Басни

Александр Посохов


Из Москвы в Россию
(басня)

Уехал сын,
Москвич в десятом поколении,
Куда-то на периферию,
В прямом значении.
А предкам передал через соседку,
Что в Россию,
На разведку.
Решил он, дескать, сам узнать,
Как там живёт Россия-мать.
Проходит день один,
За ним другой,
И шлёт он СМС домой:
«Всё тут не так, увы,
И не такой народ.
Оказывается, из хором Москвы,
Как Родина живёт,
Нам не видать».

* * *

Уж сколько раз твердили миру,
что кошка прятать корм должна,
Иначе будет она без корма,
вся стройная истощена.

И вот принес хозяин ей,
тот корм что вискасом зовут,
Решила съесть она проворно,
Но пёс крутился тут как тут.

И он конечно же приметил,
тот корм что вискасом зовут.
Решил, что кошка за всё ответит,
Ведь кошку любят все вокруг.

А он такой весь бедолага -
Его не гладят все вокруг,
И он обязан скушать корм,
что вискасом все тут зовут.

Вооружился он улыбкой,
Хвостом он судорожно махал,
Отвлёк конечно же хозяйку,
И из-под носа корм украл.

И, съевши корм, лежит он чинно,
И чинно машет он хвостом,
А угрызения собачьей совести
Он все оставил на потом.

Александр Посохов



Наши басенные персонажи – 2


Москва
2026


Что такое басня знают все. Персонажами в баснях, как правило, являются животные. Показывая животных, баснописец отмечает их характерные особенности с тем, чтобы иносказательно высмеять недостатки в поведении людей. Такими животными в наших русских баснях чаще всего выступают медведи, волки и зайцы. Басни с ними размещены в аналогичном сборнике под номером один. А в этом сборнике автор предлагает ознакомиться со своими баснями про птиц, лис, кротов, ежей и мышей.


Басни про птиц



Просто мама

Сидят на ветке две вороны.
Одна молчит, а у другой всё стоны:
– Совсем забыл меня сынок,
А я уж так его любила.
Хотела, чтоб летал он, как орёл,
И петь умел хотя бы, как щегол.
Во все кружки и секции его водила.
Ругала, если что, и даже била.
Всем для него была и вот итог –
Ни слуху от него, ни духу.
А как я возражала, чтобы он
Не выбирал себе жену среди ворон
И не привёл бы в дом старуху.
– А мне, так всё равно, как говорится,
На ком сыночек мой решил жениться
И что умеет он и как летает.
Зато меня не забывает, –
Прокаркала соседка.
И, правда, вмиг на ту же ветку
Подсел её сыночек к ней
С кусочком сыра.
----------
Я в материнских чувствах не проныра,
Но всё ж мораль такая видится тут мне:
Быть просто мамой для своих детей
Достаточно вполне.

* * *


Гусыня и Павлин

Глупа, слепа и зла гордыня.
----------
Гусыня встретила Павлина
И говорит ему Гусыня:
– Муж у меня, конечно, есть,
Но он какой-то бледно-серый,
Да и в быту не те манеры.
То он не может, то не хочет,
То вдруг некстати загогочет.
Короче,
Сочту за счастье и за честь
Яичек от тебя снести штук шесть.
Хочу не сереньких гусят,
А чудных полупавлинят.
– При чём тут честь и яйца, блин! –
Воскликнул с гордостью Павлин. –
Достоинство моё совсем не в том,
А в том, как я трясу хвостом!

* * *


Курятник

Ха-ха!
Прогнали куры петуха,
Квохча до хрипа: «Надоел!»
Петух и ахнуть не успел,
Как уточка одна его пленила,
Которой мужа не хватило.
Что было дальше с петухом,
Молва отсутствует о том.
А вот у кур всё, как в бедламе:
Порядка и покоя нет,
Наседки старые молодок обижают,
К кормушке их не подпускают,
Индюк кулдыкает вослед,
Цыплята больше не рождаются,
Коты и гуси изгаляются,
Без глазу куры разбредаются,
То в яму попадают, то в кювет,
За выгулом никто не наблюдает,
От ястреба и лис не отбивает,
В гнездо не зазывает,
И двор собой не украшает.
----------
Какая здесь мораль, решайте сами.
Но басенка любая без неё плоха,
Как жизнь в курятнике без петуха.

* * *


Всем летать!

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *


Не мухи если бы

Один Сизарь
Вдруг вспомнил – встарь
Все голуби в деревне жили
И все здоровы, сыты были.
С отливом грудь,
Во взгляде радость,
В размахе крыльев сила, стать.
А нынче взять –
Не жизнь, а гадость,
Унылый путь
В трубу котельной.
А, может, лучше жить отдельно,
Вдали от города, в глуши.
Воркуй там нежно от души,
Ешь спелую в полях пшеницу,
Пей чистую в пруду водицу…
И городская сроду птица
Умчалась в райский уголок.
Кругом поля, сады, лесок.
И с чистым, теплым чердаком
Красивый, крепкий, сельский дом,
Не небоскрёб, не развалюха.
Вот на него-то Голубок
И сел наш. Тут же села Муха.
Обыкновенная, из местных,
Шмелю мохнатому под стать.
И горожанина кусать
Как напустилась, прямо в темя.
– Эх, первобытное вы племя, –
Обиделся незваный гость.
– Дичь деревенская.
Ни дать, ни взять.
Провинция!
Культурного, видать,
Здесь нету никого.
---------
В столице я
Недавно повстречал его.
Летит, как чуморной,
На горсть
Какой-то дряни возле урны.
Больной,
Худой,
Почти слепой.
Зато... культурный.

* * *


Акустический садист

В одном лесу и днём, и ночью
Стал Волк вдруг страшно выть, когда захочет.
Притом, как начинает выть,
Так напрочь заглушает соловья
И оглушает даже глухаря.
– Уж лучше б квакал, как лягушка, –
Сказала Цапле прилетевшая из глухомани Выпь. –
Я что-то не пойму, подружка.
Волкам положено выть только на луну,
А этот и на солнце воет.
Собраться должен весь лесной народ
И объявить ему войну.
Пусть знает, что для нас он не артист,
Не птица певчая, а сумасброд
И акустический садист.
Никто не вправе нарушать закон природный.
– А я так думаю, протестовать не стоит.
– Почему?
– Не на того обрушим мы свой общий гнев.
Закон нарушил Лев,
Присвоив Волку звание «Народный».
Хоть нет у Волка никаких заслуг,
Ни голоса, ни слуха.
Но Волк давно – придворный друг
И пьёт со Львом из одного стакана.
А Лев – наш царь, и у него охрана.
Вот и решило всё царёво брюхо:
За звание Волк Льву ягнёнка приволок,
А за какой-нибудь там орденок
Пообещал ещё аж целого барана.

* * *


Дятел и Молоток

Спросил у Дятла Молоток
– Как чувствуешь себя, браток?
– Нормально, брат, пока живой.
– И всё в порядке с головой?
– Бывает, поболит, но мало.
– А мне совсем не в тягость труд.
Вот рукоятка вдруг пропала,
Другую, новую, воткнут.
Боёк вообще же из металла.
С такой заботой век живут.
А твой век короток, приятель.
– Зато, – сказал спокойно Дятел. –
Я отдыхаю и стучу,
Когда и сколько захочу.

* * *


Стрижонок

Он в гнёздышке пока сидит
И смотрит, как орёл парит
Под тучами,
Большой, зловещий и могучий.
«А я вот слабенький
И маленький,
Ни папеньку, ни маменьку
Я не люблю за это».
Прошло пол-лета.
Стрижонок вырос, оперился
И в небо взвился.
А тут орёл, как будто ждал его,
В погоню устремился.
И что? Да ничего.
Он сам чуть не разбился,
Войдя в пике.
А Стриж наш то в витке,
То в кувырке,
То в вираже по небу носится,
Что так и просится
Сказать о нём – артист.
Не то, что дельтапланерист,
Летевший мимо.
И крикнул Стриж неутомимый:
– Спасибо, папенька,
Спасибо, маменька,
За то, что я летун такой!
----------
Родителей не выбирают,
А трусы, лодыри порой
Ещё и хают.

* * *


Молчи, поэт!

То ухая, то хохоча,
В краю таёжном диком
Читает филин опусы свои
Двусложным криком,
И чаще по ночам.
Шумит, спать не даёт.
А вот о чём его стихи,
Никто не разберёт.
И разбирать-то не желает,
Иных забот хватает.
Зайчишку волк достал,
Лягушку – уж, шмеля – паук,
Косулю – рысь, крота – барсук,
А всех вообще – амбал,
Топтыгин то есть,
О силе коего всяк знает.
А филин всё стихи свои читает.
И ни один не помогает
Выжить там,
Где хищники по всем углам,
Числа им несть,
И жизнь – сплошная мука.
----------
Другого лозунга тут нет:
Молчи, поэт,
Ты не достоин звука,
Коль правды вес не по плечам!

* * *


Личный кабинет

Жарко стало в Африке,
И попугай Жако
В пушистом шарфике
Весной на Север прилетел
И сразу же дупло найти хотел.
А дом в тайге, не будучи нахалом,
Присвоить нелегко.
От ели к ели полетал Жако немало,
Но так и не нашёл свободного жилья.
– И как же быть? – спросил он Соловья.
– А ты зарегистрируйся на лесуслугах, –
Поведал Соловей в ответ. –
Тебе совьют там личный кабинет.
Сегодня цифра главная и интернет.
Жако всё так и сделал на досуге.
А тут конец уж ноября,
Не дарящего Северу метеорая.
Дупла ж как не было у попугая,
Так и нет.
Зато есть личный кабинет.

* * *


А я так вижу!

По самому высокому тарифу
Доверили поставить Грифу
Трагедию Уильяма Шекспира
Про короля несчастного, про Лира.
И вот премьера.
Раздвинут занавес по сторонам,
А на полу, на сцене, тут и там,
Сплошная мертвечина:
Останки бородавочников, львов,
Жирафов, страусов, слонов,
И ни начала, ни конца.
Пытаясь выявить причину,
Спросили режиссёра, где ж тут Лир,
И где ж тут подлинный Шекспир,
И где ж тут соответствие престижу?
На что ответил Гриф,
Спесиво хвост свой распустив:
– А я так вижу!
----------
Гони того художника-творца,
Чей взгляд на наш прекрасный мир
Настолько субъективен,
Что противен.

* * *


Диагноз

Однажды летом, в тёплый день,
В лесу, строительство где шло,
На пень
От срубленной намедни ели
Две птицы рядом сели.
– Ты, Филин, вероятно, спятил, –
Сказал соседу Дятел. –
Зачем ты ухаешь, когда светло,
Кого ты тут пугаешь?
– Ну, как же ты не понимаешь,
Чугунная твоя башка!
Если строителей не запугать,
Они весь лес тогда погубят.
А без него не выжить нам никак.
– Да на твоё им уханье плевать,
Для них ты просто пустобрех.
Где им прикажут, там и рубят.
– А что, если Медведя нам позвать.
Пусть явится сюда хозяин леса,
Закроет стройку и прогонит всех.
– Теперь ты, Филя, точно спятил, –
Поставил свой диагноз Дятел. –
– Каким же надо быть балбесом,
Чтобы того звать на подмогу,
Которому возводят здесь берлогу.

* * *


Учитель

Зимою Голубю немножко
Насыпал кто-то хлеба крошки.
Но вдруг, откуда ни возьмись,
Учитель кушать объявился.
И тут ученья начались.
– Не налетай, не торопись!
Один вот так вот подавился.
А, если б слушать не ленился
И обратился бы ко мне,
Я б показал ему, как есть.
Да подожди ты в стороне,
Не лезь!
Успеешь ты ещё покушать.
И Голубь Воробья стал слушать.
Пока он слушал и смотрел,
Учитель хлебушек весь съел.

* * *


Индюк и куры

Он стар уж был, дурён собою.
Подолгу, съёжившись, стоял.
И точно знал,
Готов к убою.
Но вдруг огонь его пронял.
Последний, видимо, пред гробом.
Шла мимо Квочка с толстым зобом,
И он ей прямо так сказал,
Пониже опустив «соплю»:
– Люблю, люблю, люблю.
Детей я наших прокормлю…
Когда ж у Квочки той снеслись
Два подозрительных яйца,
Все куры-дуры понеслись
Оповестить о том отца.
А тот, бедняга, выдал номер –
Взял срочно, да и помер.
----------
Читатели, я не учу.
И без меня вас тем балуют.
Но дать совет один хочу:
Сопливых вовремя целуют.

* * *


Перья

Всё. Надоело. Не могу.
Довольно. Хватит. Убегу!..
И убежал он
За кордон.
Без дела там он
Пошатался.
Как что-то где-то поболтался.
Куда-то чем-то окунулся.
И вновь на родину вернулся.
По старым улицам идёт,
Но ничего не узнаёт.
Запутался, устал, согнулся,
Раз сто без толку обернулся,
Примерно столько же запнулся,
Не отдохнул, не пообедал.
А тут ещё Ворона эта.
Следит, как будто он не свой.
И каркает над головой
С охотой явной заклевать,
А не обнять, поцеловать
Прибывшего из далека
Полуживого земляка.
Хотел Ворону он прогнать,
Да, вот беда, забыл, как звать
По-русски эту птицу злую.
Тогда он ей,
Являя злость свою,
Кричит с чужим акцентом: «Эй!
Перья, кыш отсюда!»
А та в ответ: «Привет, Иуда!
Отбросы я всегда клюю,
А не целую».

* * *


Вожак

Расправив чёрное крыло,
Летал он смело за село.
Кричал довольно громко.
Слова во рту не комкал.
От стаи он не отставал.
Поля вокруг неплохо знал.
И молод был при всём при том.
Вот потому-то вожаком
И выбрали его когда-то.
Но как ни сунутся с той даты
К нему в казённый кабинет,
Так Галка-секретарь в ответ:
– Прошу, товарищи, потише.
Его с утра сегодня нет.
То есть он есть, но он всё пишет
И приказал не отвлекать.
На юг когда же улетать
Пришла пора, к нему опять
Вся стая с криком заявилась.
Но Галка снова заступилась:
– Его с утра сегодня нет.
– Да как же это? Столько лет
Срывались дружною мы стаей.
– Сейчас, минуточку, узнаю.
И Галка тихо в кабинет
Вошла и вышла задом вспять.
– Он приказал вам передать:
«Пусть улетают без меня».
----------
Брехня,
Что можно, в небо не маня
Своим натруженным крылом,
Быть вожаком.

* * *


Орёл и Ворон

Борца за жизнь присвоив честь,
Задумал Ворон ясность внесть
И справедливость в быт пернатых.
Кому-то всё – и власть, и лесть,
И до отвала всласть поесть,
Кому-то ж – ничего. И в виноватых
Такой беды, такого зла
Признал он гордого Орла.
Три года Ворон наблюдал,
Следил, шпионил, выявлял:
Вот сделал то Орёл, вот это,
Зайчиху съел зимой, а зайца летом.
Козла он ободрал, козу прогнал,
Лису от скуки заклевал.
Помалкивал борец при этом,
Но всё записывал рядком.
Когда ж три тома набрались,
Предстал он с ними пред Орлом.
Тот выслушал его сурово
И, не сказав вообще ни слова,
Когтищи сжал,
И Ворон стих.
----------
Вот так всегда в борьбе за жизнь:
Один – не хил, другой – не лих.

* * *


Чёрный Ворон

Решил однажды Чёрный Ворон,
Что он давно уж «чёй-то хворый».
То больно тут ему, то там.
Не знает, правда, толком сам,
Когда, и где, и что болит.
– Обидно шибко, – говорит. –
Я ведь не просто кто, а ворон.
Мне б жить да жить и полон
Я должен силы быть.
Юнцом ещё мне век ходить.
А коль не так,
То верно – рак.
И вот в согласие речам
Пошёл наш Ворон по врачам.
Осунулся, согнулся,
Чернее стал, чем был. Уткнулся
В журнал «Здоровье», в словари.
Закаркал тише.
Глухари,
Так те вообще его не слышат.
На ветку ели,
Что повыше,
Теперь он больше не стремится,
И еле-еле, еле-еле
По белу свету волочится.
И вдруг, ну надо же случиться,
Явился в гости зять Павлин,
Приверженец заморских вин,
Бездельник разноцветный.
Сказал, не любит пить один,
И помаленьку, незаметно
Больного тестя напоил.
Как Ворон ожил, как зажил!
Послал подальше эскулапов,
Расправил крылья, хвост и лапы,
Запел дроздом,
Напялил шляпу,
Оставил дом
Свой на опушке
И полетел во след кукушке…
Идёт по лесу болтовня,
Что от кукушки воронья
Штук сто уж в стаю наберётся.
А Ворон лишь на то смеётся.
----------
Как часто мы себя хороним
Лишь потому, что много стонем.

* * *


Трусливый индюк

Большой воды Индюк не видел сроду
И не ступал по грудь он даже в воду.
Не знал он, что такое речка, пруд.
И вдруг Гусь с Селезнем его зовут:
– Развлечься хочешь?
Природа, женщины, вино.
Решайся, друг, ведь всё равно
Ты в суп когда-нибудь схлопочешь.
Послушай нас,
Сорви хоть раз
Оковы брака и морали.
Лишь только это и сказали.
Издав свободы крик,
Индюк решился вмиг.
И сник,
И весь к земле приник,
И задрожал овечкой –
Вели его за речку.
Поплыл спокойно Гусь,
И Селезень поплыл.
– А я, а я… вернусь,
Я там уж был.
----------
Иной герой не в басне, в жизни,
Отведав роли индюка,
Глядит на воду с укоризной.
И думает наверняка,
Что пьянство, блуд не разумеет,
Что надо образцово жить.
А сам и рад бы согрешить,
Да жалко, плавать не умеет.

* * *


Яйцо

Факт налицо:
В семействе страусов – яйцо!
Да вот родители
В убытии
Насчёт великого яйца.
Оповещают без конца
Своих знакомых, мать, отца
О том, что их других белее,
Круглее, толще, здоровее,
Спешите видеть – там оно…
Вараном съедено давно.
----------
Не мудрено
Яичко
Птичкам
Как божий дар на свет извлечь.
Куда важней его сберечь.

* * *


Услужливый Петух

Прознали юркие стрижи,
Что Петуху лишь накажи,
Он раньше всех тебя разбудит.
Вот и решили – хватит, будет
Рассветный час нам сторожить,
Когда придётся вдруг спешить.
А что Петух – он услужить,
Конечно, птичкам милым рад.
– Ну, брат!
Ну, друг!
Услышал как-то он с сарая. –
Пришла пора,
Мы улетаем
На юг.
А то вот-вот
Мороз ударит, снег пойдёт.
Прокукарекай завтра рано,
Но только честно, без обмана…
Шумели сверху допоздна,
До самого темным-темна.
Трещали, пели, целовались,
Взмывали ввысь и кувыркались,
И с воробьями всё прощались,
Вообще без сна
Чуть не остались.
А рано утром тем стрижам
Кричит Петух: – Вставайте, вам
Теперь уж спать небезопасно!
Но голос он срывал напрасно.
Проснулись «братья» только днём.
Ещё бы спали, да подъём
Устроили им снег и холод.
Петух и так-то был немолод,
А после трёпки от «друзей»
(Его клевали стаей всей)
За то, что просьбе их не внял,
Совсем уж сдал
И в суп попал.
----------
Коль призван ты будить – буди.
Но бди
И знай:
Прокукарекал – убегай!

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Куриная любовь

И вновь
На смертный петушиный бой
Явилась курочка одна.
– Ко-ко! – прококола она,
С восторгом крыльями взмахнула
И победителя, и приз его, мешок зерна,
К себе в курятник умыкнула.
Петух, как и любой
После таких боёв, был очень плох
И ровно через сутки сдох.
А курочка на новый бой явилась
И новым призом поживилась.
----------
Уж такова куриная любовь.

* * *


Коварный жребий

Отстав от стаи,
Журавль старый
Собрался на турецкий юг
И сообщил пернатым всем вокруг,
Что ищет даму для эскорта.
Одна такая и пришла,
В зобу дыхание не спёрто.
До Липецка летела, как стрела,
И до Воронежа, хоть и устала.
Над Краснодаром же отстала
И чуть в канаву не упала.
А в Сочи просто грохнулась на пляж,
Хребты Кавказские ворону уходили,
И чайки местные её добили.
----------
Вот вам, подруги, и вояж –
Коварный жребий
С названием «Журавль в небе»!

