тычет палкой, а Крот кусает за задницу, так как в дикой природе решают инстинкты и сила, а не абстрактные размышления.
Мораль
«Не стоит ценой потерь своих достоинств чужие обретать».
Басня учит тому, что каждый человек или зверь должен оставаться на своем месте и развивать собственные таланты, а не пытаться жить чужой жизнью или перенимать чужие свойства, теряя то, в чем заключалась его истинная ценность. [

--------------------


Бабочка на навозе
(басня)

Сказала Бабочка родителям своим:
– Чего в селе-то мы сидим?
В столицу надо улетать.
Там гладиолусы, тюльпаны.
Газоны, клумбы и фонтаны.
А здесь всё заросло плющом.
Репейник, правда, есть ещё.
– Ну почему же, – возразил отец. –
Есть одуванчик и чабрец
Есть василёк и зверобой.
– Есть даже хвощик полевой, –
Добавила с любовью мать.
Но дочка уж сама могла летать.
Была она в столице или нет,
Никто доподлинно не знает.
«У скотного двора едва порхает, –
Поведал как-то шмель, сосед. –
Не может до села добраться.
Сидит красавица, боясь мороза,
На куче свежего навоза».
----------
Мораль я изложу тут вкратце:
Не надо бы туда нам лезть,
Где не по нашим силам честь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Бабочка на навозе» — это ироничная притча о нереализованных амбициях и завышенных претензиях.
Сюжет строится на диалоге Бабочки с родителями. Она решает, что в селе оставаться незачем, и хочет улететь в столицу, где, как она слышала, полно роскошных цветов и фонтанов. Родители пытаются её переубедить, перечисляя местные растения — одуванчики, васильки, чабрец и даже хвощ. Но Бабочка уже настроена уехать.
Кульминация наступает, когда сосед-шмель рассказывает, что видел эту самую Бабочку у скотного двора: она едва может взлететь и сидит, боясь мороза, на куче свежего навоза.
Мораль басни прямо сформулирована в конце: «Не надо бы туда нам лезть, где не по нашим силам честь».
Смысл в том, что человек может мечтать о чём-то грандиозном и недостижимом, не соответствуя при этом реальным условиям или своим возможностям. Бабочка, оторванная от жизни, не видит реальности и в итоге оказывается в нелепом и неприятном положении. Басня предупреждает: не стоит браться за дела, которые заведомо нам не по плечу, лишь из-за амбиций.

--------------------


Всем летать!
(басня)

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Всем летать!» высмеивает формальный, бюрократический и оторванный от реальности подход к управлению.
Главная мысль и сюжет
• Суть сюжета: Хищный Гриф приходит к царю-Льву и предлагает проект указа, согласно которому абсолютно все птицы (включая пингвина) обязаны летать. Гриф возмущён тем, что пингвин «прячет тело жирное своё в утёсах» и не попадает на глаза. Лев подписывает указ, не вдаваясь в детали.
• Мораль басня: Управлять страной или коллективом, совершенно не понимая природы вещей, особенностей людей или подчиненных — опасно и глупо.
• Смысл аллегории: Под видом птиц автор показывает абсурдность шаблонных приказов «сверху», когда от всех требуют одинаковых результатов, игнорируя реальные возможности, способности и природные задатки каждого.

--------------------


Заячьи уши
(басня)

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Заячьи уши» — это ироничный рассказ о том, как возраст и внешность не всегда являются залогом здравого смысла в любви.
Сюжет
В лесу начинается переполох: «солидный Заяц, что не спился», влюбившийся в красавицу Лису. Лесные жители открыто выражают своё презрение, осыпая Зайца оскорбительными прозвищами и советуя ему «удавиться». Но Заяц, вопреки всем предостережениям, решает жениться на Лисе. Та, в свою очередь, рада и заявляет, что их свели сами небеса. В результате после свадьбы от Зайца не остаётся ничего, кроме ушей.
Мораль
Автор прямо формулирует вывод: «Любого Любовь готова погубить / И надо знать, кого любить».
Таким образом, басня высмеивает слепую, старческую самоуверенность и неспособность трезво оценить ситуацию, когда возраст и внешние данные затмевают разум.

--------------------


Врунишка
(басня)

– Узнал я, братцы, что на поле
Мешок с капустою стоит.
А, может, даже и с морковкой.
«Ну, молодец, провёл их ловко.
Пусть порезвятся, пусть бегут.
На пользу только, не умрут» –
Хвалил себя Зайчишка-плут.
Но через час помимо воли
И сам туда же побежал:
«А вдруг я правду им сказал?»
----------
Мораль тут вот в чём состоит:
Обманешь, обхитришь, соврёшь,
Потом и сам не разберёшь,
Где в жизни правда, а где ложь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Врунишка» рассказывает о Зайчишке-плуте, который выдумал ложь и сам в неё поверил.
О чём сюжет
• Заяц пускает по лесу ложный слух о том, что на поле стоит мешок с капустой или морковкой.
• Он гордится своей хитростью и насмехается над доверчивыми зверями, которые бегут к этому полю.
• Спустя час Заяц и сам поддается панике: от собственных слов начинает сомневаться («А вдруг я правду им сказал?») и тоже бежит на поле.
Главная мораль
В основе произведения лежит мысль о самообмане: когда человек постоянно врет и плетет интриги, он со временем теряет грань между реальностью и вымыслом, начиная верить в собственные сказки.
«Обманешь, обхитришь, соврёшь, / Потом и сам не разберёшь, / Где в жизни правда, а где ложь».

