А нужна ль свобода?
Главное быть нужным, чем свободным,
со здоровьем и удачливым во всём.
И к любви в страстях своих голодным,
тёмной ночью или светлым днём,
не о том ли в жизни мы поём?
Посещала, чтоб удача, словно птица,
тогда горы золотые не нужны.
Можно ведь полётом насладиться,
где объятья рук лишь и важны,
путь дороги жизни и сложны!
Главное при жизни не свобода,
а любви прекрасный аромат.
И когда уйдёт душа «под своды»,
то любовь, чтоб встретила у Врат,
вот тогда предельно буду рад!
Только там и будем наслаждаться,
может, как и здесь в пылу любить?
Ведь не надо будет притворяться,
и в изменах пакостно юлить,
а при страсти в раю мнимом снова жить!
А нужна свобода? Пакостливо,
шевельнулось где-то… не сдержать.
И подумал – лучше похотливо,
мять одних и до других бежать,
надо, надо время обогнать!
Главное быть нужным постоянно,
сладость губ во множестве испить.
А свобода – слово то туманно,
лучше уж «в потребностях» прожить,
и греховно, сладостно любить!
Изображение размещено из открытых источников Интернета
свобода…
А на черта ты нужна!
Ты милая,
но ты же и постылая,
как нелюбимая и верная жена…»
Евг. Евтушенко
Само имя Евгения Заикина автора стихотворения «А нужна ль свобода?» (др.греч. — εὐγενής, Эугениос и означает в переводе «благородный» или «знатный») подталкивает его к вопросам, которые не каждому приходят в голову для решения поэтическими средствами, или их публичной постановке с чем он и справился в этом произведении. А если перевести образно авторское имя по второй его части получается «Гений», что удваивает авторский статус мудреца, который необходимо невольно подтверждать круглосуточно, и как мы видим это ему удаётся во множестве великолепных философских стихов, среди которых занимает привлекательное место произведение «А нужна ль свобода?». Автор с первой строки утверждает, что не лучше ли быть нужным со здоровьем и удачливым во всём, чем свободным. И далее разрабатывает эту мысль средствами поэтических рассуждений в присущей ему порой не досконально очерченной форме утверждений, что нет – свобода не нужна, поскольку в нашем мире есть вещи без которых жизнь будет бессмысленной и отдаёт прерогативу… Правильно! – Любви!
Да поэт лирического направления с философским уклоном, певец женской красоты естественно открывает перед читателем полотно понимаемого им разных аспектах великого чувства. В финальной строке излагает свои представления о любви с обладанием которой не стоит и задумываться о свободе и делает авторский вывод:
«… Главное быть нужным постоянно, (т.е. чтобы быть любимым и востребованным!?)
сладость губ во множестве испить. (здесь можно понимать двояко «испить» у многих,
или много раз с одной?!)
А свобода – слово то туманно,
лучше уж «в потребностях» прожить,
и греховно, сладостно любить!» (греховно я так же понимаю многопланово…?!)
Автор оставляет широкое пространство для домысливание произведения самими читателями, чем и великолепно выполняет задачу любого искусства – постановку вопроса, проблематики, но никак не его разрешения.
Решение принимает в узколичных вопросах сам человек, потому как это сфера всё-таки его свободы выбора, за которым уже следует понимание свободы в научном философском
аспекте, «как создание условий для саморазвития и реализации творческого начала человека» (Карл Маркс), но эта уже область основательно научная за пределами тематической заданности произведения «А нужна ль свобода?» Евгения Заикина.
В общем, господа-товарищи, следуйте с автором стихотворения и рассуждайте (ведь с читателями автор щедро делится пространством для домысливания!), при том разрешайте не только смысловые задачи, но и не забывайте получать эстетическое наслаждение от
мастерски сложенного своеобразного произведения, его художественной идеи!
С уважением, Николай Проявитель-Гончаров