* * *


Дуб и стервятник

В посёлке Дубовом
Есть Дуб, цепями огороженный.
И вдруг к нему на ветку сел
Стервятник с голой кожею
На голове, на шее и на попе.
Решить явился он вопрос о том,
Кому чего достанется в Европе.
– Мне триста восемьдесят лет
И столько же за мной побед, –
Сказал сурово Дуб в ответ. –
Кому чего я сам решаю.
И так заморского гонца огрел
Другою веткой толщиной со сваю,
Что сгинул тот куда – бог весть.
----------
Мораль я здесь
Такую предлагаю:
С делёжкой к сильному не лезь,
Коль не желаешь весь облезть.

* * *


Алиса, спой за соловья!

И вновь черёмухи цветут,
А соловьи уж не поют
В Москве и в Подмосковье.
----------
Здоровье
Чудесных птичек
Здесь абсолютно ни при чём.
Проблема в том,
Что не для кого петь.
Нет ласточек-сестричек,
Скворцов, дроздов, щеглов, синичек,
Клестов, зарянок, зябликов, чижей,
Весёлых взбалмошных стрижей
И даже хищников пернатых,
Которые враз улететь
Давно, оказывается, спелись.
Воробушки куда-то делись.
Лишь дятлы не меняют рубежей,
Пока полно дубов щербатых,
Домыкивающих свой тяжкий век.
А что же человек?
А он, печальный, в кабинете
Припомнил встречу у ручья
И молится на нейросети:
– Алиса, спой за соловья!
----------
Мораль такая тут друзья:
Мертва без мира Божьего Земля,
Исчезнет всё, и вы, и я.

* * *


Вопрос баснописца

Я это так, для диалога.
----------
На свете всех и всяких много,
И каждый дом свой бережёт.
Но тут намедни как-то вот
Собрание в лесу случилось.
Зарянка, было, отлучилась
И вдруг ещё одно яйцо в гнезде,
Лежит по центру в тесноте,
Но больше вроде и светлее.
На днях и с трясогузкой то ж,
И с пеночкой, и с соловьихой.
Поднялся гомон, гам, галдёж.
– Подумаешь, какое лихо –
Не те параметры и цвет,
Чужих яиц в природе нет,
Несёмся мы для общей цели!
----------
Вопрос:
И кто ж такое произнёс
С высокой ели?

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Сороки и жизнь

«Наш край – наш общий дом» –
Так говорил один монарх в одном краю,
Другой монарх – в другом.
При этом знали все, что жизнь плохая за бугром,
А вот про общую свою,
Почти что ничего не знали,
Монарши слуги запретили говорить о том.
Поэтому и там, и там сорок позвали.
Пусть, дескать, каждая слетает в гости и потом
Расскажет по рассказам тех других,
Какая жизнь у них самих,
Своя ж им тоже незнакома.
----------
Мораль такая для монархов тут:
Хоть век молчи о том, что всё неладно дома,
Но правду скрыть сороки не дадут.

* * *


Кукушка и Житуха

Сидит Кукушка на сосне,
А внизу Житуха,
И решает: «Как же мне
Сообщить старухе,
Что ей вещий рок сулит,
Коль она всё время спит?
Надо ж хоть привстать немного,
Чтоб могла я посмотреть,
Сколько лет ещё ей тлеть».
И кричит Кукушка строго:
– Эй, Житуха, проснись, ку-ку,
Ты ведь уж в пролежнях вся.
Хватит лежать на одном боку,
Переворачивайся!»
– Не хочу.
– Почему?
– По кочану.
– Подумаешь, какая барыня!
Вот клюнет петух жареный,
И встанешь, и побежишь.
----------
Мораль одна тут на поверку:
Бездействуешь, лежишь, молчишь,
Так слушай, что кукуют сверху.

* * *


Иван и Ворона

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *


Глухарь-баснописец

Глухарь явился к Журавлю,
Тот был издателем, и говорит:
– Я басни Филина люблю
И знаю.
Но кто-то ж и сейчас творит.
Я тоже вот давно их сочиняю
И про лисиц, и про ворон.
– Зачем?
Ведь всё равно, как он,
Писать ты никогда не сможешь.
– И что ж?
– Ну как ты, глупый, не поймёшь.
Он эталон,
Известный всем.
Тебя с ним рядом не положишь.
Поэтому, глухой,
Лети домой.
Один великий баснописец есть
И хватит!
----------
Кстати,
Вчера у нас в столице здесь
Кого-то памятной доской прибило.
Правда, было.

* * *



Басни про лис


Лиса и Петух

– Нет, нам с тобой не по пути, –
Сказал Петух Лисе-пройдохе. –
Не стану я мешок нести.
Та ж снова принялась за вздохи:
– Да я живу-то шаг всего,
За тем вон крайним поворотом.
А, если ты подумал что-то,
Так я совсем не та давно
И ем теперь одно пшено.
Его полно в мешке и этом.
Кому не надо бы, но мне-то
Ты можешь, Петенька, помочь.
За то позволю на всю ночь
Зайти ко мне и подкормиться.
«Неужто впрямь Лиса постится?» –
Засомневался Петушок.
И, чтобы лично убедиться,
Полез в расставленный мешок.
----------
А дальше было то, дружок,
Что всюду и всегда бывает,
Когда вдруг кто-то забывает
Про чьё-то рыльце и пушок.

* * *


Лисья память

В курятник забралась Лиса.
Но не было в деревне пса,
Который не имел бы весу.
Услышав лай, Лисица – к лесу.
А псы за ней. Не псы, а бесы
В собачьих шкурах.
О курах
Думалось Лисе:
«Стать жертвой из-за них проклятых.
Да пропади они совсем!
Забуду даже, как едят их.
Дай Бог, мне только убежать».
Бог дал и полежать
На бугорке, покрытом мохом.
«Как я могла так думать плохо
О милых птичках, вот дурёха, –
Смеялась над собой Лиса. –
Забыть о курах – чудеса!»

* * *


Анонимка

Один приличный с виду Лис
Вдруг на Козе худой женился.
Год с лишним прожил – не запился,
Не захирел, не удавился.
Но вот в распутство всё ж пустился.
Да так, что даже змей и крыс,
И тех, стервец, не сторонился.
За то и казус с ним случился.
Отбыв шальную ночь в обнимку,
Пришёл с рассветом он домой.
Жена не спит – подол сырой,
В копыте держит анонимку.
– В чём дело, – спрашивает Лис. –
Плохое что-нибудь в письме?
Коза молчит, ни бе ни ме.
– Ну, что ты плачешь, отвечай.
Не про меня ль бумажка, чай?
Он не ошибся, про него
Всё говорилось в анонимке.
Да всё такое, от чего
Завяли б уши, если б вслух
Мы то письмо прочесть сумели.
Как будто кто-то в невидимке,
А, может, просто козий дух,
Стоял со свечкой у постели.
«Не на того, друзья, насели.
Не так легко меня свалить!» –
Подумал Лис и стал хитрить.
– Ну, что сидишь, пустила нюни, –
С притворным гневом начал он. –
Молчишь, молчи. Всё накануне
Предвидеть надо. Вой и стон
Души моей ты не слыхала.
Конечно, был бы я нахалом,
То я б действительно кутил.
Или б разок-другой побил
Тебя за недостаток страсти,
Потерю чуткости, тепла.
Козла, того б ты обняла,
Не дав сказать ему и «здрасьте».
Меня же, мужа своего,
Ты избегаешь, как напасти.
Вот почему и отчего
Не стал я дома ночевать.
А, чтоб совсем тебя пронять,
Письмо вот это написал.
И вижу – точно в цель попал.
Так что кончай напрасно выть,
Учись как следует любить.
А то взаправду, может быть,
С тоски заделаюсь кутилой…
Коза потом уж так любила,
Что даже рожки надломила.
А муж в порядке лисьих правил
Исправно вновь ей их наставил.

* * *


Заячьи уши

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *


Воронья месть

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *


Разоружение

– Вот это да,
Вот это гребень, борода,
Ну точно важная персона
С высоким уровнем тестостерона! –
Расхваливала Петуха Лиса
Из-за большого колеса
Стоящей во дворе телеги. –
А хвост, такого не видала я вовеки!
Окрас его любую курочку сведёт с ума
Без стрел и лука Купидона.
Да и осанка у тебя породиста, пряма.
И лапы крепкие, как две опоры.
Но жалко, что на них есть шпоры.
А, если б ты их удалил совсем,
Вот эту угрожающую пару,
То был бы первою жар-птицей на селе.
Сходи с утра к ветеринару.
Петух так возгордился, что сходил
И то, что хитрую лису пугало, удалил.
А ночкой тёмною его не стало.
Потом лиса и кур всех потаскала.
----------
Таких примеров и средь нас немало:
Хвалу елейную пропел,
Разоружил и съел.

* * *


Конкуренты

В одном селе всего за сутки
Пять мёртвых кур и семь цыплят нашли.
Кому ж понравятся такие шутки
И киллеров немедля замели,
Бездомных душегубов двух – кота и пса.
Заказ же на убийство им дала лиса,
Которая сказала каждому при этом,
Кто больше для неё курятины набьёт,
Тому она избу в селе найдёт.

Кота кастрировали ланцетом,
А пёс вдоль склада ходит взад-вперёд,
Гремя тяжёлой цепью.
----------
Мораль в сей басенке одна:
Любая конкуренция с корыстной целью
Для общества опасна и вредна,
Плодит преступников она.

* * *



Басни про кротов, ежей и мышей


Телезритель

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Пусть, дескать, все, кому не лень,
Сидят и смотрят целый день.
– Ну, надоели! –
Пожаловался Ёж Кроту
Через неделю. –
Показывают всё одно и то ж,
То про грабёж, то про кутёж,
То про какую-то звезду.
А где ж сюжеты про червей,
Про слизней, гусениц и змей,
Про мышек, насекомых рой!
Короче, даже не жалей,
Что ты слепой.
----------
Смысл басни сей
Весьма простой:
Что ёж ворчливый кушает,
То видит то и слушает.

* * *


Мышеловка

В квартире на Тверской,
В столице,
Вдруг мышка завелась.
Поймать её живой
Не получилось – удирала ловко.
Одна, но всё-таки нашлась
У старого соседа мышеловка.
Наткнули ломтик сыра на крючок
И подложили к норке в половице.
Неделю ждут – молчок.
Сыр заменили на кусочек сала.
И с ним зря мышеловка простояла.
Не соблазнилась жертва и сосиской.
Однако Бог помог –
Кремль оказался близко.
Сходил туда сосед
В обед
И выпросил чуток
Колбаски, что осталась
От трапезы вельмож.
И что ж?
Лишь насадили ту колбаску на крючок,
Как мышка сразу и попалась!
----------
Мораль:
Хвостатую, конечно, жаль.
Но в жизни так вот и бывает –
Власть серых мышек убивает.

* * *


Ну и ну!

Опять зарплату получил,
Зашёл, купил, запил…
И был такою жизнью недоволен.
«Не алкоголик я, не болен.
Работник я вполне хороший.
Меня подводят только гроши.
Вот захочу и сразу брошу».
Так думал землероец Крот.
И точно – вот
Он на приёме у главбуха.
Сопит и чешется за ухом,
Всё объясняет, что к чему.
– Урежьте срочно мне зарплату.
Одному,
Брать лишнее не по уму.
На водку только.
– И сколько
Ты хочешь в месяц получать,
Сто тысяч, как по штату,
Или, допустим, двадцать пять?
– И с этого запью опять.
Давайте тыщу.
– Ну и ну!
Совсем ты обнаглел, дружище.
Не мог придумать, что похуже.
Я говорю тебе, как есть:
Чтоб на такие деньги сесть,
Диплом какой-нибудь, да нужен.

* * *


Портной

Какой-то Ёж, сочтя иголки,
Что были на его спине,
А также то сочтя, что не
Хватает будто бы портных
И потому вещей простых,
Решил начать кроить и шить.
И вот к весне на барахолке,
Благодаря которой можно жить,
Не расточаясь на поклоны,
Вдруг появились панталоны.
«Весенние» назвал их Ёж.
– За что так здорово дерёшь? –
Спросила у него Коза.
Но, услыхав в ответ: «Глаза
Протри и посмотри, что за
Тобой уж очередь стоит»,
Добавила: – Ну, паразит!
Завёртывай давай.
Прошло полгода. Рай,
Везение
Ежу сполна на барахолке.
Те ж панталоны, с той же полки,
Он продаёт дороже вдвое.
Название-то у штанов другое –
«Осенние».

* * *


Вор и мышонок

«У Климыча судьи часишки вор стянул,
Он тож кричит на вора: караул!
Хлопочет,
Рад целый мир поднять вверх дном;
А этого и вспомнить он не хочет,
Что сам имение всё нажил грабежом».
(первоначальное заключительное нравоучение
из басни Ивана Крылова «Волк и Мышонок»)

Обчистил вор поместье прокурора,
Пихал в мешок вещички без разбора,
Затарился – и от ворот.
Но кто-то за спиной попискивает вот.
Снял он мешок тяжёлый, развязал –
На шубе норковой сидит детёныш мышки,
Такой же маленький, как в детской книжке.
Сам засмеялся вор и рассмешить решил его.
Язык ему зачем-то показал,
Стал корчить рожицы, как корчит их макака.
И аккурат тут полицейская собака.
А дальше суд и приговор,
Барак, баланда, ватник, шконка.
----------
Не надо в том винить мышонка:
Прибрал чужое – значит, вор,
И ни при чём тут прокурор.

* * *


Ежовый суп

В лесочке под Москвой,
За лугом,
Ёж поселился из Калуги.
Кто он такой,
Никто не знает,
Как раньше жил, не разглашает.
– Скажи, сосед,
А почему с тобой ежихи нет,
А как тебе нора досталась,
А старая куда девалась,
А детки есть иль были,
А почему нас в гости не зовёшь?
Да ладно б только раз спросили,
А то всё признавайся да скажи.
И донимают не ежи,
А змеи, крысы, выдры, жабы.
Устал от них несчастный Ёж
И, дабы
Отвадить от себя их, наконец,
Позвал всех надоевших в гости,
Сварив супец.
Даю его состав, вдруг пригодится:
Улитки, осы, пауки,
Навозные жуки,
Мокрицы,
Стрекозы, мухи, червяки,
Тритоны, слепни, слизняки,
Пиявки,
Сушёные козявки,
Рыбьи кости,
Чей-то клык,
И сверху хвостик серой мышки.
Поставил Ёж котёл
На стол.
А вонь такая из-под крышки,
Что гости все исчезли вмиг.
----------
Да здравствует ежовый суп –
Всем надоедливым отлуп!

* * *


Заяц и телевизор

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь.
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *


Совет

Спросил у Зуба старый Крыс:
– Чтоб я всё время грыз и грыз,
Как надобно тебя беречь?
– Ну, наконец-то, слышу речь,
Достойную твоим годам.
И дам
Тебе совет я запоздалый:
Бери теперь, что по зубам.

* * *


Колючий политик

Ежа на верх избрали.
«Я не могуч.
Но, я колюч!
И, чтоб вы точно знали,
Я власть имущих не люблю,
Любого уколю,
Кто вдруг посмеет вас обидеть!»
Так избирателям-зверью
Внушал полгода ёжик.
И что же?
По телевизору его увидеть
Можно иногда,
А вот в натуре никогда.
Кто ж избирателей к нему допустит,
А ну как белка шишку в лоб запустит.
И он их видеть не хотел,
Своих хватает дел.
Чтоб впредь его никто не съел,
Лисицу надо выслать за болото.
Туда же вслед за ней послать енота,
Орла, сову и барсука.
А что касается хорька,
Так тот вообще на мех лишь годен.
Потом на спячку надо жир скопить,
Лужайку задарма купить,
Пока в чинах и на свободе.
----------
Политики двуличны по природе,
Такая уж печать на их судьбе:
Чем меньше можно думать о народе,
Тем больше можно думать о себе.

* * *


Венерианский Крот

На Венеру аж с Земли
Заявились три семьи
И давай решать, как жить,
По-старому или по-новому:
Дома как возводить,
Хлеба сажать, добро хранить,
Скот содержать, детей растить?
– По-старому! –
Кричали те, кто старше.
– По-новому! –
Кто помоложе.
– Ни так, ни так для вас негоже! –
Вдруг заявил им местный Крот,
Большой такой, как бегемот,
С шипами на хребте
И зрячий. –
Нам не нужны, кто по-свинячьи
Планету запустил свою,
Смотреть на Землю страшно.
Поэтому, адью!
А нет, так все дома вам подкопаем,
Хлеба сожрём, скот запугаем…
----------
Зря мы друг другу потакаем:
Грязнули не нужны нигде,
И на Венере тоже.

* * *

Однажды летом на цветы,
Где чаще пчёлка обитала,
Упала муха с высоты,
И этим пчёлку напугала,
Всё вроде обошлось нормально,
Уселась муха на цветок,
И без прелюдий, моментально,
Вступила с пчёлкой в диалог,
Мол мы похоже что родня,
Хоть мы не собираем мёд,
И извините вы меня,
Но нами брезгует народ,
То мухоловкой нас гоняет,
То брызнет спреем на окно,
Присесть спокойно нам мешает,
Куда ни глянь, вся жизнь говно,
На это отвечала пчёлка,
У нас совсем иной расклад,
Вокруг цветы, для мёда полка,
И каждый нам, всем сердцем рад,
Весь день до ночи мы летаем,
И выполняем божий план,
Цветы собою опыляем,
И роя прославляем клан,
Вся жизнь цветы и радость лета,
Приносят радость, вид и труд,
Жужжанием красота воспета,
Когда цветы вокруг растут,
И каждый видит то, что видит,
Судьбою каждому дано,
Я не хочу тебя обидеть,
Но твой удел искать говно,
Мой собирать нектар на мёд,
И хоть в одном краю летаем,
В один и тот же огород,
Но мы, что ближе замечаем,
На этом и закончим прения,
Пора нектар мне собирать,
Что мы родня, берут сомнения,
И нам друг друга не понять!

P.S.
Всё в общем как и у людей,
Одни что видят, то и хают,
А у других, полно идей,
Поддержат всё и воспевают!

У дегустатора на новенькой тарелке,
Лежал пельмень недавно приготовленный,
Боялся он того, что будет съеденным,
И что судьбой быть пищей уготовано,
Он был весь сморщенным от горя,
Быть съеденным его теперешняя доля,
И радовался жизни,когда лепили его руки,
Теперь же тихо угасал от горя и от скуки,

И вдруг к нему-о чудо- на тарелку,
Так неожиданно попал собрат вареник,
Такой же как пельмень бездельник,
На вид такой же весь в морщинах,
И не понять: девица иль мужчина?
Смотрели друг на друга, изучали,
И страх и скуку друг на друга излучали,

И молвил вдруг пельмень,надувши щёки:
«Я полон мяса, сочен мой бульон!
Я полон вкуса, во мне мясные соки,
И всяческим гурманом я превознесён!
Ты ж пустоват, признайся без обид,
С картошкой иль с капустой,
Имеешь бледный вид!»

Вареник усмехнулся: «Что за спесь!
Зато в косичке тонкий мой узор!
Иль с вишней сочной, иль с творогом я здесь,
Ласкаю вкус и привлекаю взор.
Меня в сметане нежной подают,
Во мне — славянский истинный уют!»

Так спорили они, надувши щёки,
Кто благородней, краше и вкусней,
Забыв судьбы суровые уроки,
И скорый рок минуты краткой сей,
А доля лишь одна им уготована,
Уж вилка близ тарелки приготовлена,

Блеснула ярко вилка золотая,
И дегустатор сей закончил спор:
В рот он отправил одного, вздыхая,
А следом и другого не в укор.

Иная спесь до гроба нас ведёт,
Хвастун ты иль добряк без лишних слов,
Перед лицом судьбы и дегустаторов,
Равны вареник, и пельмень, и плов,

Мораль сей басни с древних пор проста:
Не спорь о важности перед лицом финала,
Гордыня пред судьбой всегда пуста,
Когда тарелка в ваш последний миг,
Для вас нежданным общим домом стала.

Басни Посохова с комментариями ИИ – 8



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для артистов, учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.