--------------------


Борщ
(басня)

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Борщ» — это аллегорическое произведение, в котором через бытовую ситуацию автор затрагивает тему неумения договариваться и делить общее.
Сюжет строится так: хозяйка сварила борщ и, поев сама, решила угостить им свинью и собаку. Она поставила им целый таз, считая, что этого будет достаточно. Однако животные не смогли поделить еду: собака закричала «Мой борщ!», а свинья — «Нет, мой!». Между ними завязалась драка, которая длилась три дня, пока они не остыли. Тем временем борщ простыл, прокис и забродил.
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Коль всё равно — всем вместе жить, / В одном дворе, как говорится, / Мириться надо и делиться».
Таким образом, автор показывает, что при совместном проживании или общем деле не стоит устраивать ссоры из-за мелочей — лучше сразу договориться и поделить ресурсы, иначе можно всё испортить.

--------------------

* * *

У речки ива с ветром говорила,
Свою головушку к воде склонила,
А рядом тополь гордый и могучий,
Всегда шутил над ивушкой плакучей,
Хвалился часто, что и смел он, и силён,
И не по возрасту догадлив и умён,
Что гнуть свой ствол не станет никогда,
Какая не случилась бы беда.
Их разговор подслушал как-то ветер,
Он понимал, что тополю на свете
С такой моралью долго не прожить,
И захотел он тополь проучить.
И вот однажды превратился в ураган,
Тут ивушка, согнув сильнее стан,
Свои все силы собрала
И устоять в борьбе смогла.
А гордый тополь гнуться не спешил,
Держался из последних сил,
И всё твердил, что сможет победить,
Что силу-воли ветру не сломить,
Но вдруг, от сильного порыва ветра,
Наш тополь рухнул, лёг от ивы в метре…
Деревья рядом будто онемели
И с ужасом на тополь посмотрели.
Шептали: "Надо же, так глупо он погиб!
Гордыня! Что за глупый тип!
Ведь если бы мозги свои включил,
То до ста лет уж точно бы дожил,
Уж лучше гибкостью решений отличаться,
Чем с ветряными крыльями сражаться,
Для этого дана нам голова".
Мораль сей басни такова:
Гордыня, ослепляя, губит тех порой,
Кто со своей не дружит головой.

Однажды, крот решил узнать,
Чем жизнь занятна наверху.
- Себя, мне нужно показать,
Конечно же, схожу!

Почистившись, надеясь на чутьё,
Слепой (он) двинулся, не видя ничего...

Среди лесных зверей шёл пир
И воцарён на время мир.
Здесь главным был медведь,
И вправе был всего хотеть.

Он подозвал крота к себе,
Затронул тему о судьбе:
- Что нового, там под землёй
И есть ли там, вообще покой?

И крот не зная, что сказать,
Решил медведю подыграть.
- Покой и мир лишь около тебя,
А дальше, только суета.

Доволен Мишка, стал кротом -
И рядом празднуют вдвоём.

Звериный пир проходит славно
Крот утвердился в себе явно.
Он важен, чинен, думая не зря,
Пришёл на свет из тьмы сюда.

Но вот закончен пир,
А с ним и быстротечный мир...

Медведь ударил по кроту
И крот - находится во рту.


Мораль сей басни такова:
- Уж коли пир идёт пока,
Готовься вовремя ты со двора,
Не зная чем, окончится игра.


18.11.22.
P.S.: Улучшено 25.10.26.
Издано: Альманах "Юмор 2023" Том 2

Александр Посохов


Иван и Ворона
(басня)

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *

На дне, где щучья безгранична власть,
Она на карася раскрыла пасть,
Но то была наживка на крючках...

Мораль:
Негоже щукам забывать о рыбаках.

Александр Посохов


Семейная правда
(басня)

– А раньше ты не мог прийти?
– Не мог: дела, работа, совещание.
– Ну ты же обещал!
– Ты тоже обещала
Диету там какую-то блюсти
И непременно похудеть.
– А ты нормальные носки не мог надеть,
Под цвет штанов?
Всё ка-то странно у тебя, по-русски.
– Искал, не мог найти,
Тебе ж порядок навести
Внутри комода, тумбочек, шкафов
Всё некогда, подружки ждут.
– Всего одна-то, Жанна.
– А, может, Жан его зовут
Или ещё как по-французски?
Не для него ль у зеркала сидишь
Ты беспрестанно?
Как к ужину сварганить что, так спишь
До вечера.
Пришёл домой, а кушать нечего.
– Ну, извини,
У Жанки задержалась.
Не веришь, позвони.
– А от вчерашнего хоть что-нибудь
Осталось?
– Ну ты даёшь!..
----------
Что говорят они друг другу – ложь,
Как эхо соловьиной трели.
Не ценят муж с женою правду ни на грош,
Вся правда между ними лишь в постели.

* * *