Иван и Ворона
(басня)

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Иван и Ворона» — это ироничный рассказ о том, как человек может быть похож на птицу в своём бессмысленном и пустом существовании.
Сюжет строится вокруг диалога между Иваном и вороной. Иван, остановившись у клёна, видит, как падает птичий помёт прямо на капот его машины. Иван, имея ввиду ворону, замечает: «Вот дурочка!» На что Ворона парирует: «Как будто ты умней!».
Далее ворона развивает мысль, что люди якобы были поумнее примерно триста лет назад, когда «любили, хохотали, пели». На что Иван говорит: «Скажи ещё, икру в ведёрках ели. А птицы гадили на лошадей?».
В итоге Ворона подводит итог: «Но ты же, Ваня, не живёшь: Не любишь, не смеёшься, не поёшь, А бегаешь всё кроссы За рублём Без явной надобности в нём И без урона. И я, как одержимая, ищу отбросы. Так в чём же разница между тобой И мной!».
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Совет в сей басенке простой: Не будь вороной».
Таким образом, автор иронично показывает, что и человек, который живёт лишь ради материальных целей, не испытывая радости и не находя времени на простые человеческие радости (любовь, смех, творчество), по сути ничем не лучше вороны, которая озабочена лишь поиском отбросов. Басня призывает не быть таким, не «быть вороной».

--------------------


Муравей и Стрекоза
(басня)

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Но не тем удручена,
К Муравью ползёт она:
– Схорони меня, кум милый,
Дай мне отдышаться силы
И хотя бы пару дней
Не пускай ко мне друзей.
– Кумушка, мне странно это,
Отдохнула ли ты в лето? –
Говорит ей Муравей.
– Я про отдых не забыла
И, что надо, получила
От любезных стрекозлов.
Ну, а ты к зиме готов?
– Был готов. Но, было дело,
Тут ко мне оса подсела.
Я её и пожалел,
Накормил и обогрел.
А она припасы съела
И внезапно улетела,
Будто вовсе без души.
– Связь с осою, это смело:
Вот теперь и попляши!

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Муравей и Стрекоза» — это ироничный и остроумный перепев классического сюжета о трудолюбии и легкомыслии. Автор сохраняет основную канву: Стрекоза всё лето лишь развлекалась и не позаботилась о зиме, а трудолюбивый Муравей готовился к холодам. Но вместо нравоучительного финала, как у Крылова, Посохов добавляет неожиданный поворот.
Сюжет басни
Попрыгунья Стрекоза «Лето красное пропела», и вдруг неожиданно наступила зима. Оказавшись в беде, она приходит к Муравью и молит: «Схорони меня, кум милый, / Дай мне отдышаться силы / И хотя бы пару дней / Не пускай ко мне друзей».
Муравей удивлён: «Кумушка, мне странно это, / Отдохнула ли ты в лето?» На что Стрекоза отвечает, что отдых у неё был — «от любезных стрекозлов». Тогда Муравей признаётся, что и сам был готов к зиме, но к нему подсела оса, он пожалел её, накормил и обогрел. А оса, пока он был занят, съела все его припасы и улетела «будто вовсе без души».
Финальные строки Муравья звучат как жёсткий сарказм: «Связь с осою, это смело: / Вот теперь и попляши!».
В чём смысл
Если у Крылова Муравей жёстко отказывает Стрекозе, подчёркивая важность труда и предусмотрительности, то у Посохова ирония строится на другом. Он показывает, что даже тот, кто вроде бы всё продумал, может попасть впросак из-за чужой неблагодарности. Таким образом, автор высмеивает не столько легкомыслие, сколько неблагодарность и непоследовательность — когда добрые намерения оборачиваются против тебя.
Эта басня — остроумная игра с классическим сюжетом, которая заставляет задуматься о том, что даже в самых благих поступках нужно быть бдительным.

--------------------


Брат народа
(басня)

Решил Евсей стать депутатом.
А, чтоб им стать, стать надо братом
Для всех людей.
– Я брат вам, – заявил Евсей. –
Народ и я навек едины,
Одни пустые щи едим мы.
Стал депутатом он и что ж –
Народу жить всё невтерпёж.
Спросили люди, в чём причина?
Сказал Евсей, зевая чинно:
– Я вам теперь совсем не брат.
Я ж не народ, а депутат!
----------
Мораль тут аж от Моисея:
Не сотвори себе Евсея.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Брат народа» обличает разрыв между властью и народом, лицемерие тех, кто стремится к высоким постам.
Сюжет строится так: герой по имени Евсей решает стать депутатом. Чтобы пройти по конкурсу, он заявляет, что теперь «брат» для всех людей, и подчёркивает единство с народом («Народ и я навек едины, одни пустые щи едим мы»). Однако после избрания его поведение резко меняется: он начинает относиться к людям свысока, открыто заявляя: «Я вам теперь совсем не брат. Я ж не народ, а депутат!».
Мораль басни сформулирована прямо: «Не сотвори себе Евсея». Автор иронично отсылает к библейскому сюжету (со ссылкой на Моисея), подчёркивая, что подобное лицемерие — это устоявшийся, почти закономерный порок.
Таким образом, Посохов показывает, как стремление к власти и статусу неизбежно отдаляет человека от интересов тех, кого он якобы представляет.

--------------------


Воронья месть
(басня)

Уж сколько раз твердили миру,
Что месть гнусна, вредна. Но только проку нет.
Вот вам пример, как мстят и через двести лет.
----------
Ворона, где-то прикупив кусочек сыру,
На ель опять же взгромоздясь,
С Лисою разобраться собралась.
А сыр в когтях держала.
На ту беду Лисица прибежала.
Ворона ей и говорит, швырнув продукт на землю:
– Лесть гнусную и вредную я не приемлю.
Поэтому в знак искреннего восхищения
Твоим блистательным умом
И замечательным хвостом
Прими, подруга, угощение.
Лисицына вскружилась голова,
Хоть сырного и не было у сыру духа.
Зато какие аппетитные слова
Для уха.
И даром корм притом.
Короче, сыр Лисица сразу съела.
Ворона тут же улетела,
Свой замысел осуществив сполна
Коварным способом, известным всему миру.
Лиса же ночью околела.
Откуда знать могла она,
Что нет давно съедобного в России сыру.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Воронья месть» — это ироничный и даже гротескный рассказ о том, как хитрость и коварство могут привести к трагикомическому финалу.
Сюжет
Ворона, раздобыв кусочек сыра, взгромоздилась с ним на ель и решила «разобраться» с Лисой. Когда Лиса прибежала, Ворона, швырнув сыр на землю, стала льстиво убеждать её, что не приемлет лесть, и в качестве искреннего восхищения её умом и хвостом предложила ей угощение. Лисица, польщённая такими словами, купилась и съела сыр.
Ворона же тут же улетела, реализовав свой коварный замысел. А Лиса, по сюжету басни, ночью умерла. В финале звучит абсурдная и нелепая фраза: «Откуда знать могла она, что нет давно съедобного в России сыру».
Мораль
Автор сразу заявляет свою позицию: «Уж сколько раз твердили миру, что месть гнусна, вредна. Но только проку нет». Этим он подчёркивает, что люди (и звери в басне) редко учатся на чужих ошибках, и склонность к мести часто оказывается сильнее доводов разума. Басня показывает, к каким печальным последствиям может привести сочетание хитрости, лести и слепой жадности.
Таким образом, «Воронья месть» — это острая сатира на человеческие (и звериные) слабости, замаскированные под внешне безобидные поступки.

--------------------


Баран за чаем

К свинье-подруге заглянул Баран.
Один стакан, другой стакан…
И маленький глоточек чая
Отпил из кружки и отчалил
К друзьям-ослам, к друзьям-козлам.
И там по-дружески, и там…
А утром череп пополам,
И печень жалобно болит.
Лежит Баран и говорит:
– Вот так мы гроб и получаем.
Пора кончать, пожалуй, с чаем.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Баран за чаем» — это ироничный рассказ о последствиях чрезмерного увлечения чаепитием и праздным времяпрепровождением.
Сюжет строится на контрасте: Баран лишь ненадолго заглянул к свинье-подруге, отпил маленький глоточек чая, а затем отправился к друзьям-ослам и друзьям-козлам, где продолжил веселье. Наутро у Барана обнаружились серьёзные проблемы со здоровьем («череп пополам, и печень жалобно болит»), и он сделал вывод: «Вот так мы гроб и получаем. Пора кончать, пожалуй, с чаем».
Мораль здесь аллегорическая: басня высмеивает склонность к излишествам, праздности и пустословию. Автор показывает, как легко, начав с безобидного развлечения, можно прийти к серьёзным неприятностям. Фраза «пора кончать, пожалуй, с чаем» — это ироничный, но тревожный сигнал о том, к чему приводит потакание слабостям.
Таким образом, через комичную ситуацию и гротескный финал автор призывает к умеренности и осмысленности в жизни.

--------------------


Инфляция на болоте
(басня)

Подкрался Бобр к Осине
И говорит:
– В плотине
Моей дыра опять.
Так что давай
Пушистых веточек штук пять.
– А раньше ты просил четыре,
Три,
Две,
Одну.
– Инфляция бушует в мире,
Цена на жизнь растёт везде.
– Но я и так едва
Жива.
– Не умоляй.
Я торговаться не люблю,
А то возьму да подпилю.
И вся как есть пойдёшь ко дну.
----------
Свободный рынок без оков
Всегда таков:
Чуть наши деньги подрастут,
Зубастый Бобр тут как тут.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Инфляция на болоте» высмеивает рост цен, постоянные оправдания растущих аппетитов и иллюзию бесконечного ресурсного обмена.
Сюжет басни
• Просьба Бобра: Бобр приходит к Осине и требует выдать ему пять пушистых веточек, чтобы залатать очередную дыру в плотине.
• Возражение Осины: Осина напоминает, что раньше Бобр просил гораздо меньше — сначала одну ветку, потом две, три, четыре.
• Оправдание Бобра: Бобр ссылается на то, что «инфляция бушует в мире» и «цена на жизнь растёт везде».
• Экономическая сатира: Под видом диалога животных автор показывает классическую спираль инфляции, когда запросы потребителя растут быстрее возможностей ресурса.
• Привычка к поборам: Бобр использует моду на слово «инфляция» как универсальную отговорку, чтобы требовать всё больше чужих ресурсов.
• Истощённость донора: Осина выступает в роли исчерпаемого источника (природы, бизнеса, населения), который уже не может обеспечивать растущие аппетиты.

--------------------


Выборы в зоопарке
(басня)

Вождь должен быть один,
Един,
Свободно избранный, как у людей,
Решил директор зоопарка,
И выборы назначил меж зверей.
И приказал – не сметь
Давать корм впредь
Тому, кто вдруг откажется голосовать.
Такого щедрого подарка –
Главным стать –
Никто из хищников не ожидал.
И каждый сразу зарычал:
«Я лучше всех!»
Но вышло будто бы на смех –
Как претенденты ни рычали,
Вождём… директора избрали.
----------
Такие выборы, увы, нередки:
Кто кормит, тот и вождь для тех,
Кто в клетке.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Выборы в зоопарке» — это сатирическое произведение, в котором автор иронично и остроумно критикует неискренность и манипулятивные механизмы выборов.
Сюжет строится на том, что директор зоопарка решает устроить «свободные выборы» среди зверей, чтобы избрать «вождя». Чтобы обеспечить явку, он издаёт приказ: отныне тому, кто откажется голосовать, перестанут выдавать корм.
Этот щедрый стимул приводит к неожиданному результату: все хищники всерьёз загораются идеей стать «вождём» и начинают рычать: «Я лучше всех!». Однако в итоге «вождём» избирают самого директора.
Мораль басни, которая вынесена в заключительные строки, звучит так: «Кто кормит, тот и вождь для тех, кто в клетке».
Таким образом, автор показывает, что в условиях, когда корм (то есть ресурс, обеспечивающий выживание) контролируется тем, кто проводит выборы, реальная конкуренция подменяется формальным ритуалом, а истинным «вождём» становится тот, кто этот корм распределяет. Басня обнажает лицемерие системы, где выборы становятся формальностью, а реальная власть остаётся у того, кто держит в руках кормушки.

--------------------


Рассудительный медведь
(басня)

Коль ты хозяин, так сказать,
То и веди себя под стать.
----------
Совсем уж обнаглев,
К тайге подкрался Лев.
Медведю б надобно его поймать
И по загривку надавать,
А он сидит на пне и рассуждает:
«Я точно больше и сильней,
Но Лев – бесспорный царь зверей.
Тем более, кто знает,
Что скажут Волк, Лиса и Рысь,
Кабан, Барсук, Змея с Совою.
Не зря же за моей спиною
Они со Львом давно дружны.
А мне протесты не нужны.
Пожалуй, рявкну просто – брысь!»

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Рассудительный медведь» критикует бездействие и нерешительность власти, которая вместо защиты своих обязанностей и противодействия врагам лишь рассуждает о своём положении, теряя время и возможности.
Сюжет строится на том, что к тайге подкрался Лев — символ явной угрозы. Медведь, который должен дать отпор, вместо этого спокойно сидит на пне и философствует:
«Я точно больше и сильней, Но Лев — бесспорный царь зверей. Тем более, кто знает, Что скажут Волк, Лиса и Рысь, Кабан, Барсук, Змея с Совою. Не зря же за моей спиною Они со Львом давно дружны. А мне протесты не нужны. Пожалуй, рявкну просто — брысь!».
Мораль басни, которая звучит в начале произведения («Коль ты хозяин, так сказать, То и веди себя под стать»), подчёркивает идею о том, что, обладая властью и силой, нужно действовать, а не предаваться пустым размышлениям. Вместо того чтобы решительно пресечь опасность, Медведь лишь размышляет о возможных протестах и в итоге капитулирует, что символизирует безволие и уступчивость власти перед лицом угрозы.

--------------------


Яблоня и яблоко
(басня)

В назначенный природой срок
Упало с ветки яблоко созревшее.
Сказала Яблоня: «Успешная
Должна быть жизнь твоя, сынок.
Катись вперёд, к свободе, к свету,
Вблизи меня простора нету.
А там ты точно прорастёшь
И буйным цветом зацветёшь».
Но никуда сын не хотел катиться –
Сильнее жизни оказалась лень.
Так вот и сгнил он, бесполезный,
Под кроной матери любезной.
----------
Вредна родительская сень
Для взрослых чад, как говорится.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Яблоня и яблоко» рассказывает о проблеме сепарации взрослых детей и вреде чрезмерной родительской опеки или бездействия.
Смысл и сюжет
• Завязка: Созревшее яблоко падает с ветки. Яблоня советует ему катиться прочь на свободу, в простор, где оно сможет прорасти и расцвести, так как возле материнского дерева тесно.
• Кульминация: Молодое яблоко никуда не катится, потому что его одолевает лень.
• Мораль: Яблоко сгнивает на месте под родной кроной. Главная мысль басни выражена строками: «Вредна родительская сень / Для взрослых чад, как говорится». Произведение предостерегает от пассивности, нежелания отделяться от родителей и строить самостоятельную жизнь.

--------------------


Власть и Свобода
(басня)

Шла, ослабев, по кругу Власть
И вдруг споткнулась о Свободу.
Та встать как раз и крикнуть собралась:
– Народу
Ты, Власть, как сила, не нужна,
Тебя ругает вся страна.
– Ну что ж, – сказала Власть и отступила. –
За шаткий трон я не держусь.
Теперь, Свобода, ты на время сила,
Коль шествовать нам прямо не дано
И мы по кругу врозь гонимы.
А я пока тут отлежусь.
Когда, ослабнув, обернёшься,
Тогда уж об меня споткнёшься.
----------
И так, друзья мои, давно:
Пути сих героинь исповедимы.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Власть и Свобода» — это аллегорическое произведение, в котором через диалог двух персонажей — Власти и Свободы — автор затрагивает тему конфликта между стремлением к контролю и желанием личной свободы.
Сюжет и смысл
Сюжет строится так: ослабевшая Власть, двигаясь по кругу, спотыкается о Свободу. Та, поднявшись, заявляет: «Народу / Ты, Власть, как сила, не нужна, / Тебя ругает вся страна». На это Власть отвечает, что не держится за «шаткий трон», и предлагает Свободе на время взять на себя роль силы, раз им «по кругу врозь гонимым». Сама же она решает «отлежать» на этом месте, рассчитывая, что, когда Свобода ослабнет, она сможет вернуться и вновь подчинить её себе.
Басня завершается выводом автора: «И так, друзья мои, давно: / Пути сих героинь исповедимы». Это подчёркивает, что конфликт между властью и свободой — явление привычное и неизбежное в устройстве общества.
Что хотел сказать автор
Через иносказание Посохов показывает извечную дилемму: власть и свобода часто находятся в противоречии. Власть, погрязшая в инертности и страхе потерять статус, готова уступить место чему-то более радикальному, рассчитывая на собственную выгоду в будущем. Басня обнажает циничный расчёт: уступка свободы сейчас может оказаться временной и привести к ещё более жёсткому и несвободному порядку в будущем.
Таким образом, «Власть и Свобода» — это острая сатира на природу властных отношений, где нет места партнёрству, а есть лишь борьба за доминирование.

--------------------


Щенок, хозяин и козёл
(басня)

Чужой козёл
Во двор забрёл.
А под крыльцом щенок ютился.
Пока он на козла глядел,
Тот в огороде всю капусту съел
И удалился.
Хозяин утром очень рассердился:
– Ты почему добро не уберёг!
– Не знаю, – заскулил щенок. –
А вдруг я вас бы разбудил.
Прогнал мужик несчастного щенка,
Поддав пинка.
А через год большой бездомный пёс
Козла того волкам отнёс,
А мужику тому чего-то откусил.
----------
Не в том хозяйская бравада,
Чтобы на улицу прогнать:
Щенков учить и гладить надо.
Хотя, конечно, как сказать.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Щенок, хозяин и козёл» учит тому, что нельзя судить поспешно, быть жестоким к слабым и наказывать за неумение, которое нужно исправить воспитанием.
Краткий сюжет
Происшествие: Чужой козёл зашёл во двор, а испуганный маленький щенок под крыльцом лишь смотрел на него, пока тот съедал всю капусту в огороде. [Утром сердитый хозяин, не разобравшись и не научив щенка охране, выгнал его пинком на улицу.
Развязка (ирония судьбы): Спустя год выросший бездомный пёс случайно встретил того же козла и расправился с ним (и даже укусил хозяина), показывая, к чему приводят чёрствость и неумение обращаться с питомцами.
Главная мораль
• Отношение к воспитанию: Щенков (как и детей) нужно терпеливо учить и растить с лаской, а не просто бранить или прогонять за неопытность.
• Бумеранг жестокости: Грубость и несправедливость по отношению к слабым возвращаются большими проблемами в будущем.

--------------------


Прививка
(басня)

В зверином царстве кутерьма.
Никто закон не уважает,
И всяк живёт себе, как знает.
Притом ещё и не молчит,
На Льва придирчиво ворчит.
«Весь вред для власти от ума, –
Прокравшись к уху по загривку,
Шепнул царю навозный Жук,
Знаток каких-то там наук. –
Поставить надо всем прививку,
Чтоб меньше думали вокруг».
Привили всех, как приказали,
От вредной хвори головной.
Ослу ж в прививке отказали.
----------
Выходит так, читатель мой:
Коль ты дурак, то не больной.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Прививка» — это ироничный и острый комментарий на тему отношения власти к интеллекту и критическому мышлению.
Сюжет: в зверином царстве царит беспорядок: закон не уважается, каждый живёт по своему усмотрению. При этом звери ещё и ропщут на Льва (царя). Навозный Жук, выдавая себя за знатока наук, шепчет Льву: «Весь вред для власти от ума... Поставить надо всем прививку, чтоб меньше думали вокруг». Лев соглашается, и всех привили от «вредной хвори головной». И только Ослу в прививке отказали.
Мораль басни, как поясняет сам автор, проста: «Выходит так, читатель мой: Коль ты дурак, то не больной».
Смысл аллегории глубже: автор показывает, как власть порой сознательно подавляет инакомыслие и образованность, считая их угрозой своему положению. Прививка здесь — метафора попыток «вытравить» из общества стремление к размышлению и независимости суждений. Отказ Ослу в вакцине подчёркивает абсурдность и несправедливость такого подхода: если отсутствие ума считается благом, то это не «лечение», а прямое препятствие для развития.

--------------------


Скунс на слуху
(басня)

Нашёл же Скунс себе забаву –
Помериться со Львом за славу
Всесильного царя зверей.
«Я тоже хищник, да ещё какой.
Лев сам меня обходит стороной» –
Воскликнул Скунс и начал бой.
Собрал так называемых друзей:
Шакалов, пауков, мартышек,
Зелёных попугаев, серых мышек,
Гиену старую, змею,
Хамелеона, жабу, рака.
И приказал про львиную семью
Нести сплошную чепуху.
Чтоб самому быть на слуху –
От Скунса якобы весь компромат.
Не дрогнул царский пьедестал,
Царя Скунс не достал.
Но мир для всех вонючим стал.
И как за это наказать – вопрос.
----------
Однако,
Не Скунс в том прямо виноват,
А тот, кто запах от него разнёс.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Скунс на слуху» — это иносказательная история, в которой через образ животных автор высмеивает стремление к славе любой ценой, клевету и распространение ложной информации.
Сюжет строится вокруг Скунса, который решает посоревноваться со Львом за титул «всесильного царя зверей», мотивируя это тем, что Лев якобы обходит его стороной. Для этого Скунс собирает вокруг себя разношёрстную компанию — шакалов, пауков, мартышек, попугаев, мышек, гиену, змею, хамелеона, жабу и рака. Но его цель — не честный бой, а дешёвая популярность: он приказывает им распространять выдуманные, нелепые слухи о львиной семье, чтобы самому постоянно быть на слуху.
Итог печален: Лев не свергнут, но «мир для всех вонючим стал». В финале автор задаётся вопросом, как наказать Скунса, но чётко проводит мысль: виноват не столько сам Скунс, сколько те, кто разносит его дурной «запах» — то есть те, кто подхватывает и активно распространяет клевету.
Мораль басни прозрачна: проблема не в самом «источнике» слухов, а в тех, кто их активно и бездумно подхватывает и разносит, тем самым загрязняя общественное пространство.

--------------------


Лахудра с пудрой
(басня)

В угоду уличному трёпу
Лахудра собралась в Европу.
Схватила пудру, что осталась
От прежней жизни, и помчалась
К заветной западной границе.
Но там ответственные лица
Её в Европу не пустили.
Сказали грубо: «Вон отсель,
Твой внешний вид не в нашем стиле
Не для таких, как ты, Брюссель!»
Обиделась на то Лахудра:
«Я ж морду пудрила всё утро».
В ответ услышала: «И что ж?
Лахудрость пудрой не затрёшь».

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Лахудра с пудрой» — это ироничный рассказ о том, как внешний вид и попытки угодить общественному мнению могут быть отвергнуты, несмотря на все старания.
Сюжет: Лахудра решает отправиться в Европу, чтобы соответствовать слухам и мнению окружающих. Она хватает пудру, оставшуюся от прежней, «непутёвой» жизни, и мчится к границе. Но на границе её не пускают, грубо заявив: «Вон отсель, / Твой внешний вид не в нашем стиле / Не для таких, как ты, Брюссель!».
Лахудра обижается и отвечает: «Я ж морду пудрила всё утро». На что получает жёсткий ответ: «И что ж? / Лахудрость пудрой не затрёшь».
Смысл басни в том, что поверхностные усилия (в данном случае — нанесение пудры) не способны изменить внутреннюю суть или репутацию. Внешние манипуляции и следование моде не спасут от осуждения, если человек по-прежнему воспринимается как недостойный. Автор высмеивает стремление казаться лучше, чем ты есть на самом деле, ради одобрения со стороны.

--------------------


Истина и дурак
(басня)

В одной деревне жил дурак.
И всё-то делал он не так –
Не так, как истина ему твердила.
Вот, было,
Целый день дурак сидит.
А истина ему и говорит:
– Не высидишь ты ничего без дела
И с голоду умрёшь.
Иль вот сломался дом у дурака,
Аж крыша до земли просела.
– Без дома пропадёшь, –
Сказала истина. – Строй новый,
Никто тебе не даст готовый.
Дома дают тому, кто вышел в масть
И важный чин имеет,
Притом хоть что-то разумеет.
А кто ж тебе доверит власть
С такою головою!
----------
Мораль сей басни я не скрою:
Все знают – истина не врёт,
Но с дураками всё наоборот.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Истина и дурак» — это ироничное размышление о том, как люди часто игнорируют здравый смысл и простые истины, даже когда они очевидны.
Сюжет
В деревне живёт человек, которого автор называет «дураком». Истина постоянно пытается ему что-то подсказать, но он всё делает наперекор её советам. Например, он может целый день ничего не делать, а Истина говорит ему: «Не высидишь ты ничего без дела и с голоду умрёшь». Или, когда у дурака ломается дом и проседает крыша, Истина советует: «Без дома пропадёшь. Строй новый. Никто тебе не даст готовый».
В финале баснописец прямо формулирует мысль: «Все знают — истина не врёт, но с дураками всё наоборот».
Смысл
За этой шутливой формой скрывается серьёзная мысль. Автор показывает парадокс: люди упорно отказываются признавать простые, очевидные истины и следуют своим, зачастую ошибочным, путём. Истина здесь — это метафора здравого смысла, опыта и нравственных норм, которые не находят отклика в душе «дурака». Он действует вопреки им, и в итоге сталкивается с последствиями.
Таким образом, басня высмеивает человеческую склонность к самообману и неспособность принять помощь или совет, даже когда они могли бы уберечь от ошибок.

--------------------


Обмен
(басня)

Не знаю,
Будет ли ещё такое впредь.
Один мужик, интеллигент Данила,
И зверь один, силач Медведь,
Решили совершить обмен:
Ум – силачу, интеллигенту – сила.
И что же каждый получил взамен
По жизни? Отвечаю.
Сосед назвал Данилу дураком,
Тому – пинком.
Жена вновь замахнулась каблуком,
Ей – кулаком…
А что в тайге с Медведем? Там
Волк дал ему от скуки по мозгам,
Лось от малинника отпнул,
Зайчишка палкой в морду ткнул,
А крот за задницу куснул…
----------
Совет один могу тут дать:
Не стоит
Ценой потерь своих достоинств
Чужие обретать.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня «Обмен» современного поэта и баснописца Александра Посохова рассказывает о том, к чему приводит попытка изменить свою природу и отказаться от собственных сильных сторон ради чужих качеств.
Сюжет басни
• Герои: Интеллигентный человек по имени Данила и лесной силач Медведь.
• Суть сделки: Они решают поменяться местами и способностями — Данила
получает грубую силу Медведя, а Медведь забирает человеческий ум.
• Результат для Данилы (интеллигента с силой): Получив физическую мощь, он начинает отвечать на любое слово или жест грубой силой (бьет соседа кулаком, жену — пинком), растеряв человеческое достоинство.
• Результат для Медведя (зверя с умом): В тайге ему от этого «ума» только хуже — Волк дает по мозгам, Лось отпихивает от малинника, Заяц тычет палкой, а Крот кусает за задницу, так как в дикой природе решают инстинкты и сила, а не абстрактные размышления.
Мораль
«Не стоит ценой потерь своих достоинств чужие обретать».
Басня учит тому, что каждый человек или зверь должен оставаться на своем месте и развивать собственные таланты, а не пытаться жить чужой жизнью или перенимать чужие свойства, теряя то, в чем заключалась его истинная ценность. [

--------------------


Бабочка на навозе
(басня)

Сказала Бабочка родителям своим:
– Чего в селе-то мы сидим?
В столицу надо улетать.
Там гладиолусы, тюльпаны.
Газоны, клумбы и фонтаны.
А здесь всё заросло плющом.
Репейник, правда, есть ещё.
– Ну почему же, – возразил отец. –
Есть одуванчик и чабрец
Есть василёк и зверобой.
– Есть даже хвощик полевой, –
Добавила с любовью мать.
Но дочка уж сама могла летать.
Была она в столице или нет,
Никто доподлинно не знает.
«У скотного двора едва порхает, –
Поведал как-то шмель, сосед. –
Не может до села добраться.
Сидит красавица, боясь мороза,
На куче свежего навоза».
----------
Мораль я изложу тут вкратце:
Не надо бы туда нам лезть,
Где не по нашим силам честь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Бабочка на навозе» — это ироничная притча о нереализованных амбициях и завышенных претензиях.
Сюжет строится на диалоге Бабочки с родителями. Она решает, что в селе оставаться незачем, и хочет улететь в столицу, где, как она слышала, полно роскошных цветов и фонтанов. Родители пытаются её переубедить, перечисляя местные растения — одуванчики, васильки, чабрец и даже хвощ. Но Бабочка уже настроена уехать.
Кульминация наступает, когда сосед-шмель рассказывает, что видел эту самую Бабочку у скотного двора: она едва может взлететь и сидит, боясь мороза, на куче свежего навоза.
Мораль басни прямо сформулирована в конце: «Не надо бы туда нам лезть, где не по нашим силам честь».
Смысл в том, что человек может мечтать о чём-то грандиозном и недостижимом, не соответствуя при этом реальным условиям или своим возможностям. Бабочка, оторванная от жизни, не видит реальности и в итоге оказывается в нелепом и неприятном положении. Басня предупреждает: не стоит браться за дела, которые заведомо нам не по плечу, лишь из-за амбиций.

--------------------


Всем летать!
(басня)

Ко Льву явился Гриф один,
Стервятник ненасытный.
– Что у тебя?
– Да вот, проект указа подготовил я.
О том, что птицы все должны летать,
Доступно, на виду, нескрытно.
И в том числе пингвин.
А то запрячет тело жирное своё
В утёсах. И как его оттуда взять,
Никто из ваших слуг не знает.
Указ подписан был. И Лев улёгся спать,
Обмахиваясь царственным хвостом.
----------
Подсказывает мне чутьё,
Что так опасно управлять –
Совсем не ведая о том,
Кто плавает, а кто летает.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Всем летать!» высмеивает формальный, бюрократический и оторванный от реальности подход к управлению.
Главная мысль и сюжет
• Суть сюжета: Хищный Гриф приходит к царю-Льву и предлагает проект указа, согласно которому абсолютно все птицы (включая пингвина) обязаны летать. Гриф возмущён тем, что пингвин «прячет тело жирное своё в утёсах» и не попадает на глаза. Лев подписывает указ, не вдаваясь в детали.
• Мораль басня: Управлять страной или коллективом, совершенно не понимая природы вещей, особенностей людей или подчиненных — опасно и глупо.
• Смысл аллегории: Под видом птиц автор показывает абсурдность шаблонных приказов «сверху», когда от всех требуют одинаковых результатов, игнорируя реальные возможности, способности и природные задатки каждого.

--------------------


Заячьи уши
(басня)

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Заячьи уши» — это ироничный рассказ о том, как возраст и внешность не всегда являются залогом здравого смысла в любви.
Сюжет
В лесу начинается переполох: «солидный Заяц, что не спился», влюбившийся в красавицу Лису. Лесные жители открыто выражают своё презрение, осыпая Зайца оскорбительными прозвищами и советуя ему «удавиться». Но Заяц, вопреки всем предостережениям, решает жениться на Лисе. Та, в свою очередь, рада и заявляет, что их свели сами небеса. В результате после свадьбы от Зайца не остаётся ничего, кроме ушей.
Мораль
Автор прямо формулирует вывод: «Любого Любовь готова погубить / И надо знать, кого любить».
Таким образом, басня высмеивает слепую, старческую самоуверенность и неспособность трезво оценить ситуацию, когда возраст и внешние данные затмевают разум.

--------------------


Врунишка
(басня)

– Узнал я, братцы, что на поле
Мешок с капустою стоит.
А, может, даже и с морковкой.
«Ну, молодец, провёл их ловко.
Пусть порезвятся, пусть бегут.
На пользу только, не умрут» –
Хвалил себя Зайчишка-плут.
Но через час помимо воли
И сам туда же побежал:
«А вдруг я правду им сказал?»
----------
Мораль тут вот в чём состоит:
Обманешь, обхитришь, соврёшь,
Потом и сам не разберёшь,
Где в жизни правда, а где ложь.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Врунишка» рассказывает о Зайчишке-плуте, который выдумал ложь и сам в неё поверил.
О чём сюжет
• Заяц пускает по лесу ложный слух о том, что на поле стоит мешок с капустой или морковкой.
• Он гордится своей хитростью и насмехается над доверчивыми зверями, которые бегут к этому полю.
• Спустя час Заяц и сам поддается панике: от собственных слов начинает сомневаться («А вдруг я правду им сказал?») и тоже бежит на поле.
Главная мораль
В основе произведения лежит мысль о самообмане: когда человек постоянно врет и плетет интриги, он со временем теряет грань между реальностью и вымыслом, начиная верить в собственные сказки.
«Обманешь, обхитришь, соврёшь, / Потом и сам не разберёшь, / Где в жизни правда, а где ложь».

--------------------


Борщ
(басня)

Намедни это было,
Хозяйка борщ сварила:
Говядинка, картошечка,
Капусточка, морковочка,
Томаты, зелень, чесночок,
Свеколка, перчик и лучок…
Сама поела и решила
Свинью с собакой накормить.
Поставила им целый таз,
Обеим, дескать, в самый раз.
– Мой борщ! – залаяла собака.
– Нет, мой! – захрюкала свинья.
Три дня
Шла между ними драка,
Пока не сбавили свой пыл.
А борщ тем временем простыл,
Прокис давно и забродил.
-----------
Коль всё равно – всем вместе жить,
В одном дворе, как говорится,
Мириться надо и делиться.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Борщ» — это аллегорическое произведение, в котором через бытовую ситуацию автор затрагивает тему неумения договариваться и делить общее.
Сюжет строится так: хозяйка сварила борщ и, поев сама, решила угостить им свинью и собаку. Она поставила им целый таз, считая, что этого будет достаточно. Однако животные не смогли поделить еду: собака закричала «Мой борщ!», а свинья — «Нет, мой!». Между ними завязалась драка, которая длилась три дня, пока они не остыли. Тем временем борщ простыл, прокис и забродил.
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Коль всё равно — всем вместе жить, / В одном дворе, как говорится, / Мириться надо и делиться».
Таким образом, автор показывает, что при совместном проживании или общем деле не стоит устраивать ссоры из-за мелочей — лучше сразу договориться и поделить ресурсы, иначе можно всё испортить.

--------------------

* * *

У речки ива с ветром говорила,
Свою головушку к воде склонила,
А рядом тополь гордый и могучий,
Всегда шутил над ивушкой плакучей,
Хвалился часто, что и смел он, и силён,
И не по возрасту догадлив и умён,
Что гнуть свой ствол не станет никогда,
Какая не случилась бы беда.
Их разговор подслушал как-то ветер,
Он понимал, что тополю на свете
С такой моралью долго не прожить,
И захотел он тополь проучить.
И вот однажды превратился в ураган,
Тут ивушка, согнув сильнее стан,
Свои все силы собрала
И устоять в борьбе смогла.
А гордый тополь гнуться не спешил,
Держался из последних сил,
И всё твердил, что сможет победить,
Что силу-воли ветру не сломить,
Но вдруг, от сильного порыва ветра,
Наш тополь рухнул, лёг от ивы в метре…
Деревья рядом будто онемели
И с ужасом на тополь посмотрели.
Шептали: "Надо же, так глупо он погиб!
Гордыня! Что за глупый тип!
Ведь если бы мозги свои включил,
То до ста лет уж точно бы дожил,
Уж лучше гибкостью решений отличаться,
Чем с ветряными крыльями сражаться,
Для этого дана нам голова".
Мораль сей басни такова:
Гордыня, ослепляя, губит тех порой,
Кто со своей не дружит головой.

Однажды, крот решил узнать,
Чем жизнь занятна наверху.
- Себя, мне нужно показать,
Конечно же, схожу!

Почистившись, надеясь на чутьё,
Слепой (он) двинулся, не видя ничего...

Среди лесных зверей шёл пир
И воцарён на время мир.
Здесь главным был медведь,
И вправе был всего хотеть.

Он подозвал крота к себе,
Затронул тему о судьбе:
- Что нового, там под землёй
И есть ли там, вообще покой?

И крот не зная, что сказать,
Решил медведю подыграть.
- Покой и мир лишь около тебя,
А дальше, только суета.

Доволен Мишка, стал кротом -
И рядом празднуют вдвоём.

Звериный пир проходит славно
Крот утвердился в себе явно.
Он важен, чинен, думая не зря,
Пришёл на свет из тьмы сюда.

Но вот закончен пир,
А с ним и быстротечный мир...

Медведь ударил по кроту
И крот - находится во рту.


Мораль сей басни такова:
- Уж коли пир идёт пока,
Готовься вовремя ты со двора,
Не зная чем, окончится игра.


18.11.22.
P.S.: Улучшено 25.10.26.
Издано: Альманах "Юмор 2023" Том 2

Александр Посохов


Иван и Ворона
(басня)

Остановился как-то днём
Иван у клёна,
А на ветвях ворона.
Нажал он на брелок с замком
И шмяк – помёт,
Ну прямо на капот.
– Вот дурочка!
– Как будто ты умней!
– Ну, ты сравнила человека с птицей.
– А почему бы нет, как говорится.
Сказал же ворон, типа брат,
Что люди поумнее были
Примерно триста лет назад:
Любили,
Хохотали, пели.
– Скажи ещё, икру в ведёрках ели.
А птицы гадили на лошадей?
– Не знаю.
Но ты же, Ваня, не живёшь:
Не любишь, не смеёшься, не поёшь,
А бегаешь всё кроссы
За рублём
Без явной надобности в нём
И без урона.
И я, как одержимая, ищу отбросы.
Так в чём же разница между тобой
И мной!
----------
Совет в сей басенке простой:
Не будь вороной.

* * *

На дне, где щучья безгранична власть,
Она на карася раскрыла пасть,
Но то была наживка на крючках...

Мораль:
Негоже щукам забывать о рыбаках.

Александр Посохов


Семейная правда
(басня)

– А раньше ты не мог прийти?
– Не мог: дела, работа, совещание.
– Ну ты же обещал!
– Ты тоже обещала
Диету там какую-то блюсти
И непременно похудеть.
– А ты нормальные носки не мог надеть,
Под цвет штанов?
Всё ка-то странно у тебя, по-русски.
– Искал, не мог найти,
Тебе ж порядок навести
Внутри комода, тумбочек, шкафов
Всё некогда, подружки ждут.
– Всего одна-то, Жанна.
– А, может, Жан его зовут
Или ещё как по-французски?
Не для него ль у зеркала сидишь
Ты беспрестанно?
Как к ужину сварганить что, так спишь
До вечера.
Пришёл домой, а кушать нечего.
– Ну, извини,
У Жанки задержалась.
Не веришь, позвони.
– А от вчерашнего хоть что-нибудь
Осталось?
– Ну ты даёшь!..
----------
Что говорят они друг другу – ложь,
Как эхо соловьиной трели.
Не ценят муж с женою правду ни на грош,
Вся правда между ними лишь в постели.

* * *

Собрались как-то на опушке
Две кумушки, обычные кукушки.
Поговорили обо всём,
Всем перемыли кости,
И полетели к третьей в гости.
Расселись вместе на тенистой ветке,
Налили чай, достали по конфетке,
И взялись обсуждать, какие нынче детки,

"Ах,у соседей- стыд и срам,-
Кукушка первая пищит,-
Сынок совсем уж зацелован,
Ленив, капризен, избалован,
А у других-так та и вовсе белоручка,
Косится на чужого червячка,
Боится замарать всё время ручки,
И эти двое-просто, Ах
Забыли совесть, стыд и страх",

Вторая кумушка кивает,
Перо своё перебирает,
"Все нынче дети негодяи,
Родители совсем не обучают,
Вот в наше время было как,
Растили чад своих не так,
А нынче- что отец и что за мать,
Ни петь,ни рисовать,ни дать,ни взять",

Тут третья,что молчала вставила словцо:
"Позвольте,кумушки,взглянуть себе в лицо,
Чьи это дети у соседей там в гнезде сидят,
Чьи голоса в чужом лесу звенят,
Кто ж ваши яйца по гнёздам...разбрасывал тайком,
А сам порхал по рощам с ветерком?"

Смутились кумушки, потупили свой взор,
А третья вдруг добавила:
"К себе бы примеряли сей укор,
Судить других-охотники вы лОвки,
Да только сами то- вы те ещё плутовки,
Чужих детей браните вы напрасно,
Так это ж ваши дети,неужели вам не ясно,

Мораль же басни сей проста,
Не суйте нос в чужие вы дела,
Воспитывать же сами соизвольте,
И посмотреть лишь сами на себя позвольте...
21.10.2026г

Басни Посохова с комментариями ИИ – 7



Москва
2026


Задаёшь вопрос в Интернете: о чём такая-то басня Посохова? И мгновенно получаешь весьма любопытный и познавательный ответ, который сам по себе является уже некоей профессиональной рецензией или методической подсказкой для артистов, учителей и прочих читателей. Ответ при этом, как правило, чересчур вольный, намного длиннее, чем сама басня и вовсе не ограничивается её текстовым содержанием. Вот из таких двадцати оригинальных комментариев и составлен очередной сборник с одновременным представлением не только басен, но и генерирующих и аналитических возможностей Искусственного интеллекта.


Всем по чаинке
(басня)

Состарилась тайга:
На двух юнцов три старика,
Которые слегка бунтуют,
Медведя в серый цвет малюют.
Не обеспечивает, мол, едой,
Хотя обязан как хозяин,
Особенно ворчат с окраин.
Что делать в ситуации такой?
– А надо, как когда-то,
Подарки всем вручить сперва, –
Сказала мудрая Сова. –
Благое дело свято.
Намедни вот как раз
Сорока спёрла где-то пачку чая.
Твердит, что от отчаяния.
– Немедленно её ко мне,
Это приказ!
И вот стоит Медведь на пне,
Как на картинке,
И говорит мятежному зверью:
– Сегодня я, друзья, дарю
Всем по чаинке.
Для вас мне ничего не жаль.
----------
Тут не мораль,
А формула проста:
Медвежья доброта
Равна длине его хвоста.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Всем по чаинке» — это ироничный рассказ о том, как власть и мнимая забота о подчинённых могут выглядеть со стороны.
Сюжет
В тайге назревает недовольство: звери бунтуют против Медведя, обвиняя его в том, что он плохо обеспечивает их едой, хотя по праву хозяина и обязан это делать. Мудрая Сова предлагает решение: чтобы успокоить народ, нужно сделать вид, что ты щедро раздаёшь блага. В качестве примера она приводит случай с Сорока, которая украла пачку чая, заявив, что сделала это от безысходности.
Медведь, следуя совету, появляется на пне и торжественно раздаёт всем по чаинке, провозглашая: «Сегодня я, друзья, дарю / Всем по чаинке. / Для вас мне ничего не жаль».
Смысл
Ключевая мысль басни выражена в финальной строке: «Медвежья доброта / Равна длине его хвоста». Эта формула иронично разоблачает мнимость щедрости и показную заботу правителя. Вместо искреннего желания помочь мы видим лишь формальный жест, призванный успокоить бунтовщиков. Автор показывает, как власть может использовать показные жесты для сохранения своего авторитета, скрывая под ними жестокость и безразличие.

--------------------


Стрижонок

Он в гнёздышке пока сидит
И смотрит, как орёл парит
Под тучами,
Большой, зловещий и могучий.
«А я вот слабенький
И маленький,
Ни папеньку, ни маменьку
Я не люблю за это».
Прошло пол-лета.
Стрижонок вырос, оперился
И в небо взвился.
А тут орёл, как будто ждал его,
В погоню устремился.
И что? Да ничего.
Он сам чуть не разбился,
Войдя в пике.
А Стриж наш то в витке,
То в кувырке,
То в вираже по небу носится,
Что так и просится
Сказать о нём – артист.
Не то, что дельтапланерист,
Летевший мимо.
И крикнул Стриж неутомимый:
– Спасибо, папенька,
Спасибо, маменька,
За то, что я летун такой!
----------
Родителей не выбирают,
А трусы, лодыри порой
Ещё и хают.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Стрижонок» критикует
неблагодарность и поверхностное осуждение родителей.
Сюжет
В начале произведения птенец, сидя в гнезде, с пренебрежением отзывается о родителях, завидуя могучему орлу. Спустя полгода стрижонок вырастает, оперяется и впервые поднимается в небо. В этот момент за ним устремляется в погоню орёл, но сам едва не разбивается, войдя в пике. А молодой стриж демонстрирует виртуозный полёт, за который его сравнивают с артистом, в отличие от бездарного дельтапланериста, пролетавшего мимо. В финале стрижонок с пафосом благодарит отца и мать за то, что они «научили» его летать.
Мораль
Автор прямо формулирует нравоучение в последних строках: «Родителей не выбирают, а трусы, лодыри порой ещё и хают».
Таким образом, басня высмеивает незрелость и неблагодарность: ребёнок, не ценящий заботу родителей, в итоге вырастает и, благодаря полученным навыкам (в метафорическом смысле — «родителям»), добивается успеха, но уже с напускным пафосом.

--------------------


Мадам, Иван и Жучка
(басня)

Иван, романтик, весельчак,
Но жить вот так,
С собачкой только, без хозяйки –
Что быть болтом без гайки.
И вот он с Жучкой на лужайке
Разглядывает дам.
Вон та с японской лайкой,
Другая с доберманом,
У третьей тоже что-то там,
Похожее на бигля, хвост бананом.
А вот четвёртая стоит одна,
Вневозрастная седина,
Высокий бюст наружу ломится.
Иван, не зная как
С такою познакомиться,
Спросил вдруг смело:
– А почему вы здесь без кобелька?
– Не ваше, блин, собачье дело!
И весь ответ.
Аж Жучка чуть не поседела.
----------
Морали никакой тут нет.
Но басня и примером славится:
Ничто не нравится
Мадам угрюмой,
Особенно бестактный юмор.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Мадам, Иван и Жучка» рассказывает о неловкой попытке знакомства на улице и о том, как бестактность разбивается о суровую женскую реакцию.
Сюжет вкратце
• Главный герой Иван — легкомысленный романтик и весельчак — гуляет на лужайке со своей собачкой Жучкой.
• Он разглядывает проходящих мимо дам с питомцами (с лайкой, доберманом, биглем).
• Заметив одинокую статную женщину в возрасте, Иван решает оригинально познакомиться и задает ей нелепый вопрос: «А почему вы здесь без кобелька?»
• Женщина отвечает жестко и прямо: «Не ваше, блин, собачье дело!»
Главная мысль и мораль
• Бестактность и неуместный юмор: Автор показывает, что глупые шутки и панибратство с незнакомыми людьми вызывают только раздражение.
• Прямота в ответе на хамство: Героиня быстро и хлестко ставит на место навязчивого кавалера, защищая свои личные границы.
• Ироничный итог: В тексте прямо отмечено: «Морали никакой тут нет. Но басня и примером славится: Ничто не нравится Мадам угрюмой, Особенно бестактный юмор».

--------------------


Посланец неба
(басня)

Сидит мужик зимой
У тёмной лунки в святки,
А, может быть, в колядки,
Ни карася, ни пескаря,
Ни верхоглядки.
И обращается он к небесам
С мольбой нелепой:
«Ну подсобите ж мне, кто там».
И бац – пред ним Посланец неба
С лохматой бородой,
На вид не из святых элит,
И говорит:
– Есть рыба, нет её – какая разница,
Жизнь коротка, судьба – проказница.
Не суетись и не печалься зря,
Миг только – жизнь твоя,
И счастлив будь ты им сполна.
– А если этот миг – война? –
Спросил мужик.
Посланец как-то сразу сник,
Помялся, попыхтел
И улетел.
----------
Не верьте судьям неземным,
Послам небесного чертога,
Пусть поживут средь нас немного,
Потом уж и поговорим.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Посланец неба» — это ироничный диалог о хрупкости жизни, непредсказуемости судьбы и ценности каждого её мига.
Сюжет
Сюжет строится на комичной ситуации: мужик безуспешно ловит рыбу зимой у тёмной лунки в святки (или колядки) и в отчаянии взывает к небесам: «Ну подсобите ж мне, кто там». Вдруг перед ним появляется Посланец неба — с лохматой бородой, не похожий на святого. Он советует не переживать из-за мелочей, ведь жизнь коротка, а судьба — проказница: «Есть рыба, нет её — какая разница, жизнь коротка, судьба — проказница. Не суетись и не печалься зря, миг только — жизнь твоя, и счастлив будь ты им сполна».
На это мужик резонно замечает: «А если этот миг — война?» Посланец сразу сникает, начинает мяться, пыхтеть и в итоге улетает.
Мораль
Автор прямо формулирует её в финале:
Не верьте судьям неземным, Послам небесного чертога, Пусть поживут средь нас немного, Потом уж и поговорим.
Эта концовка содержит ироничный упрёк: не стоит сразу принимать на веру советы «сверху», не проверив их на практике. Прежде чем судить или давать советы, нужно самим немного пожить в тех условиях, о которых идёт речь.

--------------------


Колпачок и авторучка
(басня)

Один известный журналист
Из пула президентского
Забыл в Кремле простую авторучку
Без колпачка.
И та, свободной став, исподтишка
На целый канцелярский лист
Такую навалила кучку
Чего-то там иноагентского,
Что журналиста бедного того
Из статусного пула
Будто сдуло.
----------
В Кремле не забывают ничего.
И ты не забывай, приятель, впредь
На авторучку колпачок надеть.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Колпачок и авторучка» — это сатирическое произведение, в котором через аллегорию высмеиваются определённые общественные явления.
Сюжет строится на такой истории: один известный журналист из президентского пула забывает в Кремле простую авторучку без колпачка. И вот эта ручка, оставшись без присмотра, исподтишка оставляет на канцелярском листе заметный след — «наваляла кучку чего-то там иноагентского». И этого оказывается достаточно, чтобы журналиста «из статусного пула будто сдуло».
Мораль басни прямо указывает на смысл: «В Кремле не забывают ничего. И ты не забывай, приятель, впредь на авторучку колпачок надеть».
Таким образом, автор иносказательно, с иронией, говорит о том, как быстро можно потерять статус и положение из-за незначительного, на первый взгляд, проступка, особенно в контексте властных структур.

--------------------


Заяц в раю
(басня)

– Там рай, а здесь бардак! –
Пробарабанил вдруг беляк. –
И убежал в Европу.
Но заячью, простите, попу
В жилище кроличье не пропихнёшь.
Вот и живи, как хошь.
А как?
Зима бесснежная, лесок сквозной,
И стал мишенью белою косой.
А шляпы у охотников чудные,
С пером на трезвых головах.
Короче, ох да ах,
Скорей домой,
Пока живой.

Да здравствуют места родные!
Сугробы по уши, леса густые,
Под каждым пнём готовая нора,
Охотнички весёлые с утра
И дуют не в рожок.
----------
Читай Есенина, дружок.
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою»

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Заяц в раю» — это ироничный рассказ о том, как заяц, увидев в раю беспорядок, решает сбежать в Европу, но вскоре понимает, что и там не так уж хорошо.
О чём басня
Сюжет строится на контрасте: заяц, оказавшись в идеальном месте (рай), восклицает: «Там рай, а здесь бардак!» — и сбегает. Однако и в Европе его ждёт разочарование. Он описывает конкретные проблемы: бесснежная зима, из-за которой заяц становится мишенью, и странные, нелепые шляпы охотников. Осознав, что и в раю есть свои изъяны, заяц решает вернуться на родину, восклицая: «Короче, ох да ах, / Скорей домой, / Пока живой».
В финале басни автор вкладывает в уста зайца строки, которые можно трактовать как выражение глубокой привязанности к родине. Есенинское «Не надо рая, / Дайте родину мою» становится моралью: даже столкнувшись с трудностями, человек не хочет отказываться от своей страны.
Контекст
Эта басня входит в сборник «Патриотические басни Посохова», где автор через аллегории затрагивает темы любви к родине, её проблем и противоречий. Басня высмеивает не столько конкретные места, сколько человеческие иллюзии и неспособность видеть хорошее в повседневности.

--------------------


Удавка
(басня)

Один Шакал
Вдруг храбрым стал,
Как в сказке.
Всё нехорошее про Льва
Он предаёт огласке.
Кричит:
«Народ не чтит,
Ломает под себя законы,
Не слышит жалобы и стоны,
Куда ни ткнёшь, везде грабёж,
И львица кто, не разберёшь,
Ни мира в царстве, ни покоя!».
Льву не понравилось такое
И обратился он к Сове,
Специалистке по молве:
– Какую выбрать мне удавку
На эту лающую шавку?
И выдала совет Сова:
– Не хочешь ты Шакала слушать,
Дай бедному ему покушать.
И прорычи:
Молчи,
Коль ешь казённые харчи!
----------
Пернатая была права:
Шакал наелся и заткнулся,
Лишь раз тихонько поперхнулся.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Удавка» — это аллегорическое произведение, в котором через образы животных высмеивается лицемерие и двойные стандарты.
Сюжет строится так: шакал, внезапно обретя «храбрость», начинает публично обличать льва: говорит, что тот не уважает народ, нарушает законы, не слышит жалоб и т.д. Льву это не нравится, и он обращается за советом к сове — «специалистке по молве». Сова предлагает хитрый способ: накормить шакала, а затем прорычать ему: «Молчи, коль ешь казённые харчи!».
Мораль басни заключается в том, что критика, исходящая от человека, который сам живёт за счёт государства, лицемерна. Пока шакал пользуется чужими ресурсами, он будет молчать, но как только попытается высказать справедливые упрёки — его сразу же пытаются задарить подачкой, чтобы заткнуть.
Таким образом, автор показывает, как власть имущие могут откупаться от неудобных голосов, сохраняя видимость справедливости, но на деле игнорируя проблемы народа.

--------------------


Медведь и порядок
(басня)

Медведь любого может завалить,
А тут его вдруг завалили.
Не наяву, а письмами, гуртом:
«Кабан разворошил наш дом!»
И подпись – Муравьи;
«Бобры черёмуху спилили!»
И подпись – Соловьи;
«Волк угрожает нас убить!»
И подпись – Лисы;
«С ужами надо делать что-то!»
И подпись – Крысы;
«Верните нам родимое болото!»
И подпись – Кулики.
– Вот, чудаки! –
Сказал Медведь
Токующему глухарю. –
Не могут то уразуметь,
Что я порядок навожу на всей планете.
----------
Давным-давно писались письма эти,
Но как жила тайга, так и живёт.
Поэтому мораль такая вот:
Когда порядка нет в своём краю,
А ты решил вдруг навести его везде,
То это значит, что нигде.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Медведь и порядок» — это острая политическая сатира, в которой через аллегорию автор обличает непоследовательность и лицемерие тех, кто, не наведя должного порядка в своём собственном доме или владении, пытается жёстко навязать свои правила всему окружающему миру.
Сюжет и смысл
Сюжет строится на абсурдной ситуации: Медведь, который «любого может завалить», неожиданно получает коллективные жалобы (в форме писем) от разных обитателей леса: Муравьёв, Соловьёв, Лис, Крыс, Куличек и других. В письмах — обвинения в адрес кабана, бобров, волка, ужей и других зверей («Кабан разворошил наш дом!», «Бобры черёмуху спилили!» и т.д.).
На возмущение зверей Медведь с недоумением отвечает: «Не могут то уразуметь, что я порядок навожу на всей планете». Этим ответом автор подчёркивает высокомерие и самонадеянность: правитель, не решив собственных проблем, берётся судить и карать всех вокруг.
Мораль басни сформулирована в заключительных строках:
Когда порядка нет в своём краю, А ты решил вдруг навести его везде, То это значит, что нигде.
Эта фраза ёмко выражает мысль, что попытка навязать жёсткие нормы и правила извне, не решив изначально базовых проблем внутри своего «края», обречена на провал и лишь демонстрирует неспособность навести порядок даже у себя.

--------------------


Старый друг
(басня)

В России не был он лет пятьдесят,
Вернулся, рад,
Как будто вновь обрёл своё имение.
И сразу в гости друга детства пригласил.
Накрыл по-русски стол: пельмени,
Капуста, водка, огурцы, грибочки,
В надежде проболтать всю ночку,
Девчонок вспомнить, школу, институт,
Сравнить, как там живут, как тут.
Но друг не понял дружеского плана,
Горячих чувств не проявил,
Наелся досыта, напился,
И, не сказав ни слова, удалился.
----------
Мораль сей басни такова:
Бывает, новый друг иль два
Намного лучше старого чурбана.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Старый друг» иронично высмеивает непонимание и разрыв в дружеских отношениях, которые не удаётся преодолеть, несмотря на прошлое.
Сюжет строится на том, что человек, долго не бывавший в России, возвращается и приглашает в гости друга детства. Он накрывает традиционный русский стол (пельмени, капуста, водка, огурцы, грибочки) в надежде, что за душевной беседой они вспомнят прошлое: школу, институт, общих знакомых.
Однако друг не проявляет интереса к общению. Он лишь наедается, напивается и, не сказав ни слова, уходит.
Мораль басни прямо сформулирована в заключительных строках: «Бывает, новый друг иль два / Намного лучше старого чурбана».
Таким образом, автор показывает, что старая дружба не всегда оказывается прочной, если нет взаимности и желания понять друг друга.

--------------------


Прыщ
(басня)

Процесс судебный начался, и аккурат
У бедного судьи прыщ на лице вскочил.
На что тут прокурор сурово заключил:
– Давить!
– Ни в коем случае! – заспорил адвокат. –
Прыщ по закону надо удалить,
В больнице.
Судебный пристав к знахарке судью послал,
Свидетель мазь какую-то достал,
Несчастный потерпевший плакать стал,
Старушка в зале осенила всех крестом,
А обвиняемый, взглянув на прыщ, заржал.
Потом
Судья так и судил с прыщом,
Пока не разнесло весь фейс, как говорится.
----------
Я, собственно, здесь вот о чём:
Для власти сохранить лицо –
Не просто красное словцо.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Прыщ» высмеивает бюрократию, волокиту и неумение решать простые дела.
О чём сюжет:
• У судьи в разгар судебного процесса вскакивает на лице обычный прыщ.
• Окружающие вместо того, чтобы просто не обращать внимания или быстро решить мелкую проблему, разводят вокруг неё бурную деятельность:
o Прокурор требует сурово «давить»;
o Адвокат заявляет, что прыщ нужно удалять строго по закону и только в больнице;
o Судебный пристав отправляет судью к знахарке.
• Из-за пустякового прыща поднимается ненужный шум, сыплются бесконечные советы, а настоящее дело так и не может сдвинуться с мёртвой точки.
Главная мысль:
Произведение иронизирует над склонностью чиновников, юристов и окружающих превращать любую мелочь в сложную, затянутую проблему, забывая про здравый смысл.
Мораль басни выражена в заключительных строках: «Для власти сохранить лицо — Не просто красное словцо». Эта фраза подчёркивает, что для тех, кто находится у власти, важнее сохранить свой имидж и репутацию, чем действовать справедливо и беспристрастно. Басня показывает, как личные или групповые интересы берут верх над законом и здравым смыслом, приводя к абсурдным и вредным последствиям.

--------------------


Малина
(басня)

Не связывайся с теми, кто сильней,
Партнёры делятся по чину.
----------
Медведь и мужичок Корней
Решили вместе посадить малину.
Медведь кусточков натаскал,
Корней сажал и поливал.
Малина удалась на славу,
Любому бы пришлась по нраву:
Цвет ягод – розовая медь,
Вкус – неземной,
И отделяются легко от плодоножек.
И что же?
– Тут всё моё! – вдруг заявил Медведь,
Когда пришла пора делиться.
Корней стал спорить с ним, рядиться.
Но вмиг
Унял его медвежий рык:
– Проваливай, пока живой!

* * *

Комментарий ИИ:


Басня Александра Посохова «Малина» рассказывает о неравном партнёрстве и несправедливости при дележе общего урожая.
Основной сюжет и смысл:
• Герои: Медведь и мужичок Корней решили вместе вырастить малину.
• Разделение труда: Медведь притащил кусты, а Корней сажал их и поливал.
• Итог: Когда вырос богатый урожай, сильный и властный медведь присвоил всё себе («Тут всё моё!»), не оставив ничего мужику.
• Мораль: Басня учит тому, что опасно вступать в дела и вести общие дела с теми, кто намного сильнее. В неравном союзе слабый всегда остаётся обманутым, а правила («партнёры делятся по чину») диктует тот, у кого больше власти или силы.
Таким образом, автор показывает, к чему приводит жадность сильного и нежелание договариваться: партнёр, который вложил меньше труда, но обладает силой, пытается единолично присвоить себе всё.

--------------------


Берега
(басня)

– Беда на левом берегу,
Зальёт ведь всех, смотри, какие тучи,
А ветер-то какой, берёзы гнёт в дугу,
Ну, точно, всё погубит буча.
И что они там, за рекою, будут есть?
– Да ты бы лучше посмотрел, что здесь! –
Прикрикнула на муженька Зайчиха. –
Своё предотвратил бы лихо.
В подвале грязь, на чердаке дыра,
В кладовке пусто,
Ни яблок, ни моркови, ни капусты.
А ты всё ладно, да потом,
То не хочу, то не могу.
И – грянул гром,
И дождь полил, как из ведра,
На… правом берегу.
----------
Совет я тут, конечно, дам
Таким мужьям,
Авось поможет:
На свой-то дом поглядывайте тоже.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Берега» — это иносказательная история о человеческой слепоте и халатности.
Сюжет
На левом берегу реки Зайчиха с тревогой смотрит на тучи и ветер, предвещающие непогоду, и сокрушается о том, что их сородичи на другом берегу останутся без еды во время надвигающейся бури. Муж пытается её успокоить, но Зайчиха, вместо того чтобы заняться обустройством их собственного дома, продолжает беспокоиться о далёком и неопределённом будущем.
Пока Зайчиха витает в облаках, в их доме давно уже всё пришло в упадок: в подвале грязь, на чердаке дыра, а в кладовке пусто — ни запасов, ни даже элементарных условий для жизни.
Кульминация наступает, когда действительно разражается ливень и начинается наводнение — но уже на правом берегу.
Мораль
Автор прямо формулирует её в заключительных строках:
Совет я тут, конечно, дам Таким мужьям, Авось поможет: На свой-то дом поглядывайте тоже.
Эта фраза содержит прямую и очевидную мораль: вместо того чтобы тревожиться о далёком и неясном, гораздо разумнее и ответственнее заботиться о том, что у тебя под носом. Басня предостерегает от бездействия и пренебрежения собственными обязанностями ради пустых опасений.

--------------------


Вор и мышонок
(басня)

«У Климыча судьи часишки вор стянул,
Он тож кричит на вора: караул!
Хлопочет,
Рад целый мир поднять вверх дном;
А этого и вспомнить он не хочет,
Что сам имение всё нажил грабежом».
(первоначальное заключительное нравоучение
из басни Ивана Крылова «Волк и Мышонок»)

Обчистил вор поместье прокурора,
Пихал в мешок вещички без разбора,
Затарился – и от ворот.
Но кто-то за спиной попискивает вот.
Снял он мешок тяжёлый, развязал –
На шубе норковой сидит детёныш мышки,
Такой же маленький, как в детской книжке.
Сам засмеялся вор и рассмешить решил его.
Язык ему зачем-то показал,
Стал корчить рожицы, как корчит их макака.
И аккурат тут полицейская собака.
А дальше суд и приговор,
Барак, баланда, ватник, шконка.
----------
Не надо в том винить мышонка:
Прибрал чужое – значит, вор,
И ни при чём тут прокурор.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Вор и мышонок» — это сатирическое произведение на криминальную тему, обыгрывающее мотивы классической литературы (в частности, отсылающее к басне Ивана Крылова «Волк и Мышонок»).
О чём сюжет
• Ограбление: Вор забирается в поместье прокурора и набивает мешок чужим имуществом (включая норковую шубу).
• Встреча с мышонком: Выходя с добычей, вор слышит писк — на норковой шубе сидит маленький мышонок.
• Беспечность: Вместо того чтобы скрыться, вор умиляется, начинает кривляться, корчить рожицы и веселить грызуна.
• Финал: Из-за потерянной бдительности преступника тут же задерживает полицейская собака, после чего следует суд, приговор и заключение в бараке.
Главная мысль
Басня показывает неизбежность наказания за преступление и то, как фатальна бывает беспечность вора: даже мелкое отвлечение на пустяки приводит к разоблачению и краху. Кроме того, в эпиграфе автор подчеркивает тему социальной справедливости и лицемерия власти (когда сильные мира сего сами нечисты на руку, но строго судят других).

--------------------


Просто мама
(басня)

Сидят на ветке две вороны.
Одна молчит, а у другой всё стоны:
– Совсем забыл меня сынок,
А я уж так его любила.
Хотела, чтоб летал он, как орёл,
И петь умел хотя бы, как щегол.
Во все кружки и секции его водила.
Ругала, если что, и даже била.
Всем для него была и вот итог –
Ни слуху от него, ни духу.
А как я возражала, чтобы он
Не выбирал себе жену среди ворон
И не привёл бы в дом старуху.
– А мне, так всё равно, как говорится,
На ком сыночек мой решил жениться
И что умеет он и как летает.
Зато меня не забывает, –
Прокаркала соседка.
И, правда, вмиг на ту же ветку
Подсел её сыночек к ней
С кусочком сыра.
----------
Я в материнских чувствах не проныра,
Но всё ж мораль такая видится тут мне:
Быть просто мамой для своих детей
Достаточно вполне.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Просто мама» критикует гиперопеку и чрезмерные родительские ожидания, которые могут отдалить детей, а не сблизить их с родителями.
Сюжет строится на диалоге двух ворон. Одна из них, сильно переживая, рассказывает, как она всеми силами старалась реализовать свои амбиции через ребёнка: водила его по кружкам и секциям, требовала успехов, а при неудачах ругала и даже била. В итоге сын совсем отдалился — «ни слуху от него, ни духу». Она также переживала, что он может выбрать в жёны ворону и привести в дом немолодую женщину.
Вторая ворона, напротив, относится к переживаниям матери равнодушно. Её философия: «мне всё равно, на ком сыночек мой решил жениться и что умеет он». В подтверждение её слов на ветку тут же подсаживается сын с кусочком сыра.
Мораль басни автор формулирует прямо в заключительных строках: «Я в материнских чувствах не проныра, / Но всё ж мораль такая видится тут мне: / Быть просто мамой для своих детей / Достаточно вполне».
Таким образом, басня показывает, что избыточное давление, стремление воспитать «идеального» ребёнка, часто приводит к обратному эффекту — ребёнок начинает чувствовать себя обязанным, теряет доверие и отдаляется. А вот простая, безусловная любовь и принятие родителей оказываются куда более ценными.

--------------------


Помёт
(басня)

Сей случай для того придумал я,
Чтобы понять, как вертится у нас Земля.
----------
В Гостиный двор, как во дворец,
Проник однажды двор-терьер-малец,
На Венский бал явился молодец.
Хотел он соблазнить французскую болонку,
Лизнуть её и в вальсе покружить.
Не всё ж трусливо в подворотне жить.
Однако,
Едва вообще остался жив наш Дон Жуан.
Танцмейстер покусал его, собака,
В кровь,
Такой холёный доберман,
И прорычал ещё вдогонку:
– Беги отсюда, обормот,
Ведь ты не нашего помёта.
----------
Теперь, возможно, объяснит мне кто-то:
Сословия в России вновь –
Это вращение Земли назад или вперёд?

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Помёт» — это ироничный и остроумный текст, в котором автор через аллегорию размышляет о социальных различиях и претензиях на статус.
Сюжет строится так: двор-терьер проникает на бал во дворец (в Гостиный двор) и пытается заигрывать с французской болонкой. Однако его ждёт резкий отпор: танцмейстер (доберман) прогоняет наглеца, грубо заявив: «Беги отсюда, обормот, ведь ты не нашего помёта».
Ключевой вопрос, которым завершается басня, звучит так: «Сословия в России вновь — это вращение Земли назад или вперёд?».
Смысл произведения двойственен. С одной стороны, это насмешка над теми, кто, не обладая реальными достоинствами или статусом, пытается пробиться в привилегированные круги. С другой — автор через абсурдный и грубый диалог поднимает серьёзную тему: насколько оправданы и устойчивы социальные барьеры, откуда они берутся и не являются ли они пережитком устаревших, сословных предрассудков.
Таким образом, «Помёт» — это острая, хотя и грубоватая, сатира на природу социальных иерархий.

--------------------


Забор
(басня)

На Родину вернуться можно, но
А примет ли?
----------
Неслыханное дело –
В тайгу, где живности полно,
Гиены забрели.
Им, видите ли, падаль надоела.
– Ой, – завизжали громко крысы тут. –
А вдруг они и нас сожрут.
Не лучше ли в места другие убежать на время,
Пока Медведь не изведёт чужое племя.
– Мы с вами, – прошипели змеи. – А потом
Обратно вместе приползём.
Но не подумали они, подружки, вот о чём,
До этого в родимом доме сытно жравши:
Когда Медведь врагов извёл,
Он вкруг тайги забор возвёл
От всех сбежавших.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Забор» рассказывает о трусливых обывателях и предателях, которые в момент опасности бегут с родной земли, но обнаруживают, что обратный путь для них закрыт.
Сюжет басни
• Бегство: В тайгу приходят гиены, крысы и змеи пугаются их и решают временно сбежать в другие места, пока «Медведь не изведёт чужое племя».
• Надежда на возврат: Беглецы рассчитывают переждать беду на чужбине, а потом вернуться обратно домой.
• Финал: Они не учли главного: пока Медведь разбирался с врагами, он возвел вокруг тайги забор — «от всех сбежавших».
Смысл и мораль
Произведение носит сатирический и патриотический характер. Автор высмеивает тех, кто при первом же испытании бросает свою страну ради комфорта или из страха, надеясь отсидеться в сторонке, но сталкивается с тем, что предательство или побег оставляют их за закрытыми дверями собственного дома.

--------------------


Испытание
(басня)

Мораль, предупреждение, совет:
Не верить от бессилия – бравада,
В неверие по силам верить надо.
----------
Решил вдруг Человек, что Бога нет –
Такое вот его постигло искушение.
А Бог решил, что это нарушение
Законов жизни на Земле. И стал гадать,
Какое ж испытание назначить Человеку.
«А сделаю-ка я его умом калекой
И посмотрю, как с этим можно совладать
Без божьей помощи и облегчения».
Но выжить с покалеченным умом
И в слабости духовной Человек не смог.
Однажды он в бреду спалил свой дом
И сам сгорел при этом.
Не удалось ему спастись.
А что же Бог?
А Бог ушёл по Млечному пути
К другим планетам.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Испытание» рассказывает о Человеке, который в порыве гордыни и искушения решил, что Бога нет.
Сюжет и смысл
• Суть поступка: Человек приходит к неверию не из-за глубокого духовного поиска, а от слабости или бравады («Не верить от бессилия — бравада»).
• Решение Бога: Бог расценивает это как нарушение законов жизни и решает испытать гордеца: лишает его здравого рассудка («сделаю-ка я его умом калекой») и оставляет один на один с реальностью без своей помощи.
• Финал: С поврежденным умом и духовной слабостью Человек не может справиться с жизнью — в бреду он поджигает собственный дом и погибает.
• Мораль: Автор предупреждает, что показное и легкомысленное неверие от бессилия опасно, а истинная вера и духовная опора необходимы человеку, чтобы не потерять связь с реальностью и погубить себя.
«Не верить от бессилия — бравада, / В неверие по силам верить надо». Эта фраза подчёркивает, что слепая, безрассудная вера или, наоборот, полное отрицание (как реакция на слабость) — это не путь, а бравада, которая может привести к трагедии. Автор предупреждает: не стоит верить или, напротив, полностью отрицать что-либо из-за ощущения собственной слабости — нужно действовать, полагаясь на свои силы.

--------------------


Телезритель
(басня)

Чуть сэкономив на провизии,
Купили звери телевизор.
Пусть, дескать, все, кому не лень,
Сидят и смотрят целый день.
– Ну, надоели! –
Пожаловался Ёж Кроту
Через неделю. –
Показывают всё одно и то ж,
То про грабёж, то про кутёж,
То про какую-то звезду.
А где ж сюжеты про червей,
Про слизней, гусениц и змей,
Про мышек, насекомых рой!
Короче, даже не жалей,
Что ты слепой.
----------
Смысл басни сей
Весьма простой:
Что ёж ворчливый кушает,
То видит, то и слушает.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Телезритель» — это ироничный комментарий о слепоте и некритичном восприятии реальности.
Сюжет строится вокруг того, что звери, чуть сэкономив на провизии, покупают телевизор. Через неделю Ёж жалуется Кроту, что по ящику показывают одно и то же: то про грабёж, то про кутёж, то про какую-то звезду.
Смысл басни довольно прост: автор иронично замечает, что человек (в образе Ёжа) воспринимает и оценивает мир исключительно через призму того, что сам же и потребляет — то есть видит и слышит лишь то, что хочет видеть и слышать, не пытаясь расширить свой кругозор.

--------------------


Пикник
(басня)

Позвал дед бабку на пикник
И сник:
Пришла старушка с внучкой,
С козой и с Жучкой,
Зубастая такая собачонка.
Дед приготовил пива два бочонка,
Хотел он бабку напоить.
А дальше всё такое, может быть,
Ну, как в кино,
Хватило б только духу.
Но…
Коза сжевала деду ухо,
Собачка укусила в пах,
А внучка выпила всё пиво.
----------
И нет тут никакого дива.
Любая смелая мечта
Умрёт и превратится в прах,
Коль вовремя её не сотворить,
Победными украсив розами.
Иль обрастёт, как бабка та,
Внучатами, собаками и козами.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Пикник» рассказывает о том, как романтическое свидание пожилой пары обернулось полным хаосом.
О чём сюжет:
• Замысел: Дед позвал бабку на природу, надеясь на уединение и романтику.
• Неожиданность: Старушка пришла не одна, а прихватила с собой внучку, козу и зубастую собачонку по кличке Жучка.
• Итог: Вместо спокойного отдыха всё пошло кувырком: внучка выпила пиво, а коза с собакой устроили настоящий бедлам.
Главная мысль:
Произведение с юмором показывает, как наши ожидания об идеальном тихом отдыхе часто разбиваются о реалии семейного быта, непрошеных «хвостов» и суеты.
Мораль басни заключается в том, что любая смелая мечта может погибнуть, если её вовремя не осуществить и не украсить «победными розами». В противном случае она «обрастёт, как бабка та, внучатами, собаками и козами» — то есть превратится в нечто нелепое и неустроенное.
Таким образом, автор через абсурдный сюжет высмеивает прокрастинацию и неспособность довести дело до конца, показывая, к чему это приводит.

--------------------


Совет
(басня)

Спросил у Зуба старый Крыс:
– Чтоб я всё время грыз и грыз,
Как надобно тебя беречь?
– Ну, наконец-то, слышу речь,
Достойную твоим годам.
И дам
Тебе совет я запоздалый:
Бери теперь, что по зубам.

* * *

Комментарий ИИ:

Басня Александра Посохова «Совет» — это ироничный рассказ о том, как необдуманные, запоздалые советы часто только вредят тому, кто их получает.
Сюжет строится так: старый Крыс спрашивает у Зуба, как ему беречь себя, чтобы тот долго служил. На что Зуб отвечает с иронией: «Ну, наконец-то, слышу речь, достойную твоим годам. И дам тебе совет я запоздалый: бери теперь, что по зубам».
Мораль здесь прямая: не стоит ждать мудрых наставлений от того, кто сам уже не способен адекватно оценивать ситуацию. Совет, данный с позиции силы или опыта, часто оказывается не просто бесполезным, но и усугубляет положение того, кто ему следует. Басня высмеивает слепую веру в авторитеты и неспособность трезво взглянуть на собственную жизнь.
Произведение предупреждает, что хвастовство, самонадеянность и попытки браться за непосильные задачи приводят к беде. Нужно трезво оценивать свои ресурсы и возраст.

--------------------

* * *

Кому-то проза по нутру,
кому-то - стих,
а кто сказавши по утру,
что басни - дрянь
и только врут,
вдруг к вечеру
находит правду в них.
А ведь и то, мой друг,
куда ни глянь,
а басня - тут как тут:

Осёл усовершенствовал свой труд
(арбу он день-деньской
таскал туда-сюда),
но, вот ведь ерунда:
поскольку он балда
по версии людской,
повел себя он как вандал,
в итоге получил скандал,
разбив копытом старую арбу...
Теперь поклажу носит на горбу.

Я на мораль оставил пару слов:
те из людей похожи на ослов,
кто часто думает в пути
откуда он идёт, а не куда идти.
Такого мудреца (ни дать ни взять)
частенько ждёт сюрприз -
хотел забраться вверх, ан глядь -
Он опустился вниз.

По лесу жук усатый полз,
Не ведая печали.
Но ветер лист сухой принёс,
И путь его прервали.

Преграда встала, как стена,
Не обойти никак.
И жук подумал: «Вот те на!
Попал я здесь впросак».

Он стал толкать сухой листок,
Пыхтел и надрывался.
Но сдвинуть он его не смог,
Как сильно ни старался.
***
Мораль сей басни такова:
Не трать напрасно силы.
Ищи обход, коль цель важна,
Чтоб беды отступили.

Александр Посохов



Наши басенные персонажи – 1


Москва
2026


Что такое басня знают все. Персонажами в баснях, как правило, являются животные. Показывая животных, баснописец отмечает их характерные особенности с тем, чтобы иносказательно высмеять недостатки в поведении людей. Такими животными в наших русских баснях чаще всего выступают медведи, волки и зайцы. Однако добиться басенной цели можно и без помощи друзей наших меньших. Можно и самих людей охарактеризовать с точки зрения морали через их поведение или обстоятельства. Как, например, в баснях про Ивана, ещё одного нашего популярного басенного персонажа. С басен про Ивана и начинается этот сборник.



Басни про Ивана


Иван-дурак и ИИ

К Ивану-дураку,
Что до сих пор не спился,
ИИ с мешком явился.
«Я всех давно согнул в дугу,
Поработил, занейросетил,
Остался ты один, душою светел,
Живёшь своим умом, а так нельзя,
Я научу тебя, как надо».
Затем он взял мешок и говорит:
– Вот посмотри, что в нём лежит,
Не просто пища, а отрада.
Йоркширский пудинг, две сосиски
И односолодовый виски,
Прозрачный, чистый, как слеза.
Живи, Ванюша, по-английски.
– Чего! – наморщил лоб Иван,
Достал берёзовый стакан,
Налил из бочки мутной бражки
И выпил, замочив рубашку.
– Теперь, голубчик, закуси, –
Сказал услужливо ИИ. –
Вот лягушачьи лапки, гузки,
Солоноватый пармезан.
Живи, Ванюша, по-французски.
– Чего! – опять наморщил лоб Иван
И подошёл к порогу,
Достал из погреба сметаны жбан,
Капусту, лук, морковку, сало,
Наелся вдоволь и полез,
На верхний ярус сеновала.
А что ИИ? А он исчез,
Как не бывало.
С поломкой в схеме и мешком.
----------
Нет власти у ИИ над дураком.
И слава Богу!

* * *


Иван и Таракан

В просторном, светлом, новом доме,
Который выстроил Иван,
Вдруг появился мухи кроме
Большой усатый Таракан.
Иван, избрав почти что ласку
В борьбе с каким-то там жуком,
Навёл под Таракана краску
И перекрасил весь свой дом.
Не видно стало Таракана.
Иван смеётся, так-то, мол.
И с кружкой пива в три стакана
Садиться весело за стол.
Но, что такое, что за номер!
Не ожидал того Иван –
На кружке с краю мухи кроме
Сидит спокойно Таракан.
Опять за кисть Иван берётся
И красит даже муху ту.
Опять за стол, опять смеётся.
А Таракан уже во рту…
----------
Моралью тут
Не удивить:
Не красить надо, а давить.

* * *


Костёр

Сказал приятелю Иван:
– Нет, я не изверг, не болван.
Плевать мне на привычки, моду.
Не стану я губить природу,
Как это было до сих пор.
Так он и сделал. Взял топор,
На всякий случай, водку, спички,
И на последней электричке
Уехал в лес. Чтоб там, на месте,
С несрубленною ёлкой вместе
Культурно встретить Новый год.
И вот
Пред ним красавица живая,
Ветвистая, пушистая, прямая,
Стоит, в сугробе утопая.
На ней игрушки представляя,
Иван всю водку выпил сходу.
За Новый год, за мать-природу,
За дружбу с нею, так сказать.
Но всё равно стал замерзать.
Зима – не лето…
До рассвета
Горел из ёлочки костёр.
----------
Мораль сей басни вне сюжета:
Мороз в лесу – не приговор,
Когда есть спички и топор,
И эта, как её, ну эта…

* * *


Сон

Приснился как-то Ваньке сон,
Что будто ночью на балкон
К нему вскарабкалась старуха.
Иван, конечно, оробел
И даже свет зажечь хотел,
Но не успел –
Старуха рядом уж стояла.
Стянув с Ивана одеяло,
Она шепнула прямо в ухо:
– Должна я страшный суд свершить –
Тебя в постели задушить.
– За что? – пролепетал Ванюша.
– За то, что опоганил душу
И до сих пор не окрестился.
Такой вот сон Ваньку приснился.
Вскочил он утром и пустился,
Как обезумевший в церквушку.
А ночью вновь пришла старушка:
– Теперь обязанность твоя –
Молиться, глядя на меня,
Всю ночь без устали и лени.
Вставай и падай на колени.
А то возьму и задушу…
----------
Давать советы не спешу,
Не смею.
Но есть один – почти клише:
Не вешай крест себе на шею,
Коль пусто где-то там в душе.

* * *


Бог не помог

Деваться некуда уже,
Решил Иван, и обратился к Богу:
– Мне тридцать лет,
А денег нет,
И дома нет.
Свернув на старую дорогу,
Народ остался в неглиже,
Пошёл назад и подошёл к итогу:
Теперь у нас опять
Князья,
Графья,
Маркизы
И их служивые подлизы,
Дворяне новые, ни дать ни взять.
Короче, Боже, умоляю,
Жени меня на дочери министра.
– Не могу!
– А почему?
– Вопрос, Ванюша, непростой,
Я ж вас по титулам не различаю.
Мне что дворянка,
Что крестьянка,
Была бы женщина святой,
С душою чистой!

* * *


Иван и Полкан

То ли волк уже не хищник,
То ли пёс не волкодав.
----------
Иван, узнав,
Что пёс Полкан, работу ищет,
Потомком волкодавов став
Случайно,
Взял охранять его свою овчарню.
Год миновал, и что ж?
– Ты почему овец не стережёшь,
Вчера пропали враз две матки,
Позавчера ягнёнок и баран! –
Бранит охранника Иван.
– А я-то что, я ж вроде лаю
На волчью стаю.
– Ну а давить-то их когда начнёшь?
– Не знаю.
----------
Пускай
С моралью тут не всё в порядке,
Зато доподлинно известно мне,
Что накануне при Луне
Вожак, перемахнув ограду,
Вручил Полкану за притворный лай
Какую-то медаль в награду.

* * *


Иван и лев

Лежит Иван,
Взор в телевизор уперев.
Вот львицы зебру завалили,
Подходит лев,
И львицы отступили.
– Вот видишь, – говорит Иван жене. –
А ты одно талдычишь мне,
Кончай давить диван,
Сходи на рынок, есть ведь хочется.
А лев вообще вон не охотится.
Потом вдруг на экране полчища гиен
Младую львицу взяли в плен,
Кусают, подлые, за ляжки,
Скаля рыло.
Но встрепенулся лев тут ото сна
И раскидал всех тварей, как бумажки.
– Вот видишь, – говорит жена. –
А ты соседу-пьянице
Боишься дать по заднице.
Не лев ты никакой, Иван, пойми,
Коль не защитник ты семьи.
Поэтому, иди на рынок.
----------
Мораль сей басни в разнице
Меж гордым, сильным, смелым львом
И современным мужиком.

* * *


Клопы

В Москве,
В квартире у Ивана,
Вдруг тьма клопов образовалась.
И обратился он тогда к Сове,
Которая премудрою считалась
И никогда не засыпала рано:
– Скажи,
Как вывести мне этих кровососов?
– Да нет вопросов! –
Ответила Сова. –
Сначала ты их строишь по ранжиру,
Затем командуешь «Ать-два,
Вон из квартиры!»
Не вздумай только рассмеяться.
Ивану некуда деваться,
Поэтому он так и поступил.
Входную дверь открыл,
Распорядился строго,
Клопы и подались цепочкой за порог.
А вот последний маленький не смог
Переползти – упал с порога.
Ивану б подождать немного,
А он расхохотался, как дебил.
Клопишка тот и завопил:
– Ребята,
Возвращаемся, хозяин пошутил!
----------
Мораль достойна тут плаката:
Сперва победы ты добейся,
Потом хоть до упаду смейся.

* * *


Иванова уха

– Соседушка, послушай,
Что сообщает мне Иван
По переписке, –
Сказал Демьян. –
Ты кушай, Фока, кушай.
Ухе сей двести двадцать лет,
А порчи и поныне нет.
Так что трапезничай без риска.
– И что ж он сообщает?
– Тебя, дружочек, упрекает.
– Вот слушай, – и Демьян,
Упёршись в сенсорный экран,
Читает:
«Семью попотчевать мечтая,
Сварил уху я из минтая.
И кости съели и хвосты,
Без лишних слов и тошноты».
----------
Читатель, счастлив ты,
Коль чувство юмора имеешь:
Любой намёк уразумеешь.

* * *


Иван и Степан

Иван и друг его Степан
Работали на Каме.
Сказали им: «Дадите план,
Двойной оклад за нами».
Ещё сказали: «Если что,
Немедленно звоните.
До берега тут метров сто,
Извольте, доплывите».
Всё вроде было хорошо,
Всё было вроде ладно.
Но вдруг Иван на дно пошёл,
Воочию, наглядно.
И тонет, тонет наш Иван,
Хоть Кама и не Терек.
А что же делает Степан?
Плывёт… звонить на берег.

* * *


Мадам, Иван и Жучка

Иван, романтик, весельчак,
Но жить вот так,
С собачкой только, без хозяйки –
Что быть болтом без гайки.
И вот он с Жучкой на лужайке
Разглядывает дам.
Вон та с японской лайкой,
Другая с доберманом,
У третьей тоже что-то там,
Похожее на бигля, хвост бананом.
А вот четвёртая стоит одна,
Вневозрастная седина,
Высокий бюст наружу ломится.
Иван, не зная как
С такою познакомиться,
Спросил вдруг смело:
– А почему вы здесь без кобелька?
– Не ваше, блин, собачье дело!
И весь ответ.
Аж Жучка чуть не поседела.
----------
Морали никакой тут нет.
Но басня и примером славится:
Ничто не нравится
Мадам угрюмой,
Особенно бестактный юмор.

* * *


Про Ивана-Графомана

– Ты кто? –
Спросил издатель у Ивана.
– Я Графоман! –
Ответил с гордостью Иван. –
По правде, без обмана.
– А я-то думал, вы повымерли давно.
– Ну это вам жить вечно не дано,
Мне ж умирать всегда не время,
Поскольку я и есть
Бессмертное писательское племя.
– Отродье вы и дьявольское семя!
Писатели у нас – спецы,
А не безусые юнцы
И старики с деменцией.
– А, ежели талант, как божий дар,
Имеется,
И ум, и знания, и честь?
– Скажи ещё, душевные порывы.
– Зря ржёте, милостивый государь.
Таких, как я, полно,
И все мы живы.
А вы ни критик, ни поэт.
– Тогда закрой мой кабинет
С обратной стороны,
И рукопись свою засунь в штаны.
----------
Издатели поэтам не страшны,
Не в графоманстве дело:
Его в подлунном мире нет.
Пишите, люди, обо всём и смело,
Ивана ж Графомана
Знают сотни лет.

* * *



Басни про Медведя


Анекдот

Идёт по просеке Медведь, хохочет,
И созывает всех вокруг: – Кто хочет
Услышать новый анекдот?
В лесу известно, кто живёт,
Назвать всех сразу невозможно.
Но всякий житель осторожно
За Мишкой следом побежал.
Поскольку всякий обожал
Над анекдотом посмеяться.
– Ну что ж, располагайтесь, братцы, –
Сказал Медведь и сел на пень. –
Займу я вас на целый день,
Такой вот длинный анекдот.
А что до дела, подождёт,
Всеобщий смех куда полезней.
Залезли.
Кто на деревья, кто под них,
Кто просто замер в отдалении,
Кто вместе рядышком присел,
А, кто совсем уж осмелел,
Тот Мишке прямо на колени
Забрался храбро и затих.
Рассказывал Медведь не очень,
Всё про каких-то глупых пчёл.
Два слова скажет и хохочет,
Не объясняя, юмор в чём.
И стало солнце уж садиться
И лес заметно потемнел.
Стал кто-то молча расходиться,
А кто-то тут же засопел.
Посмел,
Однако ж, чиж-юнец
Спросить, предвидится ль конец?
Помялся Мишка, сбавив пыл,
И говорит вдруг тихо: – Я забыл.
Конец-то, братцы, я не помню…
Неровня,
Мелкота,
И та
На косолапого кричала:
– Уж лучше б ты забыл начало!

* * *


Про папу и лапу

Год выдался плохим,
Голодным.
И как-то вечером холодным
С дрожащим отпрыском своим
К его отцу Медведица пришла.
И разрыдалась:
– Насилу я тебя нашла.
Вот твой медвежонок, ты его отец,
Без помощи твоей ему конец.
До заморозков чуть осталось,
А нет у нас ни пищи, ни жилья.
Одна его ни в силах я
Ни прокормить, ни обогреть.
– Да я не то, что помогу,
Я сам сожрать его могу,
Если останусь без мясного, –
Взревел в ответ Медведь. –
Тебя, облезлую, я знать не знаю.
И наперёд предупреждаю:
Не вздумай заявиться снова,
Заломаю!
----------
Читательницы, впредь,
Чтоб не сосал сыночек лапу,
Не выбирайте для него медведя-папу.

* * *


Всем по чаинке

Состарилась тайга:
На двух юнцов три старика,
Которые слегка бунтуют,
Медведя в серый цвет малюют.
Не обеспечивает, мол, едой,
Хотя обязан как хозяин,
Особенно ворчат с окраин.
Что делать в ситуации такой?
– А надо, как когда-то,
Подарки всем вручить сперва, –
Сказала мудрая Сова. –
Благое дело свято.
Намедни вот как раз
Сорока спёрла где-то пачку чая.
Твердит, что от отчаяния.
– Немедленно её ко мне,
Это приказ!
И вот стоит Медведь на пне,
Как на картинке,
И говорит мятежному зверью:
– Сегодня я, друзья, дарю
Всем по чаинке.
Для вас мне ничего не жаль.
----------
Тут не мораль,
А формула проста:
Медвежья доброта
Равна длине его хвоста.

* * *


Государство и мафия

Ослаб Медведь,
А кто же будет впредь
Хозяином тайги, не знает
И думает: «А пусть без власти поживут»,
И то ли умер, то ли умирает,
Поскольку нет его, ни там, ни тут.
И началось:
Все хищники сплотились в «Коза ностра»
И так открыто, нагло, остро
Давай являть свою шальную злость,
Что жизнь для прочих будто прекратилась
И превратилась
В сплошную череду мытарств.
----------
На кладбище государств
Одна эпитафия:
«Государство уходит –
Приходит мафия».

* * *


Медведь и другие

Весь в хлопотах Медведь:
Берлогу надо присмотреть,
А, чтоб зимой не умереть,
Побольше надо съесть лосося,
Ну а пока вот тушу лося
Необходимо спрятать в схрон.
И в этот миг со всех сторон
К нему вдруг подошли другие
Таёжные жильцы, но не такие,
И говорят: – Коряги-то большие,
Зачем ты в яму их кладёшь,
И камень крупный зря берёшь,
И слишком глубоко копаешь,
А как запас обезопасить, знаешь?
– Знаю! – прорычал Медведь. –
И всех вас тут предупреждаю,
Совать носы в мои дела не сметь,
Найду и заломаю!
----------
Любая власть всё знает от и до,
Подсказчикам она не рада,
Ей хорошо известно то,
Чего другим бы знать не надо.

* * *


Медвежья нота

Узнал Медведь, что за границей
Все признают его убийцей.
И стал он думать и гадать,
Как имидж свой там поменять.
– А ты предстань пред их элитой
Большим лирическим пиитом, –
Сказала мудрая Сова. –
Найди любезные слова,
Сложи из них сонет иль оду
И предъяви свой опус, будто ноту.
Но слов подобных он найти не смог,
Наш добрый Мишенька. В итоге
Он выслал всем такой стишок,
Повергший заграницу в шок:
«Брехня,
Что я убийца, господа.
Я увалень и спать люблю,
Но не всегда.
Когда я не в берлоге,
Пусть всяк уносит ноги,
Кто вдруг полезет на меня,
Враз завалю!»

* * *


Свинья в бане

Решила вдруг свинья Маланья
На баню обратить внимание.
Довольно, дескать, всем на смех
Быть постоянно с грязным рылом.
Пора воспользоваться мылом.
У Мишки баня не для всех.
Поддашь парку, как говорится,
И можно запросто свариться.
– Ну, что ж, попробуй, но смотри,
От жару там не угори, –
Предупредил Медведь Маланью.
Весь день до самоистязания
Свинья скоблилась, растиралась,
Дубовым веником хлесталась.
Но всё равно ей всё казалось,
Что где-то грязь ещё осталась.
Спасли её при издыхании…
----------
Такая баня не по мне.
Кому-то лучше, как свинье,
В грязи валяться, а не вне.

* * *


Согласование

Медведь издал указ:
Чтоб митинг провести или собрание
С протестом против хищника какого,
Нужно согласование.
Иначе – враз
Налапники и наказание,
До крови вплоть и растерзания.
Порядок же согласования таков:
Кто против волка – обращаться к волку,
Кто огорчён орлом – к орлу,
Кто недоволен рысью – к рыси,
Кто возмущён лисой – к лисе,
То есть к самой плутовке рыжей…
----------
А дальше мои мысли скрылись,
И рифмы притаились все:
Настолько сей указ бесстыжий.

* * *


Медведь под прицелом

Полкабана Медведь сожрал,
А, что осталось, в схрон прибрал
Подгниться.
– Убийца! –
Заявил кружащий над тайгой Орёл
И кару на него навёл
В виде помёта санкционного.
Но не учёл Орёл, что оного
Ничем вообще не прошибёшь.
Ну шлёпнуло чего-то гадкое на хвост,
На спину,
А что, не разберёшь.
Увидел ель или осину,
Предстал во весь свой исполинский рост,
Поёрзал, почесался
И дальше по своим делам подался.
А попадись ему в малиннике Орёл
Иль рядом с схроном туш несвежих,
То утонул бы в санкциях медвежьих.
----------
И кто это Орлу наплёл,
Какая птица,
Что Мишку можно обязать поститься?

* * *


Шахматист

Такой вот «грех» у Мишки был –
Он сильно шахматы любил.
Но, как найдёт кого в партнёры,
Так ждут в лесу великой ссоры.
И никакие уговоры,
Ни чай с малиною, ни мёд
Не помогают – всё ревёт.
А то ещё и лапой бьёт,
Намедни было как-то вот.
Проходит мимо Лось сохатый.
– Привет!
– Привет!
– В три хода мат ты
Не хочешь разве получить?
Лось игроком был тоже страстным.
– В три хода мат? Ну что ж, прекрасно!
Чтоб так кого-то победить,
Нужно великое умение.
И менее,
Чем за четыре хода,
В присутствии всего народа
Хозяин леса проиграл.
Король его с позором пал.
За ним и пал бы Лось сохатый,
Да ладно, вовремя удрал.
----------
Мораль проста тут до предела:
Игрою более умелой
Посмеешь Мишку обижать,
Не будешь знать, куда бежать.

* * *


Симулянт

Конечно, знал Козёл,
Что лучше в лес не заходить,
Тем более, не с краю.
Но всё равно зашёл,
Уж больно травка там густая.
Решил, наемся и назад в сараи.
Медведя ж хлебом не корми,
Дай побродить
По собственным владениям.
Но вот козла падение
Не видел он ни разу,
Чёрт возьми.
Ну вылез шумно из кустов,
Ну фыркнул импульсивно,
А тот упал на спину и готов,
Обнюхивать и то противно.
Ну а когда Медведь исчез,
Козёл вдруг взял да и воскрес,
Как по приказу.
----------
И нет тут никаких чудес:
Всяк сущий наделён талантом
Быть симулянтом.

* * *


Старики и патриоты

В порядке якобы демократизма
Собрал Медведь Лесной Совет
По состоянию патриотизма.
Приглашена была чиновничья элита,
То есть одна Медвежья свита.
«Проблем с патриотизмом нет.
Такой любви к родному лесу, как у нас,
Сейчас не сыщешь в целом свете.
И лес и вас, хозяина, защитника, отца,
Народ наш чтит, как никогда.
И славить подготовлен без конца»
С трусливой лестью на Совете
Заверили Медведя господа.
– А я осмелюсь вставить без прикрас, –
Вдруг как оплошность в общем хоре
Раздался клич Совы,
Лесных финансов всех главы. –
Непатриотов надо изводить,
Не спорю.
В том преуспели мы, не буду повторять.
Но есть ещё постыдные примеры:
Проблему создают пенсионеры,
Которые всё продолжают жить и жить.
А лишних денег нет в бюджете,
Чтоб пенсии подолгу им платить.
При этом они вредные такие,
Нужду и голод не хотят терпеть.
Со ссылкой на леса другие
Грозятся, если пенсии им не поднять,
Все просеки и трассы перекрыть.
Не знаю даже, что и предложить.
– Я знаю, – недовольно проревел Медведь.
И тут же подписал Указ в пять слов:
«Пенсионеров-стариков
Из патриотов исключить!»
----------
Хотя вопрос совсем не в том, кто патриот:
Для власти, что не представляет весь народ,
И прочего безнравственного руководства
Все старики всегда – отходы производства.

* * *


И я за то

Коль хищники они,
То жить без войн не могут.
И не жили.
----------
Лосиху волки обложили.
И некого позвать ей на подмогу,
Лесной красавицы дни сочтены.
Глухарка в том трагедию узрела
И с жалобой к Медведю прилетела:
– Совсем ведь озверела волчья стая,
Нельзя подобное терпеть.
– И я за то, – сказал Медведь,
Кабанью тушу доедая.

* * *


Медведь и Червяк

С Медведем спорить бесполезно.
----------
Любезно
Он никого не привечает.
Как молотом кузнец,
Даст лапой – и конец.
Вот было тут намедни.
Кабан поверженный пред ним лежит,
И вдруг червяк к добыче подползает.
– Давай делиться, –
Говорит. –
Уж так и быть, тебе копыта,
Ешь досыта,
А остальное мне.
– Чего! – взревел Медведь. –
Впервые слышу я такие бредни!
Сгинь с глаз моих,
Пока не раздавил!
----------
Медведь не псих
И не дебил.
Здоров Топтыгин наш вполне.
Чтоб с ним судиться да рядиться,
Такую ж силу надобно иметь.
Но всё равно его не одолеть,
Прав он иль не прав,
Такой уж у Медведя нрав.

* * *


Храбрый хвастун

Совет бывалых, как закон:
«Медведя бойся!»
----------
Весь день ловил в протоке он
Лосося.
Чтоб, как положено, успеть
К холодной спячке растолстеть.
Потом забрёл в дремучий ельник
И спать улёгся возле пня,
Подмяв случайно муравейник.
Все муравьи, как от огня,
Бежать пустились, что есть мочи.
А самый храбрый вдруг упёрся:
– Да я ему сейчас хребет перешибу!
Залез на ель и с ели той
Пал на медвежий позвоночник.
Медведь лишь выпятил губу
И с удовольствием о пень потёрся
Своей могучею спиной.
----------
Мораль сей басни такова,
И многие об этом знают:
Не жди добра от хвастовства,
Когда победные слова
С возможностью не совпадают.

* * *


Непобедимый

Тьма хищников в миру безбожном,
И жадность их границ не знает.
----------
Окружили,
Обложили
Медведя бурого и ждут,
Когда он околеет тут,
В краю таёжном,
Замрёт
Помрёт
И прекратит рычать.
А он лишь выбирал, с кого начать.
Пришиб, как мух, одним ударом
Койота, пуму, ягуара.
А тех, кто с Сены, Одера и Темзы,
Он продырявил, словно пемзу,
Когтями крепкими, как сталь.
Затем улёгся возле ели
И говорит хохлатой свиристели:
– Не верю я,
Что можно победить меня!
----------
Мораль:
Всесилен тот, кто поражение своё
Не допускает.

* * *


Медведь и порядок

Медведь любого может завалить,
А тут его вдруг завалили.
Не наяву, а письмами, гуртом:
«Кабан разворошил наш дом!»
И подпись – Муравьи;
«Бобры черёмуху спилили!»
И подпись – Соловьи;
«Волк угрожает нас убить!»
И подпись – Лисы;
«С ужами надо делать что-то!»
И подпись – Крысы;
«Верните нам родимое болото!»
И подпись – Кулики.
– Вот, чудаки! –
Сказал Медведь
Токующему глухарю. –
Не могут то уразуметь,
Что я порядок навожу на всей планете.
----------
Давным-давно писались письма эти,
Но как жила тайга, так и живёт.
Поэтому мораль такая вот:
Когда порядка нет в своём краю,
А ты решил вдруг навести его везде,
То это значит, что нигде.

* * *


Малина

Не связывайся с теми, кто сильней,
Партнёры делятся по чину.
----------
Медведь и мужичок Корней
Решили вместе посадить малину.
Медведь кусточков натаскал,
Корней сажал и поливал.
Малина удалась на славу,
Любому бы пришлась по нраву:
Цвет ягод – розовая медь,
Вкус – неземной,
И отделяются легко от плодоножек.
И что же?
– Тут всё моё! – вдруг заявил Медведь,
Когда пришла пора делиться.
Корней стал спорить с ним, рядиться.
Но вмиг
Унял его медвежий рык:
– Проваливай, пока живой!

* * *


Забор

На Родину вернуться можно, но
А примет ли?
----------
Неслыханное дело –
В тайгу, где живности полно,
Гиены забрели.
Им, видите ли, падаль надоела.
– Ой, – завизжали громко крысы тут. –
А вдруг они и нас сожрут.
Не лучше ли в места другие убежать на время,
Пока Медведь не изведёт чужое племя.
– Мы с вами, – прошипели змеи. – А потом
Обратно вместе приползём.
Но не подумали они, подружки, вот о чём,
До этого в родимом доме сытно жравши:
Когда Медведь врагов извёл,
Он вкруг тайги забор возвёл
От всех сбежавших.

* * *


Рассудительный медведь

Коль ты хозяин, так сказать,
То и веди себя под стать.
----------
Совсем уж обнаглев,
К тайге подкрался Лев.
Медведю б надобно его поймать
И по загривку надавать,
А он сидит на пне и рассуждает:
«Я точно больше и сильней,
Но Лев – бесспорный царь зверей.
Тем более, кто знает,
Что скажут Волк, Лиса и Рысь,
Кабан, Барсук, Змея с Совою.
Не зря же за моей спиною
Они со Львом давно дружны.
А мне протесты не нужны.
Пожалуй, рявкну просто – брысь!»

* * *


Обмен

Не знаю,
Будет ли ещё такое впредь.
Один мужик, интеллигент Данила,
И зверь один, силач Медведь,
Решили совершить обмен:
Ум – силачу, интеллигенту – сила.
И что же каждый получил взамен
По жизни? Отвечаю.
Сосед назвал Данилу дураком,
Тому – пинком.
Жена вновь замахнулась каблуком,
Ей – кулаком…
А что в тайге с Медведем? Там
Волк дал ему от скуки по мозгам,
Лось от малинника отпнул,
Зайчишка палкой в морду ткнул,
А крот за задницу куснул…
----------
Совет один могу тут дать:
Не стоит
Ценой потерь своих достоинств
Чужие обретать.

* * *



Басни про Волка


Волчья смекалка

Не тыкай лишний раз в шпаргалку,
Включай природную смекалку!
----------
Зря он без взрослых в лес ходил,
Он в волчью яму угодил.
– Ты цел?
– Ага, язык лишь прикусил, глядите.
– И я вот также загремел.
– Так вы меня сейчас съедите?
– Зачем, какой в том толк!
Я ж не крыловский страшный волк,
И ты не басенный ягнёнок,
А кучерявый пацанёнок.
Вокруг и так полно зверей.
Ты лучше думай поскорей,
Как нам отсюда выбираться?
А то я тут уже простыл.
– Я не могу.
– А почему?
– А я смартфон свой позабыл.
– И что?
– А то!
Попробуй без него узнай,
Как надо вылезать из волчьей ямы.
– Тогда давай,
Я заберусь тебе на холку,
Ты встанешь в полный рост,
Потом я зацеплюсь за ёлку,
А ты за хвост…
----------
Законы бытия упрямы:
Попал в беду, так не плошай,
Своим умом соображай.

* * *


Волк и цирковые собачки

Пышногривый Пекинес
И кудрявая Болонка
С весёлым лаем забежали в лес.
И видят, на лужайке, чуть в сторонке,
Худой, облезлый, старый Волк лежит.
– Вы кто такие? –
Говорит.
– Мы из Москвы,
Собачки цирковые.
А вы?
– А я издалека пришёл к столице,
Чтобы полегче прокормиться.
Но дичи никакой тут нет,
Одни заборы и дороги.
– А вы идите к нам, у нас порядок строгий:
Попрыгал, поскакал – обед,
Покувыркался – ужин.
– Такой порядок, мне не нужен!
Я лучше сдохну прямо здесь,
Чем буду бегать по арене.
----------
Ну не мораль, так просто мнение:
Не вытравить из волка честь,
Как из того, кто за прокорм покорно служит
На задних лапах вскок, поджав передние.

* * *


Профессионал

Пришла старушка как-то к Волку.
К тому, что жизнь свою без толку
Вином залил,
И был
Уж через то ненастоящим.
– Сыночек, – голосом молящим
Сказала жалобно она. –
Не боров вырос – сатана.
Здоров, как бык, и зол, как псина.
Такая жуткая скотина,
Что могут вызвать даже в суд.
Зарежь его, прошу как сына.
Представь, что ты ещё мужчина
И будто всё ещё в лесу,
А я за это поднесу.
Волк понял – будет похмелиться.
– Враз завалю, как говорится.
Без визга, профессионально.
В свинарник он вошёл нормально,
Успел и дверку запереть.
А вышел – страшно посмотреть:
Изодран весь почти что в клочья
И дышит из последней мочи.
– Ой, бедненький ты мой сыночек!
Да кто ж из вас кого зарезал?
– Не знаю, бабка, но раз врезал
Я всё ж ему
По пятаку.

* * *


Идеальный Волк

Собрался Волк достойным стать:
«Неправильно, что все меня боятся».
И начал в собственной душе копаться.
«Что есть во мне под стать
Морально-нравственному идеалу?
Терпение, упорство, смелость есть.
Уверенность в себе и сила есть.
И от коварства отвыкаю мал-помалу.
Пойду-ка я к Сове, та знает всё.
Пусть скажет, чем ещё
Достойные помечены Всевышним?»
– Любовью к ближнему, –
Ответила Сова.
– Какие мудрые слова, –
Воскликнул Волк. – Сердечные!
И, уходя, пообещал
Любить всех ближних вечно.
Но вдруг одна овечка,
Когда он с краю пастбища бежал,
Всех ближе подступила к лесу.
– А ну её, пернатую всезнайку, к бесу!
Я волк или не волк…
----------
Давно пора бы нам взять в толк,
Что нет у хищника души,
Хоть говори ему о ближних, хоть пиши.

* * *


Волчья зависть

Медведя все боятся,
Страшатся, сторонятся
И уважают соответственно.
А как им стать, спросили у Совы,
Живущей по соседству,
Два волка, типа кунаки.
И та в отместку за погибшего совёнка
В зубах волчонка
Сказала им: «Так вы
Переплывите Берингов пролив,
До суши доберитесь
И сразу в мишек превратитесь».
Один волк переплыл,
На берег вышел,
Второй же выбился из сил
И просит друга еле слышно:
«Помоги».
Тот бросился на зов писклявый,
Да спохватился, я ж не волк уже,
И рявкнул по-медвежьи, нелюбезно:
«Ну и тони себе, облезлый!
Мне, косолапому, тебя не жаль
Нисколько».
----------
Мораль:
Кто рвётся к власти в кураже
Из зависти и жажды славы,
Тот на предательство весьма горазд,
Продаст и сдаст,
Как только…

* * *


Засада

Узнав про жалобы на Волка,
Решил Лев прямо, без умолка,
Сам о злодее рассказать.
То есть наглядно показать,
Как выглядит бандит.
И вот под руководством Льва
В лесу был установлен щит
С изображением злодея.
И были на щите слова
О том, какой ужасный Волк,
Какой он хищник, троглодит.
С тех пор, на тот портрет глазея,
К щиту, кто подбежит,
Спустя мгновение
Растерзанный лежит.
----------
Какой в сей басне толк?
Не знаю. Но у меня есть подозрение,
Что за таким щитом,
Как за кустом,
Сам страшный хищник и сидит.

* * *


Чужая власть

Жила себе давным-давно
На левом берегу истока волчья стая.
Но вдруг, ничуть на это невзирая,
На родину волков могучий тигр явился
С другого берега одним прыжком.
И заявил: «Теперь я буду вашим вожаком!»
Такой вот факт в тайге случился.
Попрал нещадно тигр волчью честь,
Зато стал сладко спать и есть.
Завалят волки кабана и закрывают пасти –
Всё с потрохами достаётся новой власти.
Завалят лося всей гурьбой –
Рога и хвост лишь делят меж собой,
В бока друг друга зло пихая.
----------
Добавить даже толком что не зная,
Готов, однако, я сказать одно:
У Родины должна быть власть родная.

* * *


Господин и Товарищ

На тропке у реки
Сошлись Кабан и Волк,
И у того клыки
И у того.
Но вепрь матёрый здоровее
И сильнее.
– Посторонись, болван! –
Воскликнул Волк. – Я господин!
– А я товарищ! – возразил Кабан. –
Господь один!
И выпихнул, как хлам,
Присвоившего себе имя божье
К бездорожью.
----------
Ни тога не подходит нам,
Ни плащ без петель,
Мы все равны на этом свете,
Ещё грешны и смертны тоже.

* * *


Система

Когда и сам без славы ложной
Живёшь и мыслишь, как святой,
Тогда ругать, конечно, можно.
----------
Густой
Пуская важно дым,
Уж два часа после обеда
Ведут беседу
Волк с Косым.
– Да, – рявкнул Волк. – Кругом хапуги.
Что ни чины, то чьи-то слуги.
Возьмём коррупцию, к примеру.
Я эту воровскую сферу
Давно уж раскусил.
Ты у меня спроси
И я скажу тебе, как брату:
Всё растащили, всё по блату.
– Согласен, – заявил Косой. –
Мздоимцы косят нас косой.
Болезненная тема.
Но кто-то ж в этом виноват?
– Система, брат,
Система!
Ещё через часок
Зайчишка в туалет прыг-скок.
А Волк взял телефон и позвонил:
– Шакала мне. Дружище, ты?
Лады.
Я сделал то, что ты просил,
И подписал, и разрешил.
Ну, а в расчёт всё, как обычно,
Овечий зад и яйца бычьи.

* * *


Волчья радость

– Теперь я должен, – заявил Медведь. –
За внешними врагами бдеть
И в край родной их не пущать.
Поэтому не надо тут пищать,
Визжать и ныть, как говорится,
Вон что за бугром творится.
– А кто от внутренних нас будет защищать? –
Спросил Барсук.
– Не знаю, – прорычал Медведь. – Мне недосуг.
На том собрание зверей в тайге
И завершилось.
А Волк подумал радостно: «Эге,
Тогда пора!»
----------
Мораль сей басни, как в кармане шило:
Не так возьмёшься – и дыра.

* * *



Басни про Зайца


Заяц-ревизор

Назначил Бог Косого ревизором,
Чтоб выявить того в тайге,
Кто кормится в реке
Икрой горбуши, кижуча и нерки.
– Устрой всем хищникам проверки,
А я покрою их позором
За поедание икры,
То есть фактически зародышей.
Негоже же
Так фауну губить, ей богу! –
Сказал ушастому Всевышний. –
На свете нету лишних.
И вот заходит Заяц поутру
В берлогу.
– И что ты видишь здесь? –
Спросил Медведь.
– Таз на столе и в нём икру.
– А так? –
Переспросил Медведь
И положил на стол морковку.
– Всего полтазика икры.
– А так? –
И на столе уж две морковки.
– Икры почти что не осталось.
– А так? –
И на столе уж три морковки.
– Икра, конечно, есть, но малость,
Чуть-чуть, посерединке.
– А так? –
И Мишка показал кулак.
– А так не вижу ни икринки, –
Промямлил трепетно Косой,
Схватил морковки и долой.
----------
Плохой
Из Бога менеджер по персоналу:
Затея с зайцем потерпела крах,
Трусишка серенький в чинах
Не страшен криминалу.

* * *


Заячьи уши

В лесу переполох:
Солидный Заяц, что не спился,
В красавицу Лису влюбился.
«Ты дуб, ты пень, ты лох.
Тебе пора уж на погост,
А ты запал на рыжий хвост.
Нашёл же, на кого молиться.
Не лучше ль сразу удавиться» –
Кричали все ему вослед.
Но нет,
Решил он на Лисе жениться.
Тому радёхонька была Лиса:
– Не надо мужа мне другого.
Свели нас, видно, небеса.
Дай лапу, дед,
И никого не слушай…
Остались после свадьбы от Косого
Только уши.
----------
Любого
Любовь готова погубить
И надо знать, кого любить.

* * *


Врунишка

– Узнал я, братцы, что на поле
Мешок с капустою стоит.
А, может, даже и с морковкой.
«Ну, молодец, провёл их ловко.
Пусть порезвятся, пусть бегут.
На пользу только, не умрут» –
Хвалил себя Зайчишка-плут.
Но через час помимо воли
И сам туда же побежал:
«А вдруг я правду им сказал?»
----------
Мораль тут вот в чём состоит:
Обманешь, обхитришь, соврёшь,
Потом и сам не разберёшь,
Где в жизни правда, а где ложь.

* * *


Заяц на прищепках

Собрался весь лесной народ
Толпою пёстрой у ворот,
Где Заяц с малых лет живёт.
Точнее, жил.
Ведь поздно ночью
Он всем соседям объявил,
Что утром сам с собой покончит.
Довольно, дескать, бремя несть
Земных забот, коих не счесть.
Не лучше ль сразу в петлю влезть.
Стоит, молчит лесной народ, робеет
К Косому в домик заглянуть,
Тут Мишка вдруг:
– Кто послабее,
Прошу, не путайтесь в ногах.
Мне Заяц друг,
И как-нибудь
Я сам улажу всё с покойным.
Все расступились беспокойно.
Тревожный
Гул
Пошёл вокруг.
Ступая тихо, осторожно,
Дверь лапой Мишка подтолкнул,
Да так и замер в изумлении.
Под потолком на проводах,
Поджав к животику колени,
Не мёртвый только, а живой,
Висел подцепленный Косой
Прищепками двумя за уши.
– Послушай, –
Сказал несчастному Медведь. –
Какой же толк вот так висеть,
Как груша?
Уж коль решил ты удавиться,
Вкруг шеи надобно обвиться.
– Я так и пробовал сначала,
Но стало воздуху мне мало…
----------
Совет иной тут дать пристало:
Расстаться с жизнью не спеши,
И не греши,
И не смеши.

* * *


Огород

Решили Заяц и Зайчиха
Свой огородишко завесть
(Когда-то ж надо сытно есть).
И завели.
Капуста лихо
Росла у них. Пустой земли
На грядках не видать уж было.
– Боюсь я, как бы не подстыла.
Пора, наверно, убирать.
– Ну, знаешь, это как сказать.
Не торопись, жену послушай.
– А я считаю, коли уши
Мои замёрзли, значит, срок.
– А я считаю, что чуток
Ещё незрел наш урожай.
– Не возражай.
– Не возражай…
Всю ночь проспорили зайчишки.
А утром глядь – ни кочерыжки.
Ну, братцы-кролики-воришки!
----------
Такие вот, друзья, делишки:
Взрастил капусту, должен знать,
Когда и как её убрать.

* * *


Заяц и телевизор

– Вчера по телику узнал,
Как сделать шашлычок из жабы,
Представляешь,
Очень хвалят, –
Сказал соседу Ёж. –
Берёшь побольше нож
И режешь пополам.
Потом все бородавки вырезаешь…
Постой, Косой,
А где же телевизор твой?
– А я его кроту отдал,
Пусть слушает хотя бы.
– А сам-то почему смотреть не стал?
– Но я же не медведь,
Чтоб, не дрожа, на то глазеть,
Как волки там
Всё время зубы скалят!

* * *


Заяц в раю

– Там рай, а здесь бардак! –
Пробарабанил вдруг беляк. –
И убежал в Европу.
Но заячью, простите, попу
В жилище кроличье не пропихнёшь.
Вот и живи, как хошь.
А как?
Зима бесснежная, лесок сквозной,
И стал мишенью белою косой.
А шляпы у охотников чудные,
С пером на трезвых головах.
Короче, ох да ах,
Скорей домой,
Пока живой.

Да здравствуют места родные!
Сугробы по уши, леса густые,
Под каждым пнём готовая нора,
Охотнички весёлые с утра
И дуют не в рожок.
----------
Читай Есенина, дружок.
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою»

* * *

Александр Посохов


Посланец неба
(басня)

Сидит мужик зимой
У тёмной лунки в святки,
А, может быть, в колядки,
Ни карася, ни пескаря,
Ни верхоглядки.
И обращается он к небесам
С мольбой нелепой:
«Ну подсобите ж мне, кто там».
И бац – пред ним Посланец неба
С лохматой бородой,
На вид не из святых элит,
И говорит:
– Есть рыба, нет её – какая разница,
Жизнь коротка, судьба – проказница.
Не суетись и не печалься зря,
Миг только – жизнь твоя,
И счастлив будь ты им сполна.
– А если этот миг – война? –
Спросил мужик.
Посланец как-то сразу сник,
Помялся, попыхтел
И улетел.
----------
Не верьте судьям неземным,
Послам небесного чертога,
Пусть поживут средь нас немного,
Потом уж и поговорим.

* * *

Александр Посохов


Мадам, Иван и Жучка
(басня)

Иван, романтик, весельчак,
Но жить вот так,
С собачкой только, без хозяйки –
Что быть болтом без гайки.
И вот он с Жучкой на лужайке
Разглядывает дам.
Вон та с японской лайкой,
Другая с доберманом,
У третьей тоже что-то там,
Похожее на бигля, хвост бананом.
А вот четвёртая стоит одна,
Вневозрастная седина,
Высокий бюст наружу ломится.
Иван, не зная как
С такою познакомиться,
Спросил вдруг смело:
– А почему вы здесь без кобелька?
– Не ваше, блин, собачье дело!
И весь ответ.
Аж Жучка чуть не поседела.
----------
Морали никакой тут нет.
Но басня и примером славится:
Ничто не нравится
Мадам угрюмой,
Особенно бестактный юмор.

* * *

Сорока над поляной всё кружила,
Болтала, хвасталась и песни громко пела.
А под травинкой, не жалея сил,
Муравей тяжёлый листик тащил.

— Да брось ты эту тяжесть! — крикнула Сорока. —
Смотри, как я легко летаю высоко!
Зачем трудиться, потеть и уставать?
Ведь жизнь дана, чтоб радоваться и мечтать!

Муравей вздохнул, но не прервал работы:
— Мечта — хороша, да без труда — пустота.
Зима придёт — и холод, и метель…
Мне нужно дом утеплить, припасы настелить.

Сорока лишь рассмеялась в ответ:
— Зима? Да это будет через сто лет!
И улетела прочь, звеня на все лады,
О завтрашнем дне не думая ни на миг, увы.

Прошли недели, дни сменились на снега,
И лес укрыла белая, колючая пурга.
Сорока мёрзнет, голодная, одна,
Кружит над снегом, слабеет с каждым днём она.

Приходит к муравейнику, дрожит, просит:
— Пусти погреться, друг, хоть на порог!
Я так устала, так хочу тепла…
Прости, что раньше я тебя не поняла.

Муравей открыл дверцу, дал зёрнышка, согрел:
— Садись поближе, отдохни, поешь скорей.
Но знай: чтоб зиму пережить без бед,
Трудиться нужно летом, а не ждать чудес в ответ.

Мораль:
Кто трудится без лени, тот не страшится бед —
А кто лишь болтает да летает без забот,
Тот в трудный час останется у холодных ворот.

На свете жил один медведь.
В лесу имел он пищи много,
Просторная была берлога,
Но надоело в том лесу реветь.

Отправился в соседний лес искать
Что можно, там себе прибрать.
Чтоб большей территорией владеть
И в пище недостатка не иметь.

Навстречу повстречался волк ему.
Медведь свирепо прорычал тому,
Что он теперь - владыка леса
И не потерпит здесь чужого интереса.

Волк задрожав, немного притворился,
Смиренье показав, он молча удалился.
Зверей он начал подбивать, -
«Медведя надо выгонять».

Медведь, не ведая о том
Бесчинством славен, стал кругом.
Бесправие в лесу росло
И время недовольных подошло.

Сказали звери, вставши в ряд,-
Медведь иди в свой лес к себе назад!
Мохнатый зверь оторопел недолго,
Заметил виденного волка.

Но не увидел прежний страх,
А ярость загоралась у того в глазах.
Медведь и волк всё ближе приближались
И злостью всё сильнее заряжались.

Но, звери встали рядом с волком...
Медведь осунулся, поняв, что нету толка.
Понуро заревев, медведь ушёл туда;
Где дом, откуда он пришёл сюда.

Мораль сей басни такова:
«Не лезь туда, где не твои леса,
Там могут быть чужие небеса".


21.12.22.
P.S.: Улучшено 09.10.26.
Издано: Альманах "Юмор 2023" Том 